Stvarno raj i pakao. Postoji li pakao i raj

Jedno od najprirodnijih pitanja onih koji sumnjaju je zašto pakao postoji? Ako je Bog ljubav, zašto osuđuje grešnike na vječne muke?
Odgovor na ovo naizgled nerješivo pitanje zapravo i nije tako kompliciran. Ovdje je najvažnije ovo: kršćanstvo nije došlo na svijet s viješću da pakao postoji. Ne, pakao – mračno carstvo mrtvih – poznato je gotovo svim pretkršćanskim kulturama. Svojim uskrsnućem Krist je ljudima otkrio tajnu života, a ne smrti – tajnu Raja.

Na žalost, naše ideje o paklu i raju daleko su od kršćanskih. Riječ "pakao" u mnogim suvremenicima podsjeća na slike iz časopisa "Krokodil" iz sovjetskih vremena: tave čije stranice pohlepno ližu jezici paklenog plamena; grešnici koji pate u kipućem ulju u ovim posudama, i rogati vragovi koji nemilosrdno bockaju grešnike. Usuđujem se reći da ove slike, uza svu svoju jasnoću, imaju malo toga zajedničkog s kršćanskim shvaćanjem vječnih muka.

A ako govorimo o slikama, onda bih predložio da se okrenete ... modernoj domaćoj kinematografiji! U jednoj od posljednjih slika Valerija Todorovskog, "Zemlja gluhih", postoji scena koja savršeno prenosi kršćanski živac osjećaja pakla.

Za one koji nisu gledali film, objasnit ću: glavni lik je mlada djevojka. Njezin omiljeni dečko je kockar koji duguje ogroman novac. Riskirajući život, djevojka skuplja potrebnu svotu za svog dragog, ali on (igrač!) odluči ponovno okušati sreću prije nego što vrati dug. I ... opet gubi sve do penija.

A onda prizor koji zadivljuje svojom snagom i prodornošću: niti jedan prijekor, niti jedna riječ optužbe, djevojka samo pokušava smiriti svog dragog. Kaže da se ne treba uzrujavati, da novac nije glavna stvar koju će ona još zaraditi. Glavno da se vole pa će sve biti u redu.
Kao odgovor, momak "eksplodira" i počinje tjerati djevojku od sebe. Viče da ne može biti blizu nje, da ga boli spoznaja da je on, zadnji gad, izgubio novac koji je ona zaradila, a kao odgovor od nje - ni riječi prijekora, već samo obećanje da će ga voljeti, bez obzira što radi . Ali takva ljubav nadilazi njegovu snagu, jer ne može biti s njom, osjećajući svoju podlost! POVRIJEDI NJEZINU DOBROTU i otjera je.

Naravno, bit će samo BOLNIJI. Nakon što je otjerao svoju voljenu, patit će cijeli život, jer takva je ljubav jedna i za cijeli život. Ali, vidite, teško je u ovoj situaciji kriviti djevojku, zamjeriti joj što je ona ta koja osuđuje momka na muke ...

Ova slika, po mom mišljenju, sasvim na kršćanski način opisuje osjećaje duše grešnika koji se susreće s Bogom - Onim koji je Ljubav. Ljubav koja gori, ali bez koje nema života. Dakle, osoba koja je dugo sjedila u mračnoj prostoriji i odbijala izaći na svjetlo neizbježno oslijepi kada joj sunčeve zrake prvi put dodirnu lice. I tko mu je kriv što je odbijao stalni poziv da izađe na ulicu, na svjetlo?.. A oči su u međuvremenu izgubile sposobnost opažanja svjetlosti, odnosno života. Dakle, čovjek je sam taj koji sebe osuđuje na vječnu tamu, vječnu muku.

Pa ipak - ponavljam još jednom - kršćanstvo je Radosna vijest (grčko evanđelje) o životu, a ne smrti. A sve što se od nas traži je otvoriti vrata i izaći na svjetlo prije nego bude prekasno. Imamo još vremena.

Vladimir Legojda

Vrlo zanimljiva vizija slojevitosti stvarnosti i kontrole nad dušama u matrici

Što nas čeka nakon smrti? Postoji li zagrobni život ili ne? Postoje li pakao i raj i gdje su? Postoji li reinkarnacija duša? I uopće, kamo odlazi duša nakon smrti tijela i odakle dolaze duhovi? Različite religije daju različite odgovore na ova pitanja. Pa ipak, izvjesne jasnoće nema, jer je sve to još uvijek nedokazivo s materijalističkih pozicija znanosti.

Kome treba podsjetnik? Što se događa s dušom pokojnika ako su rođaci nasilno zabrinuti zbog njegovog odlaska? Ima li smisla posjećivati ​​groblja? Možda naše ustaljene tradicije štete dušama preminulih? Ne razmišljamo o tome, štoviše, često ćemo gorljivo braniti tradiciju samo zato što su to činili naši preci, pa i naši susjedi, kolege, prijatelji, jer je to prihvaćeno u društvu i zato što smo bili na to inspirirani. Tako i nikako drugačije. Čvrsto znamo da sve radimo kako treba, jer drugačije ne može biti. Ne možemo provjeriti, ali budući da smo uvijek tako radili, znači da je ispravno. Ali je li tako uvijek i svugdje? Ili su to počeli raditi nakon nečega što nitko od nas ne zna niti se sjeća?

Kroz lucidno sanjanje bilo je moguće saznati odgovore na ova pitanja. Tibetanska božica Baldan Lhamo, koja je došla u snu, govorila je o tajnama života nakon smrti.

“Baldan Lhamo je jedan od glavnih branitelja vjere i učenja u Gelugpa tradiciji tibetanskog budizma. Ona je jedina božica među 10 glavnih ljutitih božanstava - zaštitnica budizma - gospodarica je demona i iskorenjivačica otrova. To su podaci koji se mogu naći u referentnim knjigama o mitologiji i religijama.

Sama po sebi činjenica da je ovo Božica, zaštitnica vjere i gospodarica demona u isto vrijeme, odnosno svijet tame mnoge može uplašiti i zbuniti. Ali da biste ovo razumjeli, morate znati povijest Baldan Lhamo, znati moć koju ona ima nad demonima tame i još mnogo toga. Ali prvo o svemu.

... Ledeni vjetar vrtio se poput tornada nad beskrajnim prostranstvima stepe. Sve se zabijelilo, ni od snijega ni od magle. Odveli su me negdje daleko. A sada su se na horizontu pojavili snježni grebeni planina. "Tibet", rekao je unutarnji glas. Negdje naprijed uzdizao se snježnobijeli kristal Kailasha. A onda je ledeni vihor poletio i lebdio nad Kailashom, smotan u svjetlucave spiralne prstenove. Još jedan trenutak, i ti su se prstenovi pretvorili u prelivajući sjaj, bljeskajući nezamislivim bojama. Sjaj se dizao do beskrajnih zvjezdanih visina sa samog vrha Kailasha, i postupno počeo nalikovati stepenicama nekih božanskih ljestava.

…Slika satkana od svjetlosti pojavila se na stepenicama. Ona je sve bliže i bliže. "Ovo je božica Baldan Lhamo," unutarnji glas je ponovno rekao. Blistave oči božice sjale su na bijelom licu uokvirenom dugom crnom kosom isprepletenom fantastičnim cvijećem. U čelu joj je gorio plavi kristal, a oko njezina lika, obavijenog ogrtačem koji je presijavao sve dugine boje, lelujao je ružičasti prostor koji je podsjećao na latice lotosa s budističkih ikona.

Ali sada, kao da je oblak prekrio viziju. Cijeli je prostor postao tamno siv i prorezale su ga munje. Lik božice se promijenio i postao tamnoplav, gotovo crn. U ljutnji, Božica je podigla ruke i munje su pljuštale iz njih, Ovdje je u jednoj od njezinih ruku bila vatrena toljaga, a oči su joj zasjale vatrenim bljeskovima. Strahovit urlik ispustila je monstruozna životinja, pomalo nalik na mazgu ili bika. U tren oka bilo je ispod Božice. Zagrmi grom i otvori se ognjeni ponor. Užas me obuzeo.

Ali u istom trenutku u meni je progovorio tihi glas Božice. "Ne boj se - sve je ovo samo vizija, iluzije koje stvara um, otjeraj strah i vidjet ćeš sjaj drago kamenje i sjaj duge ... ". Začudo, vatreni ponor se odmah promijenio i postao nešto što bismo nazvali rajem.

Baldan Lhamo u dva oblika

“Ovo je suptilan svijet,” Baldan Lhamo je nastavio govoriti, “ovdje postoje drugačiji zakoni nego u onom gustom. Dapače, isti su, samo je rezultat brži. Što mislite, čega se bojite, vidjet ćete. Ono što je vaša bit - to će vas okružiti. Slično će privući slično.

Svatko ovdje završi nakon što napusti svoje fizičko tijelo, odnosno umre za gusti svijet, ili napusti fizički život, odnosno kad odbaci svoje fizičko tijelo kao nošenu odjeću.

Neki ovo mjesto nazivaju rajem, drugi paklom. Sve ovisi o tome što vide. I vide ono što mogu vidjeti. Ako je netko cijeli život u fizičkom tijelu mislio samo na svoje dobrobiti, pribavljao ih po svaku cijenu, na štetu drugih ljudi, činio zlo, kako ti kažeš, ljutio se, davao oduška negativnim emocijama, sad kad dođe ovdje , postao je vrlo težak za ovoga svijeta. Strogost njegove suštine, duše, monade, duha je takva da iskrivljuje ovaj prostor, i on za njega postaje kriv. Što vidite u iskrivljenom zrcalu? Iskrivljena strašna lica, zar ne?

I ovdje čudovišne slike proizlaze iz zakrivljenosti. Ali ovdje nije samo krivo ogledalo, nego i krivi zvuk, i krive emocije i krive misli, krivi osjećaji. Sve krivo, sve strašno i monstruozno. Zakrivljeni prostor je pakao. I dok onaj koji ga je uvijao ne postane lakši, neće moći izaći iz džehenemske jame koju je sam stvorio. Ovdje je teško i poetski ružno. I što teži, to je ružniji i podliji i obrnuto. Ovo su demoni koji su ovamo stigli nakon invazije s kamenjem Tartarusa (pogledajte druge teme na stranici). Ali samo treba shvatiti zašto vidi pakao i prestati osjećati ljutnju i strah, samo se treba pokajati za ono što je učinio za života, jer će njegova težina biti olakšana i zakrivljenost će se smanjiti. I čudovišta će početi nestajati.

Ako je duh umrlog svijetao, tj. za života nije činio loša djela, činio je samo dobra djela, kako kažete, onda on ovdje ne savija prostor i vidi dugine sfere, kako vi to nazivate, astralnog svijeta. Vidi divna božanstva i blažene vrtove, vidi samo ono za što je sposoban, ono što je za života zamislio kao najbolje. Ovdje može sresti fantome rođaka, učitelja, bogova. I on će to nazvati nebom.

Ali ovaj svijet je privremeno utočište duha, bilo u nebeskoj ili paklenoj viziji.

Prošavši ga, svatko tko nije vidio istinu o svom postojanju, odnosno tko nije osjetio prosvjetljenje, kako kažete, tko nije napustio kotač samsare, ponovno će skliznuti u ponovno rođenje u fizičkom svijetu. Uostalom, i ovaj svijet pripada samsari. Sličan je fizičkom, samo tanji i pokretljiviji. I tako će se duh ponovno rađati dok ne sazrije za prosvjetljenje kako bi otišao u više sfere.

Sve bi bilo jednostavno, ali mnoge duše, čak i prije smrti fizičkog tijela, presjekle su sebi puteve daljnjeg razvoja. A mnoge ometaju njihovi inkarnacijski rođaci.

Nakon dolaska na ovaj svijet Sunčev sustav Anunaki s planeta Nibiru, drugi pakao i drugi raj pojavio se na Zemlji.

Rečeno vam je o zlatnom jajetu Anunakija koje su zabili u dubine Zemlje i tako stvorili unutarnju Zemlju. ( Vidi temu: Kakav je svijet stvoren za sedam dana?)

Tako je ta ista unutarnja Zemlja, odnosno Eden, postala novi raj, a prema vašem trenutnom konceptu može se nazvati jednostavno laboratorijem. Tamo su Anunaki eksperimentirali s ljudskim stanicama i od čovjeka najviše rase i životinje – majmuna stvorili novog čovjeka – niže ljudsko biće – Adama. Neko je vrijeme testni primjerak, kako biste rekli, živio u ovom Edenu običnim fizičkim životom: bio je tijelo u kojem je postojao duh primitivnog entiteta kojeg su anunnachi laboratorijski pomoćnici mogli gurnuti u ovo tijelo. Mogu reći da je glinena pljoska u obliku jajeta napravljena za Adamov zametak. Otud vaš biblijski mit o čovjeku kojeg je Bog izlio od gline ili od zemlje.

Kad je Adam postao punoljetan, Anunnachi znanstvenici su iz njega izvukli rebro, i od tog genskog materijala, kako biste rekli, i drugih materijala vlastitog Anunnachi podrijetla, stvorili su Evu, usput, također u glinenoj jajolikoj boci. . U Evu je smješten demonski entitet iz ovog astralnog svijeta. Zatim su tijekom eksperimenta Adam i Eva morali roditi i otići u stvarni svijet, gdje su živjeli potomci drevnih civilizacija - Lemurijanci, Hiperborejci - Arijevci, Atlantiđani. Prije nego što su ispitanici poslani u svijet, programirani su s nečim što biste nazvali mozgom i u njega snimljena priča o nebu i grijehu. Zatim su iskrcani na površinu planeta, pa, kako vam je rečeno - "protjerani iz raja".

Eksperiment je trajao i trajao. Potomci Adama i Eve pomiješali su se s drevnim ljudima i napisali Bibliju pod diktatom Anunakija u ime Boga. Pa, onda i sami znate kako biblijske ideje kreiraju vaš život. Pored Anunnach Paradise ili Eden's Lab nalazi se Anunnach Hell. Što je još jedan laboratorij Anunakija. Ovaj pakao je praznina unutar Zemlje, gdje su demoni tame, koji su došli s kamenjem Tartarusa, bili zaključani hiperborejskim kristalima. Anunnaki su u ovom laboratoriju pokušali usaditi te demone u tijela dinosaura uhvaćenih na površini, čak i prije stvaranja Adama. Tako su se pojavile takozvane Zmije-iskušenici. Anunnaki su demonima prepustili dio praznina "pakla", gdje su puštali i nakaze dobivene eksperimentima, mutante i druge. Štoviše, i fizički mutanti i oni suptilni. Uostalom, pokusi su se provodili s alkoholnim pićima. Ovi prostori imaju visoka temperatura i nalik su špiljama od lave. Ovdje su Anunaki smjestili rezultat takvog eksperimenta, za ljude nazvanog vrag. Postao je najveći žrtveni jarac, doslovno i figurativno. Uostalom, izvana je čudovište sa znakovima izgleda koze.

Dio “pakla” su ohladili i tamo stvorili “kraljevstvo sjena”.

Tada je Baldan Lhamo raširila ruke i ispod se otvorio ponor s pregradom u sredini. S jedne strane pregrade plamtio je pakao, a s druge se poput dima komešala gusta siva izmaglica. Iz ruku Božice iznenada je bljesnula vatrena zraka i presjekla zadimljeni mrak. Blijede sjene ljudi negdje dolje jurile su na sve strane i skrivale se među kamenjem. Zraka je obasjala podzemnu rijeku koja je uz buku i huk prevrtala kamenje.

"Ovo je ista rijeka Lethe", nastavio je Baldan Lhamo. “Obična podzemna rijeka, samo su njene vode otrovane anunak napitkom, tako da duhovi koji dotaknu vodu bi izgubili razum i ne bi se mogli sjetiti da se jednostavno možete reinkarnirati i napustiti ovo mjesto. Duhovi ovdje lutaju još od vremena starog Egipta i antičke Grčke. Zaboravili su da je moguće reinkarnirati se i ostali ovdje tisućljećima. Ovdje ih čuva demon Thanatos, stvoren u laboratorijima Anunnachija.

Ali religije koje su govorile o carstvu sjena nestale su, a novi stanovnici ovog sumornog mjesta nisu dodani. Zatim su Anunaki, uz pomoć iste Biblije, govorili o paklu - "vatrenoj hijeni". Tako su duše grešnika počeli preusmjeravati demonima ognjenog pakla, a duše pravednika, naravno, po svojim, anunnachijevskim, pojmovima, u svoje zlatno jaje ili Eden na nove pokuse. Dakle, svi oni koji su "ispravno" povjerovali Jehovi - liku-maski Anunakija, koji personificira Boga, odlaze u umjetni raj - laboratorij. Ovdje završavaju svoj zemaljski život, s novcem i nedostatkom savjesti koji su zaslužili svoje mjesto u "raju", Anunnachi pravednici, koji su često bili na vlasti i novcu i slavi u različite zemlje u životu."

Ponovno je Baldan Lhamo odmahnula rukama. I odjednom, umjesto paklenih dubina, tamo su navodno bila nebesa. Ali bili su ispod, pod zemljom. "Nije to baš ono zlatno jaje", rekla je Božica. “Ovo je također astralni svijet, isti je kao što ste vidjeli na početku, ali su ga stvorili pravednici koji ne vjeruju u reinkarnaciju. Anunnakiji ga stvarno trebaju kao izvor energije za svoje eksperimente.

Evo dolaze one ovce stada Anunna koje nisu griješile, nisu činile zlo, nego su samo molile za dobro drugih, molile za neprijatelje i ljute grešnike i tako po kozmičkim zakonima poticale na zlo. To uključuje one koji su čvrsto uvjereni u istinu o jednom biblijskom Bogu i njegovim zapovijedima, koje su Anunaki iskrivili. Tu spadaju i oni koji ne žele čuti druge istine, oni koji su branili svoju vjeru u borbama, koji nisu priznavali proroke drugih vjera osim svoje i ubijali za svoju vjeru. Vidite, svi su zajedno - kršćanin i musliman. Pali su u borbi jedan s drugim, ali su u istom raju, iako se ne vide.

Zapravo, ovo je najstrašnije mjesto. U njega se s vremenom pretvorilo carstvo sjena antičkog svijeta. Vatreni pakao mnogo je manje strašan sa svim svojim čudovištima. "Grešnici" vatrene hijene mogu se pokajati za svoje grijehe, a zatim svemirsko pravo izvući će ih iz otvora i oni će ispasti u sljedećoj inkarnaciji, odraditi karmu. Vatreni pakao je blizak stvarnom, astralnom, vremenskom paklu koji ste vidjeli na početku.

Ali ovaj raj je prebivalište luđaka koji svoju ludost smatraju istinom. U ovom raju oni su kao sjene. Duše se ovdje ne razvijaju, ne kaju se ni za što, svoj život ovdje smatraju vječnim, znaju da je Zemlja centar svemira, poznaju samo sliku Boga koju su izmislili Anunaki, oni su u potpunosti iluziju blaženstva i rastu svoj ego, vjerujući da nisu uzalud otišli u raj, da su pravednici, a ostali grešnici, i neka gore u paklu. Što im se sprema? Čeka ih potpuna destrukcija u prazno, ili vakuum, kako vi kažete. Kada završi veliki Brahmin ciklus, ovaj raj će nestati zajedno sa svojim stanovnicima, a duhovi koji su u njemu boravili konačno će otići u novu inkarnaciju, ali samo iz faze na kojoj su visili u svom razvoju. Tisuće i milijuni manvantara bit će im potrebni da se vrate normalnom razvoju u grudima Apsoluta, jednog u svemu, a ne anunnach modela Boga - kažnjavajućeg i milosrdnog kreatora koji sam sebi bira ljude i ličnosti. Ista stvar čeka i stanovnike zlatnog jajeta Edena.

Ali ne samo vlastito povjerenje u nepogrešivost istina Biblije i drugih knjiga koje su napisali Anunaki može spriječiti dušu u njenom razvoju.

Kad vam umre rođak, počnete se sažalijevati. Bio je to on sam, ne on. Bojiš se i teško živiš bez njega, bez majke, bez oca, bez sina ili kćeri. Je li tako?

I počnete patiti od toga. Pritom ne znate da svojim patnjama vežete dušu pokojnika za sebe ili za mjesto gdje je živio, a to ga sprječava da ide svojim putem dalje, u novu inkarnaciju. Držiš ga blizu svojim željama, a on htio-ne htio postaje duh ako su tvoje emocije za to prejake. Duhovi također postaju duhovi, koji su i sami jako vezani za svoju preostalu rodbinu ili za svoje stvari, ili koji misle da se nekome osvete, ili nešto dokažu, odnosno oni koji su jako vezani za određenu prošlu fizičku inkarnaciju. Nezavidna je i njihova sudbina. Ako ne progledaju, čeka ih sudbina "pravednika" iz umjetnog raja.

Svatko je barem jednom čuo za pakao i raj ... barem u djetinjstvu. A svi znaju što je to - dva "odjela" zagrobnog života. Raj – s prekrasnim vrtovima i anđelima koji sviraju na zlatnim harfama, sjede na oblacima – za pravednike. Pakao - s kipućim katranom i rogatim đavolima, koji prže ljude koji su tamo stigli u tavama - za grešnike. Tako je jednostavno i jasno. Neki još uvijek vole citirati notornu izreku F. Voltairea da je klima bolja u raju - ali je društvo zanimljivije u paklu (naravno, nije lako zamisliti osobu koja voli društvo Hitlera i Chikatila - ali eventualno svatko ima različite ukuse).

A sada - pažnja: takva ideja o Rae i Ade postoji isključivo ateisti! Temelji se na srednjovjekovnim "slikama", a zavirujući u njih, moramo zapamtiti da nikada nisu tvrdile da su "fotorealistične". Čak iu "socijalističkom realizmu", krava na slici "simbolizira uspjehe sovjetskog stočarstva" - srednjovjekovna umjetnost bila je simbolična do krajnjih granica, nikada nije doslovno odražavala stvarnost (čak ni zemaljsku). Ni Dante (koji je, kao što je poznato, bio ne samo "prvi pjesnik", nego i "posljednji pjesnik srednjeg vijeka"), krajnje naturalističkim prikazom paklenih muka, nije pomišljao da izvan granica zemaljskoga. Biti tamo stigijska močvara ili rijeke kipuće krvi, smrdljiva močvara, gdje su gnjevni ljudi uronjeni, čak i tamo nastavljaju pokazivati ​​agresiju, ili vruća krv, gorući ubojice - to je simbol, alegorijska slika stanja uma ovih ljudi.

I u tome je “božanstveni Firentinac” (kako su ga nazivali njegovi suvremenici) potpuno u pravu: i raj i pakao su stanje duha... što?

Da, takva, u kojoj je čovjek bio za života – i u kojoj ga je zatekla smrt. Pitanje je kako će postojati u ovom obliku bez materijalnog tijela.

Zamislite samo: umro je pijanac kojemu je boca zamijenila sve - obitelj, prijatelje, o Bogu ne treba govoriti - sav smisao života je opijati se, druge radosti on više ne poznaje... ali u bestjelesni oblik bića nećeš se napiti - čovjek nije u stanju zadovoljiti svoju jedinu potrebu! Pakao? nedvojbeno! Ili - diktator je umro, nema više zemlje kojom bi mogao raspolagati po vlastitom nahođenju, nema onih "lizačkih" suradnika koje se može u tamnicu u svakom trenutku poslati ako su umorni... Ili - razvratnik koji je cijeli život "vodio ljubav", kao sport - a tu ne možeš "voditi ljubav", tu možeš samo biti zaljubljen- i to on ne zna kako ... Primjeri se mogu nastaviti unedogled - ali suština je ista: naviknuvši se na grijeh, na "životinjski" život, osoba će nakon smrti patiti od nemogućnosti da zadovolji svoje navike . Ako je „navika“ bila ljubav i težnja za Bogom, onda će sada, kada su sve barijere pale, kada se našao u samom loncu Božanske ljubavi, sa Stvoriteljem, kojemu je cijeli život težio, budi sretan.

I što će se u ovom slučaju dogoditi s onima koji su izbjegavali Boga cijeli život, radije nisu mislili o Njemu ili su čak aktivno nijekali Njegovo postojanje? Neće li ga takva bezgranična Ljubav spaliti, za susret na koji nije spreman? Osoba koja je za života izbjegavala Boga, nastavlja to činiti i nakon smrti - i iako je prilično teško izbjeći Sveprisutnog Boga, stanje ostavljenosti od Boga još uvijek postoji - to je pakao...

Kako to sve izgleda? Ne znamo...iz jednostavnog razloga što se odande nitko nije vratio (ljudi koji su preživjeli kliničku smrt se ne računaju: medicina ne može oživjeti stvarno mrtve, ti ljudi su imali još uvijek živ živčani sustav - pa nitko može tvrditi da se odjel duša i tijelo održao). Istina, bilo je nekoliko koje je Spasitelj uskrsnuo - ali oni iz nekog razloga radije nisu govorili o tome (ili ih možda nitko nije slušao). Dakle, jedva da vrijedi reći da su pakao i raj izmislili ljudi - svi obično znaju za ono što je izmišljeno ...

Ali čak i one koji sumnjaju u postojanje pakla i raja često brine pitanje - kako izbjeći prvo i ući u drugo (u svakom slučaju, mnogi postavljaju pitanje: može li ateist doći u raj). Da, vrlo je jednostavno: treba živjeti u zemaljskom životu, kao u raju! Zamislite Raj - stanje univerzalne savršene sreće ... je li moguće zamisliti da bi tamo netko nekoga uvrijedio, udario, prevario, da bi netko tamo ostao sam - napušten od svih i nikome ne potreban itd. itd.? Naravno, na tlu nije lako živjeti ovako - živjeti po "paklenom standardu" puno je lakše... pa nemojte reći da "okrutni" Bog "muči" ljude u paklu: sami biramo pakao!

Ima li života poslije smrti? Tamo je!

Postoji li nešto vrijednije za čovjeka od života? Znači li smrt uopće prestanak našeg postojanja ili je to početak nekog drugačijeg, novog života? Ima li ljudi koji su se vratili s onoga svijeta i znaju li što se događa tamo, iza praga smrti? Što se može usporediti s tom državom?

Zanimanje društva za ovakva pitanja počinje brzo rasti, jer zahvaljujući tehnici revitalizacije koja je dostupna u naše vrijeme, inače nazvana tehnika oživljavanja, koja pomaže obnoviti respiratornu funkciju i srčanu aktivnost tijela, svi velika količina ljudi su sposobni govoriti o stanjima smrti koja su proživjeli. Neki od njih podijelili su s nama te upečatljive neposrednosti, dojmove preuzete s "onog svijeta" . A kada su takvi dojmovi bili ugodni i radosni, ljudi su često prestajali osjećati strah od smrti.

Mnogi su iznenađeni nedavnim izvještajima o iznimno pozitivnim iskustvima ljudi koji su se vratili u život. Postavlja se pitanje zašto nitko ne govori o postojanju neugodnih, odnosno negativnih posmrtnih iskustava?

Kao kardiolog s opsežnom kliničkom praksom u reanimaciji pacijenata s koronarnom insuficijencijom, otkrio sam da ako se pacijent ispita odmah nakon reanimacije, nema malo neugodnih dojmova u zagrobnom životu.

Do pakla i natrag

Sve veći broj mojih pacijenata koji su izdržali govori mi da tamo postoje raj i pakao. I sam sam oduvijek vjerovao da smrt nije ništa više od fizičkog izumiranja, a moj vlastiti život. Ali sada sam bio prisiljen radikalno promijeniti svoje poglede, a samim time i cijeli svoj život, au tome sam nalazio slabu utjehu. Vidio sam da je to zaista tako nesigurno - umrijeti!

Povratak u mojim uvjerenjima rezultat je incidenta i tako je za mene sve počelo. Jednom sam zamolio jednog svog pacijenta da se podvrgne onome što zovemo "testom opterećenja" kako bi se utvrdilo stanje pacijentovih prsa. Tijekom ovog postupka pacijentu dajemo određeno opterećenje i istovremeno registriramo otkucaje srca. Pomoću simulatora moguće je stimulirati pokrete bolesnika tako da postupno prijeđe s hodanja na trčanje. Ako se tijekom takvih vježbi poremeti simetrija na elektrokardiogramu, to znači da bolovi u prsima kod bolesnika najvjerojatnije nastaju zbog srčanog poremećaja, tj. početno stanje angina.

Ovaj pacijent, blijed 48-godišnjak, radio je kao seoski poštar. Srednje građe, tamnokos i dobrog izgleda. Nažalost, u započetoj proceduri EKG ne samo da se "izgubio", nego je pokazao i potpuni srčani zastoj. Pao je na pod u mom uredu i polako počeo umirati.

To čak nije bila ni fibrilacija atrija, već srčani zastoj. Ventrikuli su se skupili, a srce je stalo mrtvo.

Prislonivši uho na njegova prsa, nisam mogao ništa čuti. Puls se nije osjetio lijevo od Adamove jabučice. Uzdahnuo je jednom ili dvaput i potpuno se ukočio, Mišića stisnutih u mlitavim grčevima. Tijelo je počelo poprimati plavičastu boju.

To se dogodilo oko podneva, ali iako je u klinici osim mene radilo još 6 liječnika, svi su otišli u drugu bolnicu na večernji obilazak. Ostale su samo medicinske sestre, ali one nisu izgubile glavu i njihovo ponašanje zaslužuje svaku pohvalu.

Dok sam radila kompresiju prsnog koša pritiskajući pacijentova prsa, jedna od sestara počela je disanje usta na usta. Druga je medicinska sestra donijela masku za disanje kako bi olakšala ovaj postupak. Treći je vozio rezervna invalidska kolica s opremom za srčani stimulator (ECS). No, na žalost svih, srce nije davalo znakove života. Došlo je do potpune blokade srčanog mišića. Pacemaker je trebao otkloniti tu blokadu i povećati broj otkucaja srca s 35 na 80-100 u minuti.

Umetnuo sam žice stimulatora u veliku venu ispod ključne kosti - onu koja ide izravno u srce. Jedan kraj žice umetnut je u venski sustav i ostavljen slobodan unutar srčanog mišića. Njegov drugi kraj bio je spojen na malu energetsku bateriju – uređaj koji regulira rad srca i ne dopušta mu da stane.

Pacijent se počeo oporavljati. Ali čim sam iz nekog razloga prekinuo ručnu masažu prsnog koša, pacijent je ponovno izgubio svijest i prestalo mu je disanje - ponovno je nastupila smrt.

Svaki put kad su mu se vitalne funkcije vratile, ovaj čovjek je prodorno vrištao: "U paklu sam!" Bio je užasno prestrašen i molio me za pomoć. Jako sam se bojala da će umrijeti, ali me je još više plašilo spominjanje pakla o kojem je vikao, a gdje ja sama nisam bila. U tom trenutku čuo sam od njega vrlo čudan zahtjev: "Nemoj stati!" Činjenica je da su mi pacijenti koje sam prije morao reanimirati prvo što su mi obično rekli čim bi došli k sebi: “Prestani me mučiti u prsima, boli me!” I to je sasvim razumljivo - imam dovoljno snage da uz zatvorenu masažu srca ponekad slomim rebra. Pa ipak mi je ovaj pacijent rekao: "Nastavi!"

Tek u trenutku kad sam mu pogledala u lice uhvatila me prava tjeskoba. Izraz njegova lica bio je puno gori nego u trenutku smrti. Lice mu je bilo iskrivljeno strašnom grimasom, koja je personificirala užas, zjenice su bile raširene, a on sam je drhtao i znojio se - jednom riječju, sve se to ne može opisati.

Navikla na pacijente koji su pod takvim emocionalnim stresom, nisam obraćala pažnju na njegove riječi i sjećam se da sam mu rekla: "Imam posla, ne gnjavi me svojim vragom dok ne stavim stimulans na svoje mjesto."

Ali čovjek je bio ozbiljan i konačno mi je sinulo da je njegova zabrinutost bila iskrena. Bio je u stanju paničnog terora kakvom nikad prije nisam vidio. Kao rezultat toga, počeo sam djelovati grozničavim tempom. U međuvremenu, tijekom tog vremena, pacijent je izgubio svijest 3 ili 4 puta i opet.

Na kraju, nakon nekoliko takvih epizoda, upitao me: "Kako da izađem iz pakla?" I ja sam mu, sjetivši se da sam jednom morao predavati u nedjeljnoj školi, rekao da je Isus Krist jedini koji može posredovati za njega. Zatim je rekao: “Ne znam kako to učiniti kako treba. Moli za mene."

Molite se za njega! Koliko živaca! Odgovorio sam da sam liječnik, a ne propovjednik.

Ali on je ponovio: "Molite za mene!" Shvatio sam da nemam izbora – bio je to umirući zahtjev. I tako, dok smo radili - na podu - ponavljao je za mnom moje riječi. Bila je to vrlo jednostavna molitva, jer do sada nisam imao iskustva u tom smislu. Ispalo je nešto poput sljedećeg:

Gospodine moj Isuse Kriste!

Molim te da me spasiš od pakla.

Oprosti mi grijehe.

Slijedit ću Te cijeli život.

Ako umrem, želim biti u nebu

Ako ostanem živ, zauvijek ću Ti biti vjeran.

Na kraju se stanje pacijenta stabiliziralo te je prevezen na odjel. Kad sam došao kući, otpuhao sam prašinu s Biblije i počeo čitati, želeći tamo pronaći točan opis pakla.

U mojoj liječničkoj praksi smrt je oduvijek bila uobičajena stvar, a smatrao sam je jednostavnim prekidom života, koji ne povlači za sobom nikakvu naknadnu opasnost ili grižnju savjesti. Ali sada sam bio uvjeren da iza svega stoji nešto drugo. Biblija govori o smrti kao konačnoj sudbini svakoga. Svi moji stavovi zahtijevali su reviziju, a ja sam morao proširiti svoje znanje. Drugim riječima, tražio sam odgovor na pitanje koji bi potvrdio istinitost Svetoga pisma. Otkrio sam da Biblija nije samo povijesna knjiga. Svaka riječ je išla u samo srce i pokazala se istinitom. Odlučio sam da ga moram početi bolje i pažljivije proučavati.

Nekoliko dana kasnije prišao sam svom pacijentu želeći ga ispitati. Sjedajući uz uzglavlje, zamolio sam ga da se prisjeti što je zapravo vidio u tom paklu. Je li bilo požara? Kakav je on vrag i je li imao vile? Na što sve to sliči i s čime se pakao može usporediti?

Bolesnik se začudio: “O čemu ti pričaš, koji vrag? Ne sjećam se nečeg takvog." Morao sam mu detaljno objasniti, prisjećajući se svakog detalja koji je opisao prije dva dana: i načina na koji je ležao na podu, i stimulatora, i reanimacije. Ali unatoč svim mojim naporima, pacijent se nije mogao sjetiti ničega lošeg o svojim osjećajima. Navodno su iskustva kroz koja je morao proći bila toliko strašna, toliko odvratna i bolna da se njegov mozak nije mogao nositi s njima, pa su naknadno potisnuta u podsvijest.

U međuvremenu, ovaj čovjek je odjednom postao vjernik. Sada je revni kršćanin, iako je prije toga samo slučajno išao u crkvu. Budući da je bio izrazito tajnovit i sramežljiv, ipak je postao izravni svjedok Isusa Krista. Također nije zaboravio našu molitvu i kako se “onesvijestio” jednom ili dvaput. Još se ne sjeća što je doživio u paklu, ali kaže da je vidio, takoreći, odozgo, sa stropa, one koji su dolje gledali kako rade na njegovom tijelu.

Također se prisjetio susreta sa svojom pokojnom majkom i pokojnom maćehom tijekom jedne od tih epizoda umiranja. Mjesto susreta bio je uski klanac prepun prekrasnog cvijeća. Vidio je i druge pokojne rođake. Bio je jako sretan u toj dolini sa svijetlim zelenilom i cvijećem, a dodaje da je sve to bilo obasjano vrlo jakim snopom svjetlosti. Prvi put je “vidio” svoju mrtvu majku, budući da je umrla u dvadeset prvoj godini, a on je imao samo 15 mjeseci, a otac mu se ubrzo ponovno oženio, a nikad mu nisu pokazane ni fotografije majke. No, unatoč tome, uspio je odabrati njezin portret od mnogih drugih kada je njegova teta, saznavši što se dogodilo, donijela nekoliko obiteljskih fotografija na provjeru. Nije bilo greške - ista smeđa kosa, iste oči i usne - lice na portretu bilo je kopija onoga što je vidio. A tamo je još imala 21 godinu. Nije bilo sumnje da je žena koju je vidio bila njegova majka. Bio je zadivljen – taj događaj nije bio ništa manje zadivljujući ni za njegova oca.

Dakle, sve ovo može poslužiti kao objašnjenje paradoksa da se u literaturi opisuju samo “dobra iskustva”. Činjenica je da ako se s pacijentom ne obavi razgovor odmah nakon reanimacije, tada se loši dojmovi brišu iz sjećanja, a ostaju samo dobri.

Daljnja promatranja morat će potvrditi ovo otkriće do kojeg su došli liječnici na odjelima intenzivne njege, a sami liječnici trebali bi smoći hrabrosti posvetiti pozornost proučavanju duhovnih fenomena, što mogu učiniti intervjuiranjem pacijenata odmah nakon njihove reanimacije. Budući da samo 1/5 pacijenata koji su se vratili u život govori o svojim iskustvima, mnogi takvi intervjui mogu biti beskorisni. Ako je potraga na kraju uspješna, onda se njihovi rezultati mogu usporediti s biserom, koji se smatrao sitnišom pronađenom u hrpi smeća. Upravo su me takvi “biseri” spasili iz tame neznanja i skepse i doveli do uvjerenja da tamo, iza praga smrti, postoji život, a taj život nije uvijek trajna radost.

Priča ovog pacijenta mogla bi se nadopuniti. Nevažno stanje srca dovelo je do njegovog zaustavljanja tijekom postupka. Nešto kasnije, nakon što se oporavio, bolovi u prsima su i dalje ostali; ali bile su posljedica masaže prsnog koša i nisu imale nikakve veze s njegovom bolešću.

Uz pomoć koronarne kateterizacije (postupak pregleda srčanih žila) moguće je otkriti patološke promjene na koronarnim arterijama koje su bile uzrok njegove bolesti. Budući da su koronarne arterije premale da bi se uklonile prepreke nastale u njima, krvne žile se moraju uzeti iz noge i presaditi tako da kruže zahvaćeno područje arterije, koje se u ovom slučaju izrezuje. Naš kirurški tim pozvan je da izvede jednu od ovih operacija.

Moje dužnosti kao kardiologa uključuju kateterizaciju, dijagnostiku i liječenje, ali ne i operaciju. Ali za tu posebnu prigodu bio sam uključen u grupu kirurga koju je činilo nekoliko liječnika i tehničara u operacijskoj sali. Opći sadržaj razgovora za operacijskim stolom i ranije, tijekom kateterizacije, bio je otprilike sljedeći.

“Nije li zanimljivo,” obratio se jedan od liječnika onima koji su stajali, “ovaj pacijent je rekao da je, dok su ga oživljavali, bio u paklu! Ali baš me briga. Ako pakao stvarno postoji, onda se nemam čega bojati. Poštena sam osoba i uvijek se brinem za svoju obitelj. Drugi doktori su otišli od svojih žena, ali ja nikad. Osim toga, čuvam svoju djecu i brinem se za njihovo školovanje. Stoga ne vidim razloga za uzrujanost. Ako postoji nebo, onda postoji mjesto pripremljeno za mene.”

Bio sam uvjeren da nije u pravu, ali tada još nisam mogao svoje misli potkrijepiti pozivanjem na Sveto pismo. Kasnije sam pronašao mnogo takvih mjesta. Bio sam uvjeren da se samo dobrim ponašanjem ne može nadati odlasku u raj.

Razgovor za stolom nastavio je drugi liječnik: “Ja osobno ne vjerujem da nakon smrti više može biti života. Najvjerojatnije je pacijent samo zamišljao ovaj pakao, dok zapravo nije bilo ništa slično. Kad sam ga pitao s koje osnove ima takve tvrdnje, rekao je da sam "prije upisa na medicinsku školu 3 godine učio Bogosloviju i napustio je jer nisam mogao vjerovati u zagrobni život".

Što mislite, što se događa s osobom nakon smrti? Pitao sam.

Nakon smrti, osoba postaje gnojivo za cvijeće, odgovorio je. Nije to bila šala s njegove strane, a to uvjerenje drži i dalje. Neugodno je priznati, ali donedavno sam i ja bio tog stava. Jedan od liječnika, kojemu je došlo da me ubode, pokušao je zabaviti ostale svojim pitanjem: “Rowlings, netko mi je rekao da ste kršteni u Jordanu. To je istina?"

Pokušao sam izbjeći odgovor mijenjajući temu. Umjesto da kaže nešto poput: "Da, to je bio jedan od najsretniji dani u mom životu,” izbjegao sam pitanje, moglo bi se reći; da mi je bilo neugodno. I dan danas žalim zbog toga i često mi pada na pamet ono mjesto iz Evanđelja gdje Isus kaže da ako se mi stidimo Njega pred ljudima ovoga vremena, onda će se i On stidjeti nas pred svojim Ocem na nebu ( vidi Matej 10:33). Nadam se da je moja predanost Kristu sada jasnija onima oko mene.

Tipičan izvantjelesni osjećaj

Sljedeći opis je općenit, ali može imati neke varijacije.

Obično umirući oslabi ili izgubi svijest u trenutku smrti, a ipak, neko vrijeme može čuti kako liječnik konstatira njegovu smrt. Tada otkriva da je izvan svog tijela, ali još uvijek u istoj prostoriji, promatrajući kao svjedok onoga što se događa. Vidi kako ga oživljavaju i često je prisiljen zaobići druge ljude koji bi ga mogli ometati u promatranju. Ili može gledati dolje u scenu u lebdećem položaju dok je ispod stropa. Često se zaustavlja, kao da lebdi, iza liječnika ili pomoćnika, gledajući dolje u njihove potiljke dok su uključeni u oživljavanje. Primjećuje tko je u sobi i zna što govore.

Jedva vjeruje u vlastitu smrt, u činjenicu da njegovo tijelo, koje mu je prije služilo, sada leži beživotno. Osjeća se odlično! Tijelo je ostalo, kao neka nepotrebna stvar. Postupno se navikavajući na novo, neobično stanje, počinje primjećivati ​​da sada ima novo tijelo, koje se čini stvarnim i obdareno boljim sposobnostima percepcije. On može vidjeti, osjećati, misliti i govoriti kao i prije. Ali sada su stečene nove prednosti. Shvaća da njegovo tijelo ima mnogo mogućnosti: kretanje, čitanje tuđih misli; Njegove su sposobnosti gotovo neograničene. Tada može čuti neobičnu buku, nakon čega vidi sebe kako juri dugim crnim hodnikom. Njegova brzina može biti i brza i spora, ali ne udara u zidove i ne boji se pada.

Kada izađe iz hodnika, vidi jarko osvijetljen, izuzetno lijep prostor gdje se sastaje i razgovara s prijateljima i rođacima koji su ranije umrli. Nakon toga ga može ispitivati ​​stvorenje svjetla ili stvorenje tame. Ovo područje može biti neizrecivo prekrasno, često brdovita livada ili prekrasan grad; ili često neizrecivo odvratan podzemni zatvor ili gigantska špilja. Cijeli život osobe može se reproducirati kao snimka svih glavnih događaja, kao da čeka presudu. Kad šeta s prijateljima ili rodbinom (često su mu roditelji u dobrom stanju), obično postoji barijera koju ne može prijeći. U tom se trenutku obično vrati i iznenada se nađe natrag u svom tijelu, te može osjetiti trzaj primijenjene električne struje ili bol u prsima zbog pritiska na njih.

Takva iskustva, u pravilu, imaju snažan utjecaj na život i ponašanje osobe nakon oživljavanja. Ako je osjećaj ugodan, tada se osoba ne boji ponovno umrijeti. Može se radovati obnovi tog osjećaja, osobito od trenutka kada je znao da je sama smrt bezbolna i da ne ulijeva strah. Ali ako pokuša ispričati svoje osjećaje svojim prijateljima, onda se to može shvatiti ili ismijavanjem ili šalama. Prilično je teško pronaći riječi kojima bi se opisali ti nadnaravni događaji; ali ako bude ismijan, on će kasnije tajiti događaj i neće ga više spominjati. Ako je ono što se dogodilo neugodno, ako je doživio osudu ili prokletstvo, tada će najvjerojatnije radije zadržati ta sjećanja u tajnosti.

Užasna iskustva mogu se dogoditi jednako često kao i ugodna. Onima koji su doživjeli neugodne osjećaje, kao i onima koji su doživjeli ugodne, možda neće smetati spoznaja da su mrtvi dok gledaju one koji se muče oko njihovog mrtvog tijela. Oni također ulaze u mračni hodnik nakon što izađu iz sobe, ali umjesto da uđu u svijetlo područje, nađu se u mračnom, maglovitom okruženju gdje nailaze na čudne ljude koji možda vrebaju u sjeni ili duž plamtećeg jezera vatra. Užasi se ne mogu opisati, pa ih je zapamtiti izuzetno teško. Za razliku od ugodnih senzacija, ovdje je teško znati točne detalje.

Važno je razgovarati s bolesnikom neposredno nakon oživljavanja, dok je još pod dojmom doživljenih događaja, odnosno prije nego što zaboravi ili sakrije svoja iskustva. Ovi izvanredni, bolni susreti imaju najdublji učinak na njihov odnos prema životu i smrti. Još nisam upoznao niti jednu osobu koja bi nakon toga ostala agnostik ili ateist.

Osobna zapažanja

Želio bih govoriti o tome što je izazvalo moju želju za proučavanjem "post mortem iskustva". Počeo sam pratiti publikacije Elizabeth Kubler-Ross (konačno objavljene u njezinoj knjizi On Death and Dying) i dr. Raymonda Moodya u Life After Life. Osim opisa pokušaja samoubojstva, materijali koje su objavili svjedoče samo o iznimno radosnim osjećajima. Ne mogu vjerovati! Osjećaji koje opisuju su previše radosni, previše uzvišeni da bi bili istiniti, po mom mišljenju. U vrijeme moje mladosti učili su me da iza groba postoji "mjesto pečata" i "mjesto blaženstva", pakao i raj. Osim toga, taj razgovor s čovjekom tijekom njegovog oživljavanja, koji me uvjeravao da je u paklu, i vjera u nepromjenjivost Svetoga pisma, uvjerili su me da neki ljudi moraju ići u pakao.

Međutim, gotovo svi su u svojim opisima govorili o raju. Tada sam konačno shvatio da su neki od “dobrih” osjećaja možda bili lažni, možda orkestrirani od strane Sotone, prerušenog u “anđela svjetla” (2. Korinćanima 11:14). Ili možda mjesto susreta u ugodnom okruženju, koje je "zemlja razdvajanja" ili područje presude prije suđenja, jer se u većini slučajeva javlja barijera koja sprječava napredovanje na drugu stranu. Pacijent se vraća u svoje tijelo prije nego što uspije proći barijeru. Međutim, zabilježeni su i slučajevi kada je umrlim pacijentima bilo dopušteno prijeći "barijeru" iza koje se otvarao raj ili pakao. Ti će slučajevi biti opisani u nastavku.

Kao rezultat takvih zapažanja, u meni je sazrelo uvjerenje da su sve činjenice koje su objavili dr. Raymond Moody i dr. Kubler-Ross, a potom i dr. Carlis Osis i Erlendew Haraldson u svojoj izvrsnoj zbirci U času smrti, točno navode autori, ali ne uvijek dovoljno detaljno. Otkrio sam da se većina neugodnih osjeta ubrzo povuče duboko u pacijentovu podsvijest ili podsvijest. Ti se loši osjećaji čine toliko bolnima i uznemirujućima da su izbačeni iz svjesnog sjećanja, i ostaju ili samo ugodni osjećaji, ili ne ostaje ništa. Zabilježeni su slučajevi da su pacijenti nekoliko puta "umirali" od srčanog zastoja, čim je oživljavanje prekinuto, a kada bi se ponovno pokrenulo disanje i rad srca, vraćala im se svijest. U takvim slučajevima pacijent je više puta imao izvantjelesno iskustvo. Međutim, obično se sjećao samo ugodnih detalja.

Tada sam konačno shvatio da su dr. Kubler-Ross, i dr. Moody, te drugi psihijatri i psiholozi ispitivali pacijente koje su oživljavali drugi liječnici, a oživljavanje se dogodilo danima ili čak tjednima prije intervjua. Koliko mi je poznato, ni Kubler-Ross ni Moody nikada nisu oživljavali pacijenta niti su ga čak uspjeli intervjuirati na mjestu događaja. Nakon što sam više puta ispitivao svoje oživljene pacijente, bio sam zapanjen otkrićem da mnogi ljudi imaju neugodne osjećaje. Kad bi se s pacijentima moglo razgovarati odmah nakon reanimacije, siguran sam da bi istraživači slušali o lošim osjećajima jednako često kao i o dobrima. Međutim, većina liječnika, koji ne žele ispasti religiozni, boji se pitati pacijente o njihovom "post mortem iskustvu".

Ovu ideju o trenutnom ispitivanju iznio je prije mnogo godina poznati psiholog dr. W.G. Myers, koji je izjavio:

“Moguće je da bismo puno naučili ispitujući umiruće u trenutku njihova izlaska iz određenih komatoznih stanja, budući da njihovo pamćenje pohranjuje određene snove ili vizije koje su se pojavile u tom stanju. Ako se u ovom trenutku doista dožive bilo kakve senzacije, tada se moraju odmah zabilježiti, jer će se vjerojatno brzo izbrisati iz supraliminalne (svjesne) memorije pacijenta, čak i ako on ne umre odmah nakon toga” (F.W.H Myers, “Ljudska osobnost i njezino preživljavanje Bodilijeve smrti” (New York: Avon Books, 1977.).

Upuštajući se u proučavanje ovog fenomena, došao sam u kontakt s drugim liječnicima, koji su također dobili slične informacije o ugodnim i neugodnim osjećajima, kako bi se mogli usporediti dovoljno slični slučajevi. Istodobno me počeo zaokupljati problem sličnih izvještaja raznih autora.

Neobični događaji u našem vremenu

Sjećanja mnogih mojih pacijenata su zadivljujuća svojom pažljivom reprodukcijom stvarnosti koja je pratila njihovo oživljavanje: točan popis korištenih postupaka, sažetak razgovora između onih koji su bili prisutni u sobi, opis stila i boje odjeće na svakoj. Takvi događaji sugeriraju duhovno postojanje izvan tijela tijekom dugotrajnog nesvjesnog stanja. Takva komatozna stanja ponekad traju nekoliko dana.

Jedan takav pacijent bila je medicinska sestra. Jednom su me u bolnici zamolili da je pregledam kako bih joj pregledao srce zbog pritužbi na povremene bolove u prsima. Na odjelu je bila samo njezina susjeda, koja mi je javila da je pacijent ili na rendgenu ili je još u kupaonici. Pokucao sam na vrata kupaonice i, ne čuvši odgovora, okrenuo kvaku, otvarajući vrata vrlo polako da ne osramotim onoga tko bi se tamo našao.

Kad su se vrata otvorila, vidjela sam medicinsku sestru kako visi na kuki za odjeću s druge strane vrata kupaonice. Nije bio previsok pa se lako okretao s otvorenim vratima. Žena je visila na kuki, zakačenoj za meku ogrlicu, koja služi za istezanje vratnih kralješaka. Očigledno je zavezala ovu ogrlicu oko vrata, a zatim je njen kraj zakačila za kuku i počela postupno savijati koljena dok nije ostala bez svijesti. Ne gušenje ili šok - samo postupni gubitak svijesti. Što je nesvjestica postajala dublja, to je više tonula. U trenutku smrti, njeno lice, jezik i oči su istureni naprijed. Lice je poprimilo tamnu, plavkastu nijansu. Ostatak njezina tijela bio je smrtno blijed. Dah joj je stao, ispružila se.

Brzo sam je otkačio i cijelom dužinom položio na pod. Zjenice su joj bile proširene, na vratu nije bilo pulsa, niti su se osjetili otkucaji srca. Počeo sam s kompresijom prsnog koša dok je njezina susjeda trčala dolje da pozove pomoćnike. Kisik i maska ​​za disanje zamijenjeni su umjetnim disanjem usta na usta. Na EKG-u je bila ravna crta, "mrtva točka". Strujni udar neće pomoći. Intravenska doza natrijevog bikarbonata i epinefrina odmah je udvostručena dok su drugi lijekovi dostavljeni u intravensku bočicu. Stavljena je drip za održavanje krvnog tlaka i ublažavanje šoka.

Nakon toga je na nosilima poslana na odjel intenzivne njege, gdje je provela 4 dana u komi. Širenje zjenice ukazuje na oštećenje mozga zbog neadekvatne cirkulacije tijekom srčanog zastoja. Ali iznenada, nakon nekoliko sati, krvni tlak joj se počeo normalizirati. Zajedno s obnavljanjem cirkulacije krvi počelo je i mokrenje. Međutim, progovorila je tek nakon nekoliko dana. Na kraju su sve tjelesne funkcije vraćene, a nakon nekoliko mjeseci pacijentica se vratila na posao.

I dan danas vjeruje da je nešto poput prometne nesreće uzrok patološkog produljenja njezina vrata. Iako je primljena u bolnicu u depresivnom stanju, sada se oporavila bez zaostale depresije ili suicidalnih tendencija, vjerojatno ublaženih dugotrajnim prekidom dotoka krvi u mozak.

Otprilike drugi dan nakon izlaska iz kome pitao sam je sjeća li se barem ponešto od svega. Odgovorila je: “O da, sjećam se kako si me učila. Ispustio si svoj smeđi karirani sako, a zatim olabavio kravatu, sjećam se da je bilo bijela boja i ima smeđe pruge na sebi, sestra koja ti je došla pomoći djelovala je tako uznemireno! Pokušao sam joj reći da sam dobro. Tražili ste od nje da donese ambulantnu torbu, kao i IV kateter. Zatim su ušla dva čovjeka s nosilima. Sjećam se svega ovoga."

Sjetila me se – a bila je u dubokoj komi, baš u to vrijeme, i u tom stanju ostala sljedeća četiri dana! Dok sam skidao smeđu jaknu, u sobi smo bili samo ja i ona. I bila je klinički mrtva.

Neki od preživjelih reverzibilne smrti savršeno su se sjećali razgovora koji se vodio tijekom reanimacije. Možda zato što je sluh jedno od onih osjetila koje tijelo u konačnici gubi nakon smrti? ja ne znam Ali sljedeći put ću biti oprezniji.

Jedan 73-godišnji gospodin ušao je na bolnički odjel žaleći se na pritiskajuću bol u sredini prsa. Dok je išao do mog ureda, držao se za prsa. Ali na pola puta pao je i pri padu udario glavom u zid. Pjenio se, uzdahnuo je jednom ili dvaput, a disanje mu je prestalo. Srce je prestalo kucati.

Podigli smo mu majicu i poslušali mu prsa kako bismo bili sigurni. Započelo se s umjetnim disanjem i masažom srca. Urađen je EKG koji je pokazao fibrilaciju atrija srčanih klijetki. Svaki put kad smo primijenili elektrošokove kroz ploče, tijelo je odskočilo kao odgovor. Nakon toga je povremeno dolazio k sebi, otimao se od nas i pokušavao ponovno stati na noge. Zatim se iznenada sagnuo, opet je pao, opet i opet udarivši glavom o pod. Ovo se ponovilo oko 6 puta.

Začudo, šesti put, nakon niza intravenskih infuzija koje su potpomogle rad srca, šok postupci su djelovali i počeo se osjećati puls, krvni tlak se vratio, svijest se vratila, a pacijent je živ do danas . Već ima 81 godinu. Ponovno se oženio nakon ovog incidenta, a potom je uspio ishoditi razvod, čime je izgubio svoju unosnu trgovinu voćem, koja mu je bila glavno sredstvo za život.

Od 6 iskustava bliskih smrti koje je doživio tog dana u mom uredu, sjeća se samo jednog. Sjeća se kako je drugom liječniku koji je radio sa mnom rekao: “Pokušajmo još jednom. Ako strujni šok ne pomaže, stanite!" Rado bih povukao svoje riječi, jer me je čuo, iako je tada bio potpuno u nesvijesti. Kasnije mi je rekao: “Što si mislio kad si rekao: “Prestat ćemo”? Je li se to odnosilo na mene dok ste još radili?”

halucinacije

Vrlo često su me ljudi pitali ne mogu li ti dobri i loši osjećaji biti halucinacije koje bi mogle biti uzrokovane težinom pacijentove bolesti ili lijekovima koji su mu propisani tijekom te bolesti? Nije li vjerojatnije da se u njihovim vizijama ostvaruju skrivene želje? Možda su posljedica kulturnog ili vjerskog odgoja? Jesu li njihovi osjećaji stvarno univerzalni ili je to samo njihova vizija? Imaju li ljudi s različitim vjerskim uvjerenjima, na primjer, iste ili različite osjećaje?

Kako bi riješili ovaj problem, dr. Karlis Osis i njegovi kolege proveli su dvije studije u Americi i Indiji. Više od 1000 ljudi koji su najčešće imali posla s umirućima - liječnici i drugo medicinsko osoblje - ispunilo je upitnike. Zabilježeni su sljedeći rezultati:

1. Jesu li pacijenti koji su uzimali lijekove protiv bolova ili opojne droge za koje se zna da uzrokuju halucinacije imali manje uvjerljiva post mortem iskustva od onih koji uopće nisu koristili droge? Osim toga, halucinacije uzrokovane drogama jasno su povezane sa sadašnjošću, ali ne.

2. Halucinacije uzrokovane bolestima poput uremije, kemijsko trovanje ili oštećenje mozga, manje su povezani s neočekivanim susretima iz budućeg života ili njegovih komponenti nego halucinacije povezane s drugim bolestima.

3. Pacijenti koji su primili osjete u budućem životu nisu vidjeli raj ili pakao u obliku u kojem su ih prije zamišljali. Ono što su vidjeli obično je za njih bilo neočekivano.

4. Ove vizije nisu pusta želja i čini se da ne utvrđuju koji pacijenti imaju "posmrtna iskustva". Takve vizije ili osjećaji jednako su česti kod pacijenata koji imaju šanse za brzi oporavak kao i kod onih koji umiru.

5. Redoslijed osjeta ne ovisi o razlikama u kulturi ili vjeri. I u Americi i u Indiji, umirući pacijenti tvrdili su da su vidjeli mračni hodnik, zasljepljujuće svjetlo i rođake koji su ranije umrli.

6. Zapaženo je, međutim, da; religijske pozadine imale su određeni učinak na identifikaciju određenog Bića koje se moglo susresti. Nijedan kršćanin nije vidio hinduističko božanstvo, niti jedan hinduist nije vidio Krista. Čini se da ovo Biće ne otkriva samo sebe, već ga definira promatrač.

dr. Charles Garfield, docent psihologije na Sveučilištu medicinski centar u Kaliforniji, na temelju svojih zapažanja, zaključio da su one u svakom pogledu potpuno različite od halucinacija izazvanih drogama, ili podvojenih osjećaja koje pacijent može doživjeti tijekom razdoblja egzacerbacije bolesti. Moja vlastita zapažanja to potvrđuju.

Narkotički učinak, delirium tremens, anestezija ugljičnim dioksidom i mentalne reakcije vjerojatnije će biti povezane sa životom na ovom svijetu, ali ne i s događajima u svijetu budućnosti.

Silazak u pakao

Na kraju, osvrćemo se na one poruke koje su općenito malo poznate javnosti. Ima ljudi koji su nakon povratka iz stanja kliničke smrti rekli da su u paklu. Neki od slučajeva opisani su od strane ljudi koji su očito probili barijeru ili stjenovite planine koje odvajaju mjesta distribucije od onih mjesta na kojima se može održati presuda. Oni koji nisu prošli barijeru mogu napustiti mjesto smrti samo kako bi prošli kroz svakakva distribucijska mjesta - jedno takvo mjesto bilo je tmurno i mračno, poput uklete kuće na karnevalu. U većini slučajeva ovo mjesto izgleda kao tamnica ili podzemni put.

Thomas Welch, u svom pamfletu Divno čudo u Oregonu, opisao je najneobičniji osjećaj koji ga je obuzeo kada je ugledao zapanjujuće veliko "ognjeno jezero, prizor strašniji nego što čovjek može zamisliti, ovu posljednju stranu suda."

Dok je radio kao pomoćni inženjer u Bridle Whale Lumber Company, 30 milja istočno od Portlanda, Oregon, Welchu je dodijeljeno da nadgleda, sa skele preko brane 55 stopa iznad vode, izmjeru zemljišta kako bi se odredile granice budućnosti. pilane. Zatim predstavlja ovu priču:

“Izašao sam na pozornicu poravnati balvane koji su ležali poprijeko, a nisu se dizali uz pokretnu traku. Odjednom sam se spotaknuo na platformi i pao između greda u bazen dubok oko 50 stopa. Strojar koji je sjedio u kabini lokomotive i utovarao trupce u jezerce vidio me kako padam. Udario sam glavom u prvu prečku na dubini od 30 stopa, a zatim još jednu dok nisam pao u vodu i izgubio se iz vida.

U samoj tvornici i oko nje tada je radilo 70 ljudi. Tvornica je zaustavljena, a svi raspoloživi ljudi, prema njihovom svjedočenju, poslani su u potragu za mojim tijelom. Potraga je trajala od 45 minuta do sat vremena, dok me konačno nije pronašao M. J. H. Gunderson, koji je pismeno potvrdio ovu izjavu.

Bio sam mrtav, što se ovog svijeta tiče. Ali bio sam živ u drugom svijetu. Nije bilo vremena. Više sam naučio u tom satu života izvan tijela nego u istom vremenu u svom tijelu. Sjećao sam se samo pada s mosta. Strojar koji je bio u lokomotivi vidio me kako padam u vodu.

Nadalje, shvatio sam da stojim na obali ogromnog vatrenog oceana. Ispostavilo se da je to upravo ono što Biblija kaže u Otkrivenju 21:8: "...jezero koje gori ognjem i sumporom." Ovaj spektakl je strašniji nego što čovjek može zamisliti, ovo je strana posljednjeg suda.

Sjećam se toga jasnije nego bilo kojeg drugog događaja koji mi se dogodio u cijelom životu, svakog detalja svakog događaja koji sam opazio, a koji se dogodio u ovom času kada nisam bio na ovom svijetu. Stajao sam na određenoj udaljenosti od goruće, kipuće i urlajuće mase plavih plamenova. Posvuda, koliko sam mogao vidjeti, bilo je ovo jezero. U njemu nije bilo nikoga. Nisam ni ja bio u njemu. Vidio sam ljude koje sam poznavao kako su umrli kad sam imao 13 godina. Jedan od njih bio je dječak s kojim sam išao u školu i koji je umro od raka u ustima koji je započeo infekcijom zuba dok je bio dijete. Bio je dvije godine stariji od mene. Prepoznali smo se, iako nismo razgovarali. Ostali ljudi također su izgledali kao da su zbunjeni i bili su duboko zamišljeni, kao da ne mogu vjerovati onome što vide. Izrazi lica bili su im negdje između zbunjenosti i posramljenosti.

Mjesto gdje se sve dogodilo bilo je toliko nevjerojatno da su riječi jednostavno nemoćne. Nema načina da se to opiše, osim da se kaže da smo tada bili „oči“ svjedoka posljednjeg suda. Odatle se ne može ni pobjeći ni izaći. Nemojte ni računati na to. To je zatvor iz kojeg nitko ne može izaći osim uz pomoć Božanske intervencije. Jasno sam rekao sebi: "Da sam znao za ovo prije, učinio bih sve što se od mene tražilo da se ne nađem na takvom mjestu," Ali nisam o tome razmišljao. Dok su mi te misli prolazile kroz um, vidio sam još jednog Čovjeka kako prolazi ispred nas. Odmah sam Ga prepoznala. Imao je autoritativno, ljubazno, suosjećajno lice; miran i neustrašiv, Gospodar svega što je vidio.

Bio je to sam Isus. U meni se zapalila velika nada i shvatio sam da je to velika i nevjerojatna Osoba koja me prati u ovaj zatvor smrti, za dušu posramljenu presudom suda, da riješi moj problem. Nisam učinio ništa da privučem Njegovu pozornost, ali sam samo ponovno rekao sebi: "Kad bi samo pogledao u moj smjer i vidio me, mogao bi me odvesti s ovog mjesta, jer On mora znati kako biti." Prošao je i činilo mi se da ne obraća pažnju na mene, ali prije nego što je nestao iz vida, okrenuo je glavu i pogledao ravno u mene. Samo ovo i sve. Bio mu je dovoljan pogled.

Za nekoliko sekundi vratio sam se u svoje tijelo. Kao da sam ušao kroz kućna vrata. Čuo sam glasove Brockovih (ljudi s kojima sam živio) dok su se molili - nekoliko minuta prije nego što sam otvorio oči i mogao bilo što reći. Mogao sam čuti i razumjeti što se događa. Tada je iznenada život ušao u moje tijelo i otvorio sam oči i obratio im se. Lako je govoriti i opisati ono što ste vidjeli. Znam da postoji ognjeno jezero jer sam ga vidio. Znam da je Isus Krist vječno živ. Vidio sam ga. Biblija kaže u Otkrivenju (1,9-11): “Ja, Ivan… bijah u duhu u nedjelju, čuh iza sebe snažan glas, poput trube, koji reče: Ja sam Alfa i Omega, Prvi i Posljednji ; što vidiš, zapiši u knjigu…”

Među mnogim drugim događajima, Ivan je vidio osudu i opisuje je u Otkrivenju 20 onako kako ju je on sam vidio. U stihu 10 on kaže, "i đavao koji ih zavodi bi bačen u jezero ognjeno..." I ponovno u 21:8 Ivan govori o "...jezeru koje gori ognjem i sumporom." Ovo je jezero koje sam vidio, i siguran sam da će, kada ovo razdoblje završi, na sudu, svako pokvareno stvorenje na ovom svijetu biti bačeno u ovo jezero i zauvijek uništeno.

Zahvalan sam Bogu što ima ljudi koji mogu moliti. Bila je to gospođa Brock za koju sam čuo da moli za mene. Rekla je: “O Bože, nemoj odvesti Toma; nije spasio svoju dušu«.

Ubrzo sam otvorio oči i upitao ih: "Što se dogodilo?" Nisam izgubio na vremenu; Nekamo su me odveli, a sada sam se vratio na mjesto. Ubrzo nakon toga stigla su kola hitne pomoći i odvezli su me u bolnicu Merciful Samaritan Hospital u Portlandu. Tamo su me odvezli tek oko 18 sati, na odjel kirurgije, gdje su mi šivali skalp, stavili mnogo šavova. Ostao sam na odjelu intenzivne njege. Zapravo, bilo je malo liječnika koji su mogli pomoći. Morao sam samo čekati i bdjeti.U ova 4 dana i noći imao sam osjećaj stalne komunikacije s Duhom Svetim. Ponovno sam proživio događaje iz svog bivšeg života i ono što sam vidio: ognjeno jezero, Isusa koji mi je tamo došao, mog strica i dječaka s kojim sam išao u školu i moj povratak u život. Prisutnost Duha Božjega neprestano sam osjećala i mnogo sam puta glasno zavapila Gospodinu. Tada sam počela moliti Boga da u potpunosti raspolaže mojim životom i da njegova volja bude moja... Nešto nakon toga, oko 9 sati, Bog mi je objavio svoj glas. Glas Duha bio je sasvim jasan. Rekao mi je: “Želim da kažeš svijetu što si vidio i kako si se vratio u život” (Thomas Welch, Oregon’s Amazing Miracle (Dallas; Christ for the Nations, Inc., 1976., str. 80).

Drugi primjer odnosi se na pacijenta koji je umirao od srčanog udara. Išla je u crkvu svake nedjelje i smatrala se običnom kršćankom. Evo što je rekla:

Sjećam se kako je počela otežano disanje, a zatim neočekivano nesvjestica. Tada sam shvatio da sam izvan svog tijela. Nadalje, sjećam se da sam završio u mračnoj sobi, gdje sam na jednom od prozora vidio ogromnog diva užasnog lica, koji me promatrao. Oko prozorske daske vrzmali su se mali vragovi ili patuljci, koji su, očito, bili jedno s divom. Taj me div pozvao da ga slijedim. Nisam htio ići, ali sam došao. Svuda okolo bila je tama i mrak, čuo sam kako ljudi stenju svuda oko mene. Osjećao sam pokretna bića pod svojim nogama. Čim smo prošli tunel ili špilju, stvorenja su postajala još odvratnija. Sjećam se da sam plakala. Tada se div iz nekog razloga okrenuo prema meni i poslao me natrag. Shvatio sam da sam pošteđen. Ne znam zašto. Nakon toga, sjećam se da sam se ponovno vidio u bolničkom krevetu. Liječnik me pitao jesam li koristio droge. Moja je priča vjerojatno zvučala poput grozničavog delirija. Rekao sam mu da nemam takvu naviku i da je priča istinita. To mi je promijenilo cijeli život.

Opisi odvođenja ili vraćanja iz duhovnog svijeta očito se znatno razlikuju u slučajevima neugodnih senzacija, dok u slučaju dobrih, te slike odaju dojam iste vrste narativa. Još jedna poruka:

Imala sam jake bolove u trbuhu zbog upale gušterače. Dobila sam lijekove koji su mi povisili krvni tlak, koji je stalno padao, zbog čega sam postupno gubila svijest. Sjećam se reanimacije. Krenuo sam kroz dugačak tunel i pitao se zašto ga nisam dotaknuo nogama. Imao sam dojam da plivam i vrlo brzo se udaljavam. Mislim da je to bila tamnica. Mogla bi biti špilja, ali vrlo strašna. U njemu su se čuli jezivi zvukovi. Osjetio se miris truljenja, otprilike isti kao kod bolesnika s rakom. Sve se dogodilo usporeno. Ne mogu se sjetiti svega što sam tamo vidio, ali neki od zlikovaca bili su samo napola ljudi. Oponašali su jedno drugo i govorili meni nerazumljivim jezikom. Pitate me jesam li sreo nekog poznatog, jesam li vidio isijavanje svjetlosti, ali od toga nije bilo ništa. Bio je tu dobroćudni Čovjek u blještavim bijelim haljinama koji se pojavio kad sam ga zazvala: "Isuse, spasi me!" Pogledao me, a ja sam osjetila uputu: „Živi drugačije!“. Ne sjećam se kako sam otišao s tog mjesta i kako sam se vratio. Možda je bilo još nešto, ne sjećam se. Možda se bojim sjetiti se!

U posljednjem izdanju Charlesa Deakinsa, putopisa u razne svjetove, George Ritchai, M.D., opisao je svoju smrt od lobarne upale pluća 1943. godine u području kampa Barclay, Texas, u dobi od 20 godina. U svojoj nevjerojatnoj knjizi Povratak od sutra opisuje kako se neobjašnjivo vratio u život nakon 9 minuta, ali je za to vrijeme proživio cijeli život pun događaja, tužnih i radosnih. On opisuje putovanje sa blistavim Bićem, punim sjaja i snage, koje ga poistovjećuje s Kristom, koji ga je vodio kroz niz "svjetova". U ovoj priči, prokleti svijet nalazio se na golemoj ravnici koja se protezala na površini zemlje, gdje su se zli duhovi neprestano borili jedni s drugima. Uhvativši se u osobni dvoboj, tukli su se šakama. Svugdje - seksualne perverzije i beznadni krikovi, i odvratne misli koje izviru iz nekoga, postale su opće vlasništvo. Nisu mogli vidjeti dr. Ritchaija i lik Krista s njim. Vanjski izgled ovih stvorenja nije izazivao ništa osim suosjećanja za nesreću na koju su ti ljudi sami sebe osudili.

vlč. Kenneth E. Hagin je u svojoj knjižici Moje svjedočanstvo detaljno opisao iskustva koja su mu apsolutno promijenila život. Prisilili su ga da preuzme svećenički stalež kako bi drugima govorio o tome. On izvještava sljedeće:

U subotu, 21. travnja 1933., u pola osam navečer, u McKinneyju, Texas, koji je udaljen 32 milje od Dallasa, moje je srce prestalo kucati, a duhovni čovjek koji živi u mom tijelu odvojio se od njega ... Otišao sam dolje, niže i niže, sve dok svjetlost zemlje nije izblijedila... Što sam dublje išao, postajalo je mračnije, sve dok nije postalo apsolutno crnilo. Nisam mogao vidjeti svoju ruku, čak i ako je bila samo centimetar od mojih očiju. Što sam dublje silazio, postajalo je sve zagušljivije i vruće. Napokon je ispod mene bio put do podzemlja i mogao sam razabrati svjetla koja su treperila na zidovima pećine osuđenih. Bili su to odrazi paklenih vatri.

Ogromna vatrena kugla s bijelim vrhovima napredovala je prema meni, vukući me za sobom poput magneta koji prema sebi privlači metal. Nisam htjela ići! Nisam hodao, ali kao što metal skoči na magnet, moj duh je bio privučen tom mjestu. Nisam mogla skinuti pogled s njega. Obuzela me vrućina. Od tada je prošlo mnogo godina, ali ova vizija još uvijek stoji pred mojim očima, baš kao što sam je tada vidio. Sve mi je svježe u sjećanju kao da se dogodilo sinoć.

Nakon što sam došao do dna jame, osjetio sam određeno duhovno Biće pored sebe. Nisam ga pogledala jer nisam mogla odvojiti pogled od plamena pakla, ali kad sam se zaustavila, Biće je stavilo svoju ruku na moju između mog lakta i ramena da me vodi tamo. I u isti čas začu se glas iz daleke visine, iznad ove tame, iznad zemlje, iznad nebesa. Bio je to Božji glas, iako ga nisam vidio, i ne znam što je rekao, jer nije govorio Engleski jezik. Govorio je na nekom drugom jeziku, i dok je govorio, Njegov glas je prošao po cijelom ovom prokletom mjestu, tako ga potresajući; kao što vjetar trese lišće. Zbog toga je osoba koja me držala popustila stisak. Nisam se pomaknuo, ali me je neka Sila povukla natrag, i vratio sam se daleko od vatre i vrućine, u sjenu tame. Počeo sam se dizati dok nisam stigao do gornjeg ruba jame i ugledao zemaljsko svjetlo. Vratio sam se u istu sobu, stvaran kao i uvijek. Ušao sam u nju kroz vrata, iako moj duh nije trebao vrata; Kliznuo sam pravo u svoje tijelo, kao što čovjek ujutro zaroni u hlače, na isti način na koji je i izašao - kroz usta. Razgovarao sam s bakom. Rekla je: "Sine, mislila sam da si mrtav, mislila sam da si mrtav."

…Volio bih pronaći riječi kojima bih opisao to mjesto. Ljudi provode ovaj život tako bezbrižno, kao da se ne bi trebali suočiti s paklom, ali Božja riječ i moje osobno iskustvo govore mi drugačije. Doživio sam nesvjesno stanje, također daje osjećaj tame, ali želim reći da nema tame kao što je Vanjska tama.

Broj slučajeva poznavanja pakla brzo raste, ali oni neće biti navedeni ovdje. Međutim, jedino što bih ovdje želio spomenuti je slučaj predanog člana Crkve. Iznenadilo ga je što je nakon smrti osjetio kako pada u tunel koji završava u plamenu, otkrivajući gigantski svijet užasa koji bljuje vatru. Vidio je neke od svojih prijatelja "Auld Lang", čija su lica pokazivala samo prazninu i apatiju. Bili su opterećeni beskorisnim teretima. Stalno su hodali, ali nikada nisu išli nigdje posebno, i nikada nisu stali zbog straha od "taskera", koji su, kako je rekao, bili neopisivi. Apsolutni mrak ležao je izvan ove zone besciljne aktivnosti. Izbjegao je sudbinu da tamo ostane zauvijek kada ga je Bog pozvao da zakorači na neki nevidljivi čudesni put. Od tada se osjeća pozvanim upozoriti druge na opasnosti samozadovoljstva i potrebe da zauzme stav u svojoj vjeri.

Moritz Rawlings (iz Beyond Death's Door)

Prijevod M.B. Danilushkin, izdavačka kuća "Uskrsnuće"

Što vam padne na pamet kada čujete riječ "pakao"? Zamišljate li doslovno mjesto vječnih muka, gdje gori oganj i sumpor? Ili je pakao simboličan opis nekog stanja?

Dugo je vremena svećenstvo kršćanskog svijeta govorilo da će grešnici gorjeti u paklu, podnoseći strašne muke. Ovo je vjerovanje još uvijek rašireno među mnogim denominacijama. Prema časopisu Yu. S. News and World Report”, “iako je riječ “pakao” ušla u upotrebu zahvaljujući kršćanstvu, kršćanstvo nije zadržalo monopol nad naukom o paklu. O prijetnji bolnom odmazdom nakon smrti govore sve, i velike i male, religije svijeta. Hindusi, budisti, muslimani, pripadnici džainističke zajednice i taoisti vjeruju u postojanje pakla u ovom ili onom obliku.

U naše vrijeme, međutim, ideje o "paklu" su se donekle promijenile. “Iako tradicionalna doktrina o paklu još uvijek ima svoje pristaše”, primjećuje gore spomenuti časopis, “pojavilo se novo, moderno shvaćanje vječne muke kao bolne samice, dok pakao nije tako vruć.”

Isusovački časopis Civilta Cattolica primijetio je: “Pogrešno je... misliti da Bog preko demona nanosi strašne muke osuđenima, na primjer, muke u vatri.” Također kaže: "Pakao postoji, ali to nije mjesto, već stanje osobe koju muči odvojenost od Boga." Papa Ivan Pavao II je 1999. rekao: „Pakao nije mjesto, nego stanje onih koji se namjerno i nepovratno odvajaju od Boga, izvora svega života i radosti“. O prikazima pakla kao mjesta mučenja u vatri rekao je: „Oni odražavaju krajnji očaj i prazninu života bez Boga“. Prema crkvenom povjesničaru Martinu Martyju, da je papa spomenuo pakao, vraga u crvenom fraku i vilama, nitko to ne bi shvatio ozbiljno.

Slične promjene opažaju se i u drugim religijama. U izvješću Komisije Engleske crkve za doktrinu vjere stoji: "Pakao nije mjesto vječnih muka, već konačni i neopozivi izbor puta, potpuno suprotan Bogu, tako da je jedino što je taj put dovest će do potpunog nepostojanja."

Katekizam Episkopalne crkve Sjedinjenih Država definira pakao kao "vječnu smrt kao rezultat našeg odricanja od Boga". Prema "Yu. S. News and World Report”, sve veći broj ljudi drži se ideje da “sudbina zlih nije vječna patnja, već uništenje. […] [Oni] tvrde da će oni koji potpuno odbace Boga jednostavno potonuti u nepostojanje u “sveproždirućem plamenu” pakla.”

Iako moderne teorije pokušavajući se odmaknuti od ideje pakla koji gori vatrom i sumporom, mnogi i dalje vjeruju da je pakao doslovno mjesto mučenja. “Sveto pismo jasno kaže da je pakao pravo mjesto patnje”, primjećuje Albert Mohler s Southern Baptist Theological Seminary (SAD, Kentucky) u Louisvilleu. I u reportaži "Suština pakla", priredio
Po narudžbi Evangeličke unije stoji: "Pakao je bolan osjećaj odvojenosti od Boga" ("Priroda pakla"). Također kaže: "U paklu postoje stupnjevi kazne i patnje, ovisno o težini ovozemaljskih grijeha."
Opet se postavlja pitanje: što je pakao? Mjesto gdje se grješnici muče u vječnom plamenu ili stanje nepostojanja? Ili je to jednostavno stanje odvojenosti od Boga? Što je zapravo pakao?

Kratak izlet u povijest

Kada je doktrina o paklu usvojena u kršćanskom svijetu? Mnogo kasnije od vremena kada su živjeli Isus Krist i njegovi apostoli. Jedna francuska enciklopedija navodi da je “Petrova apokalipsa (2. stoljeće nove ere) prvo [apokrifno] kršćansko djelo koje opisuje kažnjavanje i mučenje grešnika u paklu” (“Encyclopaedia Universalis”). Među prvim crkvenim ocima nije bilo jedinstva u shvaćanju pakla. Justin Mučenik, Klement Aleksandrijski, Tertulijan i Ciprijan smatrali su da je pakao mjesto gdje se grešnici muče vatrom. Origen i teolog Grgur iz Nise zamišljali su pakao kao mjesto gdje su grešnici odvojeni od Boga i duhovno pate. Augustin Blaženi je, naprotiv, tvrdio da u paklu pate i fizički i duhovno. Ovo gledište postalo je općeprihvaćeno. Prema profesoru J. N. D. Kellyju, “do 5. stoljeća formirana je i postala raširena stroga dogma da nakon smrti grešnici neće imati šanse za spasenje i da će ih spaliti neugasivi oganj.”
U 16. stoljeću protestantski reformatori poput Martina Luthera i Johna Calvina vjerovali su da su muke u paklu simbol vječne odvojenosti od Boga. Međutim, tijekom sljedeća dva stoljeća ideja o paklu kao mjestu mučenja ponovno je dobila snagu. Protestantski propovjednik Jonathan Edwards svojim je živopisnim opisom pakla natjerao srca američkih kolonista 18. stoljeća da zadrhte od straha.
Međutim, ubrzo je paklena vatra počela titrati sve slabije. I prema Yu. S. News and World Report”, u 20. stoljeću, može se reći potpuno “izumro”.

Što je pakao?

Kakva god bila vaša ideja o paklu, riječ "pakao" obično se povezuje s mjestom kazne za grijeh. O grijehu i njegovim posljedicama, Biblija kaže: “Po jednom čovjeku uđe grijeh u svijet, a po grijehu smrt, i tako se smrt proširila na sve ljude, jer su svi sagriješili” (Rimljanima 5:12). Sveto pismo također kaže: “Plaća je grijeha smrt” (Rimljanima 6,23). Budući da je kazna za grijeh smrt, potrebno je odgovoriti na glavno pitanje koje pomaže razumjeti pravu prirodu pakla: što se događa s osobom kad umre?
Ostaje li život u čovjeku nakon smrti u bilo kojem obliku? Što je pakao i kakvi ljudi idu tamo? Ima li nade za one koji su u paklu? Biblija daje istinite i uvjerljive odgovore na ta pitanja.

Život poslije smrti?

Je li moguće da neka tvar u nama, duša ili duh, živi nakon smrti tijela? Pogledajmo kako je prvi čovjek, Adam, dobio život. Biblija kaže: “Gospodin Bog načini čovjeka od praha zemaljskoga i u nosnice mu udahne dah života, i čovjek posta živa duša” (Postanak 2,7). Iako ga je disanje održavalo na životu, "dah života" koji je Adamu dao bilo je mnogo više od samog zraka u njegovim plućima. To je značilo da je Bog u Adamovo beživotno tijelo udahnuo iskru ili duh život, život sila koja djeluje u svim živim organizmima na zemlji (Postanak 6:17; 7:22). Biblija ovu silu koja daje život naziva duhom (Jakovljeva 2:26). Duh se može usporediti s električnom strujom koja napaja uređaj ili opremu, omogućujući njihovu upotrebu. Baš kao što struja nikada ne preuzima karakteristike opreme koju pokreće, tako životna sila nikada ne preuzima karakteristike stvorenja kojima daje život. Ova sila nije osoba i nema um.

Što se događa s duhom kad osoba umre? Psalam 145:4 kaže: "Iziđe duh njegov, i on se vrati u svoju zemlju: u onaj dan propadaju sve njegove misli." Kada osoba umre, njena neosobna životna sila, ili duh, ne nastavlja postojati u drugom svijetu kao duhovno biće. “Duh će se vratiti Bogu koji ga je dao” (Propovjednik 12:7). To znači da svaka nada za budući život jer ova osoba potpuno ovisi o Bogu.

Starogrčki filozofi Sokrat i Platon vjerovali su da ljudska duša ne umire sa smrću tijela i živi vječno. Što Biblija kaže o duši? Postanak 2:7 kaže da je Adam "postao... živo biće". Nije primio dušu, nego je bio duša, odnosno čovjek. Biblija kaže da duša može raditi neki posao, željeti jesti, biti zadovoljna, biti iscrpljena i tako dalje (Levitski zakonik 23:30; Ponovljeni zakon 12:20; Izreke 27:7; Jona 2:8). Dakle, duša je sama osoba. Kada on umre, duša umire (Ezekiel 18:4).

Kakvo je onda stanje mrtvih? Kada je izricao kaznu Adamu, Jehova je rekao: “Prah si i u prah ćeš se vratiti.” (Postanak 3:19) Gdje je bio Adam prije nego što ga je Bog stvorio od praha zemaljskog i dao mu život? Nigdje, jednostavno nije postojao! Kada je Adam umro, vratio se u stanje potpunog nepostojanja. Stanje mrtvih jasno je navedeno u Propovjedniku 9:5, 10: "Mrtvi ne znaju ništa... ...U grobu u koji ćeš ići, nema rada, nema razmišljanja, nema znanja, nema mudrosti." Prema Svetom pismu, smrt je stanje nepostojanja. Mrtvi nisu svjesni, nemaju ni osjećaja ni misli.

Vječne muke ili zajednička grobnica?

Budući da mrtvi nisu svjesni, pakao ne može biti mjesto gdje se grešnici muče nakon smrti. Što je onda pakao? Lakše ćemo odgovoriti na ovo pitanje ako se prisjetimo što se Isusu dogodilo nakon smrti. Evanđelist Luka kaže: “On [Isus] nije ostavljen u podzemlju [paklu] i njegovo tijelo nije vidjelo truleži”* (Dj 2,31). Gdje je dovraga gdje je čak i Isus bio? Apostol Pavao je napisao: “Dao sam vam... da je Krist umro za naše grijehe prema Pismima, i da je pokopan, i da je treći dan uskrsnuo prema Pismima” (1. Korinćanima 15,3). , 4). Dakle, Isus je bio u paklu, odnosno u grobu, ali nije ondje ostavljen jer je uskrsnuo.

Sjetite se priče o pravedniku Jobu, koji je mnogo patio. Želeći se osloboditi muka, molio se Bogu: "Kad bi me samo sakrio u paklu i sakrio me dok tvoj gnjev ne prođe" (Job 14,13). Bilo bi nelogično misliti da je Job bio spreman otići u "pakao" kako bi se spasio od patnje! Pod "paklom" Job je jednostavno mislio na grob u kojem će završiti sve njegove muke. Dakle, pakao o kojem se govori u Bibliji univerzalni je grob čovječanstva u koji idu i dobri i zli ljudi.

Je li vatra sveproždiruća?

Je li moguće da je paklena vatra samo simbol sveprožimajućeg, potpunog uništenja? Razdvajajući pojmove "vatre" i "hada", odnosno "pakla", Biblija kaže: "Smrt i pakao bačeni su u ognjeno jezero." Ovdje spomenuto jezero je simbol, jer smrt i pakao (hades), koji su tamo bačeni, ne mogu doslovno gorjeti. Stoga, "jezero ognjeno znači drugu smrt" - smrt od koje nema nade da se riješimo (Otkrivenje 20,14).
Ognjeno jezero znači otprilike isto što i "vatrena gehena" o kojoj je Isus govorio (Matej 5:22; Marko 9:47, 48). Riječ Gehena pojavljuje se 12 puta u Kršćanskim grčkim spisima i odnosi se na dolinu Hinom izvan zidina Jeruzalema. Kao što je zabilježeno u jednoj enciklopediji, dok je Isus živio na zemlji, u ovoj dolini je bila deponija smeća, na koju su izbacivali “gradsku kanalizaciju, kosti ljudi, leševe pogubljenih kriminalaca i pale životinje” (Biblijska enciklopedija , 1891). Da bi se spalio smeće, vatra se stalno održavala uz pomoć sumpora. Isus je upotrijebio primjer ove doline kao simbol vječnog uništenja.
Poput gehene, ognjeno jezero simbolizira vječno uništenje. Smrt i pakao će biti "bačeni" u njega, odnosno bit će dokrajčeni, a čovječanstvo će biti oslobođeno grijeha i prokletstva smrti. Oni koji namjerno griješe i ne pokaju se također će biti bačeni u ovo jezero (Otkrivenje 21:8). I oni će zauvijek biti uništeni. Oni kojih se Bog sjeća i koji su u paklu – ili u zajedničkom grobu čovječanstva – imaju pred sobom svijetlu budućnost.

Pakao će biti ispražnjen

Otkrivenje 20:13 kaže: "More je predalo mrtvace koji su bili u njemu, i smrt i hades dali su mrtve." Pakao o kojem govori Biblija bit će ispražnjen. Isus je obećao: “Dolazi čas u koji će svi koji su u grobovima čuti njegov [Isusov] glas i izaći.” (Ivan 5:28, 29). Iako milijuni mrtvih sada ne postoje ni u kojem obliku, oni su u sjećanju Jehove Boga i bit će uskrsnuti u raju na zemlji (Luka 23:43; Djela apostolska 24:15).

U Božjem novom svijetu, uskrsnuli koji će poštovati pravedne zakone nikada više neće morati umrijeti (Izaija 25:8). Jehova će obrisati “svaku suzu s njihovih očiju i više neće biti smrti, ni žalosti, ni jauka, ni boli. Ono što je bilo prijašnje prođe” (Otkrivenje 21:4). Kakvi blagoslovi čekaju one koji su u "paklu" ili "memorijalnim grobnicama"! Ovi bi nas blagoslovi trebali potaknuti da naučimo više o Jehovi Bogu i njegovom Sinu, Isusu Kristu (Ivan 17:3).

Nisu pronađene srodne veze