تاریخ شوالیه ها. معنی کلمه "شوالیه" وقتی شوالیه ها ظاهر شدند

تصویر قرون وسطی اغلب با شکل رنگارنگ یک شوالیه مسلح در زره همراه است. شوالیه ها - جنگجویان حرفه ای - شرکتی بودند که اعضای آن با شیوه زندگی، ارزش های اخلاقی و اخلاقی، آرمان های شخصی متحد شده بودند.

فرهنگ شوالیه ای در محیط فئودالی شکل می گیرد. اردوگاه فئودال خود ناهمگون بود. نخبگان کوچک طبقه فئودال توسط بزرگترین زمینداران - حاملان عناوین برجسته - ایجاد شد. این نجیب ترین، با بزرگترین شجره، شوالیه ها در راس جوخه های خود، گاه ارتش های واقعی، ایستادند.

شوالیه های درجه پایین تر با دسته های خود در این جوخه ها خدمت می کردند و در اولین تماس مالک ظاهر می شدند. در سطوح پایین‌تر سلسله مراتب شوالیه، شوالیه‌های بی‌زمینی بودند که تمام دارایی‌هایشان در آموزش نظامی و سلاح‌ها قرار داشت. بسیاری از آنها سفر کردند، به گروه های فرماندهان خاص پیوستند، مزدور شدند و اغلب به سادگی شکار سرقت می شدند.

امور نظامی در انحصار فئودال ها بود و هر کاری می کردند تا حد امکان از شرکت «دهقانان بی ادب» در نبردها جلوگیری کنند. حمل سلاح و سواری اغلب برای «بازرگانان بازار، دهقانان، صنعتگران و صاحب منصبان» ممنوع بود. مواقعی وجود داشت که شوالیه ها از شرکت در نبردها همراه با مردم عادی و به طور کلی با پیاده نظام امتناع می کردند.

با توجه به گسترش افکار در محیط شوالیه، یک شوالیه واقعی باید از خانواده ای اصیل می آمد. شوالیه‌ای که به خود احترام می‌گذاشت، برای تأیید اصل اصیل خود به درخت شجره‌نامه‌ای اشاره می‌کرد که دارای نشان خانوادگی و شعار خانوادگی بود.

متعلق به اردوگاه به ارث رسیده بود، در موارد نادری به دلیل بهره‌برداری‌های ویژه نظامی به آنها لقب شوالیه داده شد. شدت قوانین با توسعه شهرها نقض شد - این امتیازات بیشتر و بیشتر خریداری شد.

در کشورهای مختلف سیستم های مشابهی برای آموزش شوالیه ها وجود داشت. به پسر اسب سواری، اسلحه - در درجه اول شمشیر و پیک و همچنین کشتی و شنا آموزش داده شد. او به یک صفحه تبدیل شد، سپس یک شوالیه. تنها پس از آن مرد جوان مفتخر شد که مراسم تشرف به یک شوالیه را طی کند.

شوالیه (1322-1326). سیمون مارتینی.

همچنین ادبیات خاصی به «هنرهای شوالیه» اختصاص داشت. شوالیه آینده، علاوه بر دیگری، و فنون شکار نیز آموزش داده شد. شکار دومین شغل شایسته یک شوالیه پس از جنگ محسوب می شد.

شوالیه ها نوع خاصی از روانشناسی را توسعه دادند. شوالیه ایده آل موظف به داشتن فضایل بسیاری بود. باید از نظر ظاهری زیبا و جذاب باشد. بنابراین توجه ویژه ای به لباس، دکوراسیون، فیزیک شد.

زره‌ها و تسمه‌ها، مخصوصاً رژه‌ها، آثار هنری واقعی بودند. شوالیه به قدرت بدنی نیاز داشت، در غیر این صورت او به سادگی نمی توانست زره بپوشد، که وزن آن تا 60-80 کیلوگرم است. زره فقط با اختراع سلاح گرم شروع به از دست دادن نقش خود می کند.

از شوالیه انتظار می رفت که دائماً مراقب شکوه خود باشد. شجاعت او باید دائما تأیید می شد و بسیاری از شوالیه ها دائماً در جستجوی فرصت های جدید برای این کار بودند.

"اگر اینجا جنگ شود، من اینجا می مانم"، - گفت شوالیه در یکی از تصنیف های شاعره ماری فرانسوی. هیچ چیز غیرعادی در اندازه گیری قدرت با حریف ناآشنا وجود نداشت، اگر حداقل به نحوی باعث نارضایتی شود. مسابقات ویژه شوالیه ها برگزار شد. در 11-13th. قرن، قوانین دوئل های شوالیه.

بنابراین، شرکت کنندگان آنها مجبور بودند از همان سلاح استفاده کنند. اغلب، در ابتدا، رقبا با یک نیزه در آماده باش به طرف دیگری هجوم آوردند. اگر نیزه ها می شکست، شمشیرها را می گرفتند، سپس گرز. سلاح‌های مسابقات بی‌پرده بودند و شوالیه‌ها فقط سعی می‌کردند حریف را از زین بیرون بیاورند.

در طول مسابقات، پس از بسیاری از مبارزات فردی، که می تواند چند روز طول بکشد، آنها مسابقه اصلی را ترتیب دادند - تقلیدی از نبرد دو جوخه.

دوئل های شوالیه به بخشی جدایی ناپذیر از نبردهای جنگ های بی پایان فئودالی تبدیل شده است. چنین دوئلی قبل از نبرد اتفاق افتاد ، نبرد تک با مرگ یکی از شوالیه ها به پایان رسید. اگر دعوا برگزار نمی شد، در نظر گرفته می شد که دعوا "نه طبق قوانین" آغاز شده است. همبستگی ایستاده در بین شوالیه ها ایجاد شد. تاریخ نمونه های زیادی از رفتار واقعاً جوانمردانه می داند.

در طول جنگ بین فرانک ها و ساراسن ها، یکی از بهترین شوالیه های شارلمانی به نام اوژیه، شوالیه ساراسین را به مبارزه دعوت کرد. هنگامی که اوژیه با حیله گری اسیر شد، حریف او با نارضایتی از چنین روش هایی، خود را به فرانک ها تسلیم کرد تا بتوانند او را با اوژیه مبادله کنند.

در یکی از نبردهای جنگ های صلیبی، ریچارد شیردل خود را بدون اسب دید. رقیبش سیف الدین دو اسب جنگی برای او فرستاد. در همان سال ریچارد به رقیب خود لقب شوالیه داد.

بالاترین تجلی عشق شوالیه به جنگ، میل تهاجمی اربابان فئودال برای تصرف سرزمین های جدید، با حمایت کلیسای کاتولیک، جنگ های صلیبی به شرق تحت پرچم محافظت از مسیحیان و مقدسات مسیحی در برابر مسلمانان بود.

در سال 1096 اولین آنها و در سال 1270 آخرین اتفاق افتاد. در طول رفتار آنها، سازمان های ویژه نظامی-مذهبی به وجود می آیند - دستورات شوالیه. در سال 1113، Order of the Johnites یا Hospitallers تأسیس شد. در اورشلیم، در نزدیکی معبد، مرکز راسته تمپلارها یا معبدها قرار داشت. این فرمان توسط استاد اعظم اداره می شد که شخصاً به پاپ تسلیم شد.

شوالیه ها با وارد شدن به دستور، سوگند اطاعت و فروتنی گرفتند. آنها ردای رهبانی را روی زره ​​شوالیه می پوشیدند. نظم توتونی نقش اصلی را در تجاوز به مردم اسلاو ایفا کرد.

رمز جوانمردی در ادبیات جوانمردی منعکس شد. اوج آن را غزلیات سکولار تروبادورها به زبان عامیانه می دانند که از جنوب فرانسه سرچشمه گرفته است. آنها فرقه ای از بانوی زیبا ایجاد می کنند که در خدمت آن، شوالیه باید به قوانین "دربار" پایبند باشد.

"کورتوا" علاوه بر مهارت نظامی، به توانایی رفتار در یک جامعه سکولار، حفظ مکالمه، آواز خواندن نیاز داشت. آیین خاصی برای آراستن دختران ایجاد شد. حتی در اشعار عاشقانه، در توصیف احساسات شوالیه نسبت به معشوقه، اصطلاحات مشخصه اغلب استفاده می شود: سوگند، خدمت، هدیه، سینیور، واسال.

در سراسر اروپا، ژانر عاشقانه جوانمردی نیز در حال توسعه است. برای نقشه او، عشق ایده آل "شوالیه"، سوء استفاده های نظامی به نام شکوه شخصی و ماجراجویی های خطرناک واجب بود. رمان ها به طور گسترده ای زندگی و ویژگی های زمان خود را منعکس می کردند. در عین حال، علاقه به یک شخصیت انسانی جداگانه از قبل در آنها قابل توجه است.

محبوب ترین داستان ها در مورد شوالیه های میز گرد، در مورد پادشاه افسانه ای بریتانیایی ها آرتور، شوالیه لانسلوت، تریستان و ایزولت است. از بسیاری جهات، به لطف ادبیات، تصویر عاشقانه یک شوالیه نجیب قرون وسطایی هنوز در ذهن ما زنده است.

شوالیه به عنوان یک املاک نظامی و زمین داری در میان فرانک ها در ارتباط با انتقال در قرن هشتم از ارتش پیاده مردم به ارتش اسب سواران پدید آمد. تحت تأثیر کلیسا و شعر، آرمان اخلاقی و زیبایی‌شناختی یک جنگجو را توسعه داد و در عصر جنگ‌های صلیبی، تحت تأثیر دستورات معنوی و جوانمردی که در آن زمان پدید آمد، به یک اشرافیت موروثی بسته شد.

تقویت قدرت دولتی، برتری پیاده نظام بر سواره نظام، اختراع سلاح گرم و ایجاد ارتش دائمی در پایان قرون وسطی، جوانمردی فئودالی را به طبقه ای سیاسی از اشراف بدون عنوان تبدیل کرد.

محرومیت از شوالیه

علاوه بر مراسم شوالیه، رویه ای نیز برای شوالیه زدایی وجود داشت که معمولاً (اما نه لزوما) با انتقال شوالیه سابق به دست جلاد به اوج خود می رسید.

این مراسم بر روی داربستی برگزار شد که سپر شوالیه به صورت وارونه روی آن آویزان شده بود (همیشه با نشان شخصی که روی آن نقش بسته بود) و با خواندن دعا برای مردگان توسط گروه کر متشکل از ده ها کشیش همراه بود.

در طول مراسم، پس از خواندن هر مزمور، یک شوالیه با لباس کامل از هر قسمتی از لباس های شوالیه حذف می شد (نه تنها زره ها برداشته می شد، بلکه مثلاً خارهایی که از ویژگی های وقار شوالیه بود نیز حذف می شد).

پس از نمایش کامل و مزمور تشییع جنازه دیگری، نشان شخصی شوالیه به سه قسمت (به همراه سپر که روی آن به تصویر کشیده شده است) شکسته شد. پس از آن، آنها مزمور 109 پادشاه داوود را می خواندند که شامل مجموعه ای از نفرین ها بود که در زیر آخرین کلمات آن منادی (و گاهی خود پادشاه شخصاً آب سرد را بر روی شوالیه سابق می ریخت که نماد پاکسازی بود. سپس شوالیه سابق بود. با کمک چوبه دار که حلقه آن زیر بغل پریده بود از داربست پایین آمد.

شوالیه سابق، در زیر شلوغی جمعیت، به کلیسا هدایت شد، جایی که مراسم تشییع جنازه واقعی برای او انجام شد، پس از آن او را به جلاد تحویل دادند، در صورتی که با حکمی که برای مجازات دیگری آماده نشده بود. به خدمات جلاد نیازی نداشت (اگر شوالیه نسبتاً "خوش شانس" بود ، همه چیز را می توان به محرومیت از شوالیه محدود کرد).

پس از اجرای حکم (مثلاً اعدام)، منادیان فرزندان (یا سایر وارثان) را علناً اعلام کردند: «شریر (به معنای واقعی کلمه، ویلان به زبان فرانسوی شرور / شرور انگلیسی)، محروم از درجات، عدم داشتن حق حمل سلاح و در بازی ها و مسابقات، در دربار و در جلسات سلطنتی، از ترس برهنه شدن و تراشیده شدن با میله ها، مانند ویلاها و زاده شدن از پدری حقیر، ظاهر می شوند و شرکت می کنند.

چنین مجازاتی مخصوصاً برای وزیران آلمانی وحشتناک بود ، زیرا حتی به عنوان شوالیه (با پیشوند پس زمینه) آنها به طور رسمی "رعیت" در نظر گرفته می شدند و سلب حیثیت شوالیه فرزندان آنها را به رعیت واقعی تبدیل می کرد.

قدرت شوالیه:

شجاعت
وفاداری
سخاوت
احتیاط (le sens، به معنای اعتدال)
معاشرت خالص، ادب (مهربانی)
احساس شرافت (عزت)
آزادی

احکام شوالیه - مسیحی مومن بودن، پاسداری از کلیسا و انجیل، محافظت از ضعیفان، عشق به وطن، شجاعت در جنگ، اطاعت و وفاداری به خداوند، گفتن حقیقت و حفظ قول خود رعایت طهارت اخلاق، سخاوتمندی، مبارزه با منکر و پاسداری از خیر و غیره.

بعداً، رمان‌های میز گرد، غم‌خواران و مینی‌خوان‌ها، جوانمردی درباری قرن سیزدهم را شاعرانه کردند. در میان سوارکاران و سربازان وزرا که مستحق تشویق شوالیه در دربار اربابان هستند، فرقه ای از بانوان نیز می تواند بوجود آید.

تکلیف اطاعت و احترام نسبت به همسر ارباب به عنوان موجودی والاتر، تبدیل به پرستش آرمان زن و خدمت به بانوی دل، عمدتاً زن متاهل، که در جایگاه اجتماعی بالاتر از مداح خود قرار دارد، شده است.

جنگ صد ساله بین فرانسه و انگلیس در قرن چهاردهم. ایده "شرف ملی" را در بین شوالیه های هر دو کشور متخاصم مطرح کرد.

با ارسال مقاله ای در مورد شمشیرهای دو دست، متوجه شدم که در واقع از سمت اشتباه به موضوع برخورد کردم. همانطور که نبرد در وبلاگ ثابت کرد (بله، در فلمبرگ). اول از همه، ارزش این را دارد که تصمیم بگیریم یک شوالیه کیست. نه به معنای قهرمانی سوار بر اسب، با زره پوش همراه با یک حیوان، که در مسابقاتی بین نابودی اژدها می جنگد. و به طور کلی به او شوالیه می گفتند.

من پیشنهاد می کنم به این موضوع رسیدگی شود. اما من الان به شما هشدار می دهم. موضوع از بسیاری جهات برای دندان قروچه خسته کننده است و جالب نیست. زیرا شما باید به مسائل اجتماعی، حقوقی و اقتصادی، اصول سازماندهی ارتش و غیره و غیره نیز بپردازید.

و برای کسانی که نمی خواهند به طبیعت وحشی صعود کنند ، بلافاصله نتیجه ای را ارائه می دهم که در پایان پست به طور خلاصه بیان می کنم. کلمه "شوالیه" به معنای زیر است:

1. فقط یک سوار مسلح از قرون وسطی بالا. جنگجو یک اشراف زاده نیست.
2. سواری به شدت مسلح که نان و کره خود را به دست می آورد. دوران اواخر قرون وسطی. اصولا یک مزدور. شاید یک آقازاده (یا شاید نه).
3. اشراف زاده بدون هیچ «اما». که شوالیه بودن او به نام بردن (داشتن امتیازات مادی) و شاید شرکت در مسابقات است.
4. اشراف زاده بدون عنوان که لقب شوالیه دارد.

و اکنون می توانید در ورطه کسالت شیرجه بزنید.

اصل روابط رعیت

قبل از اینکه شروع به درک جوانمردی کنید، باید در مورد چند اصطلاح تصمیم بگیرید که بدون آنها هیچ چیز مشخص نخواهد بود.

واسال (فرانسوی vassalité، از لاتین vassus - "خدمتکار") و ارباب، seigneur (فرانسوی suzerain از فرانسوی قدیم: suserain) سیستمی از روابط سلسله مراتبی بین اربابان فئودال است. این امر شامل وابستگی شخصی برخی از اربابان فئودال (واسال) به دیگران (Signeurs) است.

لطفا توجه داشته باشید، "روابط سلسله مراتبی". و نه اینکه «همه بندگان حاکمیم». یعنی چنین نردبانی به نظر می رسد (متخصصان آن را دقیقاً "نردبان فئودالی" می نامند). در بالا خط کش است. برای سادگی، بیایید او را پادشاه بنامیم.

یک پله پایین تر، مثلا دوک ها و ارل ها هستند. دقت عناوین اکنون بی اهمیت است - در دوره های مختلف و در ایالت های مختلف آنها را متفاوت می نامیدند. ماهیت مهم است - اینها صاحبان قطعات بزرگ زمین هستند. واقعاً بزرگ است، نه تنها با روستاها، بلکه با شهرها. و مالک هستند. مهم است.

بنابراین، پادشاه ارباب کنت ها و دوک ها است. آنها رعیت او هستند. در پله سوم بارون ها قرار دارند. این اشراف می توانستند مالکیت زمین های خود را داشته باشند (نه متعلق به یک کنت یا دوک). همچنین ممکن است مالک آن نباشد. یا فقط می توانستند از آنها استفاده کنند. اما در حال حاضر مهم نیست. مهم این است که آنها دست نشانده کنت بودند، او ارباب آنها بود. ولی! آنها دست نشاندگان شاه به حساب نمی آمدند. این تمام اصل بیان است: «رعیت من رعیت من نیست».

یک پله پایین تر از اشراف کوچکتر است، اما سیستم هنوز همان است. بارون ارباب آنهاست، آنها رعیت او هستند، اما نه رعیت دوک، و علاوه بر این، پادشاه.

چرا اینقدر مهم است؟ زیرا سازماندهی نیروها، ارتش ها (و نه تنها در اروپا) را توضیح می دهد. نظام وصال بر یک سوگند متقابل استوار بود (تمجید، omazhe). به گفته او، رعیت موظف بود با ارباب خود در شورا حضور داشته باشد، تا خدمت سربازی را در ارتش ارباب انجام دهد (معمولاً برای مدت محدود، مثلاً 40 روز در سال)، تا از مرزهای دارایی خود محافظت کند. و همچنین در صورت شکست، ارباب را از اسارت نجات دهد. ارباب موظف بود از رعیت خود در برابر حمله نظامی محافظت کند.

حال ببینیم که مثلاً لشکر سلطنتی چگونه جمع شده است. پادشاه بر گوش ها و دوک ها فریاد زد. بارون ها را صدا زدند. بارون ها اشراف هستند. ارتش منظم وجود ندارد - حتی نزدیک نیست.
و اگر یکی از کنت ها تصمیم بگیرد حاکم را برای گرفتن سنجاب به جنگل بفرستد چه اتفاقی می افتد؟ این اتفاق مکرر می افتاد. پادشاه به سادگی یک قطعه سالم از ارتش خود را از دست داد. و این وضعیت در زنجیره گسترش می یابد. فقط کنت قرار بود با دوک همسایه برخورد کند. نگاه کردم، نیمی از بارون ها در جایی در حال لم دادن هستند. و دومی تصمیم گرفت که کلاً ارباب را تغییر دهد (ممکن بود). و این کنت نبود که با دوک سروکار داشت، بلکه دوک کنت «توضیح داد».

شوالیه چگونه پرداخت می شد؟

حالا باید بفهمید کتان چیست، یا همان فئود. فئود، فیف (لاتین feudum) یا کتان زمین هایی هستند که از طرف ارباب به رعیت اعطا می شود. و اکنون، توجه! برای استفاده، با حق دریافت درآمد از آنها اعطا می شود. و به ندرت با حق مالکیت و ارث. یعنی در حالی که شما به من خدمت می کنید - از آن استفاده کنید. شما سرویس را ترک می کنید - همه چیز دوباره مال من می شود. گاهی اربابان لطف می کردند و حق استفاده از زمین ها را مادام العمر می گذاشتند.

به هر حال، گاهی اوقات یک دشمنی به سادگی درآمد ثابت (حقوق، در واقع) یا حق دریافت درآمد از زمین (فقط درآمد - نه بیشتر) نامیده می شد. اما چنین سیستمی برای سالمندان چندان سودآور نبود.
هنگامی که ارباب خصومت را به رعیت منتقل می کند، سپهسالار حق مالکیت همان فیف را از دست نمی دهد. در نتیجه، همان فیف به طور همزمان در اختیار دو یا چند نفر بود. قدردان جذابیت چنین راه حلی باشید.

و یک لحظه مالکیت فئودالی مشروط و منش طبقاتی بود. مشروط بودن مالکیت فئودالی همان چیزی بود که در بالا در مورد آن صحبت کردم. یعنی در حین خدمت، کتان شما مال شماست (خوب یا حق دریافت درآمد از آن). اما در چنین شرایطی، هر شخصی بدون توجه به موقعیت اجتماعی خود می توانست زمین را اداره کند.

اما مالکیت زمین، به طور کامل و بدون قید و شرط، با حق ارث، فروش، انتقال و سایر حقوق، فقط می توانستند اشراف - اشراف، اشخاص تحت عنوان. دهقانان و مردم شهر، حتی ثروتمندان، نمی‌توانستند بدون دریافت اولیای اشراف، صاحب یک فیف شوند.

برای درک بیشتر: افرادی که برای خدمت سربازی فیف دریافت می کردند، وزیریال (lat. ministeriales، از lat. ministerium - خدمت، موقعیت) نامیده می شدند. و حقیقت انتقال کتان به عنوان پرداخت برای خدمات، سود نامیده شد (از لاتین beneficium - عمل خیر).

اتفاقاً آنها همیشه مردم فقیر و ناراضی نبودند. واقعیتی که به طور گسترده منتشر شده است. ورنر فون بولاند رعیت 43 ارباب مختلف بود که از آنها در مجموع بیش از 500 فیف از جمله 15 شهرستان دریافت کرد و خود نیز به نوبه خود بیش از 100 فیف داشت.

و آخرین ترم قابل تامل است. به شما یادآوری می کنم که مفهوم "جوانمردی" در آن روزهایی به وجود آمد که دیگر برده ای وجود نداشت و هنوز رعیت وجود نداشت. و پدیده ای به نام "precarium" (lat. precarium چیزی که برای استفاده موقت داده می شود، از lat. precarius موقت، گذرا) وجود داشت - انتقال زمین به شرط پرداخت کرایه یا کار کردن از corvee.

انواع مختلفی از پرکاریا وجود داشت. اما کارشناسان پرکاریوم ارائه شده را بیشترین تأثیر را در توسعه جامعه می دانند. ماهیت آن این بود که مالک کوچک زمین، تحت فشار شرایط خاص و نه همیشه وابسته، مالکیت زمین خود را (یعنی تقسیم خود را) به یک مالک بزرگ زمین واگذار کرد. و سپس همان زمین را پس گرفت، اما قبلاً به عنوان پرکاری، یعنی موظف به پرداخت حقوق بود. اینگونه بود که رعیت در اروپا متولد شد.

شوالیه ها از کجا آمدند

حالا بیایید تصمیم بگیریم که چه کسی را شوالیه خطاب کنیم. هر فرهنگ لغت به ما می گوید که در ابتدا این کلمه به عنوان "سوارکار" ترجمه شده است. به هر حال، "cavalier"، "caballero"، "chevalier" به همین ترتیب ترجمه می شوند. اکنون این مشکلات زیادی ایجاد می کند، زیرا. اغلب منجر به سردرگمی در ترجمه می شود. به خصوص اگر منبع، به عنوان مثال، از آلمانی به انگلیسی، و سپس به روسی ترجمه شود. منظور چیست؟ همان شوالیه ای که در زره پوش و در مسابقات است؟ فقط یک سوار؟ نجیب زاده؟

اما اتفاقاً اینطور است. در حال حاضر، من پیشنهاد می کنم به سادگی در مورد شوالیه به عنوان یک سوارکار به شدت مسلح صحبت کنیم. در مورد سلاح ها نیز سکوت خواهیم کرد و تعریفی از «به شدت مسلح» ارائه نمی کنیم.

به طور کلی پذیرفته شده است که اساس کم و بیش شکل گرفته جوانمردی در قرن هشتم است. و توسط کارل مارتل - شهردار (مقام ارشد) دربار فرانک گذاشته شد. فرانسوی، نه فرانسوی. فرانسه در آن زمان وجود نداشت. این مرد که با نام مستعار منجی اروپا در تاریخ ثبت شد، به عنوان یک فرمانده، استراتژیست، اقتصاددان، مدیر بازرگانی مشهور شد. حملات قبایل آلمانی و اعراب را با موفقیت دفع کرد. در نبرد پواتیه، گسترش اعراب به کلی متوقف شد.

اما ما به این واقعیت علاقه مندیم که این او بود که از مزایای سواره نظام سنگین (البته سنگین در آن زمان) قدردانی کرد. اما در واقع، در سراسر وجود خود، این نوع نیروها با همین مشکل روبرو بودند - هزینه تجهیزات و نگهداری بسیار زیاد است. قیمت یک اسب سوار بالا بود، مهم نیست که او چگونه خود را مسلح کرد - با پست زنجیر، پوسته یا، خدا مرا ببخش، زره ماکسیمیلیان.

آقای مارتل راهی برای حل این مشکل پیدا کرد. او و بعداً فرزندانش شروع به تقسیم اراضی تاج (متعلق به تاج) برای رزمندگان خود بر اساس شرایط منفعت کردند. یعنی ما به شما زمین می دهیم و شما به ما خدمت می کنید. درست است، به احتمال زیاد، سهم شیر از درآمد دریافتی از زمین صرف وجود مالک موقت شد. اما ما عمدتاً به این واقعیت علاقه داریم که این مبارزان که اکنون به دلایلی کلمه ایتالیایی "gazinda" نامیده می شوند، نجیب نبودند.

سواره نظام سبک از افراد "غیر آزاد" (vavassores، caballarii) به خدمت گرفته شد. نه هنوز رعیت، بلکه مالک زمین بر اساس اصل پرکاریا (پرداخت حقوق). اما از طبقه کویترنت می‌توان به وزرا رسید.

یعنی همه چیز اینطوری شد:

مرحله 1. پس از دریافت موقعیت در دادگاه ارباب (یا در ارتش او) - یک پرکاریوم دریافت کنید.
مرحله 2. تا وضعیت یک سوارکار سبک مسلح شوید، خود را از قبل در این زمینه متمایز کنید و مزایایی دریافت کنید.
مرحله 3. وارد سواره نظام سنگین شوید و امتیازات و زمین های بیشتری را که می توانید استفاده کنید به دست آورید.

در این مرحله، اصطلاح "شوالیه" در حال حاضر ظاهر می شود، اما تا کنون تنها به یک سوارکار مسلح به شدت اشاره می کند که برای خدمات خود، کتان را با شرایط ذینفع اختصاص داده است. هنوز صحبتی از القاب و اشراف نیست.

در ادامه متن را تقریباً کلمه به کلمه از ویکی‌پدیا نقل می‌کنم، زیرا برگرفته از کتاب فوق‌العاده Rua J.J. و Michaud J.F. "تاریخ جوانمردی". برای اولین بار در روسیه، از فرانسه ترجمه و در سال 1898 منتشر شد و در سال 2007 توسط انتشارات Eksmo بازنشر شد.

نویسندگان توسعه جوانمردی را به عنوان مثال آلمان در نظر می گیرند. این به این دلیل است که اولاً این کشور بود که در واقع به "گهواره" شوالیه ها تبدیل شد. و ثانیاً اکثر منابعی که به زمان ما رسیده اند منشأ آلمانی دارند.

بنابراین، در آلمان، وزرا از قرن یازدهم. طبقه خاصی از دینستمان ها (Dienstmannen) را تشکیل می دادند که بالاتر از شهرنشینان و جمعیت آزاد روستایی، بلافاصله پشت سر شوالیه های آزاد (به معنای صاحبان زمین که سوگند رعیت می خوردند و داوطلبانه به ارباب خدمت می کردند) ایستادند. نشانه وضعیت غیرآزاد آنها عدم توانایی در ترک خدمت به میل بود.

یعنی سوارکاران به شدت مسلح، شوالیه ها، در حال حاضر یک طبقه ممتاز را تشکیل می دهند. اما شما هنوز نمی دانید، بله، علاوه بر این، آنها به ارباب خود وابسته هستند.

در شمال آلمان، جایی که شاهزادگان فیوف‌ها را عمدتاً در میان اعیان اعیان از اواسط قرن دوازدهم توزیع می‌کردند. شروع به حرکت دسته جمعی به سمت وزرا شد. یعنی فقط از قرن دوازدهم. اشراف، افراد دارای عنوان در میان شوالیه ها ظاهر می شوند.

ما به زبان انسانی ترجمه می کنیم: افراد نجیب و دارای عنوان که با فرصت دریافت زمین و درآمد از آنها جذب شده بودند، همچنین می خواستند شوالیه شوند. در همان زمان، در سراسر اروپا، شوالیه ها "مزایای" دیگری نیز دریافت می کنند. و جوانمردی، به عنوان یک دارایی، روز به روز ممتازتر می شود. اما این بدان معنا نیست که یک فرد ساده نمی تواند شوالیه شود. بله، ایجاد شغل در این زمینه به طور فزاینده ای دشوار می شود. اما هنوز فرصت ها وجود دارد.

اما در حال حاضر در قرن 14th. منشا غیرآزاد دینستمان ها فراموش شده است.

اکنون فقط اشراف می توانند شوالیه شوند و این عنوان خود شخصیت یک لقب موروثی را به خود می گیرد. و در همان زمان، درک جوانمردی نزدیک به ما شکل می گیرد: سواری زره ​​پوش و نیزه دار، برای عزت یک بانوی زیبا می جنگد. و قطعا، حداقل، شمارش.

اکنون "کسب" شوالیه غیرممکن می شود - آنها اعطا می شوند. و به عنوان مثال، در انگلستان، حتی یک درجه نجیب بدون عنوان یک شوالیه-لیسانس است. التون جان توسط الیزابت دوم به عنوان شوالیه شناخته شد. آیا او را در زره تصور می کنید؟

و فراموش نکنید که در همان زمان (قرن 14-15) ارزش یک شوالیه به عنوان یک واحد نظامی جداگانه از بین می رود. لنا دیگر توزیع نمی شود، جوانمردی مترادف با اشرافیت می شود و عموماً خصلت زینتی و تزئینی به خود می گیرد. بله، هنوز هم دستورات جوانمردی و انجمن های مخفی (برادران شوالیه) وجود دارد. اما آنها باید جداگانه مورد بحث قرار گیرند. و عملا دیگر در جنگ ها شرکت نمی کنند.

و اکنون می توانید انتخاب کنید که منظور ما در مورد سلاح ها و تجهیزات کدام شوالیه است.

در فرهنگ قرون وسطی، شوالیه بودن فقط نشانه افتخار نیست، مانند دنیای ما، زمانی که ملکه الیزابت شوالیه التون جان را می گیرد. این یک شغل است، یک حرفه نظامی. برای شوالیه شدن، به ثروت نیاز دارید - حداقل برای خود زره و اسب بخرید، و یک شوالیه مسئولیت هایی دارد. شوالیه باید در نبردها شرکت کند، به ندای ارباب ظاهر شود، گروهی از مردان را آموزش داده و تجهیز کند. برخی از افراد از نظر فیزیکی قادر به انجام همه این کارها نیستند (ویلاس تایرل، سامول تارلی)، و شغل یک سپتون، استاد یا فقط یک لرد را در املاک خود ترجیح می دهند. برای دیگران، زندگی یک شوالیه به سادگی جالب نیست. جوانمردی با مذهب نیز مرتبط است و به همین دلیل، پیروان خدایان قدیم شوالیه نمی‌شوند، حتی اگر در غیر این صورت به عنوان شوالیه واجد شرایط باشند. مارتین اینطور گفت

تاریخچه و گسترش جوانمردی

شوالیه با زره بشقاب و کلاه ایمنی. تصویر روییسما

سنت جوانمردی در زمان فتح وستروس توسط آندال ها ظاهر شد. بر اساس سالنامه Vale of Arryn - اولین منطقه وستروس که توسط آندال ها فتح شد، آندال ها قبلاً سواره نظام سنگینی داشتند که زره پوشیده بودند و قهرمانان اندال - به عنوان مثال، آرتیس آرین - در افسانه ها عنوان "Sire" را دارند. زره نقره ای و کلاه بالدار آرتیس آرین او را به راحتی در میان جنگجویان اندال تشخیص داد.

در خارج از وستروس، جوانمردی با افرادی از هفت پادشاهی مرتبط است که سنت‌های جوانمردی و ایمان به هفت را حفظ کرده‌اند. در سرزمین های شهرهای آزاد، شوالیه ها - مهاجران و نوادگان مهاجرانی که به دلایل مختلف به خارج از کشور گریختند - عمدتاً درگیر مزدوری هستند و برای یک شهر آزاد می جنگند، سپس برای شهر دیگر: به عنوان مثال، جورا مورمونت در جنگ با براووس ها جنگید. ، و سپس وارد خدمت ویسریس تارگرین شد و اوسموند کتل بلک در گروه کاوالیرز شکوهمند خدمت کرد و برای فاکس و سپس برای تیروش جنگید. پانصد شوالیه در واحد مزدور شرکت طلایی خدمت می کردند.

ویژگی های یک شوالیه

شوالیه تصویر توسط جیسون انگل

نذرها، کتاب‌ها، آهنگ‌ها، افسانه‌های مربوط به شوالیه‌های معروف که در زمان شوالیه‌گری داده شده بودند، تصویری ایده‌آل از یک جنگجوی نجیب را در ذهن وستروسی‌ها ایجاد کردند. در واقع، تعداد بسیار کمی از افرادی که نشان شوالیه می پوشند با تصویر درخشان یک "شوالیه واقعی" مطابقت دارند. تجلی صفات عالی شوالیه ای در بین دیگران تحسین و احترام را برمی انگیزد، در حالی که شوالیه های «کاذب» که خود را به کارهای غیر شوالیه آغشته کرده اند، بدنام هستند.

شوالیه باید:

در آهنگ ها، شوالیه ها هرگز حیوانات جادویی مانند گوزن سفید را نمی کشتند - آنها فقط نزدیک می شدند و نوازش می کردند.

برای یک شوالیه سزاوار است که به شکوه و افتخار دست یابد، حتی اگر جان خود را به خطر بیندازد. مردن در جنگ برای پادشاهت، مرگ باشکوهی برای یک شوالیه است.

یک شوالیه باید از شرافت خود محافظت کند. آزار دادن به افراد ضعیف و بی گناه شایسته نیست. این باور که "شوالیه های واقعی هیچ آسیبی به زنان و کودکان نمی رسانند" در وستروس چندان نادر نبود. اعتقاد بر این است که هیچ شوالیه واقعی به قتل زنان رضایت نمی دهد. داستان هایی در مورد شوالیه ها و خانم هایی وجود دارد که در یک تخت خوابیده اند و شمشیر بین آنها قرار می دهند - شوالیه بدین ترتیب نشان داد که به افتخار خانم تجاوز نکرده است. یک شوالیه نباید یک خانم را بدون اجازه او ببوسد.

سوگند افتخار شوالیه ای مقدس است، کلمه یک شوالیه ارزش زیادی دارد. یک شوالیه خوب در همه چیز صادق است و همیشه حقیقت را حتی به دشمنان می گوید. شوالیه ای که خود را آغشته به دزدی و خشونت کرده است، می تواند از مقام شوالیه خود محروم شود و به عنوان یک جنایتکار عادی به قتل برسد.

اگر حریف پایی در برابر شوالیه سواره برای دوئل یک به یک بیرون بیاید، شایسته است که از اسب پیاده شود. شرم آور است که در یک دوئل به شیوه ای ناصادقانه پیروز شویم، مثلاً با کشتن اسب زیر دست حریف. باخت عمدی به حریف اصیل تر و ثروتمندتر، عمل شایسته ای محسوب نمی شود، هر چند موجب آبروریزی بازنده نمی شود. از دست دادن اسلحه و زره در یک تورنمنت و ندادن آنها به برنده شرم آور است، حتی اگر بازنده را با از دست دادن مقام شوالیه تهدید کند. استفاده از خدمات جاسوسان و خبرچین ها باعث بی حرمتی شوالیه می شود.

شوالیه شمشیر سوار بر اسب است. همه چیزهای دیگر - نذر، مسح و عبادت بانوان زیبا - فقط نوارهایی هستند که به این شمشیر بسته شده اند. شاید این نوارها شمشیر را زیباتر کند اما مانع از کشتن او نمی شود. سندور کلگان // طوفان شمشیرها، آریا ششم

سلاح و زره

عنوان یک شوالیه به معنای سلاح های گران تر از سربازان عادی است. اگرچه به طور کلی توصیف سلاح ها و زره ها در وستروس بر اساس زمان جنگ صد ساله - نبردهای Agincourt، Crécy و Poitiers - هدایت می شود، مارتین به راحتی و عمدا عناصر قرن های مختلف را با هم مخلوط می کند. به عنوان مثال، به گفته مارتین، کلمه "halfhelm" (halfhelm) به معنای کلاه ایمنی کلاسیک نورمن با صورت باز و یک دماغه است - این کلاه در طول فتح نورمن ها بر انگلستان در قرن یازدهم استفاده می شد. برعکس، زره تمام صفحه تا قرن ها بعد مورد استفاده قرار نگرفت. بسیاری از شوالیه‌ها از کلاه‌های کلاه ایمنی بزرگ استفاده می‌کنند. برخی از شخصیت‌ها حتی در جنگ از کلاه‌های غیرعادی استفاده می‌کنند که باعث می‌شود صاحبان آن‌ها به راحتی قابل تشخیص باشند - مثلاً کلاه ایمنی رابرت باراتیون با شاخ گوزن، کلاه ایمنی شیر جیمی لنیستر یا کلاه ایمنی معروف Sandor Clegane به شکل سر سگ بود.

مارتین دلایلی را برای چنین مخلوطی در تمرین قرون وسطی می بیند - پس از هر نبرد بزرگ جنگ صد ساله، تغییراتی در تسلیحات احزاب رخ داد، اما در همان زمان زره قدیمی همچنان مورد استفاده قرار می گرفت. به طور کلی، در جنوب وستروس از زره‌های دوران متأخرتر نسبت به شمال استفاده می‌شود: در حالی که شوالیه‌های ریچ بشقاب کامل می‌پوشند، جنگجویان شمال معمولاً به پست‌های زنجیری بسنده می‌کنند و وحشی‌های پشت دیوار حتی لباس می‌پوشند. زره اولیه تر شوالیه ها در وستروس به شدت از سپرهای کاکل دار استفاده می کنند، اگرچه در تاریخ واقعی ترکیبی از زره صفحه ای و سپر خارج از دست به ندرت استفاده می شد. مارتین، به قول خودش، این انتخاب را بیشتر به دلایل زیبایی شناختی انجام داد: "سپرها جالب هستند."

از آنجایی که شوالیه‌ها معمولاً سوار بر اسب می‌جنگند، خارها به عنوان نشان شوالیه عمل می‌کنند: به شوالیه‌گری گفته می‌شود که «خار دریافت می‌کند». شوالیه ها و لردهای ثروتمند ممکن است خارهای طلایی بپوشند.

صفحات و اسکوایر

اسکوایر. تصویر RPG توسط Pat Loboyko توسط Green Ronin

آماده سازی شوالیه آینده از سنین پایین شروع می شود. از سن هشت سالگی به بعد، پسران را می‌دهند تا در خانواده دیگری بزرگ شوند - خانه یک لرد یا یک شوالیه خوش‌زاده، ترجیحاً یک جنگجوی مشهور. این عمل با سنت گرفتن دانش آموزان و گروگان ها از خانه های دیگر ترکیب شده است. کودکان کوچک اغلب به بزرگسالان خدمت می کنند صفحات(انگلیسی) صفحه) و ساقی ها(انگلیسی) جام دان) و این شغل حتی برای اهل بیت های اعیانی نیز محترم و شایسته شمرده می شود. به عنوان مثال، آدام ماربرند در کودکی به عنوان یک صفحه در کسترلی راک و مرت فری در قلعه کراکهال خدمت می کرد. در حال حاضر در این سن، به کودکان شروع به آموزش امور نظامی می شود - مبارزه با شمشیرهای چوبی پیچیده شده در پارچه، سوار شدن بر اسب، ورزش با حیوانات پر شده، کوئینتان ها و حلقه ها.

وقتی پسری به اندازه کافی بزرگ شد که به جنگ برده شود - در سن دوازده سالگی و گاهی حتی ده سالگی - او می شود اسکویر(انگلیسی) اسکویر) از این یا آن شوالیه. سربازان موظفند در طول مبارزات از سلاح ها، زره ها و اسب های شوالیه مراقبت کنند، غذا بپزند، سلامت شوالیه را زیر نظر داشته باشند، قبل از نبرد به او زره بپوشانند و مانند آن. تحت فرمان یک شوالیه، سرباز باید درکی از اصول جوانمردی، مبانی شرافت، وظیفه و وفاداری شوالیه به دست آورد. شمشیربازی، اسب سواری و آداب درباری را بیاموزید. در واقعیت، همه چیز به این بستگی دارد که سرباز به کدام شوالیه خدمت می کند. بنابراین، اولین صاحبان شوالیه‌اش به پودریک پین آموختند که چگونه اسب را تمیز کند، سنگریزه را از نعل اسب انتخاب کند و غذا بدزدد، اما آنها به هیچ وجه به او یاد ندادند که چگونه شمشیر را به کار گیرد. برعکس، آرلان پنی تری، حتی به عنوان یک شوالیه فقیر مرزی، به دانک کارمند خود یاد داد که شمشیر و نیزه در دست بگیرد، سوار بر اسب جنگی شود، او را در هرالدریک آموزش داد و الهاماتی مانند "یک شوالیه واقعی باید بدنش پاک باشد". و روح» و «همیشه بیش از آن چیزی که از شما انتظار می رود انجام دهید و هرگز کمتر.

اسکوئری که خود را ثابت می‌کند می‌تواند در بزرگسالی شوالیه شود، اگرچه برخی از سربازان برجسته قبلاً با این افتخار مفتخر شده‌اند - به عنوان مثال، جیمی لنیستر در پانزدهمین سال زندگی خود شوالیه شد.

داشتن یک سرباز برای شوالیه‌ها یک امر پرستیژ است و شوالیه‌های فقیر، مانند آرلان پنی‌تری، می‌توانند پسران بی‌خانمان را به عنوان سرباز بپذیرند و قول بدهند که به آنها غذا بدهند، آموزش دهند و در آینده نامشخص، آنها را شوالیه کنند. برعکس، شوالیه‌ها و لردهای ثروتمند و با نفوذ می‌توانند همزمان چندین سرباز از خانه‌های اشراف داشته باشند - برای مثال، سامنر کراکهال حداقل چهار سرباز داشت، از جمله جیمی لنیستر و مرت فری، و خود جیمی لنیستر بعداً سه نوجوان از یک خانواده اشرافی را گرفت. به عنوان سرباز - لوئیس پایپر، گرت پاگ و جوسمین پکلدون. دوستی بین یک شوالیه و سرباز او و سربازان یک شوالیه مادام العمر است. گاهی اوقات - مانند مورد رنلی باراتیون و لوراس تایرل - او به یک رابطه همجنسگرا تبدیل می شود.

اصلاً لازم نیست که اسکویر نوجوان باشد. مندلی سربازانی زیر چهل سال داشت و غذای سربازان در حیاط دیوارهای سفید تحت سلطه جنگجویان قدیمی کارکشته بود. چنین افرادی هرگز شوالیه نمی شوند - اغلب آنها به سادگی پول کافی برای سلاح ها ، زره ها و اسب های خود ندارند ، گاهی اوقات آنها به سادگی تمایلی به شوالیه شدن ندارند و ترجیح می دهند صادقانه به دیگران خدمت کنند.

... مثل یک گروهبان ارتش که هیچ تمایلی به ستوان شدن ندارد، چه برسد به ژنرال. مارتین اینطور گفت

شوالیه

شوالیه مسح شده. تصویر RPG توسط Pat Loboyko توسط Green Ronin

هر شوالیه ای می تواند هر شخص دیگری را شوالیه کند. پادشاه می تواند هر یک از رعایای خود را شوالیه کند. هر ارباب نمی تواند کسی را شوالیه کند، بلکه فقط اربابی که خودش یک شوالیه است. به عبارت دیگر، Baelor the Blessed که یک پادشاه بود، می‌توانست مردم را شوالیه کند و ادارد استارک که یک لرد بود، اما شوالیه نبود، نمی‌توانست.

راه معمول برای شوالیه شدن از کودکی تا سن شانزده یا هجده سالگی این است که در خدمت شوالیه دیگری به عنوان یک سرباز، اثبات خود و اثبات حق خود برای شوالیه شدن است. شجاعت نشان داده شده در یک مبارزات نظامی یا اجرای موفقیت آمیز در مسابقات اسکوایر ممکن است زمینه ای برای شوالیه شدن باشد. این امر حتی برای افرادی که هرگز سرباز جنگجو نبوده اند نیز صادق است، اما در جنگ خود را ثابت کردند و به این دلیل جایزه شوالیه دریافت کردند: به عنوان مثال، جورا مورمونت شمالی به عنوان ممتاز به دلیل شجاعت در هنگام حمله به پایک در پایان سال 2018، لقب شوالیه دریافت کرد. شورش Balon Greyjoy. داووس سیورث، قاچاقچی سابق، نشان شوالیه را برای قدردانی "برای کمان" دریافت کرد - در طول محاصره Storm's End، او مخفیانه محموله ای از پیاز و ماهی را به قلعه قاچاق کرد و بدین وسیله استنیس باراتیون و مردمش را از گرسنگی نجات داد.

پدران، عموها یا برادران بزرگ‌تر، چون شوالیه هستند، می‌توانند اعضای جوان‌تر خانواده را شوالیه کنند، یک شوالیه می‌تواند اسکوتر خود را شوالیه کند، اما اغلب این کار توسط شوالیه دیگری انجام می‌شود - تا جایی که ممکن است معروف و معروف، که فقط می‌توان آن را پیدا کرد، بهترین همه یک شوالیه گارد سلطنتی، شاهزاده یا خود پادشاه هستند. بنابراین، جیمی لنیستر به عنوان یک مستخدم در سامنر کراکهال خدمت کرد، اما او از شوالیه معروف گارد سلطنتی آرتور دین شروع شد. باریستن سلمی به عنوان کارمند مانفرد سوان خدمت کرد و توسط پادشاه اگون پنجم تارگرین به عنوان شوالیه شناخته شد. گرگور کلگان توسط شاهزاده ریگار تارگرین لقب شوالیه دریافت کرد. همه کسانی که در نبرد بلک واتر سزاوار نشان شوالیه بودند - بیش از ششصد نفر - فقط توسط سه شوالیه گارد پادشاه آغاز شد: بالون سوان، مرین ترانت و اوسموند کتل بلک، اگرچه هزاران شوالیه کمتر معروف در آن زمان در پایتخت بودند. لحظه

مارتین شروع را با کسب مدرک دانشگاهی در دنیای ما مقایسه می کند:

چرا مردم آرزوی ورود به دانشگاه هاروارد را دارند و با مدرک دانشگاهی در زادگاه خود موفق نمی شوند؟ لقب شوالیه توسط یک پادشاه، یک شاهزاده، یکی از شوالیه های گارد پادشاه یا برخی افراد مشهور دیگر بسیار معتبر است. گرفتن نشان شوالیه از یک برادر مانند بوسیدن یک خواهر است (جیمی لنیستر و تارگرین ها اعمال نمی شوند) و گرفتن نشان شوالیه از یک شوالیه مرزی شهرستان مانند فارغ التحصیلی از مدرسه آرایشگری است. شما "پوسته" دریافت خواهید کرد، اما پس از آن نباید به دنبال یک مدرسه عالی دانشگاهی باشید. مارتین اینطور گفت

هیچ‌کس یک شوالیه را منع نمی‌کند که یک عامه یا حتی یک حرامزاده را شوالیه کند. با این حال، فشار اجتماعی معمولاً باعث می‌شود شوالیه‌های خودخواه نتوانند هر کسی را که می‌خواهند در ازای پول شوالیه کنند: شوالیه‌گری و جایگاه والای شوالیه در جامعه وستروس از اهمیت بالایی برخوردار است و شوالیه‌ای که خود را به چنین عملی آلوده کرده است. کسانی را که او تقدیم کرد، به راحتی می توانند طرد شوند. با این وجود، چنین پیشینه هایی وجود داشت: دانکن قد بلند داستان هایی شنید که چگونه با رشوه یا تهدید به مقام شوالیه دست یافتند، و لقب شوالیه گلندون فلاورز توسط باکرگی خواهرش خریداری شد - یک شوالیه بی پول موافقت کرد که در ازای فرصتی که برای مرد جوان شوالیه شود. با باکره بخواب با این حال، بریک دونداریون، با هدایت دیدگاه‌های آرمان‌گرایانه‌اش، کل گروه پارتیزانی خود - اخوان بدون پرچم - را از جوان تا پیر و بدون توجه به وجود سلاح و زره، به عنوان شوالیه کرد.

مسح شوالیه تصویر توسط نیکول کاردیف

قبل از اینکه شوالیه شود، مبتدی باید نماز تمام شب را در ماه سپتامبر، از غروب تا طلوع فجر تحمل کند. حامی بهشتی شوالیه ها یکی از هفت فرض خدا - جنگجو است، و شوالیه های آینده به او دعا می کنند و شمشیر و زره را بر روی تصویر جنگجو می گذارند و در یک پیراهن سفید ساخته شده از پشم رنگ نشده باقی می مانند که نمادی است. پاکی و فروتنی در پایتخت، می‌توان از Sept of Baelor برای این کار استفاده کرد، یا هنگامی که در راهپیمایی هستند، مبتکران می‌توانند شب را در نزدیک‌ترین سپتامبر روستایی که می‌توانند پیدا کنند بگذرانند.

در صبح، مبتکر موظف است به سپتون اعتراف کند و طبق آئین هفت گانه، با هفت روغن مسح شود. در بهترین حالت، اعتراف و مسح توسط خود سپتون عالی انجام می شود، که به تشرف اعتبار خاصی می بخشد. بنابراین، برای مثال، سر جورا مورمونت مسح را از سپتون عالی دریافت کرد. کسانی که این آیین را طی کرده اند نامیده می شوند شوالیه های مسح شده.

آغازگر با پوشیدن همان پیراهن، با پای برهنه به محل تشرف می رود و در آنجا در حضور شاهدان در برابر شوالیه آغازگر زانو می زند. شوالیه با یک شمشیر برهنه، به آرامی به شانه های مبتدی ضربه می زند، به طور متناوب بر روی شانه راست و در سمت چپ، و فرمول های نذر را به نام هفت تلفظ می کند. مبتکر باید سوگند یاد کند که این نذرها را حفظ کند.

ریمون از خاندان فوسووی، با قاطعیت شروع کرد و با تیغش شانه راست سرباز را لمس کرد. - شمشیر روی شانه چپ افتاده بود. - به نام پدر شما را موظف می کنم که عادل باشید. - برگشت به سمت راست - به نام مادر، شما را موظف می کنم که از جوانان و بی گناهان محافظت کنید. - شانه چپ. - به نام باکره، من شما را موظف می کنم که از همه زنان محافظت کنید ... شوالیه مرز

متن کامل نذرهای شوالیه در کتابها آورده نشده است، فقط محتوای کلی آن مشخص است: «... برای یک شوالیه واقعی، به هفت خدا احترام بگذارید، از ضعیفان و بی گناهان محافظت کنید، صادقانه به اربابم خدمت کنید و برای کشور خود بجنگید. " بدیهی است که فهرست نذرها نیز شامل نذرهایی به نام بزرگ، تجسم حکمت و بصیرت، آهنگر، تجسم سلامت، قدرت و استقامت و - با احتمال بسیار کمتر - نذری به نام چهره هفتم است. خدا - ناشناخته. مجهول مظهر مرگ است و مؤمنان به هفت نفر از ذکر بیهوده او اجتناب می کنند.

پس از اینکه مبتدی به نام خدایان سوگند یاد می کند که این عهدها را عملی کند، شوالیه دوباره بر شانه مبتکر می زند و می گوید: «ای آقا برخیز. <имя> ". از این لحظه است که مبتکر شوالیه می شود، می تواند از زانو بلند شود و کمربند خود را با شمشیر ببندد.

البته بسیاری از شروع ها به دور از سپتوم، بدون شاهد، در شرایط فشار زمانی، حتی درست در میدان جنگ انجام می شود، بنابراین شروع به زدن شمشیر بر شانه آغازین زانو زده و ادای نذر شوالیه خلاصه می شود. به این ترتیب دانکن قد بلند، رولی داکفیلد و اوسموند کتل بلک (اگر دومی تا به حال به عنوان شوالیه شناخته شده بود) لقب شوالیه گرفتند. با این حال، حتی این شروع کوتاه به فرد این حق را می دهد که خود را یک شوالیه بداند.

کار دوره

موضوع:

"شوالیه در قرون وسطی"

مقدمه

از جانبقرون وسطی... بیش از 500 سال ما را از این دوران جدا می کند، اما این فقط مربوط به زمان نیست. امروزه به طور کلی پذیرفته شده است که ما همه چیز را در مورد جهان می دانیم. برای دانش آموزان قرن بیستم، ABC چیزی است که بسیاری از ذهن ها در قرن شانزدهم با آن دست و پنجه نرم می کردند. با این حال، چه کسی در بین ما حداقل گهگاه آرزوی حضور در قرون وسطی را نداشت!

در روح منطقی ما نوستالژی زمان های گذشته برای افراد بزرگ و ایده هایی که در روزگار ما بسیار کم است، زندگی می کند. علاوه بر این، قرون وسطی موفق شد کارکردهای یک ذهن انضمامی را با آگاهی مقدس پیوند دهد، جایگاه انسان را در جهان درک کند و در نتیجه ارزش‌های مبتنی بر میراث قرون گذشته را بازسازی کند.

و بدون شک یکی از قابل توجه ترین پدیده های قرون وسطی، نظام جوانمردی است که جوهر عمیق سنت های کهن را در خود جذب کرد و ارزش های ابدی و عالی ترین فضایل را برای زندگی زنده کرد.

و هدف اصلی مقاله ترم من ارائه ایده جوانمردی به عنوان الگویی از وجود در زمان های ناآرام در " خلوص اصلی مروارید " است. هدف اعلام شده از کار من انتخاب وظایف زیر را تعیین کرد. اول، مطالعه جهان بینی و جهان بینی شوالیه، سنت ها و شیوه زندگی آن. به نظر من از طریق این نظام نگاه به جهان است که می توان جوهره پدیده جوانمردی را بیشتر درک کرد. و ثانیاً توجه به جوانمردی به شکلی که در حالت ایده آل باید باشد.

من به عنوان منبع اصلی اطلاعات، اول از همه از کتابی به نام "دایره المعارف شوالیه" اثر A. Soldatenko استفاده کردم، که به نظر من، همه اساسی ترین چیزهایی را که برای درک زندگی و آداب و رسوم شوالیه باید بدانید، جذب کرد. ادبیات کمکی برای من «چهره‌های بسیاری از قرون وسطی» کی. ایوانف و «تاریخ جوانمردی» جی. روی و تعدادی کتابچه راهنمای دیگر در این زمینه بود.

1. ویژگی های بارز جوانمردی

1.1 شوالیه

جهان بینی پدیده جوانمردی قرون وسطی

جامعه قرون وسطی به وضوح بر اساس رتبه بندی به املاک تقسیم می شد. هر کدام به هدف خود عمل کردند. روحانیون باید اطمینان حاصل کنند که همه با خدا ارتباط داشته باشند. دهقانان - برای همه کار کنند. جوانمردی - جنگیدن برای همه و حکومت بر همه.

هم شوالیه «تک سپر» که چیزی جز یک اسلحه قدیمی و یک اسب وفادار نداشت و هم بارون-زمین دار و هم خود پادشاه همه از این طبقه افتخاری بودند. اما برابر نبودند. اگر شوالیه ها را در امتداد نردبان سلسله مراتبی قرار دهید، یعنی با توجه به موقعیت آنها در املاک، اهمیت عنوان، چنین تصویری به دست می آید ...

البته در اوج، پادشاه، اولین شوالیه پادشاهی قرار دارد. یک قدم پایین تر دوک یا شاهزاده است. از نظر اشراف ، قدمت خانواده ، اگر آنها از پادشاه پایین تر باشند ، تعداد کمی از آنها - اینها نوادگان رهبران و بزرگان قبایل باستانی هستند. آنها با به ارث بردن از اجداد خود، تلاقی های گسترده ای - دوک نشین ها را به ارث بردند.

مورد دیگر شهرستان است. در ابتدا، از اجداد - از پادشاه نیست. در میان فرانک ها، والی پادشاه در استان را کنت می نامیدند. در استان های مرزی - مارش ها - مارگرو یا مارکیز حکومت می کرد. در مواقعی او حتی بیشتر از شمارش قدرت داشت.

در روزهای پادشاهی فرانک، کنت حق داشت معاونی داشته باشد که در غیاب او به عنوان فرماندار عمل می کرد - ویسکونت.

رتبه پایین - بارون. او در مدیریت و تصرف زمین - مزایا - از پادشاه یا دیگری، با عنوانی بیشتر از خود شوالیه، دریافت می کرد. گاهی اوقات بارون ها را همه شوالیه های زمینی می نامند.

بارون، به نوبه خود، به سایر شوالیه ها مزایای کوچکی داد. در این سرزمین قلعه‌هایی برپا کردند و تبدیل به قلعه‌هایی شدند، یعنی صاحبان قلعه.

و در انتهای این سلسله مراتب شوالیه های ساده ای هستند که نه قلعه دارند و نه زمین. سرنوشت آنها این است که در ازای دستمزد در کنار بارون ها و قبایل ها خدمت کنند.

شوالیه با دریافت دستمزد یا زمین از پادشاه یا صاحب زمین، خدمتکار او شد - یک رعیت و او به مقام ارشد، یعنی ارباب تبدیل شد.

رعیت سوگند یاد کرد که به خداوند وفادار بماند، به او در مبارزه با دشمنان کمک کند، و در اولین تماس کاملاً مسلح ظاهر شود. ارباب قول داد که بیش از 40 روز در سال مسئولیت خدمتگزار را بر دوش نگذارد، از او در برابر دشمنان محافظت کند، و اگر شوالیه در جنگ بمیرد، از خانواده خود مراقبت کند. او به شوالیه زانو زده یک شمشیر یا یک گرز که نماد او بود - به عنوان نشانه قدرت بر زمینی که به ذینفع رعیت داده شده بود، داد.

هر شوالیه رعیت یا ارباب کسی بود. فقط شاه در کشور خودش ارباب نداشت. دوک‌ها و ارل‌ها دست نشاندگان پادشاه به حساب می‌آمدند، اما او نمی‌توانست در امور تلاقی‌های آنها دخالت کند یا از دست نشاندگان آنها تقاضای خدمت کند. یک اصل خدشه ناپذیر وجود داشت: «رعیت من رعیت من نیست». تنها استثنا انگلستان بود، جایی که هر شوالیه به طور همزمان تابع بارون و پادشاه بود.

بنابراین، شوالیه شخصی است که بین "آزاد" و "غیر آزاد" ایستاده است. جوانمردی دقیقاً به دلیل موقعیت اجتماعی متوسط ​​​​خاص به پدیده ای واقعی در قرون وسطی تبدیل شد. یک شوالیه یک شخص کاملاً آزاد نیست، زیرا او از دستورات ارباب خود پیروی می کند - چه پادشاهی باشد که یک وزیر را فرماندهی می کند یا یک لرد که به یک رعیت دستور می دهد. اما شوالیه به میل خود به ارباب خود خدمت می کند و به طور مستقل سوگند وفاداری می بندد. او به موجب وظایف خود اسلحه حمل می کند و این او را نه تنها از افراد وابسته، بلکه از بسیاری از آزادگان متمایز می کند.

اما جالب تر، تقسیم بندی بر اساس متفاوت است. «یک جنگجو قطعاً فردی با درجه معنوی نیست، زیرا حرفه او امور نظامی است. اما در قرون وسطی، شوالیه ها نیز جزو مردم دنیا نبودند. با تمام تمایل آگاهی قرون وسطایی برای تقسیم کل جهان به دو بخش (خدا و شیطان، دنیوی و آسمانی، کلیسا و غیر مذهبی)، جنگجویان از این سیستم هماهنگ و خالی از منطق درونی خارج می شوند. فقط چنین تقسیم بندی به درک ماهیت جوانمردی در قرون وسطی کمک می کند.

1.2 تربیت شوالیه

"جوانمردی واقعی مسیر اتحاد عرفانی روح با خدا بود، که برای آن، به گفته ام. اکهارت، "دست کشیدن از خود" ضروری بود، یعنی شخص باید از هر اراده خود که جدا می شود چشم پوشی می کرد. او از جانب خداست تا ابزار حقیقت و عدالت شود. راه شوالیه مسیر تحول درونی مبتنی بر بندگی «خدا و زن و پادشاه» و ابراز شفقت و رحمت و هدایت همه بنگاه‌ها با تکلیف عزت است.

پس چگونه آنها شوالیه شدند؟ در اوایل قرون وسطی، هر کسی که زمینی را در اختیار داشت، با درآمد حاصل از آن زندگی می کرد و می توانست خدمت نظامی انجام دهد، می توانست شوالیه شود. اغلب به عنوان شوالیه و به ویژه خدمتکاران برجسته بزرگان ارشد. تعداد زیادی از جنگجویان عادی پس از اولین جنگ صلیبی به مقام شوالیه ارتقا یافتند. شوالیه‌های زیادی در نبرد با ساراسین‌ها جان باختند که مجبور شدند از این طریق تلفات را جبران کنند - در غیر این صورت دولت‌های صلیبی که پس از فتح خاورمیانه تشکیل شده بودند، کاملاً توسط وزیران و شوالیه‌ها پر می‌شدند.

این سخاوت و سخاوت پرهیجان برای صاحبان سلطنتی که زنده مانده بودند بسیار گران نبود: با ظهور ایالت های جدید، آنها خودشان رتبه خود را افزایش دادند و وجود سرزمین های جدید به آنها اجازه داد که حتی بارون ها را بدون تعصب نسبت به خود تولید کنند.

اما قبلاً در قرن XII ، افراد طبقات پایین اجازه ورود به مقام شوالیه را نداشتند. بنابراین، در فرانسه در سال 1137، پادشاه لوئیس ششم فرمانی صادر کرد که بر اساس آن همه شوالیه‌های معمولی به طور رسمی - بر روی یک خاکریز - خارها را می زدند. از آن زمان به بعد، فقط پسر یک شوالیه می توانست نشان شوالیه را دریافت کند. اما قبل از اینکه لیاقتش را داشته باشید، باید مدرسه دشوار آموزش شوالیه را پشت سر می گذاشتید.

«از هفت سالگی پسر شروع شد: پدر پسرش را به اربابش سپرد و پسر یک دامواسو، شاگرد شوالیه شد. او در هفت سال اول به عنوان یک صفحه خدمت کرد.در میان خادمان پادشاه زندگی کرد، سر میز به او خدمت کرد، اسبش را تمیز کرد و در عین حال تجربه کسب کرد، حکمت زندگی شوالیه را آموخت. در طول سال‌ها آموزش، داموازو باید به هفت هنر شوالیه‌ای تسلط پیدا می‌کرد: اسب‌سواری، شنا، تیراندازی از گوز، مشت زدن، شاهین‌بازی، اضافه کردن شعر و بازی شطرنج. تنها با برتری در این هفت هنر می توان به عضویت کامل جامعه جوانمردی درآمد.

این صفحه نوعی تازه کار است که وظیفه اش این بود که افکار و صداهای احساسی او را ساکت کند تا تصویر واقعی دنیای اطراف او را مخدوش نکنند. پس از اتمام موفقیت آمیز این مرحله، صفحه توسط یک مراسم نمادین خاص به عنوان یک سرباز تعیین شد، که در آن ابتدا یک شمشیر جنگی به او داده شد - ادامه خود، ابزار اراده و روح عالی او. سرباز راه مبارزه را در پیش گرفت، جایی که باید قبل از هر چیز، نیروهای هرج و مرج درون خود را شکست دهد و در درون خود تغییر کند تا یکپارچگی و پاکی به دست آورد.

و در اینجا برای من نامفهوم می شود که خواندن و نوشتن اصلاً واجب نبود. «چرا یک جنگجوی شجاع است؟ بسیاری از شوالیه ها حتی به بی سوادی خود افتخار می کردند. آنها به اندازه کافی از دیگر فضایل ذاتی خود شوالیه بودند و نه در یک وکیل یا کاتب که دیگر قادر به هیچ کاری نیست!

1.3 مناسک شوالیه

آیین شوالیه‌سازی نشانه‌ای از تأیید پیروزی سارق بر خود شد. آیین آغاز به کار جنگجویان از آلمان های باستان به اروپای قرون وسطی رسید. از قدیم الایام، این آیین در میان آنها پذیرفته شده بود: جوانی که به بلوغ رسیده بود، در حضور بزرگان قبیله و جنگجویان، به طور رسمی اسلحه تحویل می دادند. معمولاً این مراسم توسط رهبر قبیله، پدر جنگجوی آینده یا یکی از اقوام بزرگتر انجام می شد. بعدها، مراسم آغاز به فرانک ها منتقل شد. معلوم است که مثلاً که دردر سال 791، کپور بزرگ پسرش لویی را با شمشیر بست. متعاقباً این رویداد با شکوه بیشتری ترتیب داده شد. شروع زمانی اتفاق افتاد که داموا به سن بلوغ رسید - 21 سال. زمان این جشن همزمان با تعطیلات کلیسا عید پاک بود، یعنی در بهار - یا پنطیکاست - در آغاز تابستان. هم خودش و هم تمام خانواده اش برای آن آماده شدند. روز قبل، مرد جوان "نگهبان شب" را حمل کرد - او شب را در کلیسای محراب با تمرکز و دعا گذراند.

این رسم شاعرانه گذراندن تمام شب در زیر طاق های معبد در فرانسه توسعه و تسلط یافت و از زمان های قدیم در دوئل های قضایی و در نبردهای مجرد بین مجرم و متخلف رخ می داد. بنابراین، تواریخ آب لاتین، که در سال 1029 به پایان می رسد، از یک دوئل مشابه می گوید. در همان زمان، گزارش شده است که برنده برای تشکر از یک قدیس، به معبدی که تمام شب را قبل از دوئل در آن گذراند، پیاده رفت. سپس این رسم همزمان با آیین شوالیه تعیین شد.

صبح مرد جوان در مراسم عبادت ایستاد. قبل از مراسم کلیسا، او باید شمشیر را بر روی محراب می گذاشت. این بدان معنی بود که شوالیه آینده اسلحه خود را به خدمت خدا داد. کشیش شمشیر را تقدیس کرد و به مرد جوان عزاداری داد. سپس مبتدی غسل کرد و لباس مخصوصی از کتان و ابریشم پوشید.

در ابتدا یک پیراهن سفید پوشیدند و روی آن - یک کت قرمز مایل به قرمز: یک ژاکت بدون آستین بلند. روی پاهایش جوراب های قهوه ای است. هم خود لباس ها و هم رنگ های آنها - همه چیز با نمادگرایی پایدار تعیین شد. رنگ سفید تجسم خلوص مرد جوان ، قرمز مایل به قرمز - رنگ خونی است که شوالیه برای ایمان و خوبی خواهد ریخت ، قهوه ای - رنگ زمین که هر فانی با انجام مسیر زندگی خود به آن باز می گردد.

بخش اصلی آغاز، بستن کمربند شوالیه و ارائه شمشیر است. این مراسم توسط ارباب شوالیه آینده یا محترم ترین خویشاوندان او انجام می شد. پسران بارون های بزرگ - واسال های شاه - معمولاً توسط خود پادشاه تقدیس می شدند.

شوالیه های پیر مرد جوان را با خارهای طلاکاری شده می بستند که مانند شمشیر فقط شوالیه می توانست آن را بپوشد. مردم عادی به همین دلیل مجازات شدند.

در پایان مراسم، شوالیه جدید یک آلپا از ارباب دریافت کرد - ضربه ای به گردن یا گونه. آلپا تنها ضربه ای است که یک شوالیه می تواند بی پاسخ بگذارد. گاهی اوقات ضربه با دست با ضربه ای به شانه با تیغه شمشیر جایگزین می شد - به طور طبیعی، صاف. از این رسم تعبیرهای مختلفی شده است. اول - به عنوان نمادی از این واقعیت است که با تقدیم خدمتگزار خود به رزمندگان ، سینیور به او آزادی می دهد. سپس - به عنوان آزمونی برای فروتنی شوالیه در برابر ارباب.

این مراسم با نمایش مهارت شوالیه جوان به پایان رسید. اغلب این مجموعه ای از تمرینات معمولی مسابقات بود. به عنوان مثال، لازم بود بدون دست زدن به رکاب، به داخل زین بپرید و با نیزه به اهداف ضربه بزنید. جشن با ضیافتی به پایان رسید.

در حالت ایده آل، چنین سیستم آموزشی باید به "مسیری واقعی برای جستجوی معنوی تبدیل می شد، جایی که آزمایش های متعدد ایمان، فداکاری، عشق و شجاعت منجر به دگرگونی کامل یک فرد شد."

در سفر بعدی خود، شوالیه باید توسط یک کد افتخار یا منشور شوالیه هدایت می شد، که معیارهای خیر و شر را ارائه می داد، سلسله مراتبی از ارزش ها و هنجارهای رفتاری را ایجاد می کرد که شوالیه سوگند خورد که رعایت کند. «و هیچ آبرویی بدتر از زیر پا گذاشتن بدهی ناموس یا خیانت به آرمان های برادری شوالیه ها نبود. و هیچ افتخاری بالاتر از این نبود که به عنوان «شوالیه بی ترس و سرزنش» شناخته شود که این نام را با کردارهای بی شمار و شایستگی های والا تجلیل کرد.

2. مسابقات شوالیه

شیوه زندگی یک شوالیه روش زندگی شخصی است که کاملاً خود را وقف امور نظامی کرده است. در پایان قرن یازدهم - آغاز قرن دوازدهم، در میان شوالیه‌هایی که خودشان در زمینه خودشان کار می‌کردند، نسبتاً کمی وجود داشت: شوالیه‌ها یا ورشکست شدند و شروع به سرگردانی کردند، یا ثروتمند شدند، دشمنی‌های زیادی به دست آوردند، برای خدمت مزایایی دریافت کردند. در ارتش ارباب و امور اقتصادی را به افراد وابسته خود محول کردند. وظایف نظامی شوالیه ها شامل دفاع از شرف و حیثیت سوزرین و از همه مهمتر، سرزمین او در برابر تجاوزات حاکمان فئودال همسایه در جنگ های داخلی و همچنین توسط نیروهای سایر ایالت ها در صورت حمله خارجی بود. در چارچوب درگیری‌های داخلی، مرز بین دفاع از دارایی‌های خود و تصرف سرزمین‌های خارجی بسیار متزلزل بود و قهرمان عدالت در کلام اغلب در عمل متجاوز ظاهر می‌شد، بدون در نظر گرفتن شرکت در لشکرکشی‌های فتح که توسط سلطنتی سازماندهی شده بود. دولت، مانند لشکرکشی های متعدد امپراتوران آلمان در ایتالیا، یا توسط خود پاپ، مانند جنگ های صلیبی.

در زمان صلح، شوالیه، به عنوان یک قاعده، در مسابقات جوستینگ، که برای اولین بار در قرن نهم شروع شد، شرکت می کرد.

در قرن XII و XIII. مسابقات برای شرکت کنندگان بسیار خطرناک بود، زیرا آنها فقط با سلاح های نظامی و در زره های معمولی و غیر تقویت شده برگزار می شدند (نوع اصلی زره ​​در آن زمان پست های زنجیری بود که ضربه های سوراخ کننده، به ویژه نیزه را ضعیف نگه می داشت). در مورد مکان، زمان، به مناسبت برگزاری مسابقات، معمولاً پیام رسان ها از قبل - دو یا سه هفته قبل (در موارد خاص - چند ماه قبل) اطلاع می دهند. شرکت کنندگان در مسابقات معمولاً به دو تیم تقسیم می شدند. اغلب نورمن ها و انگلیسی ها علیه فرانسوی ها متحد می شدند. سایر تک‌نفره‌هایی که وارد مسابقات شدند، یا به گروه‌های از قبل تاسیس شده پیوستند یا گروه خود را تشکیل دادند.

شکل اصلی مسابقات مسابقات در قرن XII. دعواهای گروهی (غوغا) وجود داشت.دعوا معمولاً با درگیری با نیزه اسب شروع می شد. اهداف اصلی درگیری اسب و نیزه بیرون کردن دشمن از زین یا "شکستن" نیزه او بر روی سپر بود. در حالت اول، قدرت و مهارت نشان داده شد و فاصله زیادی انتخاب شد. در مورد دوم، شوالیه توانایی خود را در مقاومت در برابر ضربه نیزه بدون افتادن از اسب نشان داد.

برای اینکه شوالیه ها از مسابقات برای تسویه امتیازات خود استفاده نکنند، جنگجویان سوگند یاد کردند که فقط برای بهبود هنر رزمی در مسابقات شرکت کنند.

شوالیه‌ها با شرکت در مسابقات دو هدف را دنبال می‌کردند: نشان دادن توانمندی خود و کسب درآمد اضافی. واقعیت این است که برنده زره و اسب بازنده را دریافت کرد. هزینه آنها همیشه فوق العاده بالا بوده است - 30-50 راس گاو بود. علاوه بر این، خود شوالیه اغلب به امید گرفتن باج برای او اسیر می شد. ویلیام مارشال، که بعداً سرپرستی گارد اسب پادشاه را بر عهده داشت، در مسابقات به ثروت رسید (به مدت 10 ماه در سال 1177، او به همراه یک شوالیه دیگر، 103 رقیب را اسیر کردند). فقط در قرن سیزدهم. این رسم نمادین شد: برنده فقط بخشی از زره را دریافت کرد، مانند خار یا ستون از کلاه.

«در پایان قرن سیزدهم. قوانین مسابقات امن تر معرفی شده است - StatusArmarium. در اواسط این قرن، یک سلاح تورنمنت کُند مخصوص به نام سلاح جهان ظاهر شد. . فهرست ویژه ای از ممنوعیت ها، توالی استفاده از انواع مختلف سلاح ها و همچنین قسمت هایی از بدن را که اجازه (یا ممنوع) ضربه زدن داشتند، تعیین کرد. اغلب حمله به پاهای حریف و دست راست او ممنوع بود، بدون اینکه سپر آن را پوشانده باشد. هنگام ضربه زدن به هر منطقه ممنوعه، به شوالیه امتیازات پنالتی داده می شد و اگر این ضربه منجر به زخمی می شد، پیروزی به طور خودکار به مجروح تعلق می گرفت. همچنین فعالیت گروهی در برابر یک شوالیه (که قبلاً اغلب انجام می شد) ممنوع بود.

مسابقات نه تنها به نبرد شوالیه ها تبدیل می شوند، بلکه ویژگی های اجراهای تئاتری را نیز به دست می آورند. یکی از حریفان اولریش فون لیختن اشتاین با لباس سیاه راهب به مسابقات آمد و حتی کلاه گیس با تاجی تراشیده روی کلاه خود بر سر داشت! همچنین از ماجراجویی این شوالیه و همراهانش، زمانی که لباس شاه آرتور و درباریانش را پوشیدند، اشاره شده است. مسابقات با رقص و بازی های دیگر همراه بود. دوئل فینال به خانم ها اختصاص یافت.

در آغاز قرن سیزدهم. خانم ها حامی مسابقات می شوند. این بدیهی است که به دلیل ظهور آرمان های عشق رمانتیک بود که در رمان های عاشقانه جوانمردانه قرن دوازدهم خوانده می شد. (رمان‌های مربوط به شاه آرتور و شوالیه‌هایش از محبوبیت خاصی برخوردار بودند، که احتمالاً ایده سازماندهی یک میز گرد را به وجود آورد). از آن زمان در میان جوانمردان پوشیدن رنگ های بانویشان مد شد. به عنوان لطفی ویژه به شوالیه ها، خانم ها لوازم توالت خود را به آنها هدیه دادند.

یکی از نبردهای جنگ صد ساله، نبرد سی، بسیار یادآور یک تورنمنت بود. در سال 1350 در بریتانی انجام شد. پادگان کوچک فرانسوی قلعه ژوسلین در قلمرو انگلیس محاصره شده بود. از طرف فرانسوی و انگلیسی هر کدام 30 نفر در این نبرد شرکت کردند: 25 نفر پیاده و 5 نفر سواره. پس از گوش دادن به دسته جمعی، نبرد را در یک میدان باز آغاز کردند. پس از مدتی، سربازان آنقدر خسته شده بودند که فرماندهان آنها را به استراحت بردند. سپس جنگ دوباره از سر گرفته شد. در این نبرد تعداد زیادی کشته شدند و کسانی که جان سالم به در بردند توسط برندگان اسیر شدند که معلوم شد فرانسوی ها بودند. به اسیران محترمانه اجازه داده شد تا جراحات خود را التیام دهند و سپس باج گرفتند. فرواسارت که یکی از شرکت کنندگان در نبرد را دید، گزارش می دهد که صورتش آنقدر بریده شده بود که حتی تصور این نبرد سخت بود.

مهمترین نوآوری قرن پانزدهم. سدی وجود داشت که مخالفان سواره نظام را در برخورد نیزه ای از هم جدا می کرد. استفاده از مانع باعث شد تا مبارزات بسیار ایمن تر شود.

در قرن پانزدهم. شکل یک تورنمنت به نام پاس d "arms به ویژه محبوب می شود. چنین مسابقاتی بر اساس یک داستان سازماندهی می شدند و خود مبارزه فقط بخشی از آن بود. نه تنها مبارزات با نیزه (جاست ها) مجاز بود، بلکه پای گروهی نیز مجاز بود. در این نوع مسابقات اغلب از یک خاکریز مصنوعی یا یک مکان مخصوص حصارکشی شده (سکو) استفاده می شد که معمولاً درختی در داخل یا نزدیک آن قرار داشت که به آن "درخت شوالیه" می گفتند. سکو یا روی خود درخت (اگر وجود داشت)، مستاجران سپرهای خود را آویزان کردند و رنگ سپر با نوع خاصی از نبرد مطابقت داشت.

یک واقعیت جالب این است که در مسابقات نیمه اول قرن پانزدهم بود. سنتی متولد شد که هنوز هم وجود دارد - دست دادنی که شوالیه ها پس از نبرد رد و بدل کردند تا نشانه ای باشد که آنها شر را در برابر یکدیگر نگه نمی دارند.

مبارزات نیزه ای رایج ترین نوع مسابقات بود، اما دور از آن تنها بود. محبوبیت زیادی در قرن پانزدهم. پیروز در جنگ اسب با گرز و شمشیرهای بلانت، مبارزه با پا (تک یا گروهی) بدون مانع یا با مانع. در طول مسابقات به اصطلاح میدانی، شوالیه ها به دو گروه تقسیم می شدند و به صورت خطی به تقلید از حمله اسب مانند یک میدان جنگ به یکدیگر حمله می کردند. در اینجا همه مبارزان و اسب هایشان زره جنگی پوشیده بودند و نیزه ای با نوک تیز به عنوان سلاح استفاده می شد. معمولاً هدف از مبارزه "شکستن نیزه" بود و شوالیه ها بدون شمشیر ظاهر می شدند. اما گاهی اوقات، پس از درگیری با نیزه، شوالیه ها به جنگ با شمشیر روی آوردند.

دوئل ایتالیا به دوئل صلح و دوئل جنگ تقسیم شد. در مورد اول از سلاح های ویژه مسابقات و نیزه های ریشه دار و در مورد دوم از زره های رزمی و نیزه های تیز استفاده شد. پس از استفاده از نیزه ها، حریفان صفحات اضافی را برداشتند و شمشیرهای کند را به دست گرفتند. جنگ غوغا شبیه همین بود با این تفاوت که مبارزان زیادی در آن شرکت داشتند. مسابقات پا در قرن شانزدهم. اغلب قبل از مسابقات سوارکاری ترتیب داده می شود. مبارزه از طریق یک مانع چوبی انجام می شد و سلاح اصلی نیزه ای بود که با دو دست نگه داشته می شد. هدف شکستن نیزه حریف بود و هر شرکت کننده اجازه داشت 5-6 نیزه را در نبرد بشکند.

"در قرن هفدهم. مسابقات جدی تقریباً وجود ندارند. فقط در برخی از مناطق اروپای غربی تا آغاز قرن هجدهم رخ داد. کاهش عمومی علاقه به مسابقات با ظهور ارتش های منظم و بهبود سلاح گرم همراه بود. مانور در میدان نبرد و در اختیار داشتن عملیاتی تفنگ در آماده سازی یک رزمنده به منصه ظهور رسید. سوراخ کردن زره دومی در قرن هفدهم. آنقدر افزایش یافت که زره اهمیت خود را از دست داد و به تدریج رها شد. ضربه زدن با نیزه حتی زودتر معنای خود را از دست داد. همه اینها باعث شد مسابقات از نظر تربیت یک جنگجو بی فایده باشد و آن را به یک نمایش تئاتر تبدیل کند، نه یک بازی خیلی خطرناک.

انواع مبارزات مسابقات

نوع مبارزه	زمان تکثیر	انواع سلاح	وظیفه شرکت کنندگان
دوئل نیزه	قرن XIV-XVI (قرن XII-XIII - نادر)	نیزه (لنس)	دشمن را از زین پیاده کنید، نیزه را "شکستید" یا مکانیسم فنر را فعال کنید
مبارزه گروهی (غوغا)	قرن 12-16	نیزه، شمشیر	بیشترین حریفان را از زین پیاده کنید، بیشترین نیزه ها را بشکنید و/یا بیشترین ضربه های شمشیر را وارد کنید.
مبارزه گرز	قرن 15 - ربع اول قرن شانزدهم	گرز و شمشیر کُند	تاج را شلیک کنید
مبارزه با پا	قرن 13-16 (محبوب ترین در قرن 15-16th).	شمشیر، گرز، آلشپیس، تبر و تبر، نیزه و بدنه، خنجر، دوساک و نبرد	تعداد معینی ضربه وارد کنید یا نیزه حریف را بشکنید
محاصره سرگرم کننده (charmützel)	قرن XIV-XVI	همه چیز از شمشیر و نیزه گرفته تا گل و گلوله توپ توخالی	یک قلعه را بگیرید یا آن را نگه دارید

3. آداب شوالیه

افتخار جوانمردی، عشق جوانمردانه، رفتار جوانمردانه - همه این مفاهیم، ​​که اکنون اسم های رایج هستند، در اصل در جوانمردی ذاتی نبودند. اصول زیربنای آداب معاشرت اروپایی واقعاً از ارتش نجیب اروپایی سرایت کرده است. با این حال، به نوبه خود آنها را از "کفار" - در شرق "بت پرستان" در طول جنگ های صلیبی متجاوزان پذیرفت.

در این زمان - در قرن دوازدهم - بود که سادگی و حتی بی ادبی سابق آداب شوالیه با هنجارهای سختگیرانه و تصفیه شده رفتار درباری جایگزین شد.

"Cortoisie - نوعی مجموعه قوانین آداب شوالیه - در جنوب فرانسه، در پروونس ایجاد شده است. تروبادورها و ترووارهای شاعر-خواننده پرووانسی اولین کسانی بودند که در آثار خود از تکنیک های تصحیح شده و فیگوراتیو شعر شرقی استفاده کردند که قبلاً در اروپای غمگین پذیرفته نشده بود. ترانه های قهرمانانه و غنایی آنها شجاعت شوالیه را تجلیل می کرد، که در میان آنها هنر رزمی، شجاعت و قدرت تنها افزوده ای به دیگر فضایل بود - وفاداری به وظیفه، سخاوت و از خودگذشتگی، سخاوت، فداکاری در عشق. اشعار درباری در پروونس اشکال زیادی داشت، اما رایج‌ترین آنها عبارت بودند از: کانسون، آلبا، تصنیف، پاستورلا، تنسون، مرثیه، سیرونتس.

کانسونا ("آهنگ") در قالبی روایی، موضوعی عاشقانه را بیان می کند. آلبا ("سپیده دم") به عشق زمینی و مشترک اختصاص داشت. گفته می شد که پس از یک قرار محرمانه، عشاق در سحر از هم جدا می شوند و در مورد نزدیک شدن به سحر توسط خدمتکار یا دوست نگهبان به آنها هشدار داده می شود. تصنیف در آن زمان به معنای آهنگ رقص بود. پاستورلا آهنگی است که از ملاقات یک شوالیه و یک چوپان می گوید. گریه آوازی است که در آن شاعر حسرت می خورد، در سوگ سهم خود می نشیند یا در سوگ مرگ عزیزی می نشیند. تنسون یک دعوای شاعرانه است که یا دو شاعر در آن شرکت می کنند یا یک شاعر و یک بانوی زیبا، یک شاعر و یک عشق. Sirventes آهنگی است که قبلاً مسائل اجتماعی را مطرح می کند ، که اصلی ترین آنها این است: چه کسی شایسته عشق است - یک عوام مودب یا یک بارون بی جلال؟

آثار تروبادورها به قدری محبوب بود که تصاویری که خلق می‌کردند، ایده‌هایی که از طریق آنها منتقل می‌شد، به تدریج مجموعه خاصی از ویژگی‌های یک شوالیه ایده‌آل، کد اخلاق شوالیه‌ای و هنجارهای رفتاری را تشکیل می‌داد.

پس از تروبادورهای پروانسالی، این هنجارها در آثار خوانندگان سایر مناطق فرانسه، خوانندگان معدن آلمان، در رمان های جوانمردانه بعدی که اتفاقاً در اصل شاعرانه نیز بودند، رواج یافت.

بنابراین آداب جوانمردی افسانه‌ای به تدریج شکل گرفت - همانطور که جوانمردی اروپایی قوانین رفتار درباری را آموخت. آنها پیچیدگی و ادب و توانایی رفتار در جامعه را فرض می کردند. توجه ویژه ای به هنر خدمت به بانو شد.

آرمان عشق درباری والا و دست نیافتنی است. بدون بانوی دل نمی‌توان یک شوالیه شایسته وجود داشت , او اعمال خود را به او تقدیم کرد و با نام او به دوئل رفت ، علناً به عشق و وفاداری سوگند یاد کرد که دشمن شکست خورده را مجبور به تجلیل کرد. اما بحثی از اتحاد با هدف اشتیاق او وجود نداشت.

زنجیر عشق جوانمردانه در خدمت است، در رنج است، نه در تملک. بنابراین، به عنوان یک قاعده، یک زن متاهل به عنوان یک بانوی قلب انتخاب می شد - این تضمین عدم دسترسی او بود. تصادفی نیست که تریستان و لانسلوت هر دو در عشق به زنان متاهل دچار ضعف می شوند - در غیر این صورت ارزش رمان را نداشت.

با این وجود، شوالیه چیزی برای رسیدن به عشق داشت. چندین مرحله خدمت را طی کرد. در مرحله اول - در کمین - شوالیه فقط قرار بود آه بکشد و حق نداشت که به روی منتخب خود باز شود. تنها زمانی که خود خانم متوجه ستایش کننده تسلی ناپذیر شد، او می توانست از او تقاضای توجه و اغماض کند. این مرحله بعدی است - دعا کردن . و تنها پس از آن او به خوشحالی که رسماً به عنوان یک عاشق شناخته شد - یک طرفدار لبخند زد . او در این مقام حق داشت آشکارا عشق و ارادت خود را اعلام کند. و اگر یک بانوی زیبا او را در بین همه مردانی که به دنبال لطف او بودند، متمایز می کرد - او همه علائم توجه را مانند یادگاری های کوچک به او می داد - یک تحسین کننده خوشحال به درجه یک عاشق می رسید. . گاهی حتی لیاقت یک بوسه را داشت. یک شوالیه واقعاً درباری جرأت نداشت بیشتر از این در خواب ببیند.

با این حال، به هیچ وجه مانع از آن نشد که او در روابط با زنان دیگر، به ویژه طبقات پایین، بسیار آزادتر رفتار کند و از خشونت در هنگام یورش ها و جنگ ها غافل نشود.

نتیجه

متأسفانه به دلیل محدود بودن مقاله ترمی، نتوانستم چیزهای زیادی را در مورد جوانمردی درک کنم. اما با این وجود، با تجزیه و تحلیل حداقل سؤالات مطرح شده، به راحتی می توان فهمید که ساختار جوانمردی چقدر پیچیده بود. در قرون وسطی، جوانمردی قشر نسبتاً گسترده ای از قشر اجتماعی را تشکیل می داد و همچنین جایگاه نسبتاً قابل توجهی در سلسله مراتب املاک داشت. جوانمردی در تاریخ بشریت نیز نقش مهمی دارد، کدام یک از ما با تاریخ جنگ های صلیبی آشنا نیستیم؟

عاشقانه، قدرت و زیبایی در حقیقت ذاتی شوالیه ها بود. و همانطور که روزی نو در عمیق ترین تاریکی شب متولد می شود، در اعماق چندپارگی و بی قانونی فئودالی نیز نظام جوانمردی متولد شد.

خدمت به خدا، بانو - حامل بالاترین خرد و حافظ فضایل و حاکم - هدایت کننده و ضامن نظم "کیهانی" در جامعه برای شوالیه بالاترین وظیفه بود که به طور ایده آل در سه سطح انجام می شود - روحی و روانی. و فیزیکی، که به او اجازه داد تا به تصویر کامل یک خدا تبدیل شود.

علاوه بر این، تحت تأثیر فرهنگ شوالیه بود که چندین روند جدید در ادبیات اروپای غربی شکل گرفت - ادبیات درباری ظاهر می شود. فرهنگ درباری و ادبیات درباری یک کل بود. مورخان خاطرنشان می کنند که در قرون XIV-XV عناصر مهم زندگی اربابان فئودال مانند مسابقات شوالیه توسط تصاویر ادبی هدایت می شوند و به یک بازی ماهرانه و پیچیده تبدیل می شوند.

آداب عشق جوانمردی، خدمت به یک بانو، در آداب رفتار دنیوی و فرهنگی به طور کلی، آداب خواستگاری بانو که در جامعه مدرن نیز پذیرفته شده است، اثر خود را بر جای گذاشته است. با این حال، مانند بسیاری دیگر از قوانین شکل خوب امروز مشاهده می شود.

و اکنون مرد بانو را در سمت راست خود همراهی می کند - این کاری است که شوالیه ها انجام دادند تا با شمشیر یا شمشیری که در سمت چپ آویزان است به همراه خود دست نزنند. هنگام ملاقات ، مردان با یکدیگر دست می دهند و دستکش را از بین می برند - اینگونه است که شوالیه ها نشان دادند که هیچ سلاحی در دست راست آنها وجود ندارد. سلام نظامیان چیزی نیست جز تکرار ژست شوالیه ای که چشمه خود را بالا برده است. هنگام ملاقات با دوست، چهره خود را نشان می دادند تا او متقاعد شود که او مال خودش است و دشمن - تا بداند با چه کسی سروکار دارد.

ارائه تعریف روشنی از جوانمردی قرون وسطی بسیار دشوار است. جوانمردی، پدیده قرون وسطی، یکی از بارزترین ویژگی های آن دوران، پدیده ای بسیار چندوجهی بود که نمی توان آن را به جلد یا مجسمه ای در موزه تقلیل داد.

کتابشناسی - فهرست کتب

1) Koningsberger G. اروپای قرون وسطی. 400-1500 سال - M .: "کل جهان"، 2001

2) ایوانف K.A. "چهره های متعدد قرون وسطی". - M .: "Alteya"، 2001

3) Nosov K.S. "مسابقات شوالیه". - سن پترزبورگ: «چند ضلعی»، 2002

4) Rua J.J. "تاریخ جوانمردی". - M.: "Aleteya"، 2001

5) Soldatenko A. "دایره المعارف شوالیه". - M.: ABC "MEDINVEST". 1994

آسان نیست؛ بنابراین، قبل از پوشیدن آن، فرد باید تحت آموزش قرار گیرد. حمل این سلاح افتخار است. بنابراین، قبل از اینکه آن را بر خود بگذارید، باید لایق این افتخار اعلام شوید. هیچ کس شوالیه به دنیا نمی آید: یک مرد به موجب یک عمل جدی شوالیه می شود. خود پادشاه باید شوالیه شود. اجازه دهید به اختصار آداب و رسوم تعلیم و تربیت شوالیه را بیان کنیم.

زره و سلاح شوالیه های قرون وسطی

هر نجیب زاده جوانی که قرار است شوالیه شود، کار خود را با آموختن حرفه یک مرد نظامی آغاز می کند: یادگیری اسب سواری، استفاده از سلاح، بالا رفتن از نردبان. اما او می تواند یا در خانه پدرش آموزش ببیند (مخصوصاً پسران والدین نجیب این کار را انجام می دهند) یا با یک غریبه (که ظاهراً معمولاً انجام می دادند). در بیشتر موارد، پدر، پسرش را نزد ارباب ثروتمندتر از خود می فرستد و او جوان را به خدمت او می گیرد و به او غذا می دهد. از این رو کلمه نوری (حیوان خانگی) است که اغلب در تصنیف های قرون وسطایی یافت می شود ( ارشد می گوید: mon nourri).

آموزش شوالیه همراه با خدمت به عنوان یک سرباز است و خدمت به عنوان خدمتکار اتاق، مشخصه آداب و رسوم شوالیه، با دومی همراه است. سرباز به ارباب خود کمک می کند تا لباس بپوشد و لباس بپوشد. او ظرف سرو می کند و سر میز سرو می کند. او تختخواب ها را درست می کند این خدمات، که مرد باستانی آنها را تحقیرآمیز می‌دانست و به بردگانش می‌داد، در نظر اشراف قرون وسطی محترم می‌شد (از نظر آلمانی‌ها قبلاً چنین بود؛ تاسیتوس به این موضوع اشاره می‌کند).

در این دوره که از پنج تا هفت سال به طول می‌انجامد، جوان نجیب که به آن مضجع یا داموا (ارباب کوچک) می‌گویند، مجاز به حمل سلاح نیست.

شوالیه ها قطعه ای از محراب گنت اثر یان ون ایک

هنگامی که تحصیلات خود را به پایان رساند - معمولاً بین 18 تا 20 سالگی - اگر آنقدر ثروتمند باشد که بتواند زندگی یک شوالیه را رهبری کند، از طریق آیین نظامی که در اشعار جوانمردی توصیف می شود، وارد مقام شوالیه می شود.

شوالیه ها فیلم 1. زنجیر شده در آهن

مرد جوانی که در حمام حمام کرده است، پست زنجیر و کلاه ایمنی به سر می گذارد. شوالیه، گاهی اوقات پدر مبتکر، اما بیشتر اوقات ارباب که به او غذا می‌داد، شمشیری را از کمربند خود آویزان می‌کند که از این به بعد دائماً آن را خواهد بست. این قسمت اصلی مراسم آدوبر نام دارد. معمولاً شوالیه با مشت محکمی به پشت سر مرد جوان می زند. به آن کول می گویند. سپس شوالیه جدید سوار بر اسب می‌شود، نیزه‌ای را به دست می‌گیرد و با تاخت کامل، به یک مجسمه از پیش آماده شده ضربه می‌زند. به آن کینتین می گویند. این روش برای شوالیه در قرن دوازدهم است.

گاهی اوقات حتی به یک عمل محدود می شود - ضربه ای به پشت سر: این کار زمانی انجام می شود که آنها می خواهند از هزینه ها اجتناب کنند. مورخ بومانوار از یک اثر می گوید که برای معتبر دانستن آن باید توسط تعدادی شوالیه ایجاد می شد. از آنجایی که یک شوالیه مفقود شده بود، یک نجیب زاده بلافاصله به عنوان شوالیه شناخته شد. یکی از شوالیه ها او را زد و گفت: شوالیه باش.

شوالیه ها فیلم 2. به نام عزت و جلال