Ի՞նչ է նշանակում ուխտել։ Ասա «ոչ» կամ երդվիր Ինչ է «սթափության երդումը»

Աստված ողորմած է բոլոր մարդկանց, նույնիսկ հիմարների նկատմամբ: Ես քսան տարեկան էի, երբ սկսեցի ծխել։ Ես օրական երկու տուփ ծխում էի։ Եվ ընդամենը երեք տարվա ընթացքում նա հասցրեց այնպես տնկել իր առողջությունը, որ սկսեց խեղդվել քայլելիս։ Ճանապարհը շարունակելու համար ես ստիպված էի կանգ առնել և մի քանի խորը շունչ քաշել։

Ես գիտեի, որ ինքս ինձ սպանում եմ։ Բայց ես նաև հասկանում էի, որ այս կախվածությունը թողնելու համար բավարար կամքի ուժ չեմ ունենա։ Իսկ հետո որոշեցի դիմել ռազմական խորամանկության։ Մոտավորապես նույն ժամանակահատվածում ես նոր էի մտել Եկեղեցի։ Եվ սուրբ Ամբրոսիսի նամակներում կարդացի, թե ինչպես է նա կշտամբում իր հոգևոր դստերը՝ Աստծուն ուխտ տալու համար։ Նա գրել է նրան այսպիսի մի բան. պետք չէ ուխտել, պատվիրաններ կան՝ պահիր դրանք, Աստված ոչ մեկից չի պահանջում գերազանցել պատվիրանները։ Բայց եթե համարձակվում ես ուխտ անել, տես, արա դա: Հակառակ դեպքում, դժվարության մեջ եղեք:

Ես կարդացի սա և գտա նման մի փոքր խորամանկ միջոց՝ սեփական ծխելու դեմ պայքարելու համար: Առավոտյան արթնացա, հաճույքով ծխեցի առաջին ծխախոտս։ Այնուհետև նա կանգնեց սրբապատկերի առջև և ասաց. «Տեր, ես խոստանում եմ, որ այսօր այլևս չեմ ծխի»։

Իմ տրամաբանությունը մոտավորապես այսպիսին էր. ես ի վիճակի չեմ ամբողջությամբ թողնել ծխելը: Եվ ես չեմ կարող դադարեցնել դա մեկ շաբաթ: Եվ նաև երեք օր: Եվ նույնիսկ երկուսի համար: Բայց չէ՞ որ գոնե մեկ օր կարող եմ դիմանալ առանց այս թույնի։ Ի վերջո, ես այնքան էլ թույլ կամք չունեցող էակ չեմ: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ նման փոքր ջանքերի համար ինձ լրացուցիչ խթան էր պետք, երերուն առողջությունը բավարար չէր։ Եվ ես ամեն առավոտ որոշեցի ուխտել Աստծուն, որ չեմ ծխի մինչև օրվա վերջ, այսինքն մինչև ժամը 24.00-ն։

Այժմ դա ծիծաղելի է թվում, և նույնիսկ հիմար: Բայց հետո ես ընդհանրապես չէի ծիծաղում։

Դպրոցական օրը թռավ: Իսկ երեկոյան սկսվեց իմ փոքրիկ անձնական մղձավանջը։ Ես հանկարծ սկսեցի հանգիստ ատել բոլոր ծխողներին: Ես գրեթե հաջորդ հարկից զգում էի ծխախոտի ծխի հոտը։ Նա մռնչաց բոլոր նրանց վրա, ովքեր փորձում էին ծխել մոտակայքում, և հայացքը հառեց թվատախտակին ձեռքի ժամացույց. Բայց հիմա կեսգիշեր է։ Զանգերը հնչում էին ռադիոյով։ Նրանց զանգի տակ, դողդոջուն մատներով լուցկիները ջարդելով, ծխախոտ վառեցի, երկար սպասված շնչափողն ընդունեցի ու ... Սպասված հաճույքի փոխարեն շատ տարօրինակ էֆեկտ ստացա։ Ոչ, ֆիզիոլոգիայի տեսանկյունից ամեն ինչ սովորականի պես եղավ՝ նիկոտինի ներհոսքի սովորական ալիքն անցավ օրգանիզմով։ Բայց այս անգամ, չգիտես ինչու, դա որպես հաճույք չընկալեցի։ Ինչ-որ բան զգացվեց, որոշ սենսացիաներ կային, այո: Բայց ես նրանց մի տեսակ դրսից էի նայում՝ չմասնակցելով գործընթացին։ Եվ միայն մեկ միտք էր պտտվում գլխումս. «Ուրեմն ի՞նչ: Հանուն սրա՝ ամբողջ երեկո շտապել եք՝ կորցնելով ձեր մարդկային տեսքը։

Հաջորդ օրը ամեն ինչ ճիշտ կրկնվեց՝ ես առավոտյան ծխախոտ ծխեցի, Աստծուն խոստացա, որ այսօր այլեւս չեմ ծխի, և մինչև գիշերվա ժամը տասներկուսը համբերեցի՝ նյարդերս բռունցքի շուրջը ոլորելով։ Այնուհետև, լուցկի ջարդող ժամացույցի ձայնի ներքո, նա վառվեց։ Եվ նորից զգացի, որ նիկոտինի բաղձալի բարձրությունը, ասես, անցնում է ինձնից: Եվ նույն միտքը հնչեց մի հիմար գլխում. «Ի՞նչ: Հանուն էս սագերի էսքան չարչարվեցի՞ր։

Երրորդ օրը, մինչև կեսգիշեր լվացվելով, լուցկի վերցրեցի, ծխախոտ հանեցի և... Եվ չվառեցի։ Ձեռքերի մեջ ոլորեց, զարմացած նայելով, մի կողմ դրեց։ Եվ նա այլեւս երբեք չծխեց դրանից հետո անցած քսաներեք տարիների ընթացքում։ Եթե ​​այն ժամանակ ինչ-որ մեկն ինձ ասեր, որ երեք օրում ես կկարողանամ ընդմիշտ թողնել ծխելը, ես նույնիսկ չէի ծիծաղի նման խաղի վրա։

Հիմար ձև, իհարկե, ինչ ասել... Բայց նրա շնորհիվ ես այն ժամանակ համոզվեցի, որ Աստված ողորմած է բոլոր մարդկանց նկատմամբ։ Նույնիսկ ինձ նման հիմար մարդկանց։

ՄԵՂՔՆԵՐ ԵՎ ՈՒԽՏՆԵՐ. ԴԺՎԱՐ Է՞ ՔՈ ԽԻՂՃԻՑ ԴՈՒՐՍ ԱՆՑՆԵԼ ԵՎ Ի՞ՆՉ ԿԼԻՆԻ ԵԹԵ ՉԿԱՏԱՐԵՍՔ ՁԵՐ ՈՒԽՏԸ:

Պատասխանում է Տվերի թեմի խոստովանահայր, Տորժոկի Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցու ռեկտոր, հեգումեն Կորնիլին (Մալինին).
Ինչպե՞ս սկսել շտկել ձեր հոգևոր կյանքը:
-Առաջին հերթին պետք է գիտակցել, զգալ ձեր մեջ հոգևոր կյանքի կարիքը։ Հոգեպես ապրելու ցանկությունը մեզանից յուրաքանչյուրին բնորոշ է ծնունդից, և խիղճը, որպես Աստծո ձայն յուրաքանչյուր մարդու հոգու մեջ, առաջնորդում և կանչում է մեզ դրան: Հոգևոր կյանքը կյանք է Աստծո հետ: Միայն մեր մեղքերն են մեզ Աստծուց բաժանում, դրանք պատնեշ են ստեղծում մեր և Տիրոջ միջև: Այս պատնեշը քանդելու համար մենք պետք է անընդհատ պայքար մղենք մեր մեջ եղած մեղքի դեմ՝ ազատվելով վնասակար կախվածություններից։ Հոգևոր կյանքը հնարավոր չէ առանց աղոթքի, առանց սուրբ խորհուրդներում Աստծո հետ հաղորդակցվելու:
– Ինչո՞ւ է մարդը, պայքարելով իր մեղքերի ու կրքերի դեմ, հաճախ կոտրվում։
– Մարդկային բնությունը ապականված է մեղքից, ուստի մենք ավելի շատ հակված ենք մեղքին, քան բարին: Պետք է մեծ ջանք գործադրենք ինքներս մեզ վրա, որպեսզի լավություն անենք, կռիվն ամենից հաճախ մենք անում ենք հեշտությամբ, կարծես ինքնաբուխ։

Ուղղափառ վանականի ուխտը

Ո՞ր դեպքերում են երդվում: Հնարավո՞ր է որկրամոլությունից ուխտ անել և ինչպե՞ս այն կատարել։
– Ուխտը կամավոր պարտավորություն է՝ կատարելու Աստծուն տրված բան՝ բարի գործ անել, նվիրաբերել, ուխտագնացություն կատարել սուրբ վայրեր և այլն։ Կարևոր է ընդգծել, որ երդումը կամավոր պարտավորություն է: Ուխտը տրվում է մարդկանց կողմից, որպես կանոն, ի երախտագիտություն Տիրոջը տրամադրված օգնության համար կամ Աստծու օգնության համար աղոթելիս։

Խոստումները տարբեր են. Դրանցից ամենագլխավորը նրանք են, որոնք քրիստոնյան տալիս է իր կյանքում հաղորդության մեջ: Առաջին հերթին սա Մկրտության խորհուրդն է, որտեղ մարդը հրաժարվում է սատանայից, իր կրքերից, մեղքերից, խոստանում (ուղղափառ կյանքում իր տեսակի առաջին ուխտը տալիս է) Աստծուն, որ կպայքարի նրանց հետ և կապրի խղճի համաձայն, ըստ Աստծո պատվիրանների. Պետրոս առաքյալն առաջին թղթում ասում է. «Այսպիսով, մենք նույնպես մկրտվում ենք այս պատկերի պես, ոչ թե լվանում ենք մարմնի անմաքուրությունը, այլ մաքուր խղճի Աստծուն տրված խոստումը, որը փրկում է մեզ Հիսուս Քրիստոսի հարության միջոցով»: 1 Պետրոս 3։21)։ Այսինքն՝ մարդը Մկրտության մեջ մաքրվում է մեղքերից, լվանում է իր հոգին և խոստում է տալիս մաքուր խղճով Աստծուն։ Նա նաև ամուսնական հավատարմության երդում է տալիս Հարսանիքի հաղորդությանը: Նա հրաժարվում է ընտանեկան կյանքից, աշխարհիկ ամեն ինչից և իր կյանքը ամբողջությամբ նվիրում է Աստծուն վանականի ուխտի մեջ, ուխտ է տրվում նաև Քահանայության հաղորդության մեջ։ …Ուխտ դրժելը, այն չկատարելը ծանր մեղք է, ուստի պետք է շատ պատասխանատու լինել այն ընդունելու հարցում: Ամեն դեպքում, Աստծուն երդվելիս կարևոր է չգերագնահատել ուժերդ և չխոստանալ մի բան, որը կարող է չկատարվել։
– Ինչպե՞ս գնալ Հաղորդության, եթե վիրավորողի հետ հաշտվելու միջոց չկա:
-Նման հարցով պետք է դիմել քահանայի հետ, ում հետ խոստովանում եք՝ խոստովանահորը։ Միևնույն ժամանակ մենք պետք է հիշենք Տիրոջ խոսքերը, որոնք ասվում են Մատթեոսի Ավետարանում. և գնա, նախ հաշտվիր քո եղբոր հետ, իսկ հետո արի ու մատուցիր քո նվերը։ Շուտով հաշտություն կնքիր հակառակորդիդ հետ, քանի դեռ նրա հետ ճանապարհին ես, որպեսզի քո հակառակորդը քեզ չհանձնի դատավորին, իսկ դատավորը քեզ ծառայի չմատնի և քեզ բանտ չդնի։ Ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, դուք այնտեղից դուրս չեք գա, մինչև չվճարեք վերջին կոպեկը» (Մտ 5:23-26):
-Ծույլին փրկություն կա՞։ Կարելի՞ է երդվել ծուլության դեմ։
– Ծուլությունը մեղք է, որի հետ պետք է պայքարել, ստիպել իրեն աշխատել, աշխատել իր վրա, մշակել սեփական կամքը: Տերը դասավորում է մեր կյանքն այնպես, որ մենք պետք է հոգ տանենք մեր մերձավորների մասին: Իսկ մենք մեր պարտքը պետք է կատարենք, դա մեզ ստիպում է աշխատել։ Ուժ և հնարավորություն ունեցող մարդկանց համար անհրաժեշտ է հոգ տանել անօգնական, հիվանդ, թույլ մարդկանց մասին։ Մերձավորին ծառայող մարդը հոգով ավելի մաքուր է դառնում, հոգեպես աճում է։ Հոգևոր գրականություն կարդալն օգնում է ոգեշնչվել հոգևոր կյանքի համար և ազատվել հուսահատությունից ու ծուլությունից։
Ի՞նչ մեղքեր են կատարվում ուղղակի հիմարությունից:
- «Առաքինությունն ամենից առաջ խոհեմությունն է», - այսպես էին ասում սուրբ Իսահակ Ասորին և շատ այլ սրբեր: Եթե ​​մենք առանց մտածելու անում ենք մի բան, որը վնասում է մեզ և մեզ շրջապատող մարդկանց, ապա դա մեղք է։ Ամենից հաճախ դա արտահայտվում է մեր խոսքերում, խոսակցություններում։ Շատ հեշտ է մարդուն մի խոսքով վիրավորել, վնասել, նույնիսկ ոչնչացնել։
- Հնարավո՞ր կլինի մի կիրքը փոխարինել մյուսով` ավելի քիչ վնասակար:
«Եթե այդպես մտածենք, շուտով կխճճվենք մեր մտքերում և կընկնենք հերթական մեղքի ու ինքնախաբեության մեջ։ Միայն դևերն են առաջարկում այդպիսի փոխզիջումներ։ Դրան ի պատասխան հիշեցնում են Հակոբոս առաքյալի խոսքերը. «Ով պահում է ամբողջ օրենքը և մեղքերը մեկ կետում, նա ամեն ինչում մեղավոր է դառնում» (Հակոբոս 2.10):
-Խորհուրդ նրանց, ովքեր անընդհատ պարտվում են մեղքի դեմ պայքարում և արդեն հուսահատվել են…
«Տե՛ր, Հիսուս Քրիստոսը եկավ մեզ՝ մեղավորներիս համար։ «Լսելով սա՝ Հիսուսն ասաց նրանց. «Ոչ թե առողջներն են բժշկի կարիքն ունենում, այլ՝ հիվանդները. Ես եկա ոչ թե արդարներին կանչելու, այլ մեղավորներին ապաշխարության» (Մարկոս ​​2:17): Տերը չի նայում, թե ինչպես է մարդը ընկնում, այլ ինչպես է մարդը ոտքի կանգնում ընկնելուց հետո: Տերը գնահատում է մարդու նույնիսկ մեղքից վեր կենալու մտադրությունը, անհաշտ վերաբերմունքը մեղքի նկատմամբ։ Մեզ պետք է միայն առաջին քայլն անենք, առաջին քայլը մեղքի դեմ պայքարում, կանչելով Աստծո օգնությունը, և այդ ժամանակ Տերը մեզ ուժ կտա վեր կենալու և առաջ գնալու փրկության ճանապարհով:
Ի՞նչ է երդումը: Քանի՞ ուխտ ունի վանականը: Ի՞նչ է նշանակում հավատարիմ լինել ուխտին (ուխտին): Զգույշ եղեք Աստծո առաջ ուխտ անելիս. Ի դեպ, միջնադարում ասպետների համար շատ «մոդայիկ» էր ուխտ անելը։

Ուխտը Աստծուն տրված կամավոր պարտավորություն կամ խոստում է: Սովորաբար ուխտ է արվում պայմանով, որ նրանք Աստծուց հատուկ շնորհներ ստանան։

Ուխտը պետք է համապատասխանի հետևյալ պայմաններին.

մեկը): Մարդը գիտակցում է Աստծո կամքից լիակատար կախվածությունը և որ պարտավոր է շնորհակալություն հայտնել Նրան.

2). Նա հասկանում է, որ երդումը միանգամայն օրինական է.

3). Նա գիտակցում է, որ ուխտը ընդունելի է Աստծուն.

չորս): Նա գիտակցում է, որ երդումը նպաստում է իր հոգևոր աճին:

Ուխտ կարող է տալ միայն նա, ով առողջ միտք ունի: Ուխտ կարելի է տալ միայն հասուն մտորումներից հետո: Քանի որ երդումը պաշտամունք է, այն չպետք է անլուրջ վերաբերվի: Ի վերջո, ուխտը տրվում է կամավոր, առանց հարկադրանքի։

Արդյո՞ք երդումը օրինական է: Այս թեմայի վերաբերյալ կարծիքները գրեթե երբեք չեն տարբերվում: Որ դա օրինական է, պարզ է դառնում հետևյալ նկատառումներից. Նախ, իր բնույթով դա խոստում է Աստծուն: Դա կարող է լինել երախտագիտության արտահայտություն այն բանի համար, ինչ արդեն տրվել է մարդուն, կամ խոստում շնորհակալություն հայտնել ցանկացած ցանկալի բարիքի համար, եթե Աստված դա հաճեցնի: Հակոբը խոստացավ, որ եթե Աստված նրան հետ բերի իր հոր տուն, նա իր ունեցածի տասներորդը նվիրաբերի Եհովային։ Ողջ Աստվածաշնչում, հատկապես Սաղմոսներում, կան բազմաթիվ օրինակներ Աստծուն երախտագիտություն արտահայտող նման ուխտերի։ Երկրորդ՝ երդումն օրինական է, քանի որ Աստվածաշնչում շատ ապացույցներ կան, որ երդումները խստորեն պահպանվել են: Սա ամուր ապացույց է, որ որոշակի իրավիճակներում երդումն ընդունելի է Աստծո աչքում:

«Ավելի լավ է չխոստանալ, քան խոստանալ և չկատարել» Ժող. 5։4։

Երրորդ, ուխտի վավերականությունը երևում է նրանից, որ մկրտության ուխտը ուխտի բնույթ ունի։ Ուխտի տարրը հստակորեն ենթադրվում է Տիրոջ ընթրիքի տոնակատարության մեջ: Երկու խորհուրդներում էլ հավատացյալը իրեն նվիրում է Քրիստոսին և հավատարմության երդում տալիս նրան: Դա վերաբերում է նաև ամուսնական պայմանագրին՝ ամուսինները խոստումներ են տալիս ոչ միայն միմյանց, այլև Աստծուն։ Ուխտը երբեք չպետք է անլուրջ վերաբերվի: Սա առանձնահատուկ ուժգնությամբ ցույց է տալիս Հեփթայեի օրինակը (Դատավորներ 11:1-40) և հստակ ձևակերպված է Առակաց (20:25) մեջ.

Մի երիտասարդ քրիստոնյա մայր, ստանալով իր առաջնեկին իր գրկում, խորին ակնածանքով ուխտ արեց Աստծուն՝ նրան դաստիարակել վաղ մանկությունից՝ Տիրոջ ուսմունքով և խրատով:

Ամեն երեկո, փոքրիկին պատրաստելով գիշերվա համար, մայրը ծնկի էր իջնում ​​աղոթելու, և այդ ժամանակ, երբ մի ձեռքով բռնում էր երեխայի երկու ձեռքերը, մյուս ձեռքով ծածկում էր փոքրիկ աչքերը և աղոթում, որ Տերը. , ով սիրում է երեխաներին, կփրկի և կօրհնի իր երեխային:

Երբ երեխան բավականաչափ ուժեղացավ, մայրը նրան դրեց անկողնու վրա և սեղմեց նրա այտը իր այտին, միշտ մի ձեռքով փակելով աչքերը, իսկ մյուս ձեռքը բռնեց երեխայի թեւերը, և նա անընդհատ աղոթում էր:

Որոշ ժամանակ անց երեխան շատ վատացավ։ Մայրը, բժիշկը և բոլոր հարազատները ամեն ջանք գործադրեցին նրա կյանքը փրկելու համար։ Նա դեռ շատ փոքր էր ասելու, թե որտեղ և ինչն է իրեն ցավեցրել, և երբ որոշ ժամանակ անց հանգստացավ, բժիշկն ասաց. հանգիստ»։

Բայց երեխայի աչքերը դեռ ինչ-որ բան էին փնտրում, իսկ փոքրիկ ձեռքերը ձգվեցին առաջ։ Մայրը թեքվեց ու հարցրեց՝ ի՞նչ ես ուզում, իմ փոքրիկ։

Անմիջապես երկու ձեռքերն էլ հայտնվեցին մոր ձեռքում, գլուխը սեղմեց նրա այտին, և աչքերը փակվեցին։ Մի պահ ամեն ինչ լռեց, քանի որ մայրը մտածեց, որ անհարմար կլինի աղոթել բժշկի ներկայությամբ։ Բայց երեխայի կապույտ աչքերը նորից բացվեցին, նրա փոքրիկ ձեռքերը ամուր բռնեցին մոր ձեռքը, և մանկական հաճելի ձայնի աշխույժ բամբասանքը խախտեց լռությունը։

«Նա ինչ-որ բան է ուզում,- ասաց բժիշկը,- չգիտես ինչ»:

Հետո մայրը արցունքներով հիշեց Աստծուն տված ուխտը. Նա, չամաչելով, ծնկի եկավ և մի քանի կարճ աղոթք ասաց, և երեխան անմիջապես քնեց։ Այնտեղ կանգնած բժշկին արցունքներ էին աչքերը և ձեռքը դնելով աղոթող մոր գլխին՝ ասաց.

«Ես կուզենայի, որ յուրաքանչյուր երեխա ձեր երեխայի նման մեծանա»։

Եվ ի՜նչ օրհնություն է, երբ մայրերն իրենց երեխաներին դաստիարակելիս ուխտ են անում Աստծուն՝ դաստիարակել նրանց Աստծո Խոսքի համաձայն։

ԽՈՐՀՈՒՐԴ ԾՆՈՂՆԵՐԻՆ ԵՐԵԽԱՆԵՐԻ ԿՐԹՈՒԹՅԱՆ ՄԵՋ.

1. Եղեք ինքներդ այնպիսին, ինչպիսին ցանկանում եք, որ ձեր երեխաները դառնան:

2. Այն, ինչ պահանջում եք երեխաներից, ուրեմն ինքներդ արեք:

3. Այն, ինչ դուք արգելում եք երեխաներին, հրաժարվում են դրանից և դուք:

4. Օրինակ եղիր երեխաների համար ոչ միայն քեզ տեսնելիս կամ լսելիս, այլ նաև նրանց բացակայության ժամանակ:

5. Նկատելով երեխաների թերությունները՝ ուշադրություն դարձրեք ձեր արարքներին, ձեր խոսքերին ու արարքներին։

6. Գտնելով ձեր կյանքում թերություններ ու սխալներ, փորձեք կատարելագործվել, ապա ուղղել երեխաներին:

7. Հիշեք, որ այն, ինչ ձեզ շրջապատում է, հաճախ ոչ այլ ինչ է, քան ձեր ներքին «ես»-ի արտացոլումը:

8. Եթե դուք ամեն օր մաքրություն եք փնտրում Տիրոջից ապաշխարության և աղոթքի միջոցով, ապա դուք ամեն օր հաղորդակցության մեջ եք Նրա հետ, և ձեր երեխաները ձեզ հետ միասին:

9. Եթե ներս Առօրյա կյանքՏերն առաջնորդում է ձեզ, այդ դեպքում երեխաներն ավելի պատրաստակամ կլինեն հնազանդվելու ձեր ղեկավարությանը:

10. Որքան հնազանդ լինես Աստծուն, այնքան ավելի հնազանդություն ցույց կտան քո երեխաները:

11. Ինչպես մանկավարժները սկսում են անտեսել Տիրոջ հետ ընկերակցությունը, այնպես էլ երեխաների մոտ սկսում է արմատավորվել ծնողների ցուցումների և խորհուրդների հանդեպ անփութությունը:

12. Մանկավարժների և Տիրոջ միջև ցանկացած խոչընդոտ մեծ վնաս է երեխաների հոգևոր զարգացմանը:

13. Առանց երեխաների հանդեպ ողջամիտ սիրո ծնողների կյանքի օրինակը նման է երեխաների հանդեպ սիրո լույսին, որը թեև փայլում է, բայց չի ջերմացնում: Երեխաների համար Սուրբ Հոգով սրտաբուխ սիրով միացած օրինակը նման է արևի լույսին, որը և՛ շողում է, և՛ ջերմացնում, և կյանքը դարձնում մաքուր և սուրբ ուրախությամբ:

Հաղորդագրություն E.S. Բհակտի Վիգյան Գոսվամի Մահարաջա.

Սկսվում է ամենահիասքանչ ամիսը՝ Քարթիկը, և այս ամսին նվիրյալները երգում են «Դամոդարաշտակը»։ Այս ամսվա ընթացքում նվիրյալներն առաջարկում են ճրագ կամ վիշակ՝ որպես սիրո խորհրդանիշ, որը վառվում է մեր սրտում:

Եվ այս ամսում լավագույն երդումը, որ կարող ենք տալ, Կրիշնային ավելի շատ հիշելն է, ավելի շատ ժամանակ հատկացնել Նրա անմիջական ծառայությանը, նվիրյալների ծառայությանը:

Որոշ նվիրյալներ տասնվեցի փոխարեն կարդում են երեսուներկու փուլ, կամ առնվազն քսան կամ քսանհինգ փուլ: Որոշ նվիրյալներ լրացուցիչ ծառայության երդումներ են անում կամ լրացուցիչ աղոթքներ, պաշտպանիչ աղոթքներ, որոնք նրանք ասում են:

Մեզանից յուրաքանչյուրը կարող է կարդալ առնվազն մեկ շրջան պաշտպանիչ մանտրա«Ugram viram maha vishnu jvalantham sarvat ukham narasimham bishanam bhadram mrityu mrityum namam yagham» - Ես մեծ հարգանքով խոնարհվում եմ Տեր Նարասիմհադևայի առջև, ով նման է Վիշնուին և լի է զայրույթով բոլոր կողմերից։ Նա մեծ է, բարեհաջող, և մահն ինքն է վախենում Նրանից:

Յուրաքանչյուր նվիրյալ կարող է ինչ-որ բան անել, և դա կլինի մեր ներդրումը ընդհանուր գործում: Եթե ​​մենք զգանք, որ բոլոր նվիրյալներն այս կամ այն ​​կերպ ներդաշնակ են դրան, մենք կզգանք շատ մեծ իրական ուժ։

Բաց չթողնենք այս հրաշալի հնարավորությունը, որ ժամանակն ինքն է տալիս մեզ։ Ժամանակն ինքնին այժմ նպաստավոր է դրան: Մոլորակների դասավորվածությունը և ամեն ինչ ինչ-որ կերպ օգնում է մեզ, եթե մենք երդումներ ենք անում, պահենք այդ երդումները, և ի վերջո հաղթենք և ստանանք ուժ կամ շնորհք դրա արդյունքում: Շատ կարևոր է, որ մենք իսկապես իսկապես ներդաշնակվենք այս ռեժիմին, քանի որ եթե մենք պնդենք, այս թյունինգում, ի թիվս այլ բաների, ինքնին կա կամ կա թաքնված, թաքնված, շատ մեծ ուժ:

Հարե Կրիշնա Հարե Կրիշնա Հարե Կրիշնա Հարե Կրիշնա Հարե Կրիշնա Հարե Կրիշնա Հարե Կրիշնա Հարե Կրիշնա Հարե Կրիշնա Հարե Կրիշնա Հարե Կրիշնա Հարե Կրիշնա Հարե Կրիշնա.

Մեր մեծապատիվ հայր Թեոդոսիոսի՝ քարանձավների առաջնորդի կյանքը պատմում է.

«Վանական Թեոդոսիուսի աբբայության օրոք, արքայազն Իզյասլավի մի բոյար՝ Սուդիսլավ Գեյևիչ անունով, սուրբ մկրտության ժամանակ՝ Կլեմենտը, իր արքայազնի հետ պատերազմի մեկնելով, հետևյալ խոստումն է տվել. այնուհետև ես կնվիրաբերեմ Ֆեոդոսիևի եկեղեցուն - Պեչերսկի վանքին երկու գրիվնա ոսկի և սրբապատկերի համար Սուրբ ԱստվածածինԵս կպատրաստեմ ոսկե թագ»:

Այս ճակատամարտում շատերն ընկան, սակայն թշնամիները դեռ ջախջախվեցին։ Բոյարը, մարտի դաշտից անվնաս վերադառնալով, մոռացել է իր խոստման մասին։

Մի քանի օր անց նա կեսօրից հետո հանգիստ քնած էր իր տանը, երբ հանկարծ արթնացավ մի սարսափելի ձայն, որը կանչում էր նրան անունով.

Կլեմենտ։

Արթնանալով՝ նա իր առջև տեսավ Ամենասուրբ Աստվածածնի սրբապատկերը, որը գտնվում էր Սուրբ Թեոդոսիոսի վանքում, և լսեց մի ձայն, որը բխում էր դրանից.

Ինչո՞ւ, Կլիմենտ, դու ինձ չզոհաբերեցիր այն, ինչ խոստացել ես. ուստի ես հիմա հիշեցնում եմ ձեզ այս մասին. փորձեք պահել ձեր խոստումը.

Հենց ձայնն արտասանեց այս խոսքերը, պատկերակը անմիջապես անհետացավ բոյարի աչքից։ Բոյարը սարսափելի վախեցավ տեսիլքից և պատրաստեց, ինչպես խոստացել էր, ոսկի, և նաև, ոսկե թագ պատրաստելով Ամենասուրբ Աստվածածնի պատկերակը զարդարելու համար, նա անմիջապես գնաց վանք և այդ ամենը տվեց վանական Թեոդոսիոսին:

Մենք հաճախ երդումներ ենք տալիս Աստծուն, երբ վտանգի մեջ ենք: Բայց երբ վտանգը անցավ, մենք չենք շտապում դրանք իրականացնել։ Այո՛, Աստված, ով ստեղծել և վերահսկում է ամեն ինչ, մեր ընծաների կարիքը չունի։ Նա միայն ցանկանում է, որ մենք՝ որպես Իր զավակներ, լինենք առաքինի: Բայց ո՞րն է ստախոսի և խաբեբաի առաքինությունը։ Եվ նա, ով չի կատարում իր ուխտը, խաբեբա է, ստախոս և գող: Ի վերջո, եթե նա խոստացել է ինչ-որ բան նվիրաբերել, բայց չի տվել, ուրեմն անօրինականորեն է պատկանում, դա արդեն իրենը չէ։ Եվ եթե մեղք է մերձավորիդ խաբելը, ապա ի՜նչ սարսափելի մեղք է Աստծուն խաբելը։