مکاشفه 19 فصل. مکاشفه - عهد جدید عبری با تفسیر، ترجمه دیوید استرن

پس از آن، در بهشت ​​صدای بلندی شنیدم که گویا از مردم متعددی می گفتند: آللویا! نجات و جلال و عزت و قوت برای پروردگار ما!زیرا احکام او درست و درست است، زیرا او فاحشه بزرگ را که زمین را با زنای خود فاسد کرد و خون بندگانش را از دست او گرفت، محکوم کرد.و بار دوم گفتند: آللویا! و دودش تا ابد بالا رفت.

سپس بیست و چهار تن از پیران و چهار موجود زنده به زمین افتادند و به خدا که بر تخت نشسته بود تعظیم کردند و گفتند: آمین! سپاس خداوند را!و صدایی از تخت بیرون آمد که می‌گفت: خدای ما را ستایش کنید، ای بندگان او و هر که از او می‌ترسید، کوچک و بزرگ.و من صدای انبوهی از مردم را شنیدم، مانند صدای آبهای بسیار، مانند صدای رعدهای شدید، که می گفت: آللویا! زیرا یهوه خدای قادر مطلق سلطنت کرد.بیایید شادی کنیم و خوشحال باشیم و او را جلال دهیم. زیرا ازدواج بره فرا رسیده است و همسرش خود را آماده کرده است.و به او داده شد تا کتانی نازک و تمیز و درخشان بپوشد. کتان نازک عدالت مقدسان است.

و به من گفت فرشته:بنویسید: خوشا به حال کسانی که به شام ​​عروسی بره دعوت می شوند. و او به من گفت: این سخنان راستین خداست.به پای او افتادم تا او را پرستش کنم. اما او به من گفت: ببین، این کار را نکن. من با شما و برادرانتان که شهادت عیسی را دارند، همکار هستم. خدا را بپرستید، زیرا شهادت عیسی روح نبوت است.

و آسمان را دیدم که گشوده شد و اینک اسبی سفید و هر که بر آن می نشیند امین و راستگو نامیده می شود که به درستی داوری می کند و می جنگد.چشمان او مانند شعله آتش است و بر سرش اقلام بسیار است. اونامی نوشته شده بود که هیچ کس جز خودش نمی دانست.او بودبا لباس های آغشته به خون نام او «کلام الله» است.و لشکرهای آسمان سوار بر اسب‌های سفید در حالی که لباس‌های کتان سفید و پاکیزه پوشیده بودند به دنبال او رفتند.از دهان او شمشیری تیز بیرون می‌آید که با آن امت‌ها را می‌زند. او آنها را با میله ای آهنین شبانی می کند. شراب خشم و غضب خداوند متعال را زیر پا می گذارد.نام او بر جامه و روی ران او نوشته شده است: «پادشاه پادشاهان و رب الارباب».

و فرشته ای را دیدم که در آفتاب ایستاده بود. و با صدای بلند فریاد زد و به همه پرندگانی که در میان آسمان پرواز می کنند گفت: پرواز کنید و برای عشای بزرگ خدا جمع شوید.برای بلعیدن اجساد پادشاهان، اجساد قدرتمندان، اجساد فرماندهان، اجساد اسب ها و کسانی که بر آنها می نشینند، اجساد همه آزادگان و بردگان، اعم از کوچک و بزرگ.

و جانور و پادشاهان زمین و لشکرهایشان را دیدم که برای جنگ با کسی که بر اسب می‌نشیند و با لشکر او جمع شده‌اند.و وحش و نبی دروغین همراه او گرفتار شد، که قبل از او معجزاتی انجام داد و با آن کسانی را که نشان وحش را دریافت کردند و تصویر او را پرستش کردند فریب داد.و بقیه به شمشیر کسی که بر اسب نشسته بود، که از دهان او بیرون می‌آمد، کشته شدند و همه پرندگان از لاشه آنها تغذیه کردند.

شادی در آسمان و زمین، آواز آللویا توسط آسمانیان در مورد ازدواج آینده بره با عروسش (1-8). ستایش یوحنا به فرشته ای که رؤیا را توضیح می دهد (9-10). رؤیت مؤمن و راست بر اسب سفید، ظاهر، زیور آلات و لباس او (11-16). قضاوت خدا در مورد وحش، پیامبر دروغین و پرستندگان آنها (17-21).

مکاشفه 19:1. پس از آن، در بهشت ​​صدای بلندی شنیدم که گویا از مردم متعددی می گفتند: آللویا! رستگاری و جلال و عزت و قدرت برای پروردگار ما!

فصل 19 از شادی بزرگ از ویرانی بابل صحبت می کند، زیرا این رویداد پیروزی نزدیک و نهایی خیر و حقیقت را پیش بینی می کند. بصیر مقدس صدای جدید و بلند آسمانی (در بهشت ​​در مقابل زمین) را می شنود، یعنی صداهای آواز (ر.ک. مکاشفه 10:3، 16:18) فرشتگان فوق العاده مبارک با چهار سرافیم - حیوانات در سرشان. (مکاشفه 4: 8). آنها فریاد می زنند: "Alleluia" (عبری به معنای "ستایش خدا") (ر.ک. Ps. 105:48). آنها برای رستگاری تجلیل می کنند، که باید به معنای رهایی کامل جامعه مسیحی از نیرنگ های شیطان درک شود. با جلال، باید جلال خدا را که از قدیم الایام مخصوص خداست، درک کرد. و قدرتی مثل خدا قدرت مطلق، اساس این پیروزی، این پیروزی است.

مکاشفه 19:2. زیرا احکام او درست و درست است، زیرا او فاحشه بزرگ را که زمین را با زنای خود فاسد کرد و خون بندگانش را از دست او گرفت، محکوم کرد.

مکاشفه 19:3. و بار دوم گفتند: آللویا! و دودش تا ابد بالا رفت.

مکاشفه 19:4. سپس بیست و چهار تن از پیران و چهار موجود زنده به زمین افتادند و به خدا که بر تخت نشسته بود تعظیم کردند و گفتند: آمین! سپاس خداوند را!

بیت سوم شامل تکرار آهنگ است، اما با افزودن پایه ای جدید برای این مدح پروردگار. این است که نابودی بابل توسط ده پادشاه، نابودی ابدی و نهایی است و انتقال به پادشاهی ابدی را تشکیل می دهد، زیرا دود ابدی از آتش ابدی عذاب جهنمی صحبت می کند. به همین دلیل است که بزرگان و سرافیم ها می افتند و می گویند: آمین، آللویا. (مصور ۱۰۵:۴۸).

مکاشفه 19:5. به محض اینکه آواز فرشتگان قطع شد، صدایی از خدا شنیده شد. تاج و تخت، از طرف خود عیسی مسیح، که از همه بندگان خدا خواست که خدا را جلال دهند.

مکاشفه 19:7. بیایید شادی کنیم و خوشحال باشیم و او را جلال دهیم. زیرا ازدواج بره فرا رسیده است و همسرش خود را آماده کرده است.

در پاسخ به ندای خداوند. صدای عیسی مسیح یوحنا آواز جدیدی می شنود. او صداهای این آواز را با صدای صحبت کردن، آواز خواندن افراد متعدد مقایسه می کند. شاید بتوان فکر کرد که به همان اندازه آسمانی بود که زمینی. همه بزرگواران و شهدای آخرالزمان که در بهشت ​​هستند و همه کسانی که برای تسبیح منصوب شده اند، اما هنوز در زمین بودند، در آن شرکت دارند. در نتیجه صداهای آواز بسیار قوی و موقر بود. اساس حمد اولاً این است که ملکوت خدای متعال آمده است، یعنی ملکوت عصر آینده. انگیزه دوم برای ستایش شادی آور این است که ازدواج بره قبلاً فرا رسیده است و همسرش خود را آماده کرده است. در اینجا ما در مورد وحدت عیسی مسیح با جامعه او صحبت می کنیم، اما نه در مورد آمدن این پادشاهی، بلکه فقط در مورد نزدیکترین لحظه به آن. این همان لحظه معاد شناسی است که خداوند با صدای شیپور فرشته، همه برگزیدگان خود را جمع می کند، آنها را از شریر جدا می کند و آنها را در سمت راست تخت خود قرار می دهد (متی 25:33) تا پایان را اعلام کنند. حکم دادگاه جامعه مسیحیان مؤمن که تا آخر زنده مانده اند، این زن، این عروس بره است. خود را برای ملاقات با داماد خود، عیسی مسیح آماده کرد.

مکاشفه 19:8. و به او داده شد تا کتانی نازک و تمیز و درخشان بپوشد. کتان نازک عدالت مقدسان است.

عروس عیسی مسیح ملبس به کتانی است که به معنای قدوسیت اوست و توسط خود خداوند به او داده شده است. او گواه این است که عروس مورد رضایت پروردگار است و می تواند وارد اتاق عروس او شود. سبکی جامه مسیحی را عدالت مقدسین می گویند. و این حقانیت انسان به عنوان حق تقرب او به خدا، از دو طریق به طور همزمان حاصل می شود: هم به فضیلت خودش و هم به خدا. لطف توجیه عروس پاک و کامل بره، یعنی جامعه مسیحی آخرالزمان، چنین جامعه ای است که اعضای آن به یاری خداوند به بالاترین کمال اخلاقی ممکن برای انسان رسیده اند. رحمت؛ به اصطلاح ثمره تعامل تاریخی بین فیض مسیحیت و تلاش خود انسان است.

مکاشفه 19:9. و فرشته به من گفت: بنویس: خوشا به حال کسانی که به مراسم عروسی بره خوانده می شوند. و او به من گفت: این سخنان راستین خداست.

در آینده، یوحنا تأیید وضعیت مبارک آینده مسیحیان تصویر شده و کامل را می شنود. یکی از فرشتگان به او دستور می دهد که بنویسد: "خوشا به حال کسانی که خوانده می شوند ..." - اینها مسیحیان کامل آخرین زمان ضد مسیحی هستند که تا ظهور خداوند زنده ماندند. وحی به آنها دلداری می دهد و به آنها می گوید که غم ها و رنج هایشان شرط زندگی پر برکتشان در آینده است. آنها به عنوان دعوت شده، سعادتمند هستند، زیرا برای آنها، برگزیده و کامل، خداوند برکتی را فراهم کرده است که به پاداش زحماتشان، به خاطر کارشان در دستیابی به تقوا و کمال خواهد بود. خود شام عروسی بیان نزدیکترین ارتباط با خداوند است که فقط در زندگی آینده، تنها پس از بر تخت نشستن نهایی و کامل عیسی مسیح، پس از آمدن دوم او، می تواند باشد. سخنان در مورد سعادت زمینی شایسته ایمان و پذیرش کامل است، زیرا آنها متعلق به خود خداوند، کامل ترین حقیقت و منبع همه وحی هستند، بنابراین فرشته آنها را خدای واقعی می نامد. کلمات

مکاشفه 19:10. به پای او افتادم تا او را پرستش کنم. اما او به من گفت: ببین، این کار را نکن. من با شما و برادرانتان که شهادت عیسی را دارند، همکار هستم. خدا را عبادت کن؛ زیرا شهادت عیسی روح نبوت است.

جان به پای فرشته افتاد. تحسین جان نتیجه طبیعی و غیرارادی تأثیر فوق العاده ظاهر فرشته و سخنان او بود. مضمون کلام آنقدر شگفت انگیز بود که یحیی نتوانست مقاومت کند و به پای فرشته سخنگو افتاد، همانطور که پیامبر به پای فرشته افتاد. دانیال فرشته این خطای انسانی غیرارادی بیننده را تصحیح می کند و توضیح می دهد که هر چقدر هم که این یا سایر پدیده های روی زمین با شکوه باشد، مردم نباید خدا را به خاطر آنها فراموش کنند، که اولین عامل آنهاست و تنها کسی که شایسته پرستش و خدمت است (تثنیه). 6:13). - شهادت عیسی خود عیسی مسیح است، تمام آنچه او برای نجات نسل بشر آموزش داد و انجام داد. این شهادت «روح نبوت» است که بیان آن به معنای اساس نبوت است، چیزی که نبوت را جان می بخشد و جوهر آن را تشکیل می دهد: در شهادت عیسی مسیح، یعنی در تعالیم او و مکاشفه، نبوت است. ، توسط او آورده شده است و توضیح داده شده است که خداوند تنها شایسته پرستش و تکریم است. با درج آیات 9 و 10 جریان شرح شام عروسی آینده بره شکسته شد. از خیابان 11 جان دوباره به این توصیف اشاره می کند. اکنون ما در مورد کسانی صحبت می کنیم که نه تنها شایستگی شرکت در شام عروسی را ندارند، بلکه به عنوان قصاص به مجازات ظالمانه ای محکوم می شوند. اینها حوادث آخر الزمان، زمان قیامت و آخرین عذاب است.

مکاشفه 19:11. و آسمانی باز دیدم و اینک اسبی سفید و هر که بر آن می‌نشیند امین و راستگو نامیده می‌شود که به درستی داوری می‌کند و می‌جنگد.

مکاشفه 19:12. چشمان او مانند شعله آتش است و بر سرش اقلام بسیار است. نامی نوشته بود که جز خودش کسی نمیدانست.

جان آسمانی باز می بیند. چنین آغازی از گفتار از دیدگاهی جدید و کاملاً مجزا صحبت می کند. خود آسمان باز می شود تا اسب سفید با سوارش به زمین راه یابد. سوار را مؤمن و صادق می نامند. این نام بدون شک نام عیسی مسیح است; به خواص دائمی رابطه او با جامعه مؤمنان اشاره می کند. او با داشتن چنین اموالی برای دشمنان وحشتناک و برای شیفتگانش امید و آسایش ناپذیر است. برای اینکه قاضی عادل باشد، چشمانی چون شعله آتشین دارد، یعنی با نگاهش در همه چیز نفوذ می کند، همه چیز را می بیند و هر چه را که مورد رضایت او نیست و با او دشمنی کند، نابود می کند. این حقیقت که او نه تنها یک قاضی عادل است، بلکه مجری همه کاره قضاوت هایش است، گواه بر سر زیورهای بسیاری است که سر او را زینت می دهند. این نشان می دهد که همه جهان از آن اوست، باید اختیار او را بر آنها بشناسد و تسلیم حکم قضاوت او شود. با توجه به خواص این طبیعت. او همچنین نامی را یدک می کشد که هیچ کس جز خودش آن را نمی شناسد: ماهیت الهی عیسی مسیح در ذات و کامل بودن ویژگی های الهی برای انسان غیرقابل درک است. این نام مرموز بر روی دیادم ها بود. این فرض با این واقعیت تأیید می شود که خود دیادم ها به عنوان لوازم جانبی کرامت سلطنتی از ویژگی های غیرقابل درک طبیعت الهی عیسی مسیح صحبت می کنند.

مکاشفه 19:13. او لباس های آغشته به خون پوشیده بود. نام او «کلام الله» است.

سوار لباس‌های آغشته به خون می‌پوشد - عیسی مسیح در لباس‌های خونین، زیرا او قبلاً بخشی از داوری خود را بر انسان‌های گناهکار انجام داده است. شریران با اعدام های وحشتناک مجازات شدند و بابل قبلاً نابود شده بود. عیسی مسیح برای دومین بار در جهان ظاهر می شود و همانطور که در مورد آمدن اول او گفته شد: "کلمه جسم شد"، در آمدن دوم نیز او توسط کلام خدا به عنوان پسر ابدی خدا خوانده می شود.

مکاشفه 19:14. و لشکرهای آسمان سوار بر اسب‌های سفید در حالی که لباس‌های کتان سفید و پاکیزه پوشیده بودند به دنبال او رفتند.

مکاشفه 19:15. از دهان او شمشیری تیز بیرون می‌آید که با آن امت‌ها را می‌زند. او آنها را با میله ای آهنین شبانی می کند. شراب خشم و غضب خداوند متعال را زیر پا می گذارد.

عیسی مسیح به عنوان قاضی و خالق با لشکرهای آسمانی همراه است که منحصراً از فرشتگان غیرجسمی تشکیل شده است (متی 16:27، 25:31). میزبان سوار بر اسب‌های سفیدی می‌رفت تا با رهبر خود مطابقت داشته باشند و لباس‌هایشان کتان سفید بود. سلاحی که مسیح با آن دشمنان خود را شکست داد، شمشیری است که از دهان او بیرون می آید (مکاشفه 1:16، 2:12). این شمشیر کلام اوست، کلام قادر مطلق و قادر مطلق اوست. او مردم را با میله ای آهنین شبانی می کند، زیرا آنها را کاملاً تسلیم قدرت و تصمیم او می کند. او شراب خشم و غضب خدا را زیر پا می گذارد (مکاشفه 14: 19-20). کل تصویر نمادین تصویری از قضاوت و پاداش وحشتناک است، زمانی که شریران به بی اهمیتی کامل خود آگاه می شوند. مسیح، به عنوان پادشاه قادر مطلق، به تنهایی می تواند نام پادشاه و خداوند را یدک بکشد.

مکاشفه 19:16. نام او بر جامه و روی ران او نوشته شده است: «پادشاه پادشاهان و رب الارباب».

مکاشفه 19:17. و فرشته ای را دیدم که در آفتاب ایستاده بود. و با صدای بلند فریاد زد و به همه پرندگانی که در میان آسمان پرواز می کنند گفت: پرواز کنید و برای عشای بزرگ خدا جمع شوید.

یوحنا در ادامه فرشته ای را می بیند که زیر خورشید ایستاده است. باید فهمید که او در محاصره اشعه های خورشید ایستاده بود. مأموریت او این است که پرندگان را به عشای آینده خدا دعوت کند. این شامل نابودی اجساد دشمنان کشته شده پادشاهی خدا توسط پرندگان خواهد بود. دشمنان در یک ارتش کامل جمع شدند. این گردهمایی همه ستمکاران را باید به گونه ای درک کرد که بر اساس مشیت حکیمانه خداوند و فعل متعالی او، همه اشرار در برابر قضاوت هولناک از هم جدا شوند و آنچه را که سزاوارشان است برای خود تجربه کنند. طبق کلام رسول، همه زندگانی که برای دیدن ظهور دوم خداوند زندگی کرده اند، تغییری در بدن خود تجربه خواهند کرد (اول قرنتیان 15:51-52). گناهکاران، پیروان دجال نیز باید دستخوش این تغییر شوند. و اگر تغییر او برای صالحان با برکت و آرامش و شادی باشد، برای ستمکاران دردناک خواهد بود. فراخوان فرشتگان پرندگان شکاری برای تغذیه از اجساد دشمنان ملکوت خدا، نشان از وحشت و رنج این دومی ها در جریان تحول نهایی است.

مکاشفه 19:18. برای بلعیدن اجساد پادشاهان، اجساد قدرتمندان، اجساد فرماندهان، اجساد اسب ها و کسانی که بر آنها می نشینند، اجساد همه آزادگان و بردگان، اعم از کوچک و بزرگ.

مکاشفه 19:19. و وحش و پادشاهان زمین و لشکرهایشان را دیدم که برای جنگ با او که بر اسب می‌نشیند و لشکر او جمع شده بودند.

تحت ارتش قرن 19. باید تنش شدید و تشدید شرارت و دشمنی با خدا را قبل از ظهور خداوند درک کرد. شریران مانند لشکری ​​خواهند بود که به نبرد می‌روند و خدا را برای جنگ با خود به چالش می‌کشند. اما پایان این داستان طولانی شرارت کوتاه است. قصاص با کسانی که مرتکب شرارت بشر در روزهای آخر بودند - با دجال و پیامبر دروغین - آغاز شد. و از آنجا که شرارت آنها و مستحق عذاب ابدی برای همه بدون شک خواهد بود، حتی برای آنها حکمی وجود نخواهد داشت - بدون قضاوت آنها زنده به دریاچه آتش، جهنم، در عذاب ابدی انداخته خواهند شد. وحش-دجال و پیامبر دروغین او اولین کسانی خواهند بود که مجازات خواهند شد، آنها توسط روح دهان خدا نابود می شوند و از چشم بقیه افرادی که توسط خداوند برای قضاوت نهایی گرد آمده اند حذف می شوند. دگرگونی وحشتناک و دردناکی به حکم خدا روی خواهد داد: بدکاران (دیگران) با شمشیر کسی که بر اسب می‌نشیند کشته می‌شوند، یعنی بر اساس عمل قدرت مطلق و قضاوت خداوند. بدن سابق آنها غذای پرندگان خواهد شد. در یک روند دردناک، آنها دوباره متولد می شوند و به موارد جدیدی تبدیل می شوند که با عذاب ابدی آینده، احساس ابدی درد بی وقفه مطابقت دارد.

اشتباهی در متن پیدا کردید؟ آن را انتخاب کنید و فشار دهید: Ctrl + Enter

1 شادی در بهشت ​​بر سقوط بابل. ۱۱ روی اسب سفید نشسته است. پادشاه پادشاهان و پروردگار اربابان. 17 وحش به دریاچه آتش انداخته شد.

2 زیرا احکام او درست و عادلانه است، زیرا او فاحشه بزرگ را که زمین را با زنای خود فاسد کرد و خون بندگانش را از دست او گرفت، محکوم کرد.

3 و بار دوم گفتند: آللویا! و دودش تا ابد بالا رفت.

4 سپس بیست و چهار پیر و چهار موجود زنده به زمین افتادند و خدایی را که بر تخت نشسته بود پرستش کردند و گفتند: آمین! سپاس خداوند را!

7 شادی کنیم و شاد باشیم و او را جلال دهیم. زیرا ازدواج بره فرا رسیده است و همسرش خود را آماده کرده است.

8 و به او داده شد تا کتانی نازک و تمیز و درخشان بپوشد. کتان نازک عدالت مقدسان است.

9 و به من گفت فرشته:بنویسید: خوشا به حال کسانی که به شام ​​عروسی بره دعوت می شوند. و او به من گفت: این سخنان راستین خداست.

10 به پای او افتادم تا او را بپرستم. اما او به من گفت: ببین، این کار را نکن. من با شما و برادرانتان که شهادت عیسی را دارند، همکار هستم. خدا را عبادت کن؛ زیرا شهادت عیسی روح نبوت است.

۱۱ و آسمان را دیدم که گشوده شد و اینک اسبی سفید، و کسی که بر آن می‌نشیند، امین و راستگو نامیده می‌شود که عادلانه قضاوت می‌کند و می‌جنگد.

12چشمان او مانند شعله آتش است و بر سرش اقلام بسیار است. اونامی نوشته شده بود که هیچ کس جز خودش نمی دانست.

13 او بودبا لباس های آغشته به خون نام او «کلام الله» است.

14 و لشکرهای آسمان سوار بر اسب‌های سفید، با لباس‌های کتان سفید و خالص به دنبال او رفتند.

15 و از دهان او شمشیری تیز بیرون می‌آید تا امت‌ها را با آن بزند. او آنها را با میله ای آهنین شبانی می کند. شراب خشم و غضب خداوند متعال را زیر پا می گذارد.

16 نام او بر جامه و ران او نوشته شده است: «پادشاه پادشاهان و رب الارباب».

17 و فرشته‌ای را دیدم که در آفتاب ایستاده بود. و با صدای بلند فریاد زد و به همه پرندگانی که در میان آسمان پرواز می کنند گفت: پرواز کنید و برای عشای بزرگ خدا جمع شوید.

۱۸ تا اجساد پادشاهان، اجساد زورمندان، اجساد فرماندهان، اجساد اسب‌ها و کسانی که بر آنها می‌نشینند، اجساد همه آزادگان و برده‌ها، اعم از کوچک و بزرگ را ببلعند.

۱۹ و وحش و پادشاهان زمین و لشکرهای ایشان را دیدم که برای جنگ با او که بر اسب می‌نشیند و با لشکر او جمع شده بودند.

20 و آن وحش گرفتار شد و با او نبی دروغین که پیش از او معجزاتی کرد و به وسیله آن کسانی را که نشان وحش را دریافت کردند و تصویر او را پرستش کردند فریب داد. ;

21 و بقیه به شمشیر کسی که بر اسب نشسته بود، که از دهان او بیرون می‌آمد، کشته شدند و همه پرندگان لاشه آنها را خوردند.

اشتباهی در متن پیدا کردید؟ آن را انتخاب کنید و فشار دهید: Ctrl + Enter

مکاشفه یوحنا انجیلی، فصل 19

زیرا احکام او درست و درست است! زیرا او فاحشه بزرگی را که زمین را با زنای خود تباه کرد و خون بندگانش را از دست او گرفت، محکوم کرد.

در شرح ویرانی کامل و نهایی بابل، این کلمات آمده است: «در این بهشت ​​و رسولان و انبیا شاد باشید، زیرا خداوند بر او داوری کرده است». (18,20). و اینجاست، شادی که آنها به آن فراخواندند.

با فریاد بسیاری از مردم در آسمان شروع می شود. ما قبلاً دو بار با میزبانان متعددی در بهشت ​​ملاقات کرده ایم: شهدا در 7.9 و فرشتگان در 5,11. در اینجا، به احتمال زیاد، انبوهی از فرشتگان خدا را ستایش می کنند.

این فریاد شادی با فریاد شروع می شود "سپاس خداوند را!" سپاس خداوند را -یک کلمه واژگان مذهبی معمولی است، اما در کتاب مقدس فقط چهار بار در این فصل آمده است. پسندیدن حسنا،این یکی از معدود کلمات عبری است که در واژگان مذهبی معمولی باقی مانده است. این امکان وجود دارد که حتی برای ساده ترین اعضای کلیسا نیز به خوبی شناخته شده باشد، زیرا در مراسم عید پاک در ستایش استفاده می شود.

به معنای واقعی کلمه سپاس خداوند رابه معنای ستایش خداآمده است از حلالیعنی چی ستایشو یاه (و) -نام خدا اگرچه هاللویا فقط در اینجا در کتاب مقدس رخ می دهد، اما اغلب در ترجمه اتفاق می افتد. این اولین جمله در ص 105، PO، 111، 112،116، 134، 145، 146، 147، 148، و 150. صص. 112-117تماس گرفت هلل، الحمدلله;آنها عنصر مهمی در آموزش هر پسر یهودی بودند. وقتی در عهد عتیق یافت شد سپاس خداوند رابه عنوان ترجمه می شود ستایش خدا؛شکل اصلی ترجمه شده نیز در اینجا حفظ شده است.

آنها خدا را ستایش می کنند زیرا او دارد نجات، جلال، افتخار و قدرت.این صفات بزرگ خداوند باید در قلب انسان طنین انداز باشد. نجاتباید در او بیدار شود با تشکر؛ شکوهخدا باید در او بیدار شود هیبت زورمحبت خدا همیشه در محبت خداوند تجلی می یابد و باید احساسی را برانگیزد اعتمادقدردانی، احترام و اعتماد اجزای ستایش واقعی است.

خدا ستوده می شود زیرا او قضاوت عادلانه و واقعی خود را در زیر فاحشه بزرگ انجام داد. قضاوت نتیجه اجتناب ناپذیر گناه است. تفسیری در این باره می گوید: «قانون اخلاقی به اندازه قانون جاذبه شکست ناپذیر است. فقط می توان آن را نشان داد." اینجا می گوید که قضاوت خداست حقایقو عادل.فقط خدا به سه دلیل در قضاوت کامل است. فقط او می تواند افکار و خواسته های درونی انسان را ببیند. او به تنهایی دارای آن صفایی است که توانایی قضاوت بدون تعصب را می دهد. او به تنهایی خرد برای یافتن راه حل مناسب و قدرت اجرای آن را دارد.

فاحشه بزرگ محکوم است زیرا جهان را فاسد کرد. بدترین گناه این است که به دیگران گناه بیاموزیم.

هیچ دلیل دیگری برای شاد بودن وجود ندارد. داوری روم تأیید می کند که خدا هرگز قوم خود را ترک نمی کند.

مکاشفه 19:3-5 سرود ستایش طبیعت و کلیسا

و بار دوم گفتند: هاللویا! و دودش تا ابد بالا رفت.

سپس بیست و چهار تن از پیران و چهار موجود زنده به زمین افتادند و به خدا که بر تخت نشسته بود تعظیم کردند و گفتند: آمین! سپاس خداوند را!

میزبان فرشته آهنگ دیگری برای ستایش (هللویا) می خواند. این ستایش خداوند است که دود بابل تا ابد بلند خواهد شد، یعنی بابل هرگز از خرابه ها بلند نخواهد شد. این تصویر به اشعیای نبی برمی گردد: «و نهرهایش (ادوم) به قیر و خاکش به گوگرد و زمینش قیر سوزان خواهد شد. روز و شب خاموش نخواهد شد. دود او برای همیشه بلند خواهد شد، او نسل به نسل خالی خواهد ماند. برای همیشه و همیشه هیچ کس روی آن راه نخواهد رفت" (اشعیا 34:9-10).

به دنبال آن ستایش بیست و چهار پیر و چهار حیوان می آید. بیست و چهار بزرگان را از رویاهای قبلی به خوبی می شناسیم. (4,4.10; 5,6.11.-14; 7,11; 11,16; 14,3), و چهار حیوان (4,6-9; 5,6-14; 6,1-7; 7,11; 14,3; 15,7). دیدیم که بیست و چهار پیر نماد دوازده پدرسالار و دوازده حواری هستند و بنابراین نماد کل کلیسا هستند. چهار حیوان، به ترتیب شبیه شیر، گوساله، مرد و عقاب، از یک سو نماد همه شجاع ترین، قوی ترین، عاقل ترین و سریع ترین طبیعت و از سوی دیگر، کروبی ها هستند. و بنابراین سرود ستایش بیست و چهار پیر و چهار حیوان سرود ستایشی است که توسط کل کلیسای مسیحی و تمام طبیعت خوانده می شود. صدایی که از تاج و تخت می آید به احتمال زیاد به عنوان صدای یکی از کروبی ها درک می شود. صدا می گوید: «خدای ما، همه بندگانش و کسانی را که از او می ترسند ستایش کنید. و دوباره، جان یک نمونه اولیه برای افکار خود در عهد عتیق یافت، زیرا این نقل قولی از ص 134.1.

دو گروه از مردم به حمد و ثنای خداوند فراخوانده می شوند. اول از همه، بردگانبه او. در مکاشفه بردگاندر درجه اول نامیده می شوند پیامبران (10.7؛ 11.18؛ 22.6)و شهدا (7.3; 19.2).این یعنی اولاً ستایش انبیا و شهدا که با صدا و جانشان خدا را شهادت دادند. ثانیاً این کوچک و بزرگسویت می‌گوید که این عبارت فراگیر «مسیحیان با تمام توانایی‌های فکری و سطوح اجتماعی، در هر مرحله از زندگی مسیحی» را پوشش می‌دهد. این فراخوانی فراگیر برای ستایش خداوند برای کارهای بزرگش است.

مکاشفه 19: 6-8 ستایش رستگاران

بیایید شادی کنیم و خوشحال باشیم و او را جلال دهیم. زیرا ازدواج بره فرا رسیده است و همسرش خود را آماده کرده است.

و به او داده شد تا کتانی نازک و تمیز و درخشان بپوشد. کتان نازک عدالت مقدسان است.

آخرین عروج، فریاد و ستایش میزبان رستگاران است. جان تمام تلاش خود را می کند تا در هنگام توصیف صدای صدا تا حد امکان مقایسه کند. همانطور که سویت می گوید، مانند "سر و صدای یک توده بزرگ از مردم، غرش یک آبشار، غلتکی از رعد است."

دوباره، یوحنا از کلمات کتاب مقدس الهام می گیرد. اول، او به یاد می آورد ص 96.1:"خداوند سلطنت می کند: بگذار زمین شادی کند." ثانیاً می فرماید شاد باشیم و شاد باشیم. این دو فعل (مویو آگاالیان)در عهد جدید فقط در یک مکان دیگر کنار هم بایستید - در وعده عیسی مسیح به جفا شده: "شاد باشید و شاد باشید،زیرا پاداش تو در بهشت ​​بسیار است.» (متی 5:12).توده عظیمی از نجات یافتگان فریاد ستایش آمیز خود را بلند می کنند، گویی به این دلیل که وعده مسیح به جفا شده به طور کامل محقق شد.

بعد ازدواج بره با عروسش می آید. این نماد اتحاد نهایی عیسی مسیح با کلیسای او است. R. G. Charles گفت که نماد ازدواج "به وحدت صمیمانه و نابود نشدنی مسیح با کلیسا اشاره دارد که او با خون خود آن را نجات داده است" ، وحدتی که "برای اولین بار در میزبان شهدا به کمال رسید."

ایده شناسایی رابطه بین خدا و قومش به عهد عتیق برمی گردد. پیامبران بارها اسرائیل را به عنوان عروس برگزیده خدا تصور می کردند. هوشع نبی می گوید: «تو را تا ابد با خود نامزد خواهم کرد و تو را به عدالت با خود نامزد خواهم کرد». (هوس. 2:19-20).خالق شما شوهر شماست. اشعیا می گوید که خداوند صبایوت نام اوست (اشعیا 54:5).ارمیا نبی سخنان خدا را می شنود و ندا می دهد: «ای فرزندان عقب افتاده، برگردید... زیرا من با شما متحد شده ام.» (ارم. 3:14).تصویر کامل تری توسط حزقیال نبی ارائه شده است فصل 16کتاب او

نماد ازدواج در اناجیل نیز جریان دارد. در مورد جشن عروسی خواندیم (متی 22:2)در مورد لباس عروسی (متی 22:11)درباره پسران مجلس عروس (مرقس 2:19)در مورد داماد (مرقس 2:19؛ متی 25:1)،و در مورد دوست داماد (یوحنا 3:29).پولس درباره خود می گوید که کلیسا را ​​مانند یک عروس پاک با مسیح نامزد کرده است (2 قرن 11.2);و برای او رابطه مسیح با کلیسایش الگویی از رابطه زن و شوهر است (افس. 5:21-33).

در این استعاره حقایق خاصی وجود دارد. ازدواج معتبر شامل چهار عنصر است که باید در رابطه بین یک مسیحی و مسیح نیز وجود داشته باشد.

1. عشق.ازدواج بدون عشق مفاهیم ناسازگاری است.

2. نزدیکی صمیمی؛صمیمیت آنقدر صمیمی که زن و شوهر تبدیل به یک جسم می شوند. رابطه بین یک مسیحی و مسیح باید نزدیک ترین رابطه در تمام زندگی باشد.

3. شادیهیچ چیز بالاتر از لذت دوست داشتن و دوست داشته شدن نیست. اگر مسیحیت شادی نمی آورد، چیزی به ارمغان نمی آورد.

4. وفاداریاگر وفاداری نباشد، ازدواج نمی تواند دوام بیاورد، و مسیحی باید به همان اندازه که عیسی به او وفادار است، به عیسی وفادار باشد.

مکاشفه 19: 6-8 (ادامه) قادر مطلق و پادشاهی او

در این قسمت به خداوند القاب خاصی داده شده و گفته می شود که به ملکوت او وارد شده است.

اینجا خدا نام گرفته است خداوند متعال.در یونانی این است پانتوکراتور،به معنای واقعی کلمه کسی که همه چیز را کنترل می کند. در رابطه با این کلمه، تأکید بر این نکته ضروری است که ده بار در عهد جدید آمده است: یک بار در نقل قولی از عهد عتیق در 2 کور. 6.18و بقیه نه بار در کشیش 1.8; 4.8; 11.17; 15.3; 16.7.14; 19.6.15; 21.22.به عبارت دیگر، این لقب خداوند مخصوص وحی است.

هرگز در تاریخ نیروهایی بزرگتر از دورانی که یوحنا مکاشفه را نوشت، علیه کلیسا مطرح نشده است. هرگز یک مسیحی دیگر مجبور به تحمل رنج های بزرگ نشد و دائماً مرگی وحشتناک را به حساب آورد. و در چنین زمانی یوحنا خدا را صدا می کند پانتوکراتور

این ایمان و توکل است; و معنای این قطعه این است که ایمان و توکل خود را توجیه می کند.

کلیسا، عروس مسیح، لباس کتانی خالص و درخشان دارد. این در تضاد با بنفش، بنفش و طلای فاحشه بزرگ است. کتان روشن نماد اعمال نیک قوم خداست، یعنی لباسی که عروس مسیح بر تن می کند شخصیت را شکل می دهد.

مکاشفه 19:9.10a تنها پرستش حقیقی

و فرشته به من گفت: بنویس: خوشا به حال کسانی که به مراسم عروسی بره خوانده می شوند. و او به من گفت: این سخنان راستین خداست.

به پای او افتادم تا او را عبادت کنم، اما او به من گفت: ببین، این کار را نکن; من با شما و برادرانتان که شهادت عیسی را دارند، همکار هستم. به خدا تعظیم کن

یهودیان معتقد بودند که وقتی مسیح آمد، قوم او به اصطلاح به عید مسیح دعوت خواهند شد. اشعیا نبی می‌گوید که خداوند، خدای صبایوت، برای همه قوم‌ها «غذاهای پر چرب، غذایی از شراب‌های ناب» درست خواهد کرد. (اشعیا 25:6).عیسی در مورد بسیاری از کسانی صحبت می کند که از شرق و غرب خواهند آمد و با پدرسالاران در ملکوت آسمان شام خواهند خورد. (متی 8:11). دراز کشیدهنشان دهنده شیوه باستانی دراز کشیدن پشت میز است. پشت این ایده این است که مردم در عید مسیح بنشینند. در شام آخر، عیسی گفت که تا روزی که در پادشاهی پدرش با رسولان شراب نو بنوشد، از میوه انگور نمی نوشد. (متی 26:29).

شاید ایده جشن عروسی بره از این ایده قدیمی یهودی نشات گرفته باشد، زیرا این در واقع عید مسیحا خواهد بود. این یک عکس ساده است. نمی توان آن را به معنای واقعی کلمه گرفت. به سادگی به این معنی است که در ملکوت خدا همه مردم از فضل او بهره مند می شوند. اما در این قسمت با چیزی روبرو می شویم که در عبادت کلیسا بسیار مهم شده است. یوحنا به طور غریزی می خواست در برابر فرشته رسول تعظیم کند، اما فرشته او را از این کار منع کرد، زیرا فرشتگان فقط همکار انسان هستند. فقط یک خدا را باید پرستش کرد. بدین ترتیب یوحنا پرستش فرشتگان را منع می کند. و این ممنوعیت بسیار مورد نیاز بود، زیرا گرایش تقریباً اجتناب ناپذیری در کلیسای اولیه به پرستش فرشتگان وجود داشت، گرایشی که هرگز به طور کامل حذف نشد.

1. در محافل خاصی از یهودیان، فرشتگان مکان بسیار وسیعی را اشغال می کردند. فرشته رافائل به توبیت می گوید که او بود که توبیت را در پیشگاه خدا دعا کرد (مقورات 6: 12-15).در قرن چهارم، خاخام یهودا به مردم دستور داد که به زبان آرامی نماز نخوانند، زیرا ظاهراً فرشتگان آرامی را نمی فهمیدند! صرف این حقیقت که حاخام ها اصرار داشتند که نماز را مستقیماً به خدا اقامه کرد، نه به میکائیل یا جبرئیل، نشان می دهد که برعکس این امر گسترده بوده است.

یهودیت بیش از پیش بر دور بودن خداوند و عدم دسترسی او به انسان تأکید می کرد و از این رو این احساس که انسان به واسطه ای نیاز دارد، قوی تر و قوی تر شد که به تعالی فرشتگان منجر شد.

هنگامی که یهودیان به مسیحیت گرویدند، گاهی اوقات این احترام خاص را برای فرشتگان با خود می آوردند و فراموش می کردند که پس از آمدن عیسی دیگر هیچ واسطه ای بین خدا و انسان لازم نیست.

2. یونانیان از جهان بینی که پرستش فرشتگان را به یک خطر واقعی تبدیل می کرد، به مسیحیت گرویدند. اول، آنها خدایان زیادی داشتند - زئوس، هرا، آپولون، آفرودیت و بسیاری دیگر. هیچ چیز آسان تر از نگه داشتن خدایان قدیمی خود به عنوان فرشته وجود نداشت. ثانیاً، آنها از دنیایی آمده بودند که معتقد بودند خود خدا علاقه ای ندارد، بلکه از طریق شیاطین ارتباط برقرار می کند و از طریق آنها نیروهای طبیعی را کنترل می کند و بر مردم تأثیر می گذارد. چه چیزی آسانتر از تبدیل شیاطین به فرشتگان و پرستش آنها بود؟

یوحنا اصرار دارد که فرشتگان فقط بندگان خدا هستند و تنها خدا را باید پرستش کرد. لازم است در مقابل هر واسطه ای غیر از عیسی مسیح بین انسان و خدا مقاومت کرد.

مکاشفه 19:10b روح نبوت

زیرا شهادت عیسی روح نبوت است.

این عبارت را جداگانه می گیریم، زیرا هم مبهم و هم مهم است. ابهام از آنجا ناشی می شود که شهادت عیسیمی تواند یکی از دو مقدار را داشته باشد.

1. این می تواند به معنای شهادت مسیح باشد که مسیحیان دارند.سوئیت این را می فهمد. او می‌گوید: «داشتن روح نبوت، که انسان را به پیامبر واقعی تبدیل می‌کند، اساساً در زندگی شاهد عیسی ظاهر می‌شود. عیسی این شهادت پدر و خودش را تداوم می بخشد.» پیام پیامبر بیشتر در شهادت شخصی است که در زندگی خود دارد تا شهادت در کلامش.

2. این می تواند به معنای شهادتی باشد که عیسی مسیح به مردم می دهد.در این صورت، این عبارت به این معنا خواهد بود که هیچ شخصی نمی تواند با شخص دیگری صحبت کند تا زمانی که خود عیسی مسیح را نشنود. آنها در مورد یک واعظ گفتند: "او ابتدا به خدا گوش داد و سپس با مردم صحبت کرد." ممکن است یوحنا عمداً دو معنی را در این کلمات آورده باشد و ما نباید بین آنها یکی را انتخاب کنیم، بلکه هر دو را بپذیریم. در این صورت می‌توان گفت که پیامبر واقعی کسی است که پیامی را که مسیح برای مردم می‌فرستد، دریافت کرده است. و گفتار و اعمال او هر دو گواهی مسیح است.

مکاشفه 19:11 مسیح پیروز

و آسمانی باز دیدم و اینک اسبی سفید و هر که بر آن می‌نشیند امین و راستگو نامیده می‌شود که به عدالت داوری می‌کند و می‌جنگد.

این یکی از دراماتیک ترین قسمت ها در تمام مکاشفه است - ظهور مسیح پیروز.

1. جان مسیح فاتح را، به قول سویت، «یک فرمانده سلطنتی، همراه با گروهی درخشان» می بیند. این یک عکس مخصوصا یهودی است. یهودیان رویای مسیحی مبارز را می دیدند که قوم اسرائیل را به پیروزی می رساند و دشمنان آنها را شکست می داد.

در اینجا یکی از تصاویر خاخامی مسیحا را مشاهده می کنید: «چه زیباست مسیح پادشاه که از خانه یهودا بیرون خواهد آمد. کمر خود را بست و با کسانی که از او متنفر بودند به جنگ رفت. پادشاهان و شاهزادگان کشته خواهند شد. او رودخانه ها را به خون کشته ها آغشته خواهد کرد... لباس هایش به خون آغشته خواهد شد.

اسب سفید نماد برنده است، زیرا فرمانده رومی پیروزی خود را بر اسب سفید سوار کرد.

برای ما خوب است که به یاد داشته باشیم که این تصویر بر اساس انتظار یهودیان از آینده است، و ربطی به مسیح انجیل که فروتن و فروتن بود، ندارد.

2. نام او است وفادارو درست است، واقعی.و برعکس، چیزی است که ارزش خود را همیشه حفظ می کند. مسیح با دو کلمه مشخص می شود.

و او وفاداردر یونانی این است پیستو؛کسی که کاملا قابل اعتماد است

ب) او درست است، واقعی.در یونانی این است الفینوس،که دو معنی دارد. اولاً، به معنای درست است، به این معنا که عیسی مسیح کسی است که حقیقت را می آورد و در گفتار او هرگز چیز نادرستی وجود نداشته است.

دوم، یعنی واقعی، واقعیبرخلاف غیر واقعی بودن در عیسی مسیح ما ملاقات می کنیم با واقعیت

3. عادلانه قضاوت می کند و می جنگد. یوحنا دوباره تصویر خود را در سخنان پیامبران عهد عتیق می یابد که در مورد پادشاه برگزیده خدا صحبت می کند: "او فقیر را به عدالت داوری خواهد کرد." (اشعیا 11:4).انحراف عدالت در عصر یوحنا به خوبی شناخته شده بود. هیچ کس نمی توانست از یک ظالم بت پرست دمدمی انتظار عدالت داشته باشد. در آسیای صغیر حتی دادگاه کنسولی رشوه می گرفت و تصمیمات اشتباهی می گرفت. جنگ‌ها بیش از آن که بر سر عدالت باشد، موضوع جاه‌طلبی، استبداد و مخالفت بود. اما هنگامی که مسیح فاتح بیاید، او عادلانه اقتدار خود را اعمال خواهد کرد.

مکاشفه 19:12 نامی ناشناخته

چشمانش مانند شعله آتش است و بر سرش سنگهای بسیار است، نامی نوشته بود که جز خود او نمی دانست.

شرح مسیح پیروز را آغاز می کنیم. چشمان او مانند شعله آتش است. ما قبلاً این را دیده ایم 1,14; 2,18; اما نمادی از قدرت ویرانگر مسیح است. بر روی سر او دیادم های زیادی وجود دارد. تیارا -آی تی تاج سلطنتی،بر خلاف استفانوس - تاج گل برنده.شاید عجیب به نظر برسد که تاج های زیادی روی سر او وجود دارد، اما در زمان جان این کاملا طبیعی بود. داشتن بیش از یک تاج بر سر یک پادشاه غیرعادی نبود، به این معنی که او پادشاه چندین کشور است. به عنوان مثال، هنگامی که بطلمیوس پادشاه مصر وارد انطاکیه شد، دو تاج بر سر داشت - آسیا و مصر. (اول مکی 11:13).تاج های زیادی بر سر مسیح فاتح وجود دارد تا نشان دهد که او خداوند همه پادشاهی های زمین است.

هیچ کس نام او را جز خودش نمی داند. معنای این قطعه نامشخص است. این اسم چیست؟ فرضیات زیادی مطرح شده است.

1. پیشنهاد شده است که نام - کنجکاوها -خداوند. AT فیل. 2.9-11ما در مورد "نامی بالاتر از هر نام" می خوانیم که خدا برای اطاعت مطلق خود به عیسی مسیح داده است و در آنجا این نام تقریباً قطعی است - خداوند.

2. گفته شده است که نام یهوه (یَهُوَه)، نام یهودی خداست. واقعیت این است که در زبان عبری هیچ حروف صدادار وجود نداشت. خواننده باید آنها را جایگزین می کرد. هیچ کس نمی داند چه نوع حروف صدادار در کلمه وجود دارد. این نام در واقع آنقدر مقدس است که هرگز به زبان نیامده است. در روسی یَهُوَه تلفظ می‌شود، اما حروف صدادار در یهوه مانند کلمه عبری است. آدوناییعنی چی خداوند؛نامی که یهودیان با آن خدا را صدا می زدند تا از تلفظ نام مقدس اجتناب کنند. بسیاری از محققان معتقدند که نام باید یهوه باشد. حروف را "نام چهار حرفی" یا "چهار حرف مقدس" می نامند.

3. ممکن است این نام تنها با وحدت کامل و نهایی مسیح و کلیسا آشکار شود. یهودیان معتقد بودند که شخص تنها پس از ورود به زندگی بهشتی می تواند نام خدا را بداند.

4. شاید این منعکس کننده این ایده قدیمی باشد که علم به نام یک موجود آسمانی به شخص قدرت خاصی بر او می دهد. در دو داستان عهد عتیق - مبارزه یعقوب در پنوئل (پیدایش 32:29)و ظهور فرشته خداوند به مانوح (پادشاهان 13:18)، -بازدیدکننده بهشتی از ذکر نام خود خودداری کرد.

5. شاید ما هرگز نماد نام ناشناخته را نشناسیم، اما سویت این ایده عالی را بیان کرد که در ذات مسیح باید همیشه چیزی غیرقابل دسترس برای درک بشر باقی بماند. «علیرغم این واقعیت که کلیسا کمک می کند، ذهن نمی تواند معنای درونی شخص مسیح را درک کند، که از هر تلاشی برای تطبیق آن با شرایط دانش بشری اجتناب می کند. فقط پسر خدا می تواند راز وجود او را درک کند.»

مکاشفه 19:13 کلام خدا در عمل

او لباس های آغشته به خون پوشیده بود. نام او کلام خداست.

این هم دو عکس دیگر از مسیح.

1. لباس آغشته به خون پوشیده است. نه به خون خود، بلکه به وسیله دشمنانش. R. G. Charles می گوید که در اینجا باید به خاطر داشت که رهبر آسمانی این بار مقتول نیست، بلکه قاتل است. جان مثل همیشه این عکس را از عهد عتیق می گیرد و در تصاویر وحشتناکی فکر می کند. است. 63.1-3،جایی که پیامبر بازگشت خدا را پس از نابودی ادوم توصیف می کند: «آنها را در غضب خود زیر پا گذاشتم و در غضب خود پایمالشان کردم. خون آنها بر جامه هایم پاشید و تمام لباس هایم را لکه دار کردم.» این بیشتر مسیح انتظارات آخرالزمانی یهودیان است تا مسیحایی که توسط خود عیسی ادعا شده است. نام او کلام خداست. اگرچه این کلمات همان فصل اول انجیل چهارم است، اما معنای آنها کاملاً متفاوت و بسیار ساده تر است. در اینجا ما ایده کاملاً یهودی کلام خدا را داریم. از نظر یهودی، کلمه فقط مجموعه ای از صداها نبود. کارهایی انجام داد همانطور که جان پترسون در کتابی که زندگی می کند می نویسد: «کلمات گفته شده به طرز وحشتناکی در عبری زنده بود. این یک صدا یا مجموعه ای از صداها نبود که بدون فکر از لبانش فرار می کرد. بود واحد شارژ شده انرژیقرار بود این انرژی شادی یا غم به همراه داشته باشد.» به عنوان مثال، این را می توان در داستان باستانی مشاهده کرد که چگونه یعقوب با فریبکاری از اسحاق برکت دریافت کرد. (پیدایش 27).این نعمت را نمی شد پس گرفت.

اگر این در مورد کلام انسان صادق است، چقدر باید در مورد کلام الهی صادق باشد. خداوند زمین و آسمان را با کلمه ای آفرید و هر چه در آنها و در آنهاست. و خدا گفتاین عبارت بارها و بارها در داستان آفرینش تکرار شده است (پیدایش 1:3.6.9.14.26).ارمیا گفت کلام خدا مانند چکشی است که صخره را می شکند (ارم. 23:29).

کلام فعال و فعال احکام خدا را حفظ می کرد. این ایده در عبری 4.12:"کلام خدا زنده و قدرتمند و تیزتر از هر شمشیر دو لبه است." یوحنا که مسیح جنگجو را کلام خدا می خواند، در نظر داشت که تمام قدرت کلام خدا در اینجا کار می کند. همه آنچه خدا گفته و تهدید کرده و وعده داده است همه در مسیح تجسم یافته است.

مکاشفه 19:14-16 خشم انتقام جویانه

و لشکرهای آسمان سوار بر اسب‌های سفید در حالی که لباس‌های کتان سفید و پاکیزه پوشیده بودند به دنبال او رفتند.

از دهان او شمشیری تیز بیرون می آید تا امت ها را بزند، آنها را با عصای آهنین شبانی می کند، شراب خشم و غضب خدای متعال را زیر پا می گذارد.

بر جامه و ران او نام پادشاه پادشاهان و رب الارباب نوشته شده است.

در اینجا شرح گسترده ای از مسیح جنگجو آورده شده است.

لشکریان آسمان از او پیروی کردند. در اینجا می‌توانیم سخنانی را که عیسی هنگام دستگیری گفت، به خاطر بیاوریم تا دوازده لژیون فرشته داشته باشد تا برای او بجنگند. (متی 26:53).لشکریان بهشت، لشکریان فرشتگان هستند.

از دهان او شمشیری تیز بیرون می آید (1,16). این توصیف از دو آیه عهد عتیق گرفته شده است. اشعیا نبی درباره پادشاه آسمانی می‌گوید: «او زمین را با عصای دهان خود خواهد زد و با نفس دهان خود شریران را خواهد کشت.» (اشعیا 11:4).و مزمورنویس در مورد پادشاه مسیحایی می گوید: «با عصای آهنین آنها را خواهی زد. آنها را مانند ظرف سفال له کن." (مزمور 2:9).و باز هم نباید فراموش کنیم که این عکس با تصاویر یهودی نوشته شده است.

شراب خشم و غضب خدا را زیر پا می گذارد. این بدان معنی است که مسیح جنگجو انگورها را زیر پا می گذارد تا شراب خشم خدا را دریافت کند، شرابی که دشمنان او باید در ساعت مرگ خود بنوشند.

دشواری در پی بردن به آنچه در پشت آن چیزی است نهفته است لباس و رانمسیح جنگجو به نام پادشاه پادشاهان و پروردگار اربابان نوشته شده است. در این مناسبت، فرضیات مختلفی مطرح شده است. گفته می شود که این نام یا بر روی کمربند او گلدوزی شده و یا بر قبضه شمشیر او حک شده است. همچنین پیشنهاد شده است که بر روی خرقه او نوشته شده است، زیرا خواندن آن برای سوار آسان‌تر است. گفته شده است که بر روی ران او نوشته شده است، زیرا گاه عناوینی بر روی ران مجسمه ها حک می شده است. این تصور به وجود می آید که همه می توانند این نام را ببینند، و بنابراین، به احتمال زیاد، این نام روی ردای مسیح جنگجو نوشته شده است، که ران او را هنگام نشستن بر اسب سفید پوشانده است. در هر صورت، این نام نشان می دهد که او بزرگترین حاکمان، تنها خدای واقعی و پادشاه همه است.

مکاشفه 19:17-21 نابودی دشمنان مسیح

و فرشته ای را دیدم که در آفتاب ایستاده بود. و با صدای بلند فریاد زد و به همه پرندگانی که در میان آسمان پرواز می کنند گفت: پرواز کنید و برای عشای بزرگ خدا جمع شوید.

بلعیدن اجساد پادشاهان، اجساد نیرومندان، اجساد فرماندهان، اجساد اسب ها و کسانی که بر آنها می نشینند، اجساد همه آزادگان و بردگان، اعم از کوچک و بزرگ.

و وحش و پادشاهان زمین و لشکرهایشان را دیدم که برای جنگ با او که بر اسب می‌نشیند و لشکر او جمع شده بودند.

و آن وحش گرفتار شد و با او پیامبر دروغین که پیش از او معجزاتی انجام داد و با آن کسانی را که نشان وحش را دریافت کردند و تصویر او را می پرستیدند فریب داد، هر دو زنده به دریاچه آتش انداخته شدند و با گوگرد می سوختند.

و بقیه به شمشیر کسی که بر اسب می‌نشیند، که از دهان او بیرون می‌آید، کشته شدند. و همه پرندگان از لاشه آنها تغذیه می کردند.

پیش روی ما تصویری غم انگیز از پرندگانی است که از سراسر آسمان دعوت شده اند تا از اجساد کشته شدگان تغذیه کنند. و این تصویر مستقیماً از عهد عتیق گرفته شده است، از توصیف نبرد یأجوج و ماجوج توسط حزقیال نبی: «به انواع پرندگان و همه حیوانات صحرا بگو... گوشت مردان قوی را خواهید خورد. و خون امیران زمین و قوچ و بره و بز و گوساله را خواهی نوشید... و چربی می خوری تا سیر شوی و خون می خواهی تا مست شوی از قربانی من که برای تو خواهم کشت. ” (حزقیال 39:17-19).این تصویر تشنه به خون، دوباره، بیشتر با انتظارات آخرالزمانی عهد عتیق مطابقت دارد تا انجیل عیسی مسیح.

این تکرار تصویرسازی است فصل 13.جانور است Nero redivus;پیامبر دروغین - مدیریت استانی برای معرفی کیش سزار؛ کسانی که نشان وحش را دریافت کردند، کسانی هستند که سزار را می پرستیدند. پادشاهان زمین و لشکریان آنها انبوهی از اشکانیان هستند که نرون آنها را دوباره علیه روم و علیه جهان رهبری می کرد.

بنابراین، همه نیروهای دشمن خدا دور هم جمع می شوند، اما مسیح جنگجو باید پیروز شود. دجال و سربازانش به دریاچه آتش انداخته می شوند و پیروان آنها کشته می شوند تا در جهنم منتظر روز قیامت باشند.

درام کیهانی رو به پایان است. هنوز درباره سرنوشت شیطان چیزی گفته نشده است و اکنون سرنوشت او را خواهیم دید.