Préservation des exemples en langue russe. La protection de la langue russe est une question de sécurité nationale

• SITUATION DES LANGUES MODERNES
• NORMES LINGUISTIQUES
• SITE DU PATRIMOINE CULTUREL

L'article aborde le problème de la nécessité de préserver la langue nationale russe en tant qu'objet le plus important du patrimoine culturel.

• Étapes historiques du développement de la langue anglaise du point de vue des facteurs linguistiques et extra-linguistiques

La préservation de son propre patrimoine culturel est l’une des tâches les plus importantes de tout État s’il souhaite son développement ultérieur. Aller de l’avant est impossible sans s’appuyer sur les bases matérielles et spirituelles laissées par les générations précédentes. Dans ces périodes historiques où la société se trouve à la prochaine étape clé de son développement, où de graves enjeux sont en jeu, le recours à l'expérience des ancêtres permet de trouver les vecteurs optimaux pour la voie future.

Pour notre pays, avec ses vastes territoires habités par des dizaines de nationalités et de nationalités appartenant à différentes confessions religieuses, avec des traditions culturelles différentes et d'énormes différences économiques, l'objet le plus important du patrimoine culturel et historique est la langue russe, unissant des régions dissemblables en un seul État. Selon le docteur en sciences historiques, académicien, président du conseil d'administration de l'Union des écrivains de Russie et chef adjoint du Conseil populaire mondial de Russie Valery Ganichev, « ... la langue russe était au sens plein du terme une langue de pont, une principe de maintien sacré, langage de rassemblement et d’enrichissement culturel mutuel.

Tout au long de son histoire, la langue russe a traversé à plusieurs reprises des périodes difficiles, où il semblait à beaucoup que les derniers temps de son existence approchaient. C'est l'époque de Pierre le Grand avec son flot d'emprunts aux langues européennes, le premier tiers du XXe siècle et, bien sûr, notre époque difficile. Et si l'héritage des réformes et des changements révolutionnaires de Pierre était finalement surmonté, la situation linguistique actuelle susciterait de grandes inquiétudes tant parmi les linguistes que chez de nombreux citoyens, qui sont clairement conscients des dommages causés par un faible niveau de maîtrise de la langue maternelle. causés et peuvent encore causer à la vie de la société.

Sans aucun doute, la situation linguistique moderne présente plusieurs différences sérieuses par rapport à la période d'il y a presque cent ans et, plus encore, par rapport à la situation du début du XVIIIe siècle. Premièrement, jamais auparavant dans l’histoire de l’humanité la vie quotidienne et la conscience des gens n’ont été influencées par les médias et les moyens de communication électroniques, qui, malheureusement, ont pour la plupart cessé d’être une source de discours russe normatif.

En conséquence, les erreurs grammaticales, lexicales et orthographiques diffusées à l’antenne érodent imperceptiblement la compréhension même de la nécessité d’un usage correct des mots. Deuxièmement, le nombre d'heures allouées dans les programmes d'enseignement secondaire à l'étude de la langue et de la littérature russes a fortement diminué (dans les classes 10-11, selon la norme pour l'étude des œuvres les plus complexes de la littérature russe - « Pères et fils », "Guerre et Paix", "Crime" et châtiment", "Quiet Don", "Le Maître et Marguerite", etc. sont alloués 3 heures par semaine). Aussi, les écoliers et les étudiants (et cela est soutenu par les nouvelles normes éducatives) connaissent une réorientation progressive dans la perception de l'information de la lecture au visionnage (présentations, illustrations, vidéos). Tout cela conduit finalement au fait que les jeunes n'absorbent pas les merveilleux exemples de la langue russe, ne se plongent pas dans l'élément de la langue russe « grande et puissante, véridique et libre », et n'imaginent même pas les formidables opportunités qui s'offrent à eux. des langues les plus développées, complexes et belles de la planète pour exprimer vos pensées et vos sentiments.

En conséquence, dans la Russie moderne, non seulement le niveau de maîtrise de la langue nationale diminue, ce qui est indirectement confirmé par l'abaissement du seuil de l'examen d'État unifié de langue et littérature russes, mais le « lien des temps » est également menaçant d'être brisé. La possibilité de cette lacune a été soulignée par le patriarche Cyrille lors de la réunion fondatrice de la Société de littérature russe : « Un écolier qui ne connaît pas sa langue et ne se familiarise pas avec la culture nationale et, en premier lieu, avec la littérature, est coupé loin de ses racines. Il lui est plus difficile de réaliser et, plus encore, de se sentir impliqué dans cette même verticale historique avec son peuple, avec les grands événements du passé, de partager des idéaux moraux, spirituels et culturels avec des héros nationaux et des personnalités marquantes. Confirmant les propos du recteur de l'Église orthodoxe russe, on peut dire que de nombreux jeunes, lisant les poèmes de Pouchkine, Lermontov, Tioutchev, Fet, affirment qu'ils n'étaient pas intéressés par ces œuvres, car ce n'est pas clair de quoi ils parlent, les mots utilisés par les classiques de la littérature russe ne sont pas clairs. Les écoliers et étudiants modernes ont besoin d'une traduction « du russe vers le russe », et le plus souvent ils ne prennent tout simplement pas la peine de lire - encore moins d'analyser - les œuvres de la première moitié du XIXe siècle, dont la langue, souple et pleine de sang, est très différent de la version familière simplifiée à laquelle ils sont habitués.

Comme vous le savez, un appel retentissant à « jeter Pouchkine du bateau à vapeur de la modernité » - signe avant-coureur de changements révolutionnaires - retentit dans l'histoire russe le 18 décembre 1912 dans le manifeste futuriste : « Le passé est exigu. L'Académie et Pouchkine sont plus incompréhensibles que les hiéroglyphes. Abandonnez Pouchkine, Dostoïevski, Tolstoï, etc. et ainsi de suite. du bateau à vapeur de la modernité". Et ce n'est pas surprenant : Pouchkine est le symbole le plus brillant de la culture nationale russe, le créateur de la langue littéraire russe. Le déni de son autorité spirituelle, l'oubli de son langage cristallin offraient des possibilités illimitées de manipulation des significations et des concepts contenus dans les mots, ce qui conduisait naturellement à une distorsion de l'image du monde et à une manipulation de la conscience publique.

Le danger caché dans la recherche apparemment inoffensive de nouvelles formes d’art s’est rapidement rendu compte. En 1915, I. Bounine a écrit un court poème « La Parole », qui est souvent cité aujourd'hui : « Et nous n'avons pas d'autre propriété !/ Sachez préserver/ Même au mieux de vos capacités, dans les jours de colère et de souffrance, / Notre don immortel est la parole », dans laquelle la langue nationale est comprise comme la seule propriété du peuple et du pays.

Une idée similaire a été exprimée par V.V. Rozanov dans l'article « A.S. Pouchkine », publié dans « New Time » en 1899 : « La Russie a reçu une concentration en dehors des classes, des positions, en dehors des faits matériels bruts de son histoire ; il y a un endroit où tout est rassemblé, où tout écoute, c'est un mot russe.

Ainsi, pour notre pays, l’un des atouts les plus importants de la culture nationale est la langue nationale russe. Préserver sa pureté et sa richesse est l'une des principales responsabilités de l'État et de chaque locuteur natif. Et si un tel devoir ne semble pas nécessaire à un individu, alors l'État doit être pleinement conscient des dangers qui peuvent surgir dans la vie de la société avec la dégradation progressive de la langue. L'introduction d'un certain nombre d'exigences obligatoires pour les personnalités publiques et les représentants des médias (par exemple, un examen d'État sur la connaissance des normes de la langue russe pour postuler à un emploi ou prendre un poste), ainsi qu'une augmentation du nombre d'heures de le programme scolaire consacré aux cours de russe et de littérature permettra, à notre avis, d'arrêter les changements négatifs qui menacent actuellement la langue nationale russe.

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M. Krongauz « La langue russe est au bord de la dépression nerveuse » L'auteur explore l'état de la langue russe moderne, sursaturée de nouveaux mots dépendants d'Internet, de la jeunesse et de la mode. Le titre du livre exprime le point de vue de l'auteur sur cette question.

A. Knyshev « Ô grande et puissante langue russe ! » Dans cette publication ironique, le journaliste ridiculise les emprunteurs, montrant à quel point notre discours devient ridicule lorsqu'il est sursaturé d'eux.

A. Chtchuplov « Du congrès du parti au congrès du toit » L'article journalistique est consacré à une réflexion sur le nombre d'abréviations qui sont apparues et continuent d'apparaître dans nos vies, qui deviennent parfois, selon l'auteur, un exemple de « bêtise officielle ».

N. Gal « La Parole est vivante et morte »» Un célèbre traducteur évoque le rôle de la parole, qui peut blesser l’âme par sa légèreté ; sur les emprunts qui déforment notre discours, sur la bureaucratie qui tue le discours vivant ; sur la préservation de notre grand héritage - la langue russe.

K.I. Tchoukovski « Vivant comme la vie » L'écrivain analyse l'état de la langue russe, de notre discours et arrive à des conclusions décevantes : nous déformons et mutilons nous-mêmes notre grande et puissante langue.

Insensibilité, insensibilité spirituelleA. Aleksine « Partage des biens«La mère de l'héroïne Verochka est si insensible qu'elle a forcé sa belle-mère, qui a élevé et guéri sa fille, à partir pour un village isolé, la voulant à la solitude.

Y. Mamleev « Sauter dans le cercueil » Les proches de la vieille femme malade Ekaterina Petrovna, fatigués de prendre soin d'elle, ont décidé de l'enterrer vivante et ainsi de se débarrasser de leurs problèmes. Les funérailles sont une terrible preuve de ce que devient une personne, dépourvue de compassion, ne vivant que dans son propre intérêt.

KG. Paustovsky "Télégramme" Nastya mène une vie brillante et épanouissante loin de sa vieille mère solitaire. Pour sa fille, toutes ses affaires semblent si importantes et urgentes qu'elle oublie complètement d'écrire des lettres à la maison et ne rend pas visite à sa mère. Même lorsqu'un télégramme est arrivé concernant la maladie de sa mère, Nastya n'est pas partie immédiatement et n'a donc pas retrouvé Katerina Ivanovna vivante. La mère n’a jamais vécu assez longtemps pour voir sa fille unique, qu’elle aimait beaucoup.

L. Razumovskaya « Chère Elena Sergueïevna » Des étudiants sans cœur et cyniques ont commencé à reprocher à l'enseignante ses vêtements démodés, son attitude honnête envers le travail, le fait qu'elle avait enseigné toute sa vie, mais qu'elle-même n'avait accumulé aucun capital et ne savait pas comment vendre avec profit ses connaissances. Leur arrogance et leur insensibilité sont devenues la cause de la mort d’Elena Sergueïevna.

V. Tendryakov « La nuit après l'obtention du diplôme » Dans la nuit qui a suivi l'obtention du diplôme, les camarades de classe ont décidé, pour la première fois de leur vie, de se dire ouvertement en face ce que chacun d'eux pensait des personnes présentes. Et il s'est avéré que chacun d'eux est un égoïste sans cœur qui ne valorise pas du tout la fierté et la dignité de l'autre.

Perte des valeurs spirituelles

B. Vasiliev « Désert » Les événements de l’histoire nous permettent de voir comment, dans la vie d’aujourd’hui, les soi-disant « nouveaux Russes » s’efforcent de s’enrichir à tout prix. Les valeurs spirituelles ont été perdues parce que la culture a disparu de nos vies. La société était divisée et le compte bancaire est devenu la mesure du mérite d’une personne. Le désert moral a commencé à grandir dans les âmes des personnes qui avaient perdu foi dans la bonté et la justice.

E. Hemingway « Là où c'est propre, c'est léger » Les héros de l'histoire, ayant finalement perdu confiance en l'amitié, l'amour et ayant rompu leurs liens avec le monde, sont seuls et dévastés. Ils sont devenus des morts-vivants.

V. Astafiev « Lyudochka » Ayant grandi dans un village au milieu de la pauvreté et de l'ivresse, de la cruauté et de l'immoralité, l'héroïne de l'histoire cherche son salut dans la ville. Devenue victime de violences brutales, dans une atmosphère d'indifférence générale, Lyudochka se suicide.

V. Astafiev « Post-scriptum » L'auteur décrit avec honte et indignation le comportement des auditeurs d'un concert d'orchestre symphonique qui, malgré l'excellente interprétation d'œuvres célèbres, « ont commencé à quitter la salle. Oui, si seulement ils l'avaient laissé ainsi, silencieusement, prudemment - non, ils l'ont laissé avec indignation, cris et insultes, comme s'ils avaient été trompés dans leurs meilleurs désirs et rêves.

Perte de lien entre les générations

V. Astafiev « Izba » Les jeunes viennent dans les entreprises de l'industrie du bois sibérienne pour gagner beaucoup d'argent. La forêt, terre autrefois protégée par l'ancienne génération, se transforme en désert mort après le travail des bûcherons. Toutes les valeurs morales de nos ancêtres sont éclipsées par la poursuite du rouble.

F. Abramov "Alka" L'héroïne de l'histoire part en ville à la recherche d'une vie meilleure, laissant derrière elle sa vieille mère, décédée sans attendre sa fille. Alka, de retour au village et profondément consciente de la perte, décide d'y rester, mais cette impulsion passe rapidement lorsqu'on lui propose un travail lucratif en ville. La perte des racines indigènes est irréparable.

Inhumanité, cruautéN.-É. Leskov "Dame Macbeth de Msensk" Katerina Izmailova, l'épouse d'un riche marchand, est tombée amoureuse d'un employé Sergueï et attendait de lui un enfant. Craignant d'être exposée et séparée de son bien-aimé, elle l'utilise pour tuer son beau-père et son mari, puis la petite Fedya, un parent de son mari.

R. Bradbury "Nain" Ralph, le héros de l'histoire, est cruel et sans cœur : lui, étant propriétaire de l'attraction, a remplacé le miroir dans lequel le nain est venu se regarder, consolé par le fait qu'au moins dans le reflet il se voit grand, élancé et beau. Une fois de plus, le nain, qui s'attendait à se revoir pareil, fuit avec douleur et horreur le terrible spectacle reflété dans le nouveau miroir, mais sa souffrance ne fait qu'amuser Ralph.

Y. Yakovlev « Il a tué mon chien » Le héros de l'histoire a récupéré un chien abandonné par ses propriétaires. Il est plein d'inquiétude pour cet être sans défense et ne comprend pas son père lorsqu'il exige que le chien soit expulsé : « Qu'a fait le chien ?... Je n'ai pas pu chasser le chien, il a déjà été expulsé une fois. » Le garçon est choqué par la cruauté de son père, qui a appelé le chien crédule et lui a tiré une balle dans l'oreille. Non seulement il détestait son père, mais il perdait foi dans la bonté et la justice.

Les dernières initiatives des hommes politiques dans le domaine de la protection de la langue russe, qui se succèdent, ont révélé une nouvelle tendance. Ainsi, un projet de loi fixant des amendes pour l'usage de propos et expressions obscènes dans les médias a été adopté en première lecture (le Conseil des ministres a déjà donné un avis négatif à ce sujet). Dans le cadre de la mise en œuvre du concept de politique migratoire d'État de la Fédération de Russie jusqu'en 2025, un projet de loi a été présenté, obligeant les migrants à confirmer leur connaissance de la langue russe en réussissant un examen. Selon le Premier ministre Dmitri Medvedev, c’est une pratique normale pour tous les pays soucieux de leur avenir. Et le Parti libéral-démocrate s'apprête à présenter à la Douma d'État un projet de loi interdisant l'utilisation de mots étrangers dans les médias en présence d'analogues russes. Il est évident que les hommes politiques – de différents bords – ont pris la langue russe au sérieux.

Le regain d'intérêt actuel du gouvernement pour la langue russe est soutenu par la demande du public qui existe depuis la fin des années 2000 - le dernier sondage d'opinion publique sur la nécessité de protéger la langue russe et, si oui, comment, a été réalisé en 2008 par le Centre panrusse pour l'étude de l'opinion publique. Ensuite, 87 % des Russes ont déclaré qu'il était nécessaire de mener une lutte ciblée pour la pureté de la langue russe. Quant aux moyens de protéger la langue, les répondants suggèrent les suivants : une étude approfondie à l'école (21 % des répondants) ; introduction de la censure dans les médias (dont 9 % des citoyens étaient sûrs) ; introduire une interdiction de l'utilisation de grossièretés dans les lieux publics (6 % des Russes y étaient favorables). En outre, 5 à 6 % des citoyens ont cité le discours correct au sein de la famille et l'inculcation de l'amour de la langue russe aux enfants comme garant de la préservation et de la protection de la langue russe. 2 à 4 % des Russes estiment qu'il est nécessaire de lire davantage de littérature russe, d'interdire les déformations des mots russes et même l'utilisation de mots étrangers. Et plus de la moitié des personnes interrogées (55 %) ont eu du mal à énumérer les mesures destinées à protéger efficacement leur langue maternelle.

Quatre ans plus tard, le gouvernement a répondu à la population et a proposé son propre ensemble de mesures pour préserver la langue russe. Ils ont l'air impressionnants, mais étrangement humides. Par exemple, cela reste discutable : si un examen de langue russe est introduit pour les travailleurs migrants, est-il nécessaire de les préparer au préalable et, si oui, qui paiera pour cela - les contribuables, les organismes publics ou l'organisme employeur. Ou qui dressera une potentielle liste de mots étrangers interdits.

Chef de la faction LDPR Vladimir Jirinovski, proposant de supprimer de la langue officielle tous les mots étrangers qui ont des analogues russes (principalement des américanismes), a fait valoir la nécessité de cette étape, notamment par le fait que « tous les pays du monde ont libéré leurs langues nationales des emprunts à autres langues." Député à la Douma d'État du LDPR, premier vice-président de la commission de la Douma sur la politique de l'information Vadim Denguine Selon ses propres mots, familier avec l'évolution du projet de loi, lorsqu'on lui a demandé par Expert Online si la faction avait déjà suivi l'expérience internationale dans ce domaine, il a eu du mal à répondre et n'a pas pu donner d'exemples de « pays libérés ».

Les lois de ce type sur la protection de la langue officielle sont généralement rares dans le monde. De plus, dans de nombreux pays (dont l’Allemagne, les États-Unis, la Grande-Bretagne et le Japon), la notion de « langue d’État » n’est pas du tout inscrite dans la Constitution. Néanmoins, la Russie, si elle le souhaite, a quelqu’un à suivre dans la lutte contre l’étrangeté de la langue. Ainsi, la loi française sur la protection de la langue officielle est à juste titre considérée comme l'une des plus strictes au monde. En France, il existe une interdiction totale de l'utilisation de mots étrangers, par exemple pour les marques, si elles ont un équivalent français, sous peine de poursuites pour l'utilisation du courrier électronique et de l'ordinateur habituels. Et une loi polonaise similaire est encore plus sévère, car elle interdit non seulement l’utilisation de mots étrangers ayant des analogues polonais, mais exige également que tous les noms, noms propres et marques étrangers soient traduits dans la langue nationale. Cependant, ce point n'est pas respecté dans la pratique, ce qui permet, par exemple, à l'eau de Cologne Old Spice ou aux cigarettes Camel de rester sur le territoire de la Pologne, et de ne pas se transformer respectivement en « Stary Smrud » et « Velblond ».

D'une manière ou d'une autre, la Russie, avec toutes ses initiatives législatives similaires, est probablement loin des combattants exemplaires de sa langue d'État que sont la France et la Pologne. La Douma d'Etat admet que le principal problème qui attend les législateurs sur cette voie est la technologie juridique. Par exemple, la promotion d'un projet de loi établissant des amendes pour l'utilisation de mots et d'expressions obscènes dans les médias est déjà au point mort : comme on le sait, le gouvernement et l'Administration juridique de l'État du Président (GPU) ont refusé de le soutenir dans sa version actuelle. , en raison du fait que les normes proposées peuvent entrer en conflit avec les articles actuels du Code des infractions administratives. Les députés ont promis de finaliser le projet de loi pour la deuxième lecture conformément aux commentaires reçus. Vadim Dengin, dans un commentaire sur Expert Online, a même proposé, compte tenu du « niveau actuel de manque de respect envers la langue russe », de séparer la loi sur la langue russe en un travail de bureau distinct. Dans le même temps, le député LDPR a admis que cela nécessiterait un travail colossal pour garantir que la nouvelle loi n'empiète pas sur les anciennes normes législatives. Selon lui, un résultat efficace ne peut être obtenu qu'avec la participation de toutes les parties possibles : la commission de la culture, la commission de la politique de l'information, les conseils d'experts des commissions de la Douma, ainsi que le public ayant besoin de protéger la langue russe. Cependant, le désir de maximiser le nombre de participants à une grande entreprise ne peut, comme cela s'est souvent produit dans la pratique des autorités russes, qu'accroître la confusion et détruire toute chance d'un résultat positif.

Les tentatives précédentes de la Douma d'État visant à améliorer radicalement la situation de la langue russe dans le pays ont été faites bien avant que l'opinion publique ne soit clarifiée, et encore plus bien avant l'apparition de ces initiatives législatives. En fait, ils n’ont pas réussi. Il convient de noter que les hommes politiques d'aujourd'hui répètent presque textuellement et avec autant d'émotion les propositions formulées il y a plus de dix ans. Ainsi, le « premier signe » a été le projet de loi « Sur la langue russe comme langue officielle de la Fédération de Russie », qui a été soumis à la Douma d'État pour examen en première lecture en novembre 2001. Il était plein de bonnes intentions : il suffit de dire que, selon ce document, le Cabinet des ministres devait se charger de l'élaboration et de la mise en œuvre d'exigences en matière de qualifications linguistiques pour les médias et autres personnes pour lesquelles la connaissance de la langue russe est obligatoire ( et surtout pour les fonctionnaires). En outre, le gouvernement fédéral serait tenu d'approuver et de financer des programmes fédéraux visant à soutenir et à développer la langue russe. Dans le même temps, conformément au projet de loi de 2001, il était interdit à tous les médias d'utiliser « des mots obscènes, des gros mots et des expressions dégradant la dignité humaine » et étaient tenus de se conformer aux normes de la langue littéraire russe (sauf dans les cas où la violation cela « est dû à la nécessité de montrer les caractères des personnes représentées "). Il y avait également une instruction d'utiliser « des mots et des expressions qui leur correspondent dans la langue russe » au lieu de mots étrangers empruntés qui « obstruent le discours russe ». La violation de tout cela impliquait une vague « responsabilité civile, pénale et administrative ». En 2005, cela a finalement pris forme dans la loi fédérale « Sur la langue officielle de la Fédération de Russie », qui est toujours en vigueur et diffère considérablement des nombreux projets de versions précédents - elle est beaucoup plus douce (puisqu'une fois adoptée, elle est devenue de plus en plus « édenté » à chaque lecture). La protection de l'État de la langue russe y a été réduite à une vague liste de mesures non contraignantes, parmi lesquelles la plus spécifique est « le soutien de l'État à la publication de dictionnaires et de grammaires de la langue russe ».

La langue russe est l'un des fondements de la civilisation et de l'État russes, notre héritage historique et culturel. L'originalité et l'antiquité de la langue russe ont été soulignées par M.V. Lomonossov : « La langue slave ne vient pas du grec, du latin ou de tout autre ; Par conséquent, à lui seul, il constitue déjà les temps les plus anciens, et nombre de ces peuples parlaient la langue slave avant même la Nativité du Christ.
L'historien du XIXe siècle Yegor Klassen a écrit : « Les Slaves étaient alphabétisés non seulement avant tous les peuples occidentaux d'Europe, mais aussi avant les Romains et même les Grecs eux-mêmes, et le résultat des Lumières est venu des Russes vers l'ouest, et non de là pour eux.

En fait, la langue russe fait de nous des Russes, des représentants de la civilisation russe. L’apparition de la culture occidentale, l’« américanisation » de la société et la dégradation de la langue conduisent à la perte de la « russité ». C'est pourquoi se tourner vers la vie de la langue russe comme base de l'existence de notre peuple, l'étude consciente et ciblée de la langue russe et son enseignement en tant que langue maternelle, seconde langue, ainsi que sa diffusion dans le monde est une condition indispensable et primordiale pour la préservation de la civilisation russe.

Malheureusement, les locuteurs natifs à l'étranger (des gens de la génération soviétique) décèdent, leurs enfants ne connaissent plus le russe. En raison de facteurs politiques, la langue russe subit la pression des autorités locales (notamment dans les États baltes et en Ukraine). La langue russe a été supplantée dans les pays d’Europe centrale et orientale.

En Russie même, la situation dans le domaine de la langue russe est décevante. Dans les années 90 La destruction du système éducatif russe (soviétique), qui était le meilleur au monde, a commencé. Il y a eu une rupture dans l’espace éducatif unifié. Les écoles disposent de différents manuels de langue russe. Moins de temps est consacré à l’étude de la langue russe qu’à celle d’une langue étrangère. L'introduction de l'examen d'État unifié a causé de graves dommages. Les enfants perdent la possibilité non seulement d'exprimer correctement leurs pensées par écrit, mais aussi de les exprimer oralement. De plus, une nouvelle génération d’enseignants arrive à l’école (la génération du « choix démocratique »). La qualité de l’enseignement diminue et l’informatisation ne fait qu’empirer la situation. Les médias, notamment la télévision, jouent un certain rôle dans la destruction de la langue russe. Les anglicismes et l'argot remplissaient la télévision. La langue littéraire russe est activement simplifiée et supplantée. En conséquence, la langue russe se dégrade tant au niveau éducatif que quotidien.

Lors d'une conversation entre le métropolite Hilarion (Alfeev) de Volokolamsk et l'acteur de théâtre et de cinéma, directeur artistique du Théâtre Maly Yu. Solomin, les questions de la préservation des traditions du discours russe standard ont été soulevées. Le métropolite Hilarion a noté : « Ce n'est pas un hasard si le patriarche Cyrille a accepté l'offre du président de diriger la Société de littérature russe, car comme personne d'autre, il comprend l'importance de prendre soin de la langue russe (Sergei Stepashin, homme d'État et personnalité politique russe, l'appelait le meilleur orateur de Russie).

Yu. Solomin a noté l'excellent discours du Patriarche, sa voix parfaitement délivrée, sa pensée précise. «Je conseille à mes étudiants», a déclaré Yu. Solomin, «d'aller à l'église, d'écouter comment ils y parlent, car il y a encore du russe dans l'église. Malheureusement, elle a déjà commencé à quitter le théâtre.

Le métropolite Hilarion a ajouté : « La façon de parler du Patriarche est liée à sa façon de penser, à son éducation et à sa culture spirituelle interne. Et c’est exactement ce que fait l’Église depuis des siècles. Qu'est-ce que l'âme ? Qu'est-ce qu'un sens de la vie ? Comment vivre correctement ? Telles sont les questions auxquelles répond l’Église. Et bien sûr, le fait que beaucoup de nos membres du clergé maîtrisent le discours littéraire et savent parler correctement n'est pas le résultat d'une formation spéciale (cela n'est pas enseigné dans les séminaires), mais c'est le fruit de cette culture spirituelle interne, dont le porteur depuis des siècles reste l'Église.

Le professeur Bekasova explique pourquoi notre culture a perdu sa position forte dans le monde, pourquoi les pays remplacent l'alphabet cyrillique par l'alphabet latin : « C'est une question de politique. Dès que la Russie cède, son patrimoine culturel est repoussé. Mais la Russie est l'une des premières au monde en termes de ressources intellectuelles et culturelles, elle est très demandée. J'ai vu des gens à l'étranger (Slovaques, Bulgares, Tchèques, Allemands, Suédois, Africains) qui, s'étant intéressés à la littérature russe, commencent à étudier la langue russe, et leur mentalité change, ils commencent à regarder le monde à travers les yeux des Russes. .»

« Le processus historique est piloté... par ceux qui créent une communauté spirituelle et préservent les traditions », poursuit-elle. L'alphabet cyrillique est notre héritage. Pour des raisons politiques, l'Ouzbékistan a abandonné l'alphabet cyrillique et passe à l'alphabet latin, qui n'a pas de tradition dans ce pays. La nouvelle génération ne sera pas capable de maîtriser la littérature écrite en cyrillique. La même chose peut se produire au Kazakhstan... Le peuple est uni par les traditions, et maintenant il peut souffrir d'une division interne entre l'ancien et le nouveau... L'Ukraine va passer à l'alphabet latin. Sans racines, les choses nouvelles ne peuvent pas prendre racine. De plus, la transition est techniquement difficile. Le latin compte 24 lettres et le cyrillique, créé spécifiquement pour les langues slaves, en a plus. Nous devons transmettre le meilleur à nos descendants, préserver le trésor, notre parole natale. Pour nous, l'alphabet cyrillique doit être un symbole. Dans les alphabets modernes, le mot « émeu » commence par la lettre « E » et le mot « chinchilla » commence par « Sh ». Mais l'alphabet est un code intellectuel et culturel... Kirill (Konstantin le Philosophe) a créé un système alphabétique dans lequel chaque lettre avait son propre nom, et tout ensemble formait une prière alphabétique, une sorte de code moral légué aux Slaves. Les enfants y grandissaient, il y avait une place pour les choses nobles dans leur vie. L'alphabet cyrillique a hérité de la beauté et de la richesse de la langue grecque. C'est la spécificité de la mentalité russe, dans les gènes de laquelle se trouvent le grec et la langue slave de la vieille église la plus riche. La tâche principale de Cyrille était (comme il l’écrit dans Proglas) la suivante : sevrer les Slaves de la vie bestiale, les rapprocher de Dieu, leur donner une mentalité différente. Ce n'est pas un missionnaire, mais un enseignant du peuple slave. Ainsi, à travers la langue et la culture, nous avons développé des mécanismes qui nous aident à abandonner le mode de vie inhumain. La langue russe représente encore tout pour que ceux qui la parlent puissent devenir meilleurs. Le mot russe peut sauver. Toutes les personnes impliquées dans le mentorat et l’éducation des enfants et des jeunes devraient le savoir.

Les facteurs alarmants dans la vie de la langue russe sont devenus l'utilisation irréfléchie de mots et d'expressions, la destruction des normes de la langue littéraire russe, le cléricalisme, l'encombrement du jargon, les expressions obscènes, le recours excessif aux emprunts... Mots « étrangers » peut être utilisé, mais à bon escient, dans le temps et dans le lieu, en respectant la mesure . V.G. Belinsky a écrit : « Utiliser un mot étranger alors qu’il existe un mot russe équivalent signifie insulter à la fois le bon sens et le bon goût. » L’introduction irréfléchie et mécanique d’un mot étranger dans un texte russe se transforme souvent en une pure absurdité. "La langue russe est si riche et si flexible que nous n'avons rien à prendre à ceux qui sont plus pauvres que nous", a déclaré I.S. Tourgueniev. Les Russes se sont toujours distingués par la beauté et la mélodie de leur discours. Pourquoi nous inclinons-nous devant tout ce qui est étranger et utilisons-nous de manière injustifiée des mots qui peuvent être remplacés par des équivalents russes ?

Selon les psychologues, l’une des raisons pour lesquelles les adolescents sont fascinés par l’argot et le jargon est la rareté de leur vocabulaire. Les jeunes n'utilisent pas plus de 200 mots. Leurs ancêtres : Pouchkine, Gogol, Yesenin avaient un vocabulaire dépassant 17 000 à 20 000 mots ! Il est évidemment nécessaire que les jeunes s’engagent activement dans le riche patrimoine de la littérature russe !

Quant aux grossièretés... « Un langage grossier », dit l'évêque Barnabas (Belyaev), « est un vice ignoble qui, dans les Saintes Écritures, est assimilé à un péché mortel ». Le langage grossier et les expressions obscènes ne sont pas un langage humain ! L'impact de l'abus équivaut à une exposition à 10 000 à 40 000 roentgens - les chaînes d'ADN se brisent, les chromosomes se désintègrent !

Dans le livre « La parole vivante et la parole morte », Nora Gal (une célèbre traductrice russe) expose de manière très convaincante la bureaucratie. Il a des signes précis. Il s'agit du déplacement d'un verbe (c'est-à-dire mouvement, action) par un participe, un gérondif, un nom (surtout verbal), qui signifie stagnation, immobilité. Et parmi toutes les formes verbales, il existe une prédilection pour l’infinitif. Il s'agit d'un empilement de noms en cas obliques, le plus souvent de longues chaînes de noms dans le même cas - le génitif, de sorte qu'il n'est plus possible de comprendre ce qui se rapporte à quoi et ce qui est dit. C'est une abondance de mots étrangers où ils peuvent facilement être remplacés par des mots russes. Il s’agit du déplacement des révolutions actives par des révolutions passives, presque toujours plus lourdes. Il s'agit d'une structure confuse de phrases, d'innombrables propositions subordonnées (doublement lourdes et contre nature dans le langage courant). C'est de l'ennui, de la monotonie, de l'effacement, du cliché. Pauvre, maigre vocabulaire... Bref, l'écriture cléricale est une charogne. Il pénètre la fiction, la vie quotidienne et la parole orale. Depuis les documents officiels, les journaux, la radio et la télévision, le travail de bureau entre dans la pratique quotidienne.

« Brûler le cœur des gens avec un verbe... » Verbe – c'est-à-dire mot - doit être chaud, vivant. Le mot le plus puissant et le plus émotionnel de notre langue est précisément le verbe. Ce n'est peut-être pas un hasard si c'est le nom de la partie la plus vivante de notre discours... Il est assez difficile de brûler les cœurs et de toucher l'âme avec des phrases cléricales encombrantes. L’abondance des noms, surtout verbaux, rend le discours lourd et sec », souligne Nora Gal. Et plus loin : « Il n’est pas nécessaire d’abuser des participes et des gérondifs, et encore moins de les combiner en une seule phrase. » Elle ressemble au très ridiculisé A.P. Tchekhov : « En approchant de la gare, mon chapeau s'est envolé... » Dans le discours russe moderne, les gérondifs ne sont pas très courants et les gens parlent rarement en phrases participatives.

Si vous ne construisez pas des chaînes de clauses subordonnées de plusieurs kilomètres, vous serez compris du premier coup... Vous pouvez écrire par périodes d'une page, mais de telle manière que vous puissiez comprendre ce qui est écrit... La structure de la phrase doit être claire, chaque ligne doit être naturelle. L’ordre des mots dans chaque phrase doit être simple, purement russe. Trois mots courts « Je te connais » ne sont pas du tout identiques à « Je te connais ». En mathématiques, changer la place des termes ne change pas la somme. Mais comme la somme des sentiments et des humeurs, le son musical et émotionnel d'une phrase change en réarrangeant les mêmes mots, parfois un seul mot ! Notre grammaire et notre syntaxe permettent d'échanger presque tous les mots d'une phrase (nous avons plus d'espace que les langues d'Europe occidentale). Une phrase russe ne doit en aucun cas être fluide, correcte, impersonnelle, comme dans un manuel scolaire : sujet, prédicat, définition, addition...

Vous ne pouvez pas perdre votre tact émotionnel. Les mots doivent être maniés avec précaution ! Cela peut guérir, mais cela peut aussi faire mal. Un mot inexact est mauvais, mais un mot imprécis est encore plus dangereux. Il peut vulgariser les concepts les plus élevés, les sentiments les plus sincères. Une personne cesse de ressentir la coloration du mot, ne se souvient plus de son origine et dit « conservateurs de la nature » au lieu de « gardiens ». Tout dépend si le mot est choisi correctement pour le cas donné. Et le meilleur mot devient mauvais s’il est prononcé de manière inappropriée. C'est là qu'il faut du tact et du bon instinct.

Il est possible et nécessaire de lutter pour la pureté, l'exactitude et l'exactitude de la langue. Il est nécessaire de diffuser largement à l'échelle nationale des informations scientifiques sur les lois et les règles de la langue russe, sur ses richesses stylistiques, sur les manières de former de nouveaux mots, sur le rôle énorme de la langue en tant qu'« outil de culture », en tant qu'outil de culture. moyens de cognition, comme condition de la moralité. Il est également nécessaire de cultiver un sens esthétique du langage et une profonde conscience de la responsabilité d’un traitement honnête et pur de celui-ci.

Varvara Protsenko,
Professeur de langue russe
et la littérature

L'HOMME ET LA NATURE

La perception qu'a l'homme de la nature en tant que matière vivante (l'influence de la nature sur l'âme humaine

"Le conte de la campagne d'Igor"

A.P. Tchekhov "Steppe"

Egorushka, un garçon de 9 ans, frappé par la beauté de la steppe, l'humanise et en fait son double : il lui semble que l'espace steppique est capable de souffrir, de se réjouir et de désirer. Ses expériences et ses pensées ne deviennent pas d'une gravité enfantine, mais philosophiques.

L.N. Tolstoï « Guerre et Paix »

Natasha Rostova, admirant la beauté de la nuit à Otradnoye, est prête à voler comme un oiseau : elle s'inspire de ce qu'elle voit. Andrei Bolkonsky, lors d'un voyage à Otradnoye, a vu un vieux chêne, et les changements qui se sont produits par la suite dans l'âme du héros sont associés à la beauté et à la grandeur du puissant arbre.

V. Astafiev « Poisson Tsar »

Le pêcheur Utrobin, ayant attrapé un énorme poisson avec un hameçon, est incapable d'y faire face. Afin d'éviter la mort, il est obligé de la relâcher. La rencontre avec un poisson qui symbolise le principe moral de la nature oblige ce braconnier à reconsidérer ses idées sur la vie.

Aperçu de la beauté de la nature

Y. Yakovlev « Réveillé par les rossignols »

L'espiègle et agité Selyuzhonok a été un jour réveillé par des rossignols dans un camp de pionniers. En colère, une pierre à la main, il décide de s'occuper des oiseaux, mais se fige, hypnotisé par le chant du rossignol. Quelque chose bougeait dans l’âme du garçon ; il voulait voir et ensuite représenter le sorcier de la forêt. Et même si l'oiseau qu'il a sculpté en pâte à modeler ne ressemble pas du tout à un rossignol, Seluzhonok a expérimenté le pouvoir vivifiant de l'art. Lorsque le rossignol le réveilla à nouveau, il souleva tous les enfants de leur lit pour qu'eux aussi puissent entendre les trilles magiques. L'auteur soutient que la compréhension de la beauté dans la nature conduit à la compréhension de la beauté dans l'art, en soi.

Respect de la nature

SUR LE. Nekrasov "Grand-père Mazai et les lièvres"

Le héros du poème, lors de la crue printanière, sauve des lièvres qui se noient, les rassemble dans un bateau et guérit deux animaux malades. La forêt est son élément natal et il se soucie de tous ses habitants.

V. Astafiev « Poisson Tsar »

La nature est vivante et spirituelle, dotée d'un pouvoir moral et punitif, elle est capable non seulement de se défendre, mais aussi d'infliger des représailles. Le sort de Gosha Gertsev est une illustration du pouvoir punitif. Ce héros est puni pour son cynisme arrogant envers les gens et la nature. Le pouvoir de punition ne s’étend pas seulement aux héros individuels. Un déséquilibre constitue une menace pour l’humanité toute entière s’il ne revient pas à la raison dans sa cruauté intentionnelle ou forcée.

PROBLÈMES DE FAMILLE

Les rôles de l'enfance dans la vie humaine

L.N. Tolstoï "Guerre et Paix"

Petya Rostov, à la veille de sa mort tragique, dans ses relations avec ses camarades, montre tous les meilleurs traits de la « race Rostov » dont il a hérité chez lui : la gentillesse, l'ouverture, le désir d'aider à tout moment.

V. Astafiev « Dernier arc »

La grand-mère Katerina Petrovna a imprégné son petit-fils Vitka d'une profonde sagesse humaine et est devenue pour lui un symbole d'amour, de gentillesse et de respect pour les gens.

Les rôles de la famille dans la formation de la personnalité

L.N. Tolstoï "Guerre et Paix"

Dans la famille Rostov, tout était construit sur la sincérité et la gentillesse, c'est pourquoi les enfants sont Natasha. Nikolai et Petya sont devenus de très bonnes personnes, mais dans la famille Kuragin, où la carrière et l'argent ont tout décidé, Helen et Anatole sont des égoïstes immoraux.

I. Polyanskaya « Fer et glace »

L'atmosphère psychologique négative de la famille et l'insensibilité des adultes sont devenues la cause de la grave maladie de Rita, la petite héroïne de l'histoire, ainsi que de la cruauté, de la ruse et de l'ingéniosité de sa sœur.

Maternité (le rôle de la mère dans l'éducation)

M. Gorki « Contes d'Italie »

A. Fadeev « Jeune Garde »

K. Vorobyov « Tante Egorikha »

L'orphelin Sanka dans l'histoire deviendra à nouveau orphelin lorsqu'il perdra sa tante Yegorikha, qui est devenue pour lui plus qu'une mère.

V.P. Astafiev « Participer à tous les êtres vivants… »

L'auteur déclare : si on lui donnait la chance de refaire sa vie, il ne demanderait qu'une chose à son sort : laisser sa mère avec lui. L'écrivain lui a manqué toute sa vie et il fait appel à chacun en lui demandant de prendre soin de sa mère, car elles ne viennent qu'une fois et ne reviennent jamais, et personne ne peut les remplacer.

La maternité comme un exploit

L. Ulitskaya « Fille de Boukhara »

Boukhara, l'héroïne de l'histoire, a accompli un exploit maternel en se consacrant entièrement à l'éducation de sa fille Mila, trisomique. Même en phase terminale, la mère a pensé à toute la vie future de sa fille : elle lui a trouvé un travail, lui a trouvé une nouvelle famille, un mari, et seulement après cela, elle s'est laissée mourir.

V. Zakrutkin « Mère de l'homme »

Maria, l'héroïne de l'histoire, pendant la guerre, a assumé la responsabilité de ses propres enfants et de ceux des autres, les a sauvés et est devenue leur mère.

Relations entre pères et enfants

Olenka, l'héroïne de l'histoire, est une fille talentueuse, mais égoïste, gâtée par son père et sa mère. L’amour parental aveugle a fait naître chez Olya la croyance en son exclusivité. La réticence à comprendre les sentiments et les expériences des proches et des amis conduit finalement à une grave maladie chez la mère.

N.V. Gogol "Taras Boulba"

Bulba croyait que ce n'est qu'alors que l'éducation d'Ostap et d'Andriy pourrait être achevée, lorsqu'ils apprendraient la sagesse du combat et deviendraient ses dignes héritiers. Cependant, la trahison d’Andriy a fait de Taras un meurtrier ; il ne pouvait pas pardonner sa trahison à son fils. Seul Ostap a réchauffé l'âme de son père avec son courage au combat, puis lors de l'exécution. Pour Taras, le partenariat s’est avéré supérieur à tous les liens du sang.

R. Bradbury "Veld"

Wendy et Peter, les héros de l'histoire, commettent un acte monstrueux par son inhumanité : ils tuent leurs propres parents. Et ce meurtre n'est pas accidentel : c'est le résultat de l'éducation, où les enfants sont immensément choyés et se livrent à leurs caprices.

F. Iskander « Le début de la forme »

Le héros de l'histoire, Georgy Andreevich, s'est rendu compte que l'autorité parentale ne découle pas d'ordres et de menaces, mais s'acquiert par le travail, la capacité de prouver au fils qu'il y a de quoi respecter son père.

A. Amlinsky « Jardin Neskuchny »

En utilisant l'exemple de trois générations de la famille Kovalevsky, on peut retracer l'influence des parents sur les enfants. Dans le roman, non seulement le fils cherche des réponses auprès de son père aux questions qui le tourmentaient, mais le père ressent également le besoin d'une communication spirituelle avec son fils. L’écrivain en est convaincu : les adultes doivent « posséder le don de compréhension, et donc d’empathie ». Si ce n’est pas le cas, les enfants seront inévitablement éloignés de leur famille, de leur école et, en fin de compte, de la société. De l’incompréhension et de la méfiance naît le drame des relations entre proches, parents et enfants.

COMME. Pouchkine "La fille du capitaine"

Les instructions de son père ont aidé Piotr Grinev, même dans les moments les plus critiques, à rester honnête, fidèle à lui-même et à son devoir.

N.V. Gogol "Âmes mortes"

Suivant l’ordre de son père « d’économiser un centime », Chichikov a consacré toute sa vie à la thésaurisation, devenant ainsi un homme sans honte ni conscience.

Relations dans la famille

A. Amlinsky «Le retour du frère»

L'histoire crée l'image d'un garçon très sincère et spontané qui rêvait d'un ami, d'un protecteur. Il espère le retrouver chez son frère aîné et attend avec impatience son retour. Mais le frère aîné s’est perdu en tant qu’individu et a sombré au « fond » de la vie. Cependant, la foi du frère cadet et l'incapacité de le tromper aident l'aîné, Ivan, à reprendre une vie normale.

A. Aleksine « La folle Evdokia »

Les parents, aveuglés par le talent de leur fille Olya, qui croyait en son exclusivité, ne veulent pas comprendre le professeur de la classe, qui s'efforce de « faire de la réussite de tous, de la joie de tous, de la réussite et de la joie de tous ». Evdokia Savelyevna et les gars sont prêts à apprécier et à aimer le talent, mais ils ne peuvent pas accepter et pardonner l'arrogance et le mépris d'Olia à leur égard. Bien plus tard, le père comprendra l'enseignant et conviendra que le désir d'être le premier à tout prix condamne une personne à la solitude.

A. Aleksine « Partage des biens »

Les relations entre les membres de la famille étaient construites sur le principe du « besoin aussi longtemps que nécessaire ». Aleksine dépeint une confrontation ouverte entre deux principes : la gentillesse, la cordialité, la capacité d'abandonner le personnel pour le bien des êtres chers (grand-mère Anisya) et le manque de spiritualité et de pragmatisme, couvert de belles phrases (mère). Et entre ces deux proches se trouve Vera. Le conflit est résolu par une tragédie : la grand-mère part pour toujours au village et Vera tombe à nouveau gravement malade.

A. Likhanov « Des cailloux propres »

Mikhaska, douze ans, vit une vie intérieure complexe dans les pages du livre : du sentiment de bonheur que son père, qui s'est battu héroïquement, soit rentré chez lui indemne, au sentiment d'amère déception et de honte brûlante pour lui, qui s'est lancé dans le chemin de la tromperie et de la spéculation à la recherche d’une vie bien nourrie et prospère. Le garçon ne peut pas accepter la position de son père, convaincu qu'il a gagné le droit à une vie meilleure pour lui et sa famille. Mikhaska a commencé à écouter attentivement les paroles et à examiner de près les actions de ses parents, ressentant un écart croissant entre ce qu'ils lui avaient appris et leurs propres actes. La perte de confiance envers ses parents est devenue la raison de la solitude du héros.

Grandir (rôles des adultes, écoles dans le développement de la personnalité)

V. Tendryakov « La nuit après l'obtention du diplôme »

L'école a donné des connaissances aux héros de l'histoire, mais n'a pas cultivé de sentiments, ne leur a pas enseigné l'amour et la gentillesse. Et lors de la remise des diplômes, Yulia Studentova, la meilleure élève de l'école, en parle, qui a simplement peur de ne pas avoir ces qualités.

E. Grichkovets « chef »

Vladimir Lavrentievich, directeur du club de photographie, aimant son travail de manière désintéressée, a non seulement enseigné aux garçons les secrets de la photographie, mais leur a également inculqué la conviction qu'ils étaient capables et talentueux. Cette confiance a ensuite aidé chacun d'eux à devenir des individus.

A. Likhanov « Tromperie »

Le personnage principal, Seryozha, sa mère est décédée. Tous ses autres problèmes sont liés à ce problème principal. Toute une série de tromperies lui arrive : il s'avère que son propre père, qui a quitté sa famille, vit dans leur ville, son beau-père et sa mère, l'enseignante de Serezha, effrayant sa grand-mère que lui et Serezha ne peuvent pas vivre avec une pension, les déplacent d'un deux pièces à une misérable petite pièce. Le garçon et la solitude qui lui est arrivée traversent une période difficile : son père et son beau-père l'ont en fait abandonné. Le héros a parcouru un chemin difficile jusqu'à ce qu'il réalise qu'il était impossible de vivre dans le mensonge. À l'âge de quatorze ans, Seryozha Vorobyov est convaincu de la nécessité de prendre lui-même des décisions.

Continuité des générations

E. Hemingway « Le vieil homme et la mer »

Le vieux pêcheur cubain Santiago espère que son savoir-faire sera préservé pendant des siècles, mais surtout qu'il pourra être transmis comme l'héritage le plus précieux aux générations futures. Par conséquent, il enseigne au garçon toutes les subtilités de l'artisanat et de la vie.

Rôles d'un enseignant dans la vie d'une personne

I.A. Kuprin "Cône"

Anton Rubinstein, le grand compositeur, ayant entendu le talent du pianiste Yuri Azagarov, un jeune musicien inconnu, l'a aidé à devenir un musicien célèbre.

V. Raspoutine « Leçons de français »

L'enseignante Lidia Mikhailovna a enseigné au héros non seulement des cours de français, mais aussi la gentillesse, la sympathie et la capacité de ressentir la douleur de quelqu'un d'autre.

V. Bykov «Obélisque»

Le professeur Moroz est devenu un modèle pour ses élèves en tout, il est même mort avec eux, estimant qu'un enseignant devrait toujours être avec ses élèves.

A. Likhanov « Pédagogie dramatique »

« La pire chose qui puisse exister dans ce monde, c'est un enseignant qui ne reconnaît pas, ne voit pas, ne veut pas voir ses erreurs. Un professeur qui n’a jamais dit à ses élèves, à leurs parents ou à lui-même : « Désolé, j’avais tort » ou : « J’ai échoué ».

A. Aleksine « Troisième au cinquième rang »

L'enseignante Vera Matveevna, réfléchissant aux méthodes d'éducation, est obligée d'admettre qu'elle avait tort d'essayer d'éduquer tous ses élèves de la même manière : « Vous ne pouvez pas réprimer une personne. .. chacun doit faire le bien à sa manière... La dissemblance des personnages ne doit pas être considérée comme une incompatibilité.

A. Aleksine « La folle Evdokia »

L'enseignante Evdokia Vasilievna en était convaincue : le plus grand talent de ses élèves était le talent de gentillesse, le désir de venir à la rescousse dans les moments difficiles, et ce sont ces traits de caractère qu'elle a cultivés en eux.

A. de Saint-Exupéry « Le Petit Prince »

Le Vieux Renard a appris au Petit Prince à comprendre la sagesse des relations humaines. Pour comprendre une personne, vous devez apprendre à la scruter et à pardonner les défauts mineurs. Après tout, l’essentiel est toujours caché à l’intérieur et on ne peut pas le voir tout de suite.

B. Vasiliev « Mes chevaux volent... »

Le narrateur se souvient avec gratitude de son premier professeur, qui a élevé ses élèves pour qu'ils deviennent de véritables citoyens de la patrie.

Indifférence du monde adulte (insécurité des enfants ; souffrance des enfants innocents)

D.V. Grigorovitch "Garçon gutta-percha"

Le héros de l'histoire est l'orphelin Petya, qui est impitoyablement exploité dans le cirque : c'est un funambule. Alors qu'il effectuait un exercice difficile, le garçon s'est écrasé et sa mort est tout simplement passée inaperçue.

A. Pristavkin « Le nuage d'or a passé la nuit »

Les héros de l'histoire - Kuzmenysh - alors qu'ils se trouvaient dans un orphelinat, sont devenus victimes de la cruauté et de l'indifférence des adultes.

F.M. Dostoïevski "L'Enfant au sapin de Noël du Christ"

Le garçon, le héros de l'histoire, est venu avec sa mère à Saint-Pétersbourg, mais après sa mort, à la veille de Noël, personne n'avait besoin de lui. Personne ne lui a même donné un morceau de pain. L'enfant avait froid, avait faim et était abandonné.

LE PROBLÈME DU DÉVELOPPEMENT ET DE LA PRÉSERVATION DE LA LANGUE RUSSE

Développement et préservation de la langue russe

A. Knyshev « Ô grande et puissante langue russe ! »

Dans cette publication ironique, le journaliste ridiculise les emprunteurs, montrant à quel point notre discours devient ridicule lorsqu'il est sursaturé d'eux.

M. Krongauz « La langue russe est au bord de la dépression nerveuse »

V. Stupishin style doux ? Quelle langue parlons-nous et écrivons-nous ?

L'article journalistique est consacré aux problèmes d'absurdités linguistiques, qui regorgent de discours d'hommes politiques et de certains journalistes. L'auteur donne des exemples d'accents absurdes dans les mots, d'emprunts étrangers et de l'incapacité des locuteurs et des écrivains à utiliser le riche arsenal de la langue russe.

A. Chtchuplov « Du congrès du parti au congrès du toit »

L'article journalistique est consacré à une réflexion sur le nombre d'abréviations qui sont apparues et continuent d'apparaître dans nos vies, qui deviennent parfois, selon l'auteur, un exemple de « bêtise officielle ».

Citations

« Parlez russe, pour l’amour de Dieu ! Mettez cette nouveauté à la mode. (A.M. Zhemchuzhnikov.)

"Dans les jours de doute, dans les jours de pensées douloureuses sur le sort de ma patrie, toi seul es mon soutien et mon soutien, ô langue russe grande, puissante, véridique et libre !" (I.S. Tourgueniev)

"... Volontairement ou involontairement, nous sommes arrivés aujourd'hui au point où la parole ne devient plus une partie de la vie, une partie parmi tant d'autres, mais le dernier espoir de notre existence nationale dans le monde."

(V. Raspoutine)

"Utiliser un mot étranger alors qu'il existe un mot russe équivalent, c'est insulter à la fois le bon sens et le bon goût." (V. Belinsky)

"La moralité d'une personne est visible dans son attitude envers la parole." (L.N. Tolstoï)

N. Gal « La Parole vivante et la Parole morte »

Le célèbre traducteur évoque le rôle de la parole, qui peut blesser l’âme d’une personne par sa légèreté ; sur les emprunts qui déforment notre discours ;

sur la bureaucratie qui tue la parole vivante ; sur la préservation de notre grand héritage - la langue russe.

K.I. Tchoukovski « Vivant comme la vie »

L'écrivain analyse l'état de la langue russe, de notre discours, et arrive à des conclusions décevantes : nous déformons et mutilons nous-mêmes notre grande et puissante langue.

Corrélation entre le nom d’une personne et son essence intérieure

DI. Fonvizine "Nedorosl"

Dans la comédie, de nombreux personnages portent des noms de famille « révélateurs » : Vralman, un ancien cocher, a menti en prétendant qu'il était un professeur étranger ; le nom Mitrofan signifie « comme sa mère », qui est dépeinte dans la comédie comme une ignorante stupide et arrogante. Skotinin Taras - l'oncle de Mitrofan ; Il aime beaucoup les cochons et, par la grossièreté de ses sentiments, il ressemble au bétail, comme l'indique son nom de famille.