Quand visiter le temple pour Noël. Quand visiter l’église pour Noël Durée des services religieux

De nombreux orthodoxes souhaitent savoir quand célébrer Noël. En effet, Noël est célébré du 4 au 25 décembre, et du 6 au 7 janvier – alors quand visiter le temple et comment le faire, quelles traditions observer ?
Nous en parlerons dans notre article.

Pourquoi Noël est-il célébré à des jours différents ?

Dans les principales Églises chrétiennes, le calendrier de l'Église est divisé : l'Église orthodoxe célèbre les fêtes et les jours de commémoration des saints selon l'ancien style (calendrier julien), l'Église catholique - selon le calendrier grégorien (cela est dû à des phénomènes astronomiques) .

Concernant la Nativité du Christ, le calendrier grégorien est plus pratique : après tout, la semaine de vacances commence les 24 et 25 décembre avec Noël et se poursuit avec le Nouvel An, mais les chrétiens orthodoxes doivent célébrer le Nouvel An modestement et calmement afin d'observer jeûne. Cependant, une personne orthodoxe peut aussi s'amuser le soir du Nouvel An, en essayant de ne pas manger de viande ou de choses particulièrement savoureuses (s'il est en visite). De même, les enfants des familles orthodoxes ne devraient pas être privés des vacances du Nouvel An et de la joie du Père Noël. C'est juste que de nombreuses familles orthodoxes tentent de souligner l'importance de Noël avec des cadeaux plus chers, des visites conjointes plus actives à des événements, etc.

Notons que Noël est célébré le 25 décembre par un certain nombre d'Églises locales orthodoxes, mais tous les chrétiens orthodoxes célèbrent Pâques le même jour (cette fête se décale en fonction des phases de la lune). Le fait est que ce n'est que lors de la Pâques orthodoxe que la descente du Feu sacré a lieu à Jérusalem.

Nativité du Christ - la douzième fête

Chaque fête religieuse a une signification édifiante et éducative particulière. Les fêtes religieuses préservent le véritable objectif des vacances : c'est un renouveau de la vie, un rappel d'événements spéciaux, et pas seulement un plaisir ivre, un plaisir débridé.

De nombreuses fêtes religieuses sont devenues vraiment populaires, des signes leur étaient associés, les gens ont commencé à apporter certains fruits de saison pour la consécration, c'est-à-dire la bénédiction de Dieu dans l'église, et à prier pour certaines choses liées à la fête.

Dans le cercle annuel de l'église, il y a douze jours fériés, appelés «douze» (en slave de l'Église duodécimal). Ce sont des journées consacrées aux événements les plus importants de la vie terrestre du Christ et de la Très Sainte Théotokos, ainsi qu'aux événements historiques les plus importants de l'Église.

Les traditions de leur célébration se sont développées au fil des siècles et sont aujourd'hui célébrées dans le monde entier et, en raison de leur prévalence, couvrent même la vie de personnes non religieuses. C'est un sermon d'église, la gloire du nom du Christ, qui dépasse la clôture de l'église.

Dans chaque pays orthodoxe, ces fêtes reflètent les traditions, la mentalité nationale et la culture historique. Ainsi, en Russie et en Grèce, lors de diverses fêtes, des fruits terrestres sont apportés pour la bénédiction. Des éléments du ritualisme slave ont été préservés, par exemple, dans les traditions des chants de Noël le jour de Noël en Ukraine, en Russie et en Biélorussie.

Grâce à la tolérance et à l'amour de l'Église orthodoxe, de nombreuses bonnes traditions anciennes ont survécu jusqu'à ce jour.

Ces jours sont comme des jalons spirituels brillants de l’année. En nous souvenant de tel ou tel événement, en louant le Seigneur et la Mère de Dieu, nous nous réjouissons de l’amour de Dieu pour les hommes et nous nous regardons à nouveau de l’extérieur, en essayant d’être dignes de cet amour. Les croyants essaient de se confesser et de communier lors des douze fêtes.

Les douzièmes jours fériés sont divisés par contenu :

• Lord's (Lord's) - huit jours fériés,
• Theotokos - quatre,
• journées de commémoration des événements sacrés.

Il est intéressant de noter que Noël fait référence aux fêtes du Seigneur et que les vêtements des prêtres ce jour-là sont les Theotokos, c'est-à-dire bleus et argentés. C'est un hommage pour honorer la Mère du Christ, car c'est aussi sa fête.

Ce qui est célébré à Noël - histoire

Le jour de Noël, on célèbre l'anniversaire du Seigneur Jésus-Christ lui-même. L’Évangile raconte qu’en raison du recensement de la population, Joseph l’Obrochnik et la Très Sainte Théotokos furent contraints de venir à Bethléem, la patrie de Joseph. À cause d'un simple détail du quotidien - les hôtels pour pauvres étaient surpeuplés et il n'y avait pas d'argent pour des chambres chères - ils ont été contraints de se réfugier dans une grotte avec leur bétail et leurs animaux de compagnie. Ici, la Vierge Marie a donné naissance au Fils de Dieu et l'a déposé dans une mangeoire, dans de la paille. De simples bergers, appelés par les Anges, venaient ici adorer l'Enfant, et des sages sages conduits par l'Étoile de Bethléem.

Il est historiquement attesté qu'au moment de la naissance du Seigneur Jésus-Christ, il y avait une certaine nouvelle étoile dans le ciel, un phénomène céleste - peut-être une comète. Cependant, il s’est allumé dans le ciel en signe de l’arrivée dans la vie terrestre du Messie, le Christ Sauveur. L'étoile de Bethléem, selon l'Évangile, montrait le chemin aux mages qui, grâce à elle, venaient adorer le Fils de Dieu et lui apporter leurs dons.

À Noël, ils demandent au Seigneur le don et l'éducation des enfants, se souviennent de la simplicité de la naissance de l'Enfant Dieu et essaient de faire de bonnes actions pendant la période de Noël - la semaine entre la Nativité du Christ et l'Épiphanie.

La veille de Noël avant Noël

La veille de Noël, le 6 janvier, est la veille de Noël. Ce jour-là, jusqu'à « l'étoile du soir », c'est-à-dire jusqu'au crépuscule, selon la Charte de l'Église, ils ne mangeaient pas du tout, ils ne pouvaient boire que de l'eau ou du thé. De nos jours, il est difficile d’accomplir un jeûne aussi strict. Essayez, surtout si vous n'avez pas jeûné pendant le jeûne de la Nativité, de faire un petit sacrifice au Seigneur - abstenez-vous le matin de ce jour de viande et de produits laitiers, de poisson (même d'au moins une chose, y compris les sucreries). Fait intéressant, il y a eu une blague historique selon laquelle le comte Souvorov n'a rien mangé pendant le dîner avec Catherine II avant Noël. Lorsqu'elle a demandé pourquoi, les courtisans ont expliqué qu'il était impossible d'atteindre la première étoile. L'impératrice appela les serviteurs et leur donna un ordre : « une étoile au comte Souvorov ».

En effet, dans la Charte et le dicton « c'est impossible jusqu'à la première étoile » ne signifie pas l'apparition des étoiles célestes, mais le chant dans l'église des paroles du tropaire, une prière en l'honneur de la fête de la Nativité. du Christ, où le mot étoile est mentionné.

« Ta Nativité, notre Dieu du Christ, a brillé sur le monde comme la lumière de la raison : en elle ceux qui ont servi les étoiles (les mages) ont appris avec l'étoile à t'adorer, le Soleil de Vérité, et à te connaître, venant du hauteurs de l'Est. Seigneur, gloire à Toi."

C'est pourquoi la veille de Noël, il est conseillé de jeûner jusqu'au service de Noël du soir, de visiter le temple, puis de rompre le jeûne à la table de fête.

Ce n'est pas aussi difficile qu'il y paraît : après tout, c'est exactement ainsi que beaucoup passent le 31 décembre à jeûner de force : la femme, occupée dans la cuisine, n'a pas le temps de manger, et la famille, regardant dans le réfrigérateur, a des nouvelles de la mère : « N'y touchez pas, c'est pour le nouvel an ! Mais jeûner la veille de Noël a une signification profonde, un objectif spirituel qui est différent du simple fait de « créer une ambiance festive ».

Comment se préparer pour Noël ?

En attendant Noël, vous devriez accorder plus d'attention à la préparation significative des vacances, et non au dîner. Préparez-vous, par exemple, à la confession et à la communion avec la prière et le souvenir des péchés. Confessez-vous la veille, car dans la nuit du 6 au 7 janvier et même le matin du 7 janvier, les églises sont bondées. Il sera difficile de se confesser, mais communier est une double fête, une double grâce.

Si vous n'envisagez pas de communier, lisez l'Évangile à haute voix avec toute la famille ou parlez à vos enfants du culte des Mages, du chant des Anges et de la joie des bergers regardant l'Enfant Christ - Roi du Monde. , humblement couché dans la crèche. L'écrivain Ivan Shmelev a écrit sur les traditions de préparation de Noël et les coutumes festives pré-révolutionnaires dans son étonnant roman « L'été du Seigneur », écrit du point de vue d'un enfant. Vous pouvez également en lire vous-même les chapitres de Noël la veille de Noël.

Comment entrer dans l'église

Beaucoup de gens qui ne connaissent pas encore grand-chose de l’Église s’habituent à être des « fidèles » : ils viennent quand cela leur convient, allument des bougies et ne prient pas pendant les offices. Cependant, le Seigneur lui-même parle de la prière à l’église lors du culte général : « Là où deux ou trois sont rassemblés en mon nom, je suis au milieu d’eux. »

Le sens originel du mot « Église » est un rassemblement de disciples du Christ, de chrétiens ; traduit par « réunion ». Il est intéressant de noter que les premiers chrétiens ne se réunissaient souvent pas seulement dans des bâtiments ; il est important qu'ils soient ensemble même en plein air et puissent accomplir les sacrements et prier.

Essayez donc non seulement de venir à l'église à Noël, mais aussi de prier, et mieux encore, de préparer et de communier pendant la liturgie. Le service principal dans l'église, le sacrement principal, est la liturgie. La prière la plus puissante est toute commémoration d'une personne pendant la liturgie et, bien sûr, la communion elle-même. L'Église entière prie pour une personne pendant le sacrement de l'Eucharistie. En communiquant, les gens reçoivent une grande force et une grande grâce de Dieu.

L'Église nous bénit pour communier au moins une fois par an : de préférence environ une fois par mois.

Durée du service religieux

Veuillez noter que toutes les églises orthodoxes n'organisent pas de services nocturnes du 6 au 7 janvier. Il peut y avoir des options, et vous pouvez vous rendre au temple qui vous convient le mieux, selon l'horaire pour lequel vous êtes prêt. Assurez-vous de vérifier au stand du temple

Il faut dire que les églises et les cathédrales ouvrent à des horaires différents, les offices ont lieu à des horaires différents selon les

• Région, emplacement ;
• S'agit-il d'une église ou d'une église paroissiale du monastère ?
• Saisons - dans les petites églises rurales.

Avant Noël, il y aura certainement une messe solennelle des Vêpres - la Veillée toute la nuit. Le nom n'est qu'une tradition : le service ne dure pas toute la nuit, mais environ 2-3 heures dans différentes églises.

La veillée nocturne commence à 17h00 ou à 18h00. Parfois - dans de rares cas, dans un village, dans un monastère isolé - à 16h00. Dans les monastères, les services de la liturgie et de la veillée nocturne durent plus longtemps.

Le lendemain matin, vers 9 ou 10 heures, sera célébrée la Divine Liturgie, au cours de laquelle vous pourrez participer aux Saints Mystères du Christ. Par conséquent, vous pouvez accéder aux deux services, ou à un seul.

Cependant, il existe une autre option. Le soir du 6 janvier, le service du saint débutera à 23h30. Puis, pendant la nuit, une veillée nocturne, des heures et la Divine Liturgie seront célébrées.

La veillée nocturne commence par les Complies, au cours desquelles des prophéties et des psaumes sont lus, et au milieu, le chœur chante le chant solennel de la fête « Dieu est avec nous ». Il comprend des versets chantés du livre prophétique d’Isaïe sur la manière dont le grand Dieu lui-même, le Père du prochain âge, est désormais présent parmi les gens. Ce chant commence par les mots « Dieu est avec nous, comprenez les païens (c'est-à-dire les nations) et repentez-vous (soumettez-vous à la puissance de Dieu), comme (parce que) Dieu est avec nous. »

Immédiatement après les Grandes Complies, les vêpres festives de Noël sont célébrées. Cela commence par un litia, une partie du service dans lequel le pain, l'huile végétale (huile), le blé et le vin sont bénis. Ensuite, le service des matines festives est célébré, au cours duquel la chorale interprète de nombreux chants solennels. Aux Matines, on lit un passage de l'Évangile racontant l'événement de la Nativité du Christ. Les Matines sont accompagnées de « heures » (services courts composés de la lecture de trois psaumes et de quelques prières). Ainsi se termine la veillée festive nocturne. Cela prendra environ une heure et demie.

Vous saurez que la veillée nocturne est terminée, car ensuite le prêtre s'écriera : « Béni soit le Royaume du Père, du Fils et du Saint-Esprit ». C'est ainsi que commencera la liturgie festive. Cela durera encore environ une heure et demie à deux heures. Si vous êtes fatigué, vous pouvez quitter la liturgie.

l'Étoile de Béthlehem

Initialement, l'étoile à huit branches sur les icônes signifie la Nativité ou Bethléem. Il est historiquement attesté qu'au moment de la naissance du Seigneur Jésus-Christ, il y avait une certaine nouvelle étoile dans le ciel, un phénomène céleste - peut-être une comète. Cependant, il s’est allumé dans le ciel en signe de l’arrivée dans la vie terrestre du Messie, le Christ Sauveur. L'étoile de Bethléem, selon l'Évangile, montrait le chemin aux mages qui, grâce à elle, venaient adorer le Fils de Dieu et lui apporter leurs dons.

L'étoile de Bethléem est un losange allongé inscrit dans un carré, c'est ainsi que se forment ses huit rayons. Un tel signe avait une signification théologique sur l'icône du « Sauveur en puissance », devenant un signe de la puissance du Christ - ce n'est pas un hasard si l'étoile de Bethléem est devenue son étoile.

Étoile à huit branches de la Vierge Marie, l'octogramme est une étoile à branches égales. On peut la voir sur la plupart des images de la Mère de Dieu. D'une part, c'est une image de l'étoile de Bethléem, de l'autre -

Le plus souvent, l'icône de la Mère de Dieu est peinte sur un fond doré, symbolisant la Lumière Divine, ou sur un fond céleste, symbolisant le Ciel, où Elle se trouve. La robe extérieure cerise foncée de la Vierge Marie, maforium, présente une image de broderie dorée des trois étoiles de la Vierge Marie : au-dessus du front et le long des épaules. Ils signifient que la Mère de Dieu, avant, pendant et après la naissance de son Fils de Dieu, est restée et est restée Vierge, rayonnante de la vertu de chasteté et des autres.

Sur l'icône de la Vierge Marie « Le Buisson ardent », son image avec son Fils est inscrite dans une étoile à huit branches (mais ce n'est pas « l'étoile de la Vierge Marie »). Il s'agit d'un type iconographique assez tardif, il porte la même symbolique que l'icône du Sauveur dans les Pouvoirs.

Jouet DIY de Noël ou du Nouvel An

Aujourd'hui, l'étoile à huit branches est l'un des symboles les plus beaux et les plus brillants de l'Orthodoxie. Elle illumine et sanctifie de nombreux écrins d'icônes, ustensiles d'église et bijoux de pieuses chrétiennes. Il n’y a aucun péché à l’utiliser dans la décoration de la maison pour Noël ; au contraire, c’est une coutume très pieuse et très belle. Vous pouvez le réaliser vous-même en collant, par exemple, une icône en papier de la Nativité du Christ au centre.

L'étoile à huit branches nous rappelle la puissance de Dieu, le rayonnement du Royaume de Dieu et notre chemin de vie, le long duquel nous devons suivre l'étoile directrice de Bethléem, comme les mages vers l'Enfant Christ. Vous devez être capable de devenir une étoile directrice pour les gens de ce monde avec l’aide de bonnes actions.

Que le Seigneur vous protège de sa grâce, que l'Enfant Christ vous bénisse !

Lors des grandes fêtes orthodoxes, tous les chrétiens tentent de visiter l'église afin de participer au service solennel. Eh bien, puisque Noël est considéré comme l'un des événements les plus importants du monde chrétien, alors a lieu littéralement dans toutes les églises et chapelles, même les plus petites. Ainsi, les croyants ont la possibilité de visiter le temple à un endroit et à une heure qui leur conviennent, d'autant plus que Horaire des services de Noël couvre les fuseaux horaires les plus larges, commençant très tôt et se terminant bien après minuit.

C'est un fait indéniable que l'agitation du monde ne permet pas à notre contemporain d'aller à l'église avec la régularité dont il a besoin. Pendant ce temps, les jours les plus importants, comme Noël, Pâques, la Trinité, l'Annonciation et autres, les vrais chrétiens viennent définitivement à l'église. Et dans ce cas Service de Noël à l'église est l'un des événements les plus importants et prioritaires pour une personne orthodoxe. Cependant, Service de Noël catholique est pour un croyant la mesure par laquelle il s'oriente et fait ses projets. En fait, ce dont nous parlons ici, c'est que quelle que soit la religion, une personne adore toujours Dieu, lui demandant pardon et miséricorde.

Service de Noël au temple

La veille de Noël, nombre de nos compatriotes, qui ont rarement l'occasion de visiter les lieux de culte, se demandent si À quelle heure est le service de Noël commence, quand faut-il aller à l'église et comment planifier sa journée ? Après tout, selon la tradition, les préparatifs de la fête de la Nativité du Christ commencent le 6 janvier, date à laquelle il faut avoir le temps de préparer 12 plats et de visiter le temple. En même temps, il est important de comprendre que C'est un événement sur lequel vous ne pouvez pas vous pencher une minute, mais vous devrez y consacrer beaucoup de temps.

De fête Service de Noël au temple est un événement spécial auquel toute la famille participe. Et puisque nous parlons ici d'enfants, ils doivent être préparés à l'avance pour un service long et solennel. D'un autre côté, il est important de maintenir le silence et la soumission, donc si l'enfant commence à se fatiguer, la meilleure option serait de sortir tranquillement avec lui. Eh bien, si vous trouvez Texte de service de Noël, alors dans ce cas, vous pouvez continuer le culte à la maison. Bien sûr, ce n’est pas aussi solennel qu’à l’église, mais servir et prier Dieu n’est pas nécessairement un triomphe ; c’est avant tout la foi et l’espérance.

Début du service de Noël

Noël est considéré comme l'une des plus grandes fêtes chrétiennes, c'est pourquoi les services religieux ce jour-là ont lieu dans chaque église selon son propre horaire. Autrement dit, dans chaque temple spécifique le début du service de Noël déterminé par l'abbé et ajusté en mettant l'accent sur les canons du christianisme. En fait, cela signifie que chaque croyant peut venir à l'église à tout moment qui lui convient et y rester aussi longtemps qu'il le juge nécessaire.

D'autre part, comme Noël est une journée très lumineuse, festive, mais aussi chargée, Service de Noël le 6 janvier peuvent être visités. Si l'on prend en compte le fait que Noël tombe chaque année à des jours différents de la semaine, la durée du service dépendra de ce facteur. Quoi qu'il en soit, chaque fois qu'une personne vient au temple, que ce soit le 6 ou le 7 janvier, ou à une autre date, elle peut toujours trouver ici le soutien de notre Seigneur Jésus-Christ, allumer une bougie et prier en silence.

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Le service de Noël orthodoxe du 6 au 7 janvier a lieu dans les églises et temples du monde entier.

Les offices de Noël commencent le 6 janvier au matin et se terminent le 7 entre 1h et 3h du matin, mais de temps en temps déjà à l'aube - avec une liturgie avec des chants de Noël...

La veille de Noël, les paroissiens vont à l'église pour le service du soir, se confessent et communient. Les ministres de l'église connaissent approximativement leur propre paroisse, la durée du service dépend du nombre de personnes.

Par conséquent, l'heure de début est déterminée différemment - la veillée nocturne a lieu à la veille des grandes fêtes religieuses, le début dans divers temples est de 17h00 à 23h00.

Les Grandes Vêpres (Grandes Complies) commencent par des hymnes, après quoi de temps en temps elles se confessent presque jusqu'à minuit, puis à minuit la liturgie de Noël, et de temps en temps, au contraire, d'abord tout le service, puis la confession et la communion, il n'y a pas de règles strictes...

Le service de la fête de la Nativité du Christ commence tard dans la soirée du 6 janvier. Habituellement, à 11 heures après minuit, dans toutes les églises orthodoxes, un service festif spécial a lieu, qui dure jusqu'à environ 3 à 4 heures du matin.

Le jour de la fête de la Nativité du Christ, le soir de l'événement, une veillée nocturne, des heures et la Divine Liturgie de Jean Chrysostome sont servies. La veillée nocturne ne commence pas par les vêpres habituelles, mais par les complies. La plupart des textes liturgiques de ce service sont relus. Cependant, lors des Complies de Noël, il y a un hymne festif solennel principal. Cela implique de chanter en chœur des versets du livre prophétique d’Isaïe sur la façon dont Dieu lui-même est maintenant présent parmi les gens, qui est grand et puissant. Le Seigneur est appelé dans cet hymne le Père des temps futurs. Ce chant commence par les mots « Dieu est avec nous, comprenez les païens et repentez-vous, comme Dieu est avec nous ». Le chant de la fête lui-même est brièvement nommé d’après les premiers mots de la prophétie d’Isaïe : « Dieu est avec nous ».

noname écrit : Je suis allé à l'église ce matin et j'ai demandé à quelle heure commencerait le service de Noël, ils m'ont répondu que c'était midi. Ouah! Je n'ai jamais assisté à une messe de Noël, et à ce propos, la question est : combien de temps cela dure-t-il ? 2 heures? Ou plus? Qui était?

D'après ce que je comprends, à midi, pas à midi. Vous avez deux options : 1) à partir de midi est servie la veillée nocturne de Noël, composée des Grandes Complies, des Matines et de la 1ère heure, puis, comme d'habitude : 15h, 18h et Liturgie, 2) ou le tout -La veillée nocturne est servie à l'avance, le soir, et à 12 heures commencent la confession et la liturgie. Je suis presque sûr que vous avez l'option 1, même si tout peut arriver dans notre royaume. Selon la 1ère option, 3-4 heures minimum, selon la seconde - 1,5-3...

Je vous le dis, nous avions quelque chose à faire - nous avons fini le matin, une heure avant le transport, mais nous avons dû laisser ouvertes l'entrée du monastère et de la Grande Cathédrale - beaucoup sans voiture, et il n'y avait aucun moyen de sortir . Puis ils ont arrêté de le faire - apparemment, ils ont décidé que ce n'était pas une bonne chose, après tout, que des étrangers traînent dans le monastère la nuit.

Lorsque nous avions une petite paroisse, nous servions toujours le soir et terminions le matin. Et avant le premier transport, tout le monde a juste eu le temps de rompre le jeûne ensemble. Mais maintenant qu’il y a beaucoup de monde, c’est plus difficile d’organiser une rupture générale du jeûne. De plus, auparavant, ceux qui préparaient le thé et les sandwichs n'étaient en fait pas en mesure de participer pleinement au service (et il ne s'agissait pas de mercenaires étrangers, mais de nos paroissiens et employés de l'église). C'est pourquoi le jour férié n'a plus lieu après le service de nuit, mais dans l'après-midi du lendemain, lorsque les gens se sont déjà reposés et ont bien dormi.
Mais si quelqu'un n'a pas le temps de partir la nuit pour une raison quelconque (par exemple, voyager loin et avec des transferts), il passe tranquillement la nuit dans le temple, il n'y a personne dans le froid...

La nuit, des services festifs ont eu lieu dans toutes les églises et temples de Russie. Le centre de ces célébrations était la cathédrale du Christ-Sauveur à Moscou. Plus de 5 000 personnes s'y sont rassemblées hier soir. Malgré le fait que l'entrée au temple était gratuite, il ne pouvait pas accueillir tout le monde.

Une icône de la Nativité a été installée au centre du temple : c'était un cadeau de Bethléem pour le 2000e anniversaire du christianisme. Le service de Noël était dirigé par le patriarche de Moscou et de toute la Russie, Alexis II. Il servit les Complies, les Matines et la Divine Liturgie.

Dans la nuit du 6 au 7 janvier, le jeûne de la Nativité se termine également. Par conséquent, tous les croyants prennent un repas de fête le matin. Habituellement, ils préparent une oie avec des pommes et, au lieu d'un dessert, ils préparent un gâteau en forme d'horloge avec des aiguilles approchant de minuit.

Dans les villages, ils chantent des chants de Noël et échangent des cadeaux. Mais, peut-être, la tradition la plus importante de Noël est de faire de bonnes actions ces jours-là, afin que personne en cette fête lumineuse ne se sente...

La liturgie solennelle a également eu lieu dans l'église de la Sainte Trinité à Poikovsky.

Nikolai Savin est toujours de service la veille de Noël. Aide à diriger le service. Pour lui, cette fête procure une joie particulière.

Lorsqu'un enfant naît à la maison, quels sentiments peut-il y avoir ? Anticipation de la naissance d'un homme nouveau, et ici le Christ lui-même est apparu. La vie elle-même est apparue pour nous tous, croyants et non-croyants. Sauveur de tous ceux qui attendent le salut, - Nikolai Savin, chef de famille de l'Église de la Sainte Trinité, partage sa joie

Des dizaines d'habitants de Poikovo sont venus à la veillée nocturne pour prier pour la naissance du sauveur du monde. Mais c'est précisément lors de cette fête qui sauve le monde qu'il y a toujours beaucoup de jeunes dans l'église. De plus, ils viennent même d'autres villes au temple de l'agglomération urbaine.

Lors de cette fête lumineuse, il est de coutume de porter des vêtements blancs et d'offrir des cadeaux de Noël. Et aussi aller chanter des chansons.

Selon la Bible, Jésus-Christ...

hier à 02h15

RIA "Voronej

Environ 1,5 mille personnes sont venues aux offices de Noël dans les églises de Pavlovsk

Des services festifs dédiés à la Nativité du Christ ont eu lieu jeudi 7 janvier dans les églises de Kazan et de l'Intercession de Pavlovsk. ...Dans les églises, les messages de Noël du patriarche de Moscou et de Kirill de toute la Russie, du chef de la métropole de Voronej, Mgr Sergius, et de l'évêque dirigeant du diocèse de Rossoshan, Mgr Andrei, ont été lus.

Kommersant-Online

Noël dans la Cathédrale du Christ Sauveur

Le 7 janvier, les chrétiens orthodoxes célèbrent l'une des fêtes chrétiennes les plus importantes : la Nativité du Christ. Comment le service s'est déroulé dans la cathédrale du Christ-Sauveur - dans la galerie de photos Kommersant. Le 7 janvier, les chrétiens orthodoxes célèbrent l'une des fêtes chrétiennes les plus importantes : la Nativité du Christ.

Des services festifs ont eu lieu partout sur la planète

Prestations festives...

La bronchite est caractérisée par une inflammation de la paroi interne (muqueuse) des bronches. Les bronches sont les voies respiratoires qui transportent l'air vers les poumons. Ils sont tapissés de fins poils minuscules appelés cils. Les cils éliminent les substances étrangères comme la poussière afin qu’elles ne pénètrent pas dans les poumons.

Lorsque les bronches sont enflammées, le travail des cils s'égare et la toux sera le principal symptôme d'une maladie telle que la bronchite. La toux est la réponse du corps pour faire face aux irritants et aux infections. Il prévient également l’accumulation d’excès de mucus dans les bronches et aide à l’expulser des voies aériennes.

Quels sont les principaux symptômes de la bronchite ?

L’un des signes les plus distinctifs de la bronchite est une toux expectorante qui produit un excès de mucosités jaunâtres.

Les autres symptômes incluent :

Un mal de gorge; Légère augmentation de la température ; Dyspnée; Mal de tête; Toux suivie de douleurs thoraciques ; Des frissons; ...

Druzhinina Elena, classe 2-"B", école secondaire MBOU n°4, Lensk

Responsable : O.N. Plakhova, enseignante du primaire, établissement d'enseignement budgétaire municipal, école secondaire n° 4

Fêtes orthodoxes. Nativité.

L’une de mes fêtes orthodoxes préférées est la grande douzième fête de l’Église, la Nativité du Christ.

À l’époque où Marie était destinée à donner naissance à un bébé, un recensement de la population de l’Empire romain avait lieu sur ordre de l’empereur Auguste. Joseph et Marie se rendirent à Bethléem, car selon le même décret de l'empereur, afin de faciliter le processus de recensement, chaque habitant devait venir dans « sa » ville. Marie et Joseph étaient tous deux issus de la lignée de David, ils ont donc dû se rendre à Bethléem.

Marie et Joseph n'ayant pu rester à l'auberge car toutes les places étaient occupées, ils furent contraints de passer la nuit dans une grotte destinée à abriter le bétail pour la nuit. C'est dans cette grotte (appelée plus tard Grotte de la Nativité) que Marie commença à accoucher. Elle a donné naissance à un fils qu'elle a nommé...

Pour les chrétiens orthodoxes qui célèbrent Noël selon le calendrier julien, la veille de Noël a commencé mercredi. Par tradition, l'Église orthodoxe le célèbre deux semaines plus tard que les représentants des autres confessions chrétiennes.

La veille de Noël est respectivement la veille des fêtes de la Nativité du Christ et de l'Épiphanie. La veille de Noël commence la marée de Noël - deux semaines de vacances d'hiver, qui se poursuivent jusqu'à l'Épiphanie, célébrée par l'Église orthodoxe le 19 janvier. Selon la tradition, la veille de Noël, il est d'usage de refuser la nourriture jusqu'à la première étoile.

En Lituanie, les offices ont commencé le matin du 6 janvier et, dans la nuit du 6 au 7, une veillée nocturne aura lieu à la cathédrale Prechistensky de Vilnius.

Dans la matinée, le service de la veille de la Nativité du Christ a commencé dans les églises orthodoxes. Dans différents temples, cela commence à des moments différents.

En Lituanie, il y en a aujourd'hui environ 130 000...

La Nativité du Christ est la plus grande fête orthodoxe après Pâques (Résurrection du Christ). Célébré le soir du 6 janvier (cette journée est appelée « veille de Noël ») et l'après-midi du 7 janvier. (Ces dates correspondent aux 24 et 25 décembre, à l'ancienne).

La Nativité du Christ est précédée du jeûne de la Nativité, qui dure 40 jours ; du 28 novembre au 6 janvier (selon le nouveau calendrier). Le 6 janvier – la veille de Noël – est un jour de jeûne strict, pendant lequel on est censé s’abstenir complètement de nourriture « jusqu’à la première étoile ». Le jeûne se termine avec la fin du service le 7 janvier.

L'histoire de la naissance du Christ. Lors des offices, des lectures et des chants évoquent la Naissance de Jésus-Christ, le Sauveur du monde (Luc 2 : 1-21), prédite par de nombreux prophètes. Il est notamment mentionné comment cet événement historique s'est produit : « L'empereur romain Auguste a ordonné que...

Dans la nuit du 6 au 7 janvier, selon le nouveau style (le 25 décembre, selon l'ancien style), l'Église orthodoxe célèbre par un service solennel peut-être la fête chrétienne la plus joyeuse - la Nativité de notre Seigneur Jésus-Christ. Cette grande fête est dédiée au souvenir de l'arrivée dans notre monde terrestre de la Divinité sans limites et sans commencement - l'une des Personnes de la Sainte Trinité - Dieu le Fils.

L'attribution de la fête de la Nativité du Christ au 25 décembre selon l'ancien style n'est pas due à la correspondance historique de cette date avec le véritable anniversaire du Seigneur, qui reste inconnu tant dans l'Antiquité qu'à ce jour.

Le Christ est né il y a plus de deux mille ans de la Très Pure et Immaculée Vierge Marie, éclipsée par le Saint-Esprit, qui vivait dans la ville de Nazareth avec son mari imaginaire, mais plutôt gardien,...

31ème dimanche après la Pentecôte. La Nativité de notre Seigneur Dieu et Sauveur Jésus-Christ.

La veillée de la fête est célébrée (selon la Menea). Le service des Octoechos du dimanche est annulé.

Note. « Attention : si la Nativité du Christ ou l'Epiphanie a lieu un dimanche, nous ne mangerons rien dimanche » (Typikon, 24 décembre 4 « voir »).

La veillée nocturne pour la fête de la Nativité du Christ consiste en Grandes complies avec du lithium, matines Et 1ère heure. Selon la Charte, le culte doit commencer « vers la 10e heure de la nuit », c'est-à-dire, selon nos estimations, à 4 heures du matin (voir Typikon, 25 décembre). Avant que ça commence, ça arrive la bonne nouvelle puis la sonnerie sobre tout au long de la campagne.

Le rideau et les portes royales sont ouverts. Le prêtre et le diacre commencent, comme lors de toutes les fêtes, par une veillée, c'est-à-dire qu'ils encensent d'abord l'autel et tout l'autel. Le diacre avec une bougie se dirige vers la semelle et s'exclame : « Bénis, Maître. Le prêtre devant le trône : « Béni soit notre Dieu... » (en même temps il fait une croix avec un encensoir). Refrain : « Amen ». Lecteur : "Gloire à toi, notre Dieu...", "Roi céleste" et lit Grandes complies. Le prêtre sort de l'autel, précédé du diacre avec un cierge, et procède à un encensement complet de tout le temple, comme au début de la veillée nocturne. A la fin de l'encensement, les portes royales sont fermées. Le voile reste ouvert.

Selon la tradition, les portes royales sont ouvertes pour le chant de « Dieu est avec nous… », le chant du tropaire et du kontakion selon le 1er et le 2e Trisagion.

D'après le 1er Trisagion - le tropaire de la fête, ton 4 : « Ta Nativité, ô Christ notre Dieu... ».

D'après le 2ème Trisagion - le kontakion de la fête, ton 3 : "Aujourd'hui la Vierge enfante l'Essentiel...".

D'après « Gloire à Dieu au plus haut… » - sortie au lithium.

Au litia la stichera des vacances, ton 1. "Gloire" - la fête, ton 5 : "Volsvi, roi de Perse...", "Et maintenant" - la fête, ton 6 : "Tous les anges du ciel se réjouissent...".

Sur le poème se trouvent les stichera de la fête, voix 2 et voix 3 (avec leurs propres refrains). "Gloire" - la fête, voix 4 : "Réjouis-toi, Jérusalem...", "Et maintenant" - la fête, la même voix : "Tu es entré dans la tanière...".

D'après le Trisagion - tropaire de la fête, ton 4 (trois fois).

Notes du calendrier :

Du 25 décembre au 5 janvier – Sviatki (jours saints). Pas de jeûne le mercredi et le vendredi.
La Veillée nocturne comprend les Grandes Complies, les Litia, les Matines et la 1ère heure. Aux grandes complies selon le 1er Trisagion, le tropaire de la fête est chanté, selon le 2ème - kontakion. Après avoir lu "Gloire à Dieu au plus haut des cieux..." - lithium.
Aux matines grossissement : « Nous te magnifions, Christ vivifiant, à cause de nous, nés maintenant dans la chair de la Bienheureuse et Très Pure Vierge Marie. » Après l'Évangile selon le Psaume 50 - « Gloire », ton 2 : « Les joies de chaque jour s'accomplissent, le Christ est né de la Vierge », « Et maintenant » - la même voix : « Les joies de chaque jour s'accomplissent, le Christ est né à Bethléem. » Nous ne chantons pas « The Most Honest », mais nous chantons les refrains de la fête. 1er chœur : « Glorifie, mon âme, la plus honnête et la plus glorieuse des armées des montagnes, la très pure Vierge Marie. »
À la liturgie antiennes de la fête, couplet d'entrée : « Dès le sein maternel, devant l'étoile, je t'ai donné naissance, le Seigneur jure et ne se repentira pas : Toi – Prêtre pour toujours selon l'ordre de Melchisédek» . Au lieu du Trisagion - "Elitsa...". Au lieu de « Digne » - « Magnifie, âme... Pour que nous aimions... » (avant de donner). Impliqué dans « La délivrance du Seigneur à son peuple ».
Les jours de semaine de l'après-fête, à la liturgie à l'entrée : « Venez, adorons... Sauve-nous, Fils de Dieu, né de la Vierge... ».

Ordre des lectures, selon le calendrier : Matin – Matthieu, 2 parties, I, 18-25. Allumé. – Gal., 209 crédits, IV, 4-7.

Aux matines sur « Dieu est le Seigneur » – tropaire de la fête, ton 4 (deux fois). « Gloire, même maintenant » est le même tropaire.

Kathismes 2e et 3e. Petites litanies. Sedals des vacances (deux fois).

Polyéléos. L'agrandissement de la fête : « Nous te magnifions, Christ vivifiant, pour nous, maintenant né dans la chair de la Bienheureuse et Très Pure Vierge Marie », et le psaume choisi. Sedalen de la Fête de Polyeleos, Ton 4. « Gloire, même maintenant » – la même médaille. Degrés - 1ère antienne du 4ème ton. Prokeimenon, ton 4 : « Dès le sein maternel avant le jour de ta naissance je t'ai mis au monde, le Seigneur jure et ne se repentira pas » ; verset : « L’Éternel parle à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied. » L'Évangile est une fête. (« Ayant vu la résurrection du Christ… » n'est pas chanté.) D'après le Psaume 50 : « Gloire » - « Les joies de chaque jour sont accomplies : le Christ est né de la Vierge », « Et maintenant » - « Les joies de chaque jour s’accomplissent : le Christ est né à Bethléem. Stichera de la fête, ton 6 : « Gloire à Dieu au plus haut… ».

Canons : deux jours fériés, pour 16 (irmos du 1er canon : « Le Christ est né... », deux fois, tropaire pour 6, et irmos du 2e canon : « Peuple sauvé... », deux fois, tropaire pour 6) .

Chants bibliques « Nous chantons au Seigneur… ».

Katavasia – irmos des deux canons (pour chaque chanson).

D'après la 3ème chanson - ipakoi de la fête, ton 8 (une fois).

D'après la 6ème chanson - kontakion et ikos de la fête, ton 3.

Pour la 9ème chanson, on ne chante pas « The Most Honest », mais on chante les refrains de la fête. (L'encens habituel est effectué.)

Les 1ères paroles chantent le chœur du 1er canon : « Glorifie, mon âme, la Très Honnête et la Plus Glorieuse des Hosties d'En Haut, la Très Pure Vierge, Mère de Dieu », et l'irmos du 1er canon : « Je vois un étrange sacrement... »

2ème face – la même.

1er refrain lyrique : « Glorifie, mon âme, de la Vierge… », tropaire : « Une bonne quantité de flux est visible… ».

Chœur de la 2ème face : « Magnifie, mon âme, dans la tanière… », tropaire : « On voit une bonne quantité de flux… ».

1er refrain lyrique : « Glorifie, mon âme, des sorciers… », tropaire : « Le nouveau-né, par le sorcier… ».

Chœur du 2ème couplet : « Glorifie, mon âme, de l'étoile… », tropaire : « Le nouveau-né, le sorcier… ».

1er chœur lyrique : « Glorifie, mon âme, la Pure Vierge… », tropaire : « Hérode connut le temps de l'étoile… ».

Chœur du 2ème couplet : « Volsvi et le berger sont venus… », tropaire : « Hérode a vécu le temps de l'étoile… ».

Le 1er texte chante le chœur du 2e canon : « Aujourd'hui, la Vierge enfante le Seigneur… », et l'irmos du 2e canon : « Aimons donc… ».

2ème refrain lyrique : « Aujourd'hui le Seigneur est né... », et le même irmos.

1er chœur lyrique : « Aujourd'hui les bergers voient le Sauveur… », tropaire : « Les images sont sombres et couvertes… ».

Chœur de la 2ème face : « Aujourd'hui, le Seigneur est emmailloté dans les décombres... », tropaire : « Les images sont sombres et couvertes... ».

1er refrain lyrique : « Aujourd'hui, toutes les créatures se réjouissent... », tropaire : « Les images sont sombres et couvertes... ».

2ème refrain lyrique : « Pouvoirs célestes du Sauveur né… », tropaire : « Recevoir le désir de la venue de Dieu… ».

1er refrain lyrique (au lieu de « Gloire ») : « Glorifie, mon âme, la Trihypostase… », tropaire : « Ayant reçu le désir de la venue de Dieu… ».

Refrain du 2ème couplet (au lieu de « Et maintenant ») : « Glorifie, mon âme, Celui qui délivre… », tropaire : « Le désir que tu as reçu et la venue de Dieu… ».

Puis les deux visages chantent ensemble le chœur du 1er canon : « Glorifie, mon âme, le Très Honnête... », et l'irmos du 1er canon : « Je vois un étrange sacrement... », puis les deux visages chantent le chœur du 2ème canon : « Aujourd'hui la Vierge enfante le Seigneur… », et l'irmos du 2ème canon : « Pour que nous aimions… ».

Selon le 9ème chant, « Cela vaut la peine de manger » n'est pas chanté. (« Saint est le Seigneur notre Dieu » n'est pas proclamé.) Le luminaire de la fête : « Il nous a visité d'en haut... ». « Gloire » est le même luminaire, « Et maintenant » est le même luminaire.

« Chaque souffle… » ​​et des psaumes de louange.

Sur les louanges se trouvent les stichera de la fête, ton 4 - 4. "Gloire" - la fête, ton 6 : "Quand le temps était sur la terre...", "Et maintenant" - la fête, ton 2 : " Aujourd'hui, le Christ est à Bethléem..."

Grande doxologie. D'après le Trisagion - tropaire de la fête, ton 4 (une fois).

Lâcher prise : « Qui est né dans la tanière et s'est couché dans la crèche, pour notre salut, le Christ, notre Vrai Dieu, par les prières de sa Très Pure Mère et de tous les saints, aura pitié et nous sauvera, car Il est Bon. et amoureux de l’humanité. (Avant la distribution des jours de la semaine, le Grand Destitution commence par les mots : « Celui qui est né dans une tanière et a couché dans une mangeoire... »)

Sur l'horloge se trouvent le tropaire et le kontakion de la fête.

Liturgie St. Basile le Grand.

Note. « Ce jour-là, il y a une liturgie pour les blessures, le travail pour la veillée » (Typikon, 25 décembre).

Antiennes de la fête.

Verset d'entrée de la fête : « Dès le ventre de ma mère, devant l'étoile, je t'ai enfanté, le Seigneur jure et ne se repentira pas : tu es prêtre pour toujours, selon l'ordre de Melchisédek. »

Note. Avant de réciter le verset d'entrée, il faut dire « Sagesse, pardonne » (voir note du 6 janvier).

A l'entrée - le tropaire de la fête, ton 4, "Gloire, et maintenant" - kontakion de la fête, ton 3.

Au lieu du Trisagion - "Ceux qui ont été baptisés en Christ...".

Prokeimenon, Apôtre, Alléluia, Évangile et Communion - la fête.

Zadostoynik - chœur : « Glorifie, mon âme... » et irmos : « Pour que nous aimions... » (et avant la célébration de la Nativité du Christ).

Congédiement à la fin de la liturgie - comme aux Matines.

Selon la tradition, après la fin de la liturgie, au milieu de l'église, devant l'icône de la fête, le clergé sorti de l'autel chante le tropaire de la fête, « Gloire, et maintenant » - le kontakion de la fête et, selon l'usage, grossissement.

Note. De la Nativité du Christ jusqu'à l'Épiphanie, le jeûne est annulé et il n'y a pas d'agenouillement - ni dans l'église ni dans les cellules (voir Typikon, 25 décembre 4 « voir »).

Le soir du jour de la Nativité du Christ, après la 9ème heure, les Grandes Vêpres sont servies.

Il existe une opinion selon laquelle les articles du Typikon du 25 décembre ont une édition russe, de sorte que le calcul du temps est présenté selon le calcul moderne. Voir : La Nativité de notre Seigneur Dieu et Sauveur Jésus-Christ. Saint-Pétersbourg, 1993. P. 44.

Il existe une tradition selon laquelle, lorsque la douzième fête du Seigneur coïncide avec le dimanche, l'Évangile, par analogie avec le service divin de la semaine de Vaiy, s'appuie sur un pupitre pour embrasser avec l'icône de la fête (cf. : Typikon , Chapitre 49, « Le samedi soir Vaiy »). « Si la Nativité du Christ a lieu dimanche, rien ne sera chanté dimanche, mais tout sera célébré... Ni l'Évangile ne sera lu dimanche, ni Résurrection du Christ non pas un verbe, mais plutôt un baiser pour l'Évangile... » (Ustav. M., 1641. L. 359 vol.).

Selon la tradition, le 1er chœur est chanté par un prêtre ou un diacre.

Conformément au décret de Sa Sainteté le Patriarche Cyrille n° U-01/209 du 31 décembre 2014, « compte tenu de la signification missionnaire particulière du service divin festif, le jour de la Nativité du Christ dans toutes les églises du Dans l'Église orthodoxe russe, il est béni de célébrer chaque année la Divine Liturgie avec les portes royales ouvertes Notre père...».