حفظ نمونه های زبان روسی. حفاظت از زبان روسی یک موضوع امنیت ملی است

• وضعیت زبان مدرن
• هنجارهای زبان
• سایت میراث فرهنگی

این مقاله به مشکل نیاز به حفظ زبان ملی روسی به عنوان مهمترین موضوع میراث فرهنگی می پردازد.

• مراحل تاریخی توسعه زبان انگلیسی از دیدگاه عوامل زبانی و برون زبانی

حفظ میراث فرهنگی خود یکی از مهمترین وظایف هر کشوری است که به توسعه بیشتر آن علاقه مند باشد. حرکت رو به جلو بدون تکیه بر مبنای مادی و معنوی به جا مانده از نسل های گذشته غیر ممکن است. در آن دوره های تاریخی که جامعه در مرحله کلیدی بعدی توسعه قرار دارد، زمانی که خطرات جدی در خطر است، روی آوردن به تجربه اجدادی به یافتن بردارهای بهینه برای مسیر آینده کمک می کند.

برای کشور ما، با سرزمین‌های وسیعی که ده‌ها ملیت و ملیت متعلق به فرقه‌های مذهبی مختلف در آن زندگی می‌کنند، با سنت‌های فرهنگی متفاوت و تفاوت‌های عظیم در اقتصاد، مهم‌ترین موضوع میراث فرهنگی و تاریخی زبان روسی است که مناطق غیرمشابه را به یکدیگر متحد می‌کند. یک دولت واحد به گفته دکتر علوم تاریخی، آکادمیک، رئیس هیئت مدیره اتحادیه نویسندگان روسیه، نایب رئیس شورای جهانی خلق روسیه والری گانیچف، «... زبان روسی به معنای کامل یک زبان پل بود. اصل برگزاری مقدس، زبان اجتماع و غنی سازی فرهنگی متقابل.»

زبان روسی در طول تاریخ خود بارها و بارها دوره های دشواری را پشت سر گذاشته است، زمانی که برای بسیاری به نظر می رسید که آخرین زمان وجودش در راه است. این دوران پتر کبیر با جریان وام‌گیری از زبان‌های اروپایی و ثلث اول قرن بیستم و البته دوران سخت ماست. و اگر میراث اصلاحات و تغییرات انقلابی پیتر در نهایت غلبه کرد، آنگاه وضعیت زبان کنونی باعث نگرانی زیادی هم در بین زبان شناسان و هم در میان بسیاری از افراد جامعه می شود که به وضوح از آسیب سطح پایین مهارت در زبان مادری آگاه هستند. باعث شده و هنوز هم می تواند باعث حیات جامعه شود.

بی‌تردید وضعیت زبان‌شناختی مدرن با دوران تقریباً صد سال پیش و حتی بیشتر از آن با وضعیت آغاز قرن هجدهم تفاوت‌های جدی دارد. اولاً، هرگز در تاریخ بشریت، زندگی روزمره و آگاهی مردم تحت تأثیر رسانه ها و وسایل ارتباطی الکترونیکی قرار نگرفته است، که متأسفانه، در بیشتر موارد، منبعی برای گفتار هنجاری روسی نیستند.

بر این اساس، اشتباهات دستوری، واژگانی و املایی پخش شده روی آنتن به طور نامحسوسی درک نیاز به استفاده صحیح از کلمات را از بین می برد. ثانیا، تعداد ساعات اختصاص داده شده در برنامه های درسی دبیرستان برای مطالعه زبان و ادبیات روسی به شدت کاهش یافته است (در کلاس های 10-11، طبق استاندارد مطالعه پیچیده ترین آثار ادبیات روسی - "پدران و پسران"، «جنگ و صلح»، «جنایت» و مجازات، «دان آرام»، «استاد و مارگاریتا» و غیره 3 ساعت در هفته اختصاص می‌یابد). همچنین، دانش‌آموزان و دانش‌آموزان (و این توسط استانداردهای آموزشی جدید پشتیبانی می‌شود) یک تغییر تدریجی در درک اطلاعات از خواندن تا مشاهده (ارائه‌ها، تصاویر، فیلم‌ها) را تجربه می‌کنند. همه اینها در نهایت به این واقعیت منجر می شود که جوانان نمونه های شگفت انگیز گفتار روسی را جذب نمی کنند، در عنصر زبان روسی "بزرگ و قدرتمند، راستگو و آزاد" غوطه ور نمی شوند و حتی فرصت های فوق العاده ای را تصور نمی کنند. یکی از پیشرفته ترین، پیچیده ترین و زیباترین زبان های روی کره زمین برای بیان افکار و احساسات شما.

در نتیجه، در روسیه مدرن نه تنها سطح مهارت در زبان ملی کاهش می‌یابد، که به طور غیرمستقیم با کاهش آستانه آزمون دولتی واحد در زبان و ادبیات روسی تأیید می‌شود، بلکه «ارتباط زمان» نیز وجود دارد. تهدید به شکستن احتمال وجود این شکاف توسط پاتریارک کریل در نشست تأسیس انجمن ادبیات روسی تأکید شد: «کودکی که زبان خود را نمی‌داند و با فرهنگ ملی و اولاً با ادبیات آشنا نمی‌شود، بریده می‌شود. از ریشه اش جدا شد برای او دشوارتر است که درک کند و حتی بیشتر از آن احساس مشارکت در همان عمود تاریخی با مردمش، با رویدادهای بزرگ گذشته، اشتراک آرمان های اخلاقی، معنوی و فرهنگی با قهرمانان ملی و شخصیت های برجسته داشته باشد.» در تأیید سخنان رئیس کلیسای ارتدکس روسیه، می توان گفت که بسیاری از جوانان با خواندن اشعار پوشکین، لرمونتوف، تیوتچف، فت ادعا می کنند که به این آثار علاقه ای نداشته اند، زیرا مشخص نیست. در مورد آنچه آنها صحبت می کنند، کلماتی که کلاسیک های ادبیات روسیه به کار می برند روشن نیست. دانش‌آموزان و دانش‌آموزان مدرن به ترجمه "از روسی به روسی" نیاز دارند و اغلب آنها به سادگی از خواندن - بسیار کمتر تجزیه و تحلیل - آثار نیمه اول قرن نوزدهم که زبان آنها انعطاف‌پذیر و پر خون است، خسته نمی‌شوند. بسیار متفاوت از نسخه محاوره ای ساده ای است که آنها به آن عادت کرده اند.

همانطور که می‌دانید، در تاریخ 18 دسامبر 1912 در مانیفست آینده‌گرایان، فراخوانی با صدای بلند برای "پرتاب پوشکین از کشتی بخار مدرنیته" - که منادی تغییرات انقلابی است - در تاریخ روسیه طنین انداز شد: "گذشته تنگ است. آکادمی و پوشکین نامفهوم تر از هیروگلیف هستند. پوشکین، داستایوفسکی، تولستوی و غیره را رها کنید. و غیره از کشتی بخار مدرنیته». و این تعجب آور نیست: پوشکین درخشان ترین نماد فرهنگ ملی روسیه، خالق زبان ادبی روسیه است. انکار اقتدار معنوی او، فراموشی زبان شفاف او، فرصت های نامحدودی را برای دستکاری معانی و مفاهیم موجود در کلمات فراهم می کرد که طبیعتاً منجر به تحریف تصویر جهان و دستکاری آگاهی عمومی می شد.

خطر نهفته در جستجوی به ظاهر بی ضرر برای اشکال جدید در هنر به سرعت متوجه شد. در سال 1915، آی. بونین شعر کوتاهی به نام "کلمه" نوشت که امروزه اغلب نقل می شود: "و ما هیچ خاصیت دیگری نداریم!/ بدانید که چگونه حفظ کنید/ حتی در حد توان خود، در روزهای خشم و رنج، / هدیه جاودانه ما گفتار است» که در آن زبان ملی تنها دارایی مردم و کشور است.

ایده مشابهی توسط V.V. Rozanov در مقاله "A.S. Pushkin" منتشر شده در "New Time" در سال 1899 بیان شد: "روسیه تمرکز خارج از طبقات، موقعیت ها، خارج از حقایق مادی خام تاریخ خود را دریافت کرد. جایی است که همه جمع شده اند، همه گوش می دهند، این یک کلمه روسی است.

بنابراین، برای کشور ما یکی از مهمترین سرمایه های فرهنگ ملی، زبان ملی روسیه است. حفظ خلوص و غنای آن یکی از وظایف اصلی دولت و هر زبان مادری است. و اگر چنین وظیفه ای برای فردی ضروری به نظر نمی رسد، دولت باید از خطراتی که ممکن است با انحطاط تدریجی زبان در زندگی جامعه به وجود آید، کاملاً آگاه باشد. معرفی تعدادی از الزامات اجباری برای شخصیت های عمومی و نمایندگان رسانه ها (به عنوان مثال، یک آزمون دولتی در مورد دانش استانداردهای زبان روسی هنگام درخواست شغل یا گرفتن موقعیت)، و همچنین افزایش تعداد ساعات برنامه درسی مدرسه اختصاص داده شده به دوره های روسی و ادبیات، به نظر ما، اجازه می دهد تا تغییرات منفی که در حال حاضر زبان ملی روسیه را تهدید می کند، متوقف شود.

کتابشناسی - فهرست کتب

1. Belozorova L.A.، Bondareva O.N.، Knyazeva O.N. تأثیر هنر درمانی بر سلامت روانی فرد // فرهنگ و سلامت بدنی. 1389. شماره 4. ص 56-58.
2. گاتیلو V.L.، Sukhorukov V.V. عامل مذهبی در تحول فرآیند آموزشی در فدراسیون روسیه // XVIII Tupolev Readings. مواد کنفرانس. 2010. ص 608-610.
3. ژیگولین A.A. درک پدیده فرهنگ // قلمرو علم. 2014. ت 2. شماره 2. ص 112-123.
4. ژیلیاکوف S.V. درباره موضوع پیوندهای ادبی در دوره آموزش "مطالعات فرهنگی": رویکرد تاریخی تطبیقی ​​// قلمرو علم. 2013. شماره 5 168-173
5. مگیریانتس تی.ا. خلاقیت T.G. شوچنکو در زمینه فرهنگ اوکراین و روسیه // قلمرو علم. 2014. ت 2. شماره 2. ص 124-129.
6. ملنیکوف (داویدوف) پی.آی. در مورد سبک فلسفی علمی توسط M. Lomonosov // قلمرو علم. 1391. شماره 3. ص 147-154.
7. نیکیتنکو L.I. لقب و کارکردهای آن در شعر ن.س. گومیلیوف // قلمرو علم. 1395. شماره 1. ص 15-20.
8. Paliy O.V. پوشکین را در کشتی مدرنیته رها کنید // قلمرو علم. 1395. شماره 3. ص 17-20.
9. Paliy O.V. معناشناسی گزاره ها با ظرفیت هدف در سیستم SSC // مشکلات فعلی زبان شناسی و زبان شناسی آموزشی. 2010. شماره 12. ص 271-275.
10. Paliy O.V. تجزیه و تحلیل متن جامع در کلاس های زبان و ادبیات روسی آموزش متوسطه حرفه ای // مطالب کنفرانس علمی و عملی XIX گزارشگری کارکنان آموزشی، ویرایش شده توسط S.L. ایگولکینا. 1395. صص 176-178.
11. پتراکووا ال.جی. قهرمان مکرر آثار چخوف // قلمرو علم. 1391. شماره 2. ص 116-120.
12. چسنوکوا E.V. رشد شخصی و حرفه ای یک دانش آموز در یک محیط آموزشی مدرن // بولتن دانشگاه تامبوف. سری: علوم انسانی. 2009. شماره 12 (80). صص 172-178.
13. شچرباکووا N.A. انگیزه های خواندن توسط جوانان مدرن // بولتن دانشگاه دولتی فرهنگ و هنر مسکو. 1388. شماره 5. ص 189-195.
14. شچرباکووا N.A. ویژگی های فردی-معمولی درک آثار داستانی // Bibliotekovedenie. 1388. شماره 5. ص 65-70.

M. Krongauz "زبان روسی در آستانه فروپاشی عصبی است"نویسنده وضعیت زبان روسی مدرن را بررسی می کند که بیش از حد اشباع شده از کلمات جدید وابسته به اینترنت، جوانان و مد است. عنوان کتاب دیدگاه نویسنده در این زمینه است.

A. Knyshev "ای زبان روسی بزرگ و توانا!"در این نشریه کنایه آمیز، روزنامه نگار وام گیرندگان را به سخره می گیرد و نشان می دهد که گفتار ما وقتی بیش از حد از آنها اشباع می شود چقدر مضحک می شود.

A. Shchuplov "از کنگره حزب تا کنگره سقف"مقاله ژورنالیستی به تأملاتی در مورد تعداد اختصارات در زندگی ما اختصاص دارد که گاهی اوقات به گفته نویسنده نمونه ای از "حماقت رسمی" می شود.

N. Gal "کلمه زنده و مرده است"» یک مترجم معروف درباره نقش کلام صحبت می کند که می تواند با بی فکری خود روح انسان را آزار دهد. درباره وام‌هایی که گفتار ما را تحریف می‌کند؛ درباره بوروکراسی که گفتار زنده را می‌کشد. در مورد مراقبت از میراث بزرگ ما - زبان روسی.

K.I. چوکوفسکی "زنده مثل زندگی"نویسنده وضعیت زبان روسی، گفتار ما را تجزیه و تحلیل می کند و به نتایج ناامیدکننده ای می رسد: ما خودمان زبان بزرگ و قدرتمند خود را تحریف و مثله می کنیم.

بی دلی، بی عاطفی روحیالکسین "تقسیم اموال"مادر قهرمان قهرمان وروچکا آنقدر سنگدل است که مادرشوهرش را که دخترش را بزرگ و شفا داده مجبور کرد به روستایی دورافتاده برود و او را محکوم به تنهایی کرد.

Y. Mamleev "پریدن به داخل تابوت"بستگان پیرزن بیمار اکاترینا پترونا که از مراقبت از او خسته شده بودند تصمیم گرفتند او را زنده به گور کنند و از این طریق از مشکلات خود خلاص شوند. تشییع جنازه شواهد وحشتناکی است از آنچه که یک فرد بدون شفقت می شود و فقط در راستای منافع خود زندگی می کند.

کیلوگرم. پاستوفسکی "تلگرام"نستیا به دور از مادر تنها و پیر خود زندگی روشن و کاملی دارد. برای دخترش، تمام امور او آنقدر مهم و فوری به نظر می رسد که کاملاً فراموش می کند که نامه بنویسد و به دیدن مادرش نمی رود. حتی وقتی تلگرام در مورد بیماری مادرش رسید ، نستیا فوراً نرفت و بنابراین کاترینا ایوانونا را زنده پیدا نکرد. مادر هرگز زنده نماند تا تنها دخترش را که بسیار دوستش داشت ببیند.

L. Razumovskaya "Elena Sergeevna عزیز"دانش‌آموزان بی‌قلب و بدبین شروع به سرزنش معلم به خاطر لباس‌های قدیمی‌اش، نگرش صادقانه‌اش به کار کردند، به این دلیل که او تمام زندگی خود را تدریس می‌کرد، اما خودش سرمایه‌ای انباشته نکرده بود و نمی‌دانست چگونه سودآور بفروشد. دانش او غرور و سنگدلی آنها علت مرگ النا سرگیونا شد.

وی. تندریاکوف "شب پس از فارغ التحصیلی"در شب پس از فارغ التحصیلی، همکلاسی ها برای اولین بار در زندگی خود تصمیم گرفتند آشکارا به یکدیگر بگویند که هر یک از آنها در مورد حاضران چه فکر می کنند. و معلوم شد که هر یک از آنها یک خودخواه بی عاطفه هستند که اصلاً برای غرور و عزت دیگری ارزشی قائل نیستند.

از دست دادن ارزش های معنوی

ب. واسیلیف "بیابان"وقایع داستان به ما این امکان را می دهد که ببینیم چگونه در زندگی امروز به اصطلاح "روس های جدید" تلاش می کنند تا خود را به هر قیمتی غنی کنند. ارزش های معنوی از بین رفته است زیرا فرهنگ از زندگی ما ناپدید شده است. جامعه دوپاره شد و حساب بانکی معیار شایستگی یک فرد شد. بیابان اخلاقی در روح مردمی که ایمان خود را به خوبی و عدالت از دست داده بودند شروع به رشد کرد.

ای. همینگوی "هرجا تمیز است، سبک است"قهرمانان داستان که در نهایت ایمان خود را به دوستی، عشق از دست داده و با دنیا قطع شده اند، تنها و ویران شده اند. آنها به مردگان زنده تبدیل شدند.

V. Astafiev "Lyudochka"قهرمان داستان که در دهکده در میان فقر و مستی، ظلم و بد اخلاقی بزرگ شده، به دنبال نجات در شهر است. لیودوچکا با تبدیل شدن به قربانی خشونت وحشیانه، در فضای بی تفاوتی عمومی، خودکشی می کند.

وی. آستافیف "پسنوشت"نویسنده با شرم و عصبانیت رفتار شنوندگان در یک کنسرت ارکستر سمفونیک را توصیف می کند که با وجود اجرای عالی آثار معروف، «شروع به ترک سالن کردند. آری، اگر او را همین‌طور، بی‌صدا، با احتیاط رها می‌کردند - نه، با عصبانیت، فریاد و بدرفتاری او را ترک کردند، گویی در بهترین شهوات و رویاهایشان فریب خورده‌اند.»

از بین رفتن ارتباط بین نسل ها

وی. آستافیف "ایزبا"جوانان برای پول کلان به شرکت های صنعت چوب سیبری می آیند. جنگل، سرزمینی که زمانی توسط نسل قدیم محافظت می شد، پس از کار چوب بران به بیابانی مرده تبدیل می شود. تمام ارزش‌های اخلاقی اجداد ما با تعقیب روبل تحت الشعاع قرار گرفته است.

اف آبراموف "آلکا"قهرمان داستان در جستجوی زندگی بهتر به شهر رفت و مادر پیرش را پشت سر گذاشت که بدون منتظر ماندن دخترش مرد. آلکا که به دهکده بازگشته و کاملاً از ضرر و زیان آگاه است، تصمیم می گیرد در آنجا بماند، اما این انگیزه به سرعت از بین می رود که به او یک شغل پرسود در شهر پیشنهاد می شود. از دست دادن ریشه های بومی جبران ناپذیر است.

غیر انسانی، ظلمN.S. لسکوف "بانو مکبث متسنسک"کاترینا ایزمایلووا، همسر یک تاجر ثروتمند، عاشق یک کارمند سرگئی شد و منتظر فرزندی از او بود. او از ترس قرار گرفتن در معرض و جدایی از معشوق، از آن برای کشتن پدرشوهرش و شوهرش و سپس فدیای کوچک، خویشاوند شوهرش استفاده می کند.

آر. بردبری "کوتوله"رالف، قهرمان داستان، بی‌رحم و بی‌رحم است: او که صاحب جاذبه بود، آینه‌ای را که کوتوله در آن نگاه می‌کرد جایگزین کرد، از این که دست‌کم در انعکاس خود را قد بلند، لاغر و باریک می‌بیند دلداری می‌داد. زیبا. یک بار دیگر، کوتوله که انتظار داشت دوباره خود را همانگونه ببیند، با درد و وحشت از منظره وحشتناکی که در آینه جدید منعکس شده فرار می کند، اما رنج او فقط رالف را سرگرم می کند.

Y. Yakovlev "او سگ مرا کشت"قهرمان داستان سگی را که صاحبانش رها کرده بودند برداشت. او نگران این موجود بی دفاع است و وقتی می خواهد سگ را بیرون کنند، پدرش را درک نمی کند: «سگ چه کار کرد؟... من نتوانستم سگ را بیرون کنم، قبلاً یک بار بیرون رانده شده بود. ” پسر از ظلم و ستم پدرش که سگ ساده لوح را صدا کرد و به گوش او شلیک کرد، شوکه شده است. او نه تنها از پدرش متنفر بود، بلکه ایمانش را به خوبی و عدالت از دست داد.

آخرین ابتکارات سیاستمداران در زمینه حفاظت از زبان روسی، یکی پس از دیگری، روند جدیدی را آشکار کرده است. به این ترتیب لایحه جریمه استفاده از الفاظ و عبارات زننده در رسانه ها در اولین قرائت به تصویب رسید (هیئت وزیران قبلاً در مورد آن نظر منفی داده است). به عنوان بخشی از اجرای مفهوم سیاست مهاجرت ایالتی فدراسیون روسیه تا سال 2025، پیش نویس قانونی ارائه شده است که مهاجران را موظف می کند دانش خود را از زبان روسی با قبولی در آزمون تأیید کنند. به گفته نخست وزیر دیمیتری مدودف، این یک روش عادی برای همه کشورهایی است که به آینده خود اهمیت می دهند. و LDPR آماده می شود تا لایحه ای را برای ممنوعیت استفاده از کلمات بیگانه در رسانه ها در حضور آنالوگ های روسی به دومای دولتی ارائه کند. بدیهی است که سیاستمداران - از طرف های مختلف - زبان روسی را جدی گرفته اند.

افزایش علاقه کنونی دولت به زبان روسی با تقاضای عمومی که از اواخر دهه 2000 وجود داشته است پشتیبانی می شود - آخرین نظرسنجی عمومی در مورد اینکه آیا لازم است از زبان روسی محافظت شود و اگر چنین است، چگونه در سال 2008 انجام شد. مرکز همه روسیه برای مطالعه افکار عمومی. سپس 87٪ از روس ها گفتند که لازم است یک مبارزه متمرکز برای خلوص زبان روسی انجام شود. در مورد ابزار حفاظت از زبان، پاسخ دهندگان موارد زیر را پیشنهاد کردند: مطالعه عمیق در مدرسه (21٪ از پاسخ دهندگان). اعمال سانسور در رسانه ها (که 9 درصد شهروندان از آن مطمئن بودند). معرفی ممنوعیت استفاده از فحاشی در مکان های عمومی (6٪ از روس ها موافق این بودند). همچنین 5 تا 6 درصد از شهروندان گفتار صحیح در خانواده و القای عشق به زبان روسی در کودکان را ضامن حفظ و حراست از زبان روسی عنوان کردند. 2 تا 4 درصد از روس ها گفته اند که خواندن بیشتر ادبیات روسی، ممنوعیت تحریف کلمات روسی و حتی استفاده از کلمات خارجی ضروری است. و بیش از نیمی از پاسخ دهندگان (55٪) فهرست کردن اقداماتی را که برای محافظت مؤثر از زبان مادری خود طراحی شده اند، مشکل یافتند.

چهار سال بعد، دولت به مردم پاسخ داد و بسته اقدامات خود را برای حفظ زبان روسی پیشنهاد کرد. آنها چشمگیر به نظر می رسند، اما به طرز مشکوکی مرطوب هستند. به عنوان مثال، این سوال باقی می ماند: اگر یک آزمون زبان روسی برای کارگران مهاجر معرفی شود، آیا لازم است آنها را از قبل آموزش دهیم، و اگر چنین است، چه کسی هزینه آن را پرداخت می کند - مالیات دهندگان، سازمان های دولتی یا سازمان کارفرما. یا چه کسی فهرستی از کلمات ممنوعه خارجی را تهیه خواهد کرد.

رهبر جناح LDPR ولادیمیر ژیرینوفسکی، با پیشنهاد حذف همه کلمات خارجی که مشابه روسی (عمدتاً آمریکایی گرایی) از زبان دولتی دارند، لزوم انجام این مرحله را به ویژه با این واقعیت استدلال می کند که "همه کشورهای جهان زبان های ملی خود را از وام گرفته شده آزاد کرده اند. زبان های دیگر." معاون دومای ایالتی از LDPR، معاون اول کمیته دوما در سیاست اطلاعات وادیم دنگینبه گفته خودش که با تدوین این لایحه آشنا بود، در پاسخ به سوال «کارشناس آنلاین» که آیا فراکسیون قبلاً تجربیات بین‌المللی در این زمینه را رصد کرده است، پاسخ دادن به آن را مشکل می‌داند و نمی‌تواند مصادیق «کشورهای آزادشده» را بیان کند.

قوانینی از این دست در مورد حمایت از زبان دولتی معمولاً در جهان نادر است. علاوه بر این، در بسیاری از کشورها (از جمله آلمان، ایالات متحده آمریکا، بریتانیای کبیر، ژاپن) مفهوم "زبان دولتی" به هیچ وجه در قانون اساسی گنجانده نشده است. با این حال، روسیه، اگر بخواهد، کسی را دارد که در مبارزه با بیگانگی در زبان دنبال شود. بنابراین، قانون فرانسه در مورد حمایت از زبان دولتی به درستی یکی از سختگیرانه ترین قوانین در جهان در نظر گرفته می شود. در فرانسه، ممنوعیت کامل استفاده از کلمات خارجی، به عنوان مثال، برای علائم تجاری، در صورت داشتن معادل فرانسوی، تا پیگرد قانونی برای استفاده از ایمیل و رایانه معمول وجود دارد. و یک قانون مشابه لهستانی حتی شدیدتر است، زیرا نه تنها استفاده از کلمات خارجی را که مشابه لهستانی دارند ممنوع می کند، بلکه مستلزم آن است که همه نام های خارجی، نام های خاص و علائم تجاری به زبان ملی ترجمه شوند. با این حال، این نکته در عمل محقق نمی شود، که به عنوان مثال، ادکلن Old Spice یا سیگار شتر اجازه می دهد تا در قلمرو لهستان باقی بماند و به ترتیب به "Stary Smrud" و "Velblond" تبدیل نشود.

به هر طریقی، روسیه، با تمام ابتکارات قانونی مشابه خود، احتمالاً از مبارزان نمونه زبان دولتی خود - فرانسه و لهستان - دور است. دومای ایالتی اذعان می کند که مشکل اصلی در انتظار قانونگذاران در این مسیر، فناوری قانونی است. به عنوان مثال، ترویج لایحه ای برای تعیین جریمه برای استفاده از کلمات و عبارات ناپسند در رسانه ها قبلا متوقف شده است: همانطور که مشخص است، دولت و اداره حقوقی ایالتی رئیس جمهور (GPU) از حمایت از آن در نسخه فعلی خودداری کردند. ، با توجه به اینکه هنجارهای پیشنهادی ممکن است با مواد فعلی قانون تخلفات اداری مغایرت داشته باشد. نمایندگان قول دادند با توجه به نظرات واصله این لایحه را برای قرائت دوم نهایی کنند. وادیم دنگین، در اظهار نظری به Expert Online، حتی با توجه به "سطح فعلی بی احترامی به زبان روسی" پیشنهاد کرد که قانون زبان روسی را به یک دفتر اداری جداگانه تفکیک کند. در همان زمان، معاون LDPR اعتراف کرد که این کار مستلزم حجم عظیمی از کار است تا اطمینان حاصل شود که قانون جدید با هنجارهای قانونی قدیمی تلاقی ندارد. به نظر او، تنها با مشارکت همه طرف‌های ممکن می‌توان به یک نتیجه مؤثر دست یافت: کمیته فرهنگ، کمیته سیاست اطلاعات، شوراهای تخصصی زیر نظر کمیته‌های دوما، و همچنین مردمی که نیاز به حفاظت از زبان روسی دارند. با این حال، میل به حداکثر رساندن تعداد شرکت کنندگان در یک تعهد بزرگ، همانطور که بارها در رویه مقامات روسی اتفاق افتاده است، تنها باعث افزایش سردرگمی و از بین بردن هرگونه شانس برای نتیجه مثبت می شود.

تلاش های قبلی دومای ایالتی برای تغییر چشمگیر وضعیت زبان روسی در کشور برای بهتر شدن مدت ها قبل از روشن شدن افکار عمومی و حتی بیشتر از مدت ها قبل از ظهور این ابتکارات قانونی انجام شد. آنها در واقع ناموفق بودند. نکته قابل توجه این است که سیاستمداران امروزی پیشنهاداتی را که بیش از ده سال پیش ارائه شده است تقریباً کلمه به کلمه و به همان اندازه احساسی تکرار می کنند. بنابراین ، "نخستین علامت" لایحه "در مورد زبان روسی به عنوان زبان دولتی فدراسیون روسیه" بود که برای بررسی در اولین قرائت در نوامبر 2001 به دومای دولتی ارائه شد. او پر از نیت خیر بود: کافی است بگوییم که طبق آن سند، کابینه وزیران باید توسعه و اجرای الزامات صلاحیت زبان را برای رسانه ها و دیگرانی که دانش زبان روسی برای آنها اجباری است به عهده بگیرد. و بالاتر از همه برای کارمندان دولت). همچنین، دولت فدرال ملزم به تصویب و تامین مالی برنامه های فدرال برای حمایت و توسعه زبان روسی خواهد بود. در عین حال، مطابق با لایحه سال 2001، همه رسانه ها از استفاده از "کلمات و عبارات ناپسند، فحش و عباراتی که حیثیت انسانی را تحقیر می کند" منع شدند و ملزم به رعایت هنجارهای زبان ادبی روسی شدند (به استثنای مواردی که نقض شود. این "به دلیل نیاز به نشان دادن شخصیت افراد به تصویر کشیده شده است"). همچنین دستورالعملی برای استفاده از "کلمات و عبارات مربوط به آنها در زبان روسی" به جای کلمات خارجی وام گرفته شده که "گفتار روسی را مسدود می کنند" وجود دارد. نقض همه اینها مستلزم "مسئولیت مدنی، کیفری و اداری" مبهم بود. تا سال 2005، این سرانجام در قانون فدرال "درباره زبان دولتی فدراسیون روسیه" شکل گرفت، که هنوز در حال اجرا است و تفاوت قابل توجهی با نسخه های پیش نویس متعدد قبلی دارد - بسیار نرم تر است (از زمانی که تصویب شد، بیشتر و بیشتر شد "بی دندان" با هر خواندن). حفاظت دولتی از زبان روسی در آن به فهرست مبهم اقدامات غیر الزام آور کاهش یافت که در میان آنها خاص ترین آنها "ارائه حمایت دولتی از انتشار فرهنگ لغت ها و دستور زبان های زبان روسی" است.

زبان روسی یکی از پایه های تمدن و دولت روسیه، میراث تاریخی و فرهنگی ما است. اصالت و قدمت زبان روسی توسط M.V. لومونوسوف: «زبان اسلاوی از یونانی، لاتین یا هیچ چیز دیگری نمی آید. بنابراین، به خودی خود، از قبل از کهن ترین زمان ها تشکیل شده است، و بسیاری از این مردمان حتی قبل از میلاد مسیح به زبان اسلاو صحبت می کردند.
یگور کلاسن مورخ قرن 19 می نویسد: «اسلاوها نه تنها در برابر تمام مردمان غربی اروپا، بلکه قبل از رومی ها و حتی خود یونانیان نیز سواد داشتند و نتیجه روشنگری از روس ها به غرب بود و نه از سوی روس ها به غرب. آنجا به آنها.»

در واقع، زبان روسی ما را روسی می کند، نمایندگانی از تمدن روسیه. شروع فرهنگ غرب، "آمریکایی شدن" جامعه و تنزل زبان منجر به از بین رفتن "روسی بودن" می شود. به همین دلیل است که روی آوردن به زندگی زبان روسی به عنوان اساس وجود مردم ما، مطالعه آگاهانه و هدفمند زبان روسی و آموزش آن به عنوان یک بومی، دوم و همچنین انتشار آن در جهان است. شرط ضروری و اولیه برای حفظ تمدن روسیه.

متأسفانه، افراد بومی خارج از کشور (افراد نسل شوروی) در حال مرگ هستند، فرزندان آنها دیگر روسی نمی دانند. به دلیل عوامل سیاسی، زبان روسی تحت فشار مقامات محلی (به ویژه در کشورهای بالتیک و اوکراین) قرار دارد. زبان روسی در کشورهای اروپای مرکزی و شرقی جایگزین شده است.

در خود روسیه، وضعیت در حوزه زبان روسی ناامید کننده است. در دهه 90 نابودی سیستم آموزشی روسیه (شوروی) که بهترین در جهان بود آغاز شد. در فضای یکپارچه آموزشی وقفه ایجاد شده است. مدارس دارای کتاب های درسی مختلف زبان روسی هستند. زمان کمتری به مطالعه زبان روسی نسبت به یک زبان خارجی اختصاص می یابد. معرفی آزمون یکپارچه دولتی آسیب زیادی به بار آورد. کودکان نه تنها فرصت بیان صحیح افکار خود را به صورت نوشتاری، بلکه به بیان شفاهی نیز از دست می دهند. علاوه بر این، نسل جدیدی از معلمان به مدرسه می آیند (نسل "انتخاب دموکراتیک"). کیفیت تدریس در حال سقوط است و کامپیوتری کردن فقط وضعیت را بدتر می کند. رسانه ها به ویژه تلویزیون نقش خاصی در تخریب زبان روسی دارند. تلويزيون پر از انگليسيسم و عامیانه. زبان ادبی روسی به طور فعال در حال ساده سازی و جایگزینی است. در نتیجه، زبان روسی هم در سطح آموزشی و هم در سطح روزمره در حال تنزل است.

در گفتگو بین متروپولیتن هیلاریون (آلفیف) ولوکولامسک و بازیگر تئاتر و سینما، مدیر هنری تئاتر مالی یو. سولومین، مسائل مربوط به حفظ سنت های گفتار استاندارد روسی مطرح شد. متروپولیتن هیلاریون خاطرنشان کرد که «تصادفی نبود که پاتریارک کریل پیشنهاد رئیس جمهور برای ریاست انجمن ادبیات روسی را پذیرفت، زیرا مانند هیچ کس دیگری اهمیت مراقبت از زبان روسی را درک نمی کند (سرگئی استپاشین، یک دولتمرد و شخصیت سیاسی روسی، او را بهترین سخنران روسیه خواند.)

یو. سولومین به سخنرانی عالی پدرسالار، صدای عالی و اندیشه دقیق او اشاره کرد. یو. سولومین گفت: "من به دانش آموزانم توصیه می کنم که به کلیسا بروند، به نحوه صحبت آنها در آنجا گوش دهند، زیرا هنوز صحبت های روسی در کلیسا وجود دارد. متأسفانه، او قبلاً شروع به ترک تئاتر کرده است.»

متروپولیتن هیلاریون ادامه داد: شیوه صحبت پدرسالار با طرز تفکر، تربیت و فرهنگ معنوی درونی او مرتبط است. و این دقیقاً همان کاری است که کلیسا برای قرن ها انجام می دهد. روح چیست؟ حس زندگی چیست؟ چگونه باید درست زندگی کرد؟ اینها سؤالاتی است که کلیسا به آنها پاسخ می دهد. و البته اینکه بسیاری از روحانیون ما در گفتار ادبی تبحر دارند و می دانند که چگونه صحیح صحبت کنند، نتیجه یک آموزش خاص نیست (این در حوزه ها تدریس نمی شود) بلکه ثمره آن فرهنگ معنوی درونی است. که حامل آن برای قرن ها بوده است. کلیسا باقی می ماند."

پروفسور بکاسووا توضیح می دهد که چرا فرهنگ ما جایگاه قوی خود را در جهان از دست داده است، چرا کشورها الفبای سیریلیک را به الفبای لاتین تغییر می دهند: «این در مورد سیاست است. به محض تسلیم شدن روسیه، میراث فرهنگی آن رانده می شود. اما روسیه از نظر منابع فکری و فرهنگی یکی از اولین ها در جهان است و تقاضا دارد. من افرادی را در خارج از کشور دیدم (اسلواکی ها، بلغاری ها، چک ها، آلمانی ها، سوئدی ها، آفریقایی ها) که با علاقه مندی به ادبیات روسی، شروع به مطالعه زبان روسی کردند و ذهنیت آنها تغییر کرد، آنها شروع به نگاه کردن به جهان از چشم روس ها کردند. "

او ادامه می دهد: «فرایند تاریخی... توسط کسانی هدایت می شود که یک جامعه معنوی ایجاد می کنند و سنت ها را حفظ می کنند. الفبای سیریلیک میراث ماست. به دلایل سیاسی، ازبکستان الفبای سیریلیک را کنار گذاشته و به الفبای لاتین روی می آورد که در این کشور هیچ سنتی وجود ندارد. نسل جدید نمی تواند بر ادبیاتی که به خط سیریلیک نوشته شده است تسلط یابد. همین اتفاق می تواند در قزاقستان هم بیفتد... مردم با سنت ها کنار هم قرار گرفته اند و اکنون می توانند از شکاف داخلی بین قدیم و جدید رنج ببرند... اوکراین قرار است به الفبای لاتین روی بیاورد. بدون ریشه، چیزهای جدید نمی توانند ریشه داشته باشند. علاوه بر این، انتقال از نظر فنی دشوار است. لاتین دارای 24 حرف است و سیریلیک که به طور خاص برای زبان های اسلاوی ایجاد شده است، حروف بیشتری دارد. ما باید بهترین ها را به فرزندان خود منتقل کنیم، گنج را حفظ کنیم - کلمه بومی ما. برای ما الفبای سیریلیک باید نماد باشد. در الفبای مدرن، کلمه "emu" با حرف "E" و کلمه "چینچیلا" با "Sh" شروع می شود. اما الفبا یک رمز فکری و فرهنگی است... کریل (کنستانتین فیلسوف) یک سیستم الفبایی ایجاد کرد که در آن هر حرف نام خاص خود را داشت و همه چیز با هم یک دعای الفبایی را تشکیل می داد، نوعی کد اخلاقی که به اسلاوها وصیت شده بود. بچه ها روی آن بزرگ شدند؛ جایی برای چیزهای والا در زندگی آنها وجود داشت. الفبای سیریلیک زیبایی و غنای زبان یونانی را به ارث برده است. این ویژگی ذهنیت روسی است که در ژن های آن یونانی و غنی ترین زبان اسلاو کلیسای قدیمی وجود دارد. وظیفه اصلی سیریل (همانطور که در Proglas در مورد آن نوشت) این بود: از شیر گرفتن اسلاوها از زندگی حیوانی، نزدیک کردن آنها به خدا، دادن ذهنیت متفاوت به آنها. او یک مبلغ مذهبی نیست، بلکه معلم مردم اسلاو است. بنابراین، از طریق زبان و فرهنگ، مکانیسم‌هایی را ایجاد کرده‌ایم که به ما کمک می‌کند شیوه غیرانسانی زندگی را کنار بگذاریم. زبان روسی هنوز همه چیز را نشان می دهد تا کسانی که به آن صحبت می کنند بهتر شوند. کلمه روسی می تواند نجات دهد. همه کسانی که در امر آموزش و پرورش کودکان و نوجوانان نقش دارند باید در این مورد بدانند.

عوامل نگران کننده در زندگی زبان روسی به استفاده بی فکر از کلمات و اصطلاحات، تخریب هنجارهای زبان ادبی روسی، روحانیت، مسدود شدن با اصطلاحات تخصصی، عبارات ناپسند، استفاده بیش از حد از وام گیری ها ... کلمات "بیگانه" تبدیل شده است. می توان استفاده کرد، اما عاقلانه، در زمان و مکان، با رعایت میزان . V.G. بلینسکی می‌نویسد: «استفاده از یک کلمه خارجی در صورت وجود یک کلمه روسی معادل به معنای توهین به عقل سلیم و سلیقه مشترک است.» ورود بی فکر و مکانیکی یک کلمه خارجی به متن روسی اغلب به مزخرفات آشکار تبدیل می شود. ای. تورگنیف روس ها همیشه با زیبایی و آهنگین گفتار خود متمایز بوده اند. چرا ما در برابر هر چیز بیگانه سر تعظیم فرود می آوریم و بی دلیل از کلماتی استفاده می کنیم که می توانند با معادل های روسی جایگزین شوند؟

یکی از دلایلی که نوجوانان مجذوب اصطلاحات عامیانه و اصطلاحاتی می شوند، به گفته روانشناسان، کمبود دایره واژگان آنهاست. جوانان بیش از 200 کلمه استفاده نمی کنند. اجداد آنها: پوشکین، گوگول، یسنین واژگانی بیش از 17-20 هزار کلمه داشتند! بدیهی است که لازم است جوانان فعالانه در میراث غنی ادبیات روسیه شرکت کنند!

در مورد ناسزاگویی... اسقف بارنابا (بلایف) می گوید: «زبان ناپسند، رذیله ای رذیله است که در کتاب مقدس با گناه فانی برابری می کند.» الفاظ رکیک و عبارات زشت زبان انسان نیست! تأثیر سوء استفاده معادل قرار گرفتن در معرض 10-40 هزار رونتژن است - زنجیره های DNA شکسته می شوند، کروموزوم ها متلاشی می شوند!

نورا گال (مترجم مشهور روسی) در کتاب "کلمه زنده و مرده" به طرز بسیار متقاعد کننده ای بوروکراسی را افشا می کند. او نشانه های دقیقی دارد. این جابجایی فعل (یعنی حرکت، عمل) توسط یک مضارع، جنوند، اسم (به ویژه فعل) است که به معنای رکود، بی حرکتی است. و از همه ی فعل ها، برای مصدر یک تعدیل وجود دارد. این انباشته‌ای از اسم‌ها در حالت‌های مورب است، اغلب زنجیره‌ای بلند از اسم‌ها در یک حالت - جنسی، به طوری که دیگر نمی‌توان فهمید چه چیزی به چه چیزی و آنچه گفته می‌شود اشاره دارد. این تعداد زیادی از کلمات خارجی است که به راحتی می توان آنها را با کلمات روسی جایگزین کرد. این جابجایی انقلاب‌های فعال با انقلاب‌های منفعل و تقریباً همیشه سنگین‌تر است. این ساختار گیج کننده ای از عبارات، بند های فرعی بی شماری است (در گفتار محاوره ای مضاعف و غیر طبیعی). این کسالت، یکنواختی، پاک کردن، کلیشه است. دایره لغات فقیر و ناچیز... خلاصه آخوندی نویسی مردار است. در داستان، زندگی روزمره و گفتار شفاهی نفوذ می کند. از مطالب رسمی، از روزنامه ها، از رادیو و تلویزیون، کار دفتری به عمل روزمره می رود.

«سوزاندن دل مردم با فعل...» فعل – i.e. کلمه - باید داغ، زنده باشد. قوی ترین و احساسی ترین کلمه در زبان ما دقیقاً فعل است. شاید تصادفی نباشد که این نام زنده ترین قسمت گفتار ماست... سوزاندن دل ها و لمس روح با عبارات دست و پا گیر روحانی بسیار دشوار است. نورا گال تأکید می کند که فراوانی اسم ها، به ویژه اسم های لفظی، گفتار را سنگین و خشک می کند. و در ادامه: "نیازی به سوء استفاده از مضارع و حروف نیست، چه رسد به ترکیب آنها در یک جمله." او شبیه A.P. چخوف: "با نزدیک شدن به ایستگاه، کلاهم از سرم پرید..." در گفتار مدرن روسی، ژروندها چندان رایج نیستند و مردم نیز به ندرت در عبارات مشارکتی صحبت می کنند.

اگر زنجیره های فرعی را به طول کیلومتر نسازید، بار اول متوجه خواهید شد... می توانید در دوره های حتی یک صفحه بنویسید، اما به گونه ای که بفهمید چه نوشته شده است... ساختار عبارت باید واضح باشد، هر خط باید طبیعی باشد. ترتیب کلمات در هر عبارت باید معمولی و کاملا روسی باشد. سه کلمه کوتاه "من تو را می شناسم" اصلاً با "من تو را می شناسم" یکسان نیست. در ریاضیات، تغییر مکان اصطلاحات، مجموع را تغییر نمی دهد. اما چگونه مجموع احساسات و حالات، صدای موزیکال و عاطفی یک عبارت از تنظیم مجدد همان کلمات، گاهی فقط یک کلمه، تغییر می کند! دستور زبان و نحو ما اجازه می دهد تقریباً هر کلمه ای در یک جمله جایگزین شود (ما فضای بیشتری نسبت به زبان های اروپای غربی داریم). یک عبارت روسی به هیچ وجه نباید صاف، صحیح، غیرشخصی باشد، درست مانند یک کتاب درسی مدرسه: موضوع، محمول، تعریف، اضافه...

شما نمی توانید درایت عاطفی خود را از دست بدهید. با کلمات باید با دقت برخورد کرد! می تواند التیام یابد، اما همچنین می تواند آسیب برساند. یک کلمه نادرست بد است، اما یک کلمه بی تدبیر خطرناک تر است. می تواند عالی ترین مفاهیم، ​​صادقانه ترین احساسات را مبتذل کند. شخص دیگر رنگ کلمه را احساس نمی کند، منشأ آن را به خاطر نمی آورد و به جای "نگهبانان" می گوید "حافظان طبیعت". این همه به این بستگی دارد که آیا کلمه به درستی برای مورد داده شده انتخاب شده است یا خیر. و بهترین کلمه اگر نامناسب گفته شود بد می شود. اینجاست که درایت و غریزه درست مورد نیاز است.

مبارزه برای پاکی، دقت و صحت زبان ممکن و ضروری است. نیاز به انتشار گسترده اطلاعات علمی در سراسر کشور در مورد قوانین و قواعد زبان روسی، در مورد غنای سبکی آن، در مورد روش های شکل گیری کلمات جدید، در مورد نقش عظیم زبان به عنوان یک "ابزار فرهنگ" وجود دارد. ابزار شناخت، به عنوان شرط اخلاق. همچنین باید حس زیبایی شناختی از زبان و آگاهی عمیق از مسئولیت در برخورد صادقانه و خالص با آن را پرورش داد.

واروارا پروتسنکو،
معلم زبان روسی
و ادبیات

انسان و طبیعت

درک انسان از طبیعت به عنوان ماده زنده (تأثیر طبیعت بر روح انسان

"داستان مبارزات انتخاباتی ایگور"

A.P. چخوف "استپ"

یگوروشکا، پسر 9 ساله ای که تحت تأثیر زیبایی استپ قرار گرفته است، آن را انسانی می کند و آن را به دوتایی خود تبدیل می کند: به نظر او فضای استپ قادر به رنج، شادی و اشتیاق است. تجارب و افکار او نه کودکانه جدی و فلسفی می شوند.

L.N. تولستوی "جنگ و صلح"

ناتاشا روستوا که زیبایی شب را در اوترادنویه تحسین می کند، آماده پرواز مانند یک پرنده است: او از آنچه می بیند الهام می گیرد. آندری بولکونسکی در سفر به اوترادنویه درخت بلوط پیری را دید و تغییراتی که متعاقباً در روح قهرمان رخ داد با زیبایی و عظمت درخت قدرتمند همراه است.

وی. آستافیف "ماهی تزار"

ماهیگیر یوتروبین که ماهی بزرگی را روی یک قلاب صید کرده است، نمی تواند با آن کنار بیاید. برای جلوگیری از مرگ، مجبور می شود او را آزاد کند. برخورد با ماهی که نمادی از اصل اخلاقی در طبیعت است، این شکارچی متخلف را وادار می کند تا در ایده های خود درباره زندگی تجدید نظر کند.

بینش زیبایی های طبیعت

Y. Yakovlev "بیدار شده توسط بلبل"

سلیوژونوک شیطون و بی قرار یک بار توسط بلبل ها در اردوگاه پیشگامان بیدار شد. عصبانی با سنگی در دست تصمیم می گیرد با پرندگان برخورد کند، اما یخ می زند و مسحور آواز بلبل می شود. چیزی در روح پسر حرکت کرد؛ او می خواست جادوگر جنگل را ببیند و سپس به تصویر بکشد. و حتی با وجود اینکه پرنده ای که او از پلاستیک ساخته است حتی از راه دور شبیه یک بلبل نیست، سلوژونوک قدرت حیات بخش هنر را تجربه کرد. وقتی بلبل دوباره او را بیدار کرد، همه بچه ها را از روی تخت بلند کرد تا آنها هم صدای تریل های جادویی را بشنوند. نویسنده استدلال می کند که درک زیبایی در طبیعت منجر به درک زیبایی در هنر، در خود شخص می شود.

احترام به طبیعت

در. نکراسوف "پدربزرگ مزای و خرگوش ها"

قهرمان شعر در جریان سیل بهاری، خرگوش های غرق شده را نجات می دهد و آنها را در یک قایق جمع می کند و دو حیوان بیمار را درمان می کند. جنگل عنصر بومی اوست و نگران همه ساکنانش است.

وی. آستافیف "ماهی تزار"

طبیعت زنده و روحانی است، دارای قدرت اخلاقی و کیفری است، نه تنها قادر به دفاع از خود، بلکه مجازات نیز است. سرنوشت گوشا گرتسف به عنوان تصویری از قدرت مجازات عمل می کند. این قهرمان به دلیل بدبینی متکبرانه خود نسبت به مردم و طبیعت مجازات می شود. قدرت مجازات نه تنها به قهرمانان منفرد گسترش می یابد. عدم تعادل اگر در قساوت عمدی یا اجباری خود به خود نیاید، تهدیدی برای تمام بشریت است.

مشکلات خانوادگی

نقش های دوران کودکی در زندگی انسان

لوگاریتم. تولستوی "جنگ و صلح"

پتیا روستوف، در آستانه مرگ غم انگیز خود، در روابط خود با رفقای خود، بهترین ویژگی های "نژاد روستوف" را که در خانه خود به ارث برده است نشان می دهد: مهربانی، گشاده رویی، تمایل به کمک در هر لحظه.

وی. آستافیف "آخرین کمان"

مادربزرگ کاترینا پترونا نوه خود ویتکا را با خرد عمیق انسانی آغشته کرد و برای او نماد عشق، مهربانی و احترام به مردم شد.

نقش خانواده در شکل گیری شخصیت

لوگاریتم. تولستوی "جنگ و صلح"

در خانواده روستوف، همه چیز بر اساس صداقت و مهربانی ساخته شده بود، به همین دلیل است که فرزندان ناتاشا هستند. نیکولای و پتیا واقعاً افراد خوبی شدند ، اما در خانواده کوراگین ، جایی که شغل و پول همه چیز را تعیین می کردند ، هلن و آناتول هر دو خودخواهان غیراخلاقی هستند.

I. Polyanskaya "آهن و بستنی"

جو روانی منفی خانواده و بی عاطفه بودن بزرگترها عامل بیماری سخت ریتا قهرمان کوچک داستان و ظلم و حیله گری و تدبیر خواهرش شد.

مادری (نقش مادر در تربیت)

ام. گورکی "قصه های ایتالیا"

A. Fadeev "گارد جوان"

K. Vorobyov "خاله Egorikha"

سانکای یتیم داستان با از دست دادن عمه اش یگوریخا که برای او بیش از یک مادر شده است، دوباره یتیم می شود.

V.P. آستافیف "شرکت در همه موجودات زنده ..."

نویسنده بیان می کند: اگر به او فرصت تکرار زندگی داده می شد، از سرنوشت خود یک چیز می خواست و آن اینکه مادرش را نزد او بگذارد. نویسنده تمام عمر دلش برای او تنگ شده بود و از همه درخواست می کند که از مادران خود مراقبت کنند زیرا آنها فقط یک بار می آیند و دیگر برنمی گردند و هیچکس نمی تواند جایگزین آنها شود.

مادر شدن به عنوان یک شاهکار

L. Ulitskaya "دختر بخارا"

بخارا، قهرمان داستان، یک شاهکار مادرانه انجام داد و خود را کاملاً وقف بزرگ کردن دخترش میلا کرد که به سندرم داون مبتلا بود. حتی با بیماری لاعلاج، مادر تمام زندگی آینده دخترش را در نظر گرفت: او برایش شغل پیدا کرد، خانواده جدید، شوهری برای او پیدا کرد و تنها پس از آن به خود اجازه داد بمیرد.

V. Zakrutkin "مادر انسان"

ماریا، قهرمان داستان، در طول جنگ مسئولیت فرزندان خود و دیگران را بر عهده گرفت، آنها را نجات داد و مادر آنها شد.

روابط بین پدران و فرزندان

اولنکا، قهرمان داستان، دختری با استعداد، اما خودخواه است که توسط پدر و مادرش خراب شده است. عشق کور والدین باعث شد تا اولیا به انحصار خود اعتقاد داشته باشد. بی میلی به درک احساسات و تجربیات عزیزان و دوستان در نهایت منجر به بیماری شدید مادر می شود.

N.V. گوگول "تاراس بولبا"

بولبا معتقد بود که تنها در آن صورت می توان آموزش اوستاپ و آندری را تکمیل کرد، زمانی که آنها خرد نبرد را آموختند و وارثان شایسته او شدند. با این حال، خیانت آندری تاراس را به یک قاتل تبدیل کرد؛ او نتوانست پسرش را به خاطر خیانت او ببخشد. فقط اوستاپ با شجاعت خود در نبرد و سپس در هنگام اعدام روح پدرش را گرم کرد. برای تاراس، مشارکت بالاتر از همه پیوندهای خونی بود.

آر. بردبری "ولد"

وندی و پیتر، قهرمانان داستان، مرتکب عملی می شوند که در غیرانسانی بودنش هیولاگونه است: آنها والدین خود را می کشند. و این قتل تصادفی نیست: نتیجه تربیت است، زمانی که کودکان به شدت متنعم می شوند و در هوی و هوس خود غرق می شوند.

اف. اسکندر "آغاز فرم"

قهرمان داستان، گئورگی آندریویچ، متوجه شد که اقتدار والدین از دستورات و تهدیدها ناشی نمی شود، بلکه از طریق کار به دست می آید، توانایی اثبات به پسر که چیزی برای احترام به پدرش وجود دارد.

A. Amlinsky "باغ نسکوچنی"

با استفاده از مثال سه نسل از خانواده Kovalevsky می توان تأثیر والدین را بر فرزندان ردیابی کرد. در رمان نه تنها پسر برای سوالاتی که او را آزار می دهد از پدرش پاسخ می خواهد، بلکه پدر نیاز به ارتباط معنوی با پسرش را نیز احساس می کند. نویسنده متقاعد شده است: بزرگسالان باید "دارای موهبت درک و در نتیجه همدلی باشند." اگر نباشد، بچه ها ناگزیر از خانواده، مدرسه و در نهایت از جامعه بیگانه می شوند. از سوء تفاهم و بی اعتمادی، درام روابط بین عزیزان، والدین و فرزندان متولد می شود.

مانند. پوشکین "دختر کاپیتان"

دستورات پدرش به پیتر گرینیف کمک کرد، حتی در بحرانی ترین لحظات، صادقانه، وفادار به خود و به وظیفه باقی بماند.

N.V. گوگول "ارواح مرده"

به دنبال دستور پدرش برای "پس انداز یک پنی"، چیچیکوف تمام زندگی خود را وقف احتکار کرد و به مردی بدون شرم و وجدان تبدیل شد.

روابط در خانواده

A. Amlinsky "بازگشت برادر"

داستان تصویر پسری بسیار صمیمی و خودجوش را ایجاد می کند که رویای یک دوست، یک محافظ را در سر می پروراند. او امیدوار است که آن را در برادر بزرگترش پیدا کند و مشتاقانه منتظر بازگشت او است. اما برادر بزرگتر خود را به عنوان یک فرد از دست داد و به «ته» زندگی فرو رفت. با این حال، ایمان برادر کوچکتر و ناتوانی در فریب دادن او به بزرگتر، ایوان، کمک می کند تا به زندگی عادی بازگردد.

الکسین «مد اودوکیا»

والدین، کور شده از استعداد دخترشان اولیا، که به انحصار او اعتقاد داشتند، نمی خواهند معلم کلاس را درک کنند، که تلاش می کند "موفقیت همه، شادی همه، موفقیت و شادی همه را ایجاد کند." هم Evdokia Savelyevna و هم بچه ها آماده قدردانی و دوست داشتن استعداد هستند ، اما نمی توانند غرور و بی توجهی اولیا را بپذیرند و ببخشند. خیلی دیرتر، پدر معلم را درک می کند و می پذیرد که میل به اول بودن به هر قیمتی، فرد را محکوم به تنهایی می کند.

الکسین "تقسیم اموال"

روابط بین افراد خانواده بر اساس اصل "نیاز تا زمانی که شما نیاز دارید" ساخته شده است. الکسین رویارویی آشکار بین دو اصل را به تصویر می کشد: مهربانی، صمیمیت، توانایی رها کردن امور شخصی به خاطر عزیزان (مادر بزرگ آنیسیا) و عدم معنویت و عمل گرایی، پوشیده از عبارات زیبا (مادر). و بین این دو نفر نزدیک ورا قرار دارد. درگیری با تراژدی حل می شود: مادربزرگ برای همیشه به روستا می رود و ورا دوباره به شدت بیمار می شود.

A. Likhanov "سنگریزه های تمیز"

میخاسکای دوازده ساله زندگی درونی پیچیده ای را در صفحات کتاب می گذراند: از احساس خوشبختی که پدرش که قهرمانانه جنگید، سالم به خانه بازگشت، تا احساس ناامیدی تلخ و شرم سوزان برای او که سوار شده بود. در مسیر فریب و گمانه زنی در پی داشتن یک زندگی مرفه و مرفه. پسر نمی تواند موقعیت پدرش را بپذیرد که متقاعد شده است که حق زندگی بهتر را برای خود و خانواده اش به دست آورده است. میخاسکا شروع به گوش دادن دقیق به سخنان کرد و از نزدیک به اعمال والدین خود نگاه کرد و تفاوت فزاینده ای بین آنچه به او آموختند و اعمال خود احساس کرد. از دست دادن اعتماد به والدینش دلیل تنهایی قهرمان شد.

بزرگ شدن (نقش بزرگسالان، مدارس در رشد شخصیت)

وی. تندریاکوف "شب پس از فارغ التحصیلی"

مدرسه به قهرمانان داستان دانش داد، اما احساسات را پرورش نداد، عشق و مهربانی را به آنها آموزش نداد. و یولیا دانشجووا، بهترین دانش آموز مدرسه، در جشن فارغ التحصیلی در مورد این صحبت می کند، که به سادگی می ترسد که این ویژگی ها را ندارد.

E. Grishkovets "رئیس"

ولادیمیر لاورنتیویچ، رئیس کلوپ عکاسی، که فداکارانه کار خود را دوست داشت، نه تنها اسرار عکاسی را به پسران آموزش داد، بلکه این باور را به آنها القا کرد که آنها توانا و با استعداد هستند. این اطمینان متعاقباً به هر یک از آنها کمک کرد تا فردی شوند.

A. Likhanov "فریب"

شخصیت اصلی، Seryozha، مادرش درگذشت. تمام مشکلات بعدی او به این مشکل اصلی مرتبط است. یک سری فریب به او سر می‌زند: معلوم می‌شود که پدر خودش که خانواده‌اش را ترک کرده، در شهر آنها زندگی می‌کند، ناپدری و مادرش، معلم سرژا، مادربزرگش را می‌ترسانند که او و سرزا نمی‌توانند با حقوق بازنشستگی زندگی کنند، آنها را جابجا می‌کند. از یک آپارتمان دو اتاقه به یک اتاق کوچک بدبخت. پسر و تنهایی ای که بر او وارد شده روزهای سختی را می گذراند: پدر و ناپدری هر دو در واقع او را رها کردند. قهرمان مسیر دشواری را طی کرد تا اینکه فهمید زندگی در دروغ غیرممکن است. سریوژا وروبیوف در چهارده سالگی به این باور می رسد که باید خودش تصمیم بگیرد.

تداوم نسل ها

ای. همینگوی "پیرمرد و دریا"

ماهیگیر قدیمی کوبایی سانتیاگو امیدوار است که مهارت او برای قرن ها حفظ شود، اما مهمتر از همه، می تواند به عنوان گرانبهاترین میراث به نسل های آینده منتقل شود. بنابراین، او تمام پیچیدگی های صنعت و زندگی را به پسر می آموزد.

نقش معلم در زندگی یک فرد

A.I. کوپرین "تاپر"

آنتون روبینشتاین، آهنگساز بزرگ، با شنیدن نوازندگی پیانو با استعداد یوری آزاگاروف تاپر جوان ناشناخته، به او کمک کرد تا به یک موسیقیدان مشهور تبدیل شود.

وی. راسپوتین "درس های فرانسوی"

معلم لیدیا میخایلوونا به قهرمان نه تنها درس های فرانسوی، بلکه مهربانی، همدردی و توانایی احساس درد دیگران را نیز آموزش داد.

V. Bykov "Obelisk"

معلم مروز در همه چیز برای شاگردانش الگو شد، حتی با آنها مرد و معتقد بود معلم باید همیشه در کنار شاگردانش باشد.

A. Likhanov "آموزش دراماتیک"

"بدترین چیزی که می تواند در این دنیا وجود داشته باشد معلمی است که اشتباهات خود را نمی شناسد، نمی بیند، نمی خواهد ببیند. معلمی که هرگز به دانش‌آموزان، والدینشان یا خودش نگفت: «ببخشید، اشتباه کردم» یا «شکست خوردم».

الکسین "سوم در ردیف پنجم"

معلم ورا ماتویونا با تأمل در مورد روش های آموزشی مجبور می شود اعتراف کند که در تلاش برای آموزش همه دانش آموزان خود به همین روش اشتباه کرده است: "شما نمی توانید یک شخص را سرکوب کنید. .. هر کس باید به شیوه خود کار نیک انجام دهد ... عدم تشابه شخصیت ها را به سختی باید به دلیل ناسازگاری تلقی کرد.

الکسین «مد اودوکیا»

معلم Evdokia Vasilievna متقاعد شد: بزرگترین استعداد در دانش آموزان او استعداد مهربانی ، تمایل به نجات در مواقع دشوار بود و این ویژگی های شخصیتی بود که او در آنها پرورش داد.

آ. دو سنت اگزوپری "شازده کوچولو"

روباه پیر به شازده کوچولو آموخت که حکمت روابط انسانی را درک کند. برای درک یک شخص، باید یاد بگیرید که به او نگاه کنید و کاستی های جزئی را ببخشید. از این گذشته، مهمترین چیز همیشه در درون پنهان است و شما نمی توانید بلافاصله آن را ببینید.

ب. واسیلیف "اسب های من پرواز می کنند ..."

راوی با سپاس از اولین معلم خود یاد می کند که دانش آموزان خود را به عنوان شهروندان واقعی میهن تربیت کرد.

بی تفاوتی دنیای بزرگسالان (ناامنی کودکان؛ رنج کودکان بی گناه)

D.V. گریگوروویچ "پسر گوتاپرکا"

قهرمان داستان پتیا یتیم است که بی رحمانه در سیرک مورد سوء استفاده قرار می گیرد: او یک طناب باز است. در حین انجام یک تمرین سخت، پسر تصادف کرد و مرگ او به سادگی بی توجه بود.

A. Pristavkin "ابر طلایی شب را گذراند"

قهرمانان داستان - کوزمنیش - در حالی که در یتیم خانه بودند قربانی ظلم و بی تفاوتی بزرگسالان شدند.

F.M. داستایوفسکی "پسری در درخت کریسمس مسیح"

پسر، قهرمان داستان، به همراه مادرش به سن پترزبورگ آمد، اما پس از مرگ او، در آستانه کریسمس، هیچکس به او نیاز نداشت. هیچکس حتی یک لقمه نان هم به او نداد. کودک سرد، گرسنه و رها شده بود.

مشکل توسعه و حفظ زبان روسی

توسعه و حفظ زبان روسی

A. Knyshev "ای زبان روسی بزرگ و توانا!"

در این نشریه کنایه آمیز، روزنامه نگار وام گیرندگان را به سخره می گیرد و نشان می دهد که گفتار ما وقتی بیش از حد از آنها اشباع می شود چقدر مضحک می شود.

M. Krongauz "زبان روسی در آستانه فروپاشی عصبی است"

V. Stupishin sweet stil؟ به چه زبانی صحبت می کنیم و می نویسیم؟

مقاله روزنامه نگاری به مشکلات پوچ های زبانی اختصاص دارد که مملو از سخنرانی های سیاستمداران و برخی روزنامه نگاران است. نویسنده نمونه هایی از لهجه های پوچ در کلمات، وام های خارجی و ناتوانی گویندگان و نویسندگان در استفاده از زرادخانه غنی زبان روسی را بیان می کند.

A. Shchuplov "از کنگره حزب تا کنگره سقف"

مقاله ژورنالیستی به تأملاتی در مورد تعداد اختصارات در زندگی ما اختصاص دارد که گاهی اوقات به گفته نویسنده نمونه ای از "حماقت رسمی" می شود.

نقل قول ها

"به خاطر خدا روسی صحبت کنید! این تازگی را به مد بیاورید.» (A.M. Zhemchuzhnikov.)

"در روزهای تردید، در روزهای افکار دردناک در مورد سرنوشت میهنم، شما تنها پشتیبان و پشتیبان من هستید، ای بزرگ، توانا، راستگو و آزاد زبان روسی!" (I.S. Turgenev)

ما امروز خواسته یا ناخواسته به این خط رسیده ایم که کلمه نه بخشی از زندگی، یکی از بخش های بسیار، بلکه آخرین امید وجود ملی ما در جهان است.

(وی. راسپوتین)

"استفاده از یک کلمه خارجی در صورت وجود کلمه معادل روسی به معنای توهین به عقل سلیم و سلیقه مشترک است." (V. Belinsky)

«اخلاق یک فرد در نگرش او به کلمه قابل مشاهده است». (L.N. تولستوی)

N. Gal "کلمه زنده و مرده"

مترجم مشهور نقش کلام گفتاری را مورد بحث قرار می دهد که می تواند با بی فکری خود روح یک فرد را آزار دهد. در مورد قرض هایی که گفتار ما را تحریف می کند.

در مورد بوروکراسی که گفتار زنده را می کشد. در مورد مراقبت از میراث بزرگ ما - زبان روسی.

K.I. چوکوفسکی "زنده مثل زندگی"

نویسنده وضعیت زبان روسی، گفتار ما را تجزیه و تحلیل می کند و به نتایج ناامیدکننده ای می رسد: خود ما زبان بزرگ و قدرتمند خود را تحریف و مثله می کنیم.

همبستگی بین نام شخص و جوهر درونی او

DI. Fonvizin "Nedorosl"

در کمدی، بسیاری از شخصیت‌ها نام‌های فامیلی «گفتنی» دارند: ورالمان، مربی سابق، به دروغ گفت که یک معلم خارجی است. نام میتروفان به معنای "مثل مادرش" است که در کمدی به عنوان یک نادان احمق و مغرور به تصویر کشیده شده است. اسکوتینین تاراس - عموی میتروفان؛ او خوک ها را بسیار دوست دارد و از نظر درشتی احساسات شبیه به گاو است، همانطور که از نام خانوادگی اش مشخص است.