دير Theotokos Shcheglovskiy في مدينة تولا هو دير أبرشي. دير Bogorodichny Panteleimon Shcheglovskiy في مدينة Tula Bogorodichny Monastery

دير Shcheglovsky في Theotokos الذي يحمل اسم الثدييات الأم هو تجسيد مادي لذكرى أسلافنا الأبطال الذين دافعوا عن روسيا في الأوقات الصعبة. خدمت الخطوط الحدودية للحماية من غارات الجيران الجنوبيين على مدن إمارة موسكو ، ثم الدولة. كانت عبارة عن مزيج من الأسوار المحصنة ومواقع الحراسة. تم تمرير الخط الحدودي ، الأقرب والأخير قبل موسكو ، وبالتالي كان له قيمة دفاعية خاصة ، من بين مدن أخرى ، عبر تولا. من نقاط الحراسة في هذا الخط الحدودي المتاخم لتولا ، توجد مواقع Malinovskaya و Shcheglovskaya (Shcheglov) ... كان الأول يقع في الجنوب الغربي ، والثاني في الشمال الشرقي من تولا. تم ربط هذه الشقوق بواسطة رمح ، والذي يمر مباشرة عبر تولا من الجنوب إلى الشرق - الشمال الشرقي. على الحدود الشمالية الشرقية للمدينة ، عبر حاجز الحرس المسالك أو الطريق البريدي الكبير تولا - فينيف. عند تقاطع أسوار الحراسة والطريق البريدي ، كانت هناك بوابة تسمى بوابات Shcheglovy - على اسم فويفود الحارس Shcheglov ، الذي كان مسؤولاً عن هذه البوابات. بعد ذلك ، حصل الحارس (بمعنى آخر ، القلعة) ، المتاخم لسور الساعة من الجنوب الشرقي ، على اسم Shcheglov (Shcheglovskaya) بعد اسم فويفود الحارس ... عندما تولى القيصر في موسكو إيفان الرابع في عام 1552 حملة ضد قازان ، القرم خان دولت جيراي ، بهدف الانتقام من قازان ، قاد قواته إلى موسكو. كونه ضمن حدود ريازان ، قام بتغيير خططه وقرر مهاجمة تولا ، أقوى حصن في ذلك الوقت بعد موسكو وسمولينسك. ومع ذلك ، تحت قيادة حاكم القيصر ، الأمير تيمكين روستوفسكي ، تمكن عدد قليل نسبيًا من المواطنين والبويار من صد هجوم التتار ، الذين انسحبوا صباح 23 يونيو. في اليوم التالي ، وصلت المساعدة - الفوج اليد اليمنىميليشيا قازان التابعة للجيش القيصري ، والتي كان عليها فقط ملاحقة وإنهاء مفارز مبعثرة من المهاجمين ... قرر أسلافنا ، وفقًا للعرف القديم ، في موقع أكبر سفك للدماء ، على عظام المواطنين والبويار الذين سقطوا ، لبناء دير - باسم العثور الثالث على رئيس القديس الصادق. يوحنا المعمدان ، الذي سمي على اسم الملك - القيصر إيفان الرابع. كان دير العجائب في شكله الخشبي ثم الحجري قائماً حتى القرن التاسع عشر ، قبل تشكيل أبرشية تولا. ثم تحول إلى منزل أسقف. تم تحديد مكان جديد للدير مسبقًا في Shcheglovaya Grove ، حيث تم ترتيب داشا أسقف صيفي في الأصل ، بينما كان مكان الإقامة الصيفية للأساقفة ، باسم الشق المجاور ، يسمى Shcheglovo ... في نفس الوقت حزن العديد من مواطني تولا على عدم وجود دير كان قائماً وبني على عظام أسلافهم. قال راهب معين هذا الخبر لأحد المتبرعين ، الذي كان يرغب في البقاء في الغموض طوال فترة بناء الدير. تحقيقًا لجميع رغباتهم ، تم بناء دير رهباني في الضواحي الشرقية لتولا ، في شيجلوفو. هذا المستفيد ، الذي لم يُعرف اسمه إلا بعد الانتهاء من البناء ، كان تاجر موسكو فاسيلي ماكاروخين ، الذي أطلق لاحقًا اسم شيمامونك بارسانوفيوس ... هنا ، في شيجلوفو ، في الدير الذي بناه ، استقر شيمامونك فارسانوفيس إلى الأبد ويجد نهايته. مكان للأستراحة. أول بناء للدير ، تم ترتيبه بالقرب من منزل الأسقف ، هو معبد تم تكريسه في 8 سبتمبر 1864 باسم والدة الله المقدسة-الثدييات. من تاريخ بناء الدير ، من المعروف أن المتبرع الرئيسي فاسيلي ماكاروخين لم يكن حاضراً في تكريس المعبد ، حتى لا ينال المجد والأوسمة - وهذا ليس مثالاً على عدم المبالاة والزهد الذي يحظى بالإعجاب حتى يومنا هذا ... وفقًا للفاعلين ، فإن ما فعله هو "من أجل مجد الثالوث الأقدس والجوهر وغير القابل للتجزئة - الآب والابن والروح القدس وتكريمًا لأم الله المباركة العذراء مريم. كان المعبد باسم والدة الإله الأقدس الثدييات بداية رائعة للدير. وأعقب ذلك استمرار العمل في بنائه الذي اكتمل بنجاح. في الوقت الحاضر ، يعد دير أم الإله شيجلوفسكي الأم الثدييات تجسيدًا ماديًا لذكرى أسلافنا الأبطال الذين دافعوا عن روسيا في الأوقات الصعبة ... G. Shcheglov.

تأسس دير Shcheglovsky في عام 1859 من قبل التاجر والصناعي الشهير في موسكو V. ماكاروخين على أرض المسكن الصيفي للأسقف بالقرب من Shcheglovskaya Zastava ، على بعد 7 فيرست من تولا. تم تعيين Hieromonk Nikandr (Kondratov ؛ + 05/18/1866) كمنشئ. تم تعيين Gavriil Vasilievich Bocharnikov (30.03.1804 -04.02.1880) كمصنع لأعمال البناء. شغل هذا المنصب من 1859 إلى 1866. تم تنفيذ تصميم المباني والأراضي من قبل ابنه - ألكسندر جافريلوفيتش بوشارنيكوف (1833 - 13/03/1886). كان مهندسًا معتمدًا للأكاديمية الإمبراطورية للفنون. تم بناء مجمع الدير بالكامل في غضون 6 سنوات.
في 20 مايو 1860 ، تم وضع الحجر الأول لكنيسة الكاتدرائية تكريما لوالدة الإله "مانح الحليب" ، بالإضافة إلى مبان أخرى: برج الجرس فوق بوابة المدخل ، والمباني الأخوية ، والجدران ذات الأبراج الزاوية. ، غرف رئيس الجامعة مع كنيسة منزلية تكريما لوالدة الإله. في 9 يونيو 1863 ، تم الاحتفال بأول قداس إلهي في الكنيسة الجديدة. وفي العام نفسه ، توقف بناء الدير بسبب التهديد بانهيار القبة المركزية لمعبد "الموماري". ولكن بناءً على طلب أشخاص مؤثرين ، من بينهم مدير غرفة الخزانة في تولا ن. Zhdanovsky ، استمر البناء.
في 8 سبتمبر 1864 ، تم تكريس كنيسة الدير الرئيسية رسميًا. كان المعبد العلوي (البارد) يحتوي على 3 مصليات: المركزية - والدة الإله "Mammary".
بحلول عام 1864 ، تم الانتهاء من جميع مباني دير Shcheglovsky. في المجموع ، V.I. مكاروخين 500000 روبل فضي بالإضافة إلى 30000 فضة للصيانة.
في مايو 1865 ، التاجر M.M. تبرع ستروكوف بـ 42 فدانا من الأراضي الصالحة للزراعة في القرية. الصم غلاديس لصالح الدير.
في 14 مايو 1865 ، قررت جمعية مدينة تولا تقديم التماس إلى الأبرشية والمجمع المقدس لإنشاء دير والدة الإله في شيجلوف. كان البادئ الرئيسي هو العمدة ن. دوبرينين و 100 شخص آخر معه. في 16 يونيو 1865 ، تم إرسال القرار إلى جريس بيشوب نيكاندر ، لكن فلاديكا أجل الالتماس بسبب خلافات مالية لمدة عام.
بحلول عام 1867 تمت تسوية جميع الخلافات وتقرر توقيت إنشاء الدير لتحرر الإمبراطور الإعجازي من خطر الاغتيال الذي هدده في 4/4 / 1866. بأعلى إذن وعزم من المجمع المقدس تم إنشاء الدير في 30/09/1868. ج. أخذ بوشارنيكوف نذورًا رهبانية باسم هيرمان في عام 1866 وجلب الأضرحة من آثوس: جزء من شجرة صليب الرب الذي يمنح الحياة ، وجزء من حجر القبر المقدس ، وجسيمات من ذخائر الشهيد العظيم. بانتيليمون والقس. mchch. أوفيميا وإغناطيوس وأكاكي. في الكنيسة الكاتدرائية كانت هناك صورة رائعة لوالدة الإله "Mammary" في رداء فضي مزين بزخارف حمراء وفيروزية. مصيره مجهول.
في عام 1880 م. انتقل ماكاروخين إلى الدير ، ومن نفس العام ، بدأ الاحتفال بالقداس الإلهي المبكر ، حيث تم تخصيص 10 آلاف روبل فضي.
منذ عام 1882 ، بدأ بناء الفندق على مرحلتين: 1882-1884 ، والتوسع إلى 23 غرفة في 1891-1892. في عام 1884 تم بناء مخبز وقاعة طعام.
في عام 1886 ، قام مهندس الدير أ. Bocharnikov ، دفن بالقرب من قبر والده في كنيسة أم الرب "Mammary". في 24 مايو 1886 ، تم وضع حجر للكنيسة تكريما للقديس. نيكاندرا الناسك بسكوف مع مذابح جانبية تكريما لـ Equal-Ap. الكتاب. فلاديمير وفمش. Panteleimon (1891-1892) ، تم تكريسه في 24 سبتمبر 1889 من قبل رئيس الأساقفة نيكاندر من تولا وبيليفسكي.
في عام 1890 ، توفي مؤسس الدير ، Schemamonk Barsanuphius (V.I. Makarukhin) ، ودفن في الممر الأيسر للكنيسة السفلى لوالدة الإله "Mammal-Giver". في عام 1894 ، أصبح ابن أخيه ن. موساتوف. خلال 30 عامًا من إقامته في الدير ، قام ببناء: مدرسة الإسكندر للأطفال الفقراء لـ 100 شخص ، ومستشفى الدير ، أولاً لعشرة أماكن ، ثم لمدة 25. قام ببناء منزل من طابقين على أراضي الدولة. دير بأمواله. ن. تبرع Musatov بمبلغ 18000 روبل فضي لبناء مجمع Intercession في تولا. قبل وفاته بسنة ، أخذ نذورًا رهبانية باسم نيكانور ، وفي الوقت نفسه رُسِمَ كاهنًا بتكليف من واجبات عميد. توفي في 22 أبريل 1915 ، ودُفن بجوار قبر عمه ، سكيبامونك بارسانوفيوس.
في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. كان للدير حوالي 117 هكتارًا من الأرض ؛ الاقتصاد مثير للإعجاب: بركتان ومنحل واسطبلات وفناء وحديقة نباتية.
تم إلغاء الدير في 1920-1922. تفرّق الرهبان ، وأغلقت الكنائس ، وتم تأميم الأرض. في 14 مارس 1922 ، وضع المرخص له جوبونو بوبوف قانونًا بشأن الإغلاق النهائي للدير. تم نقل أواني المعبد إلى مدينة كيريفسك الحالية لاستخدامها في العبادة في الكنيسة الجديدة.
من المشاهير الذين زاروا الدير ، تجدر الإشارة إلى متر. Eulogius (Georgievsky) ، الذي نفى طاعته هنا قبل أن يأخذ عهودًا رهبانية بتوجيه من Hieroschemamonk Dometian الأكبر (+ 17.04.1908) ، الذي عاش في الدير لمدة 46 عامًا.
ومن المعروف أن أيقونة الشهيد العظيم. يقع Panteleimon من "دير" Shcheglovsky الآن في إستونيا في دير صعود Pyukhtitsky. وقد حفر الرهبان البئر بالقرب من كنيسة Nikandrovsky أنفسهم ، وقام Hieromonk Gerontius بزراعة الأشجار في الحديقة ، وبعد إغلاق الدير ، تم تقديم Hieromonk Barsanuphius. كنيسة الشهيد ديمتريوس من تسالونيكي.

أصل الكلمة من الاسم.

في بعض منشورات أواخر القرن التاسع عشر ، توجد أوصاف لـ "دير بوغوروديتشني في Shcheglovskaya Zasek". ماذا تعني كلمة "Zaseka" ولماذا تسمى "Shcheglovskaya"؟ من السجلات ، من المعروف أنه على طول الحدود الجنوبية لدولة موسكو. على حدود ما يسمى ب "وايلد فيلد" ، حيث تجوبت قبائل التتار المتشددة ، ما يسمى. "خط الشق" ، الذي يتألف من شقوق - انسدادات من الأشجار مقطوعة وهبطت بشكل غير مباشر فوق بعضها البعض. علاوة على ذلك ، لم يتم قطع الشجرة حتى النهاية ، وتم الحفاظ على الاتصال بالجذر واستمرت الشجرة في النمو في وضع أفقي - تم الحصول على جدار حي لا يمكن اختراقه. على أراضي منطقة تولا ، امتدت الغابات لأكثر من 200 كيلومتر من خط الدفاع. من بين غير المسموح به لفرسان العدو من شريط الشق ، من خلال مسافات معروفة ، حصون خشبية صغيرة من نوع السجون مع أبراج مراقبة مسلحة بالمدافع. بين أبراج المراقبة ، تم ترتيب أنواع مختلفة من التحصينات الترابية بالإضافة إلى ذلك (أعمدة ، خنادق ، حصون ، حفر). كانت الشقوق دفاعًا موثوقًا به ضد هجمات البدو.
واحد من هؤلاء Zasek في منطقة تولا الحالية كان يسمى Shcheglovskaya باسم voivode Shcheglov ، الذي كان في دورية هنا. تم تسمية الدير باسم Theotokos باسم أيقونة نادرة جدًا ، تم تكريس الكاتدرائية الرئيسية لها - صورة والدة الإله الثدييات.

التسلسل الزمني للأحداث الرئيسية منذ التأسيس.
التواريخ الرئيسية لحياة الدير:

1860 80 مايو - وضع حجر الأساس للمعبد تكريما لأيقونة والدة الإله الثديية ، بداية بناء مجمع الدير المستقبلي.
1863 ، 9 يونيو - تكريس كنيسة صعود والدة الإله.
1864 ، 8 سبتمبر - تكريس المعبد الرئيسي للدير - الكنيسة باسم أيقونة والدة الإله مانحة الحليب.
1868- 22 حزيران - انشاء الدير.
1889 ، 24 سبتمبر - تكريس المعبد على شرف الراهب نيكاندر (تم توسيع المعبد في 1891-1992)
1895-96 - تم بناء مبنى جديد لمدرسة الإسكندر الضيقة في شارع Shcheglovskaya (الآن شارع كيروف).
1901 - تكريس الكنيسة باسم الشهيد العظيم ريسا في مدرسة الإسكندر الضيقة.
1909 ، كانون الأول (ديسمبر) - تكريس كنيسة البيت باسم شفاعة والدة الإله الأقدس في مجمع الشفاعة-بانتيليمونوفسكي بدير شيجلوفسكي.
1915 ، 25 فبراير - الانتهاء من بناء كنيسة شفاعة والدة الإله التي أعيد بناؤها وتوسيعها.
1921- أيلول- تشرين الأول - إغلاق الدير ومصادرة الأملاك وحل الإخوة.
1990- 2 تشرين الثاني - أعيدت أراضي ومباني الدير السابق إلى الكنيسة.
1991- 7 نيسان - أول خدمة إلهيّة في الدير.
18 تموز 1991 - بارك المجمع المقدس افتتاح الدير.

يميل الشخص الروسي دائمًا إلى السعي وراء أسلوب حياة تأملي روحاني. أراد الشعب الروسي فهم جميع الأحداث الأكثر أهمية في الحياة ، ليس من موقع إنساني أرضي ، ولكن أن يرى فيها إصبع الله ، وإرادة الله ، التي تقود كل شخص والشعب ككل وفقًا لـ مصير أعلى خاص. الناس من الأجيال السابقة ، الذين صدمهم هذا الحدث أو ذاك ، تركوا لأحفادهم سجلًا حجريًا للهندسة المعمارية من أجل التنوير: لقد أقاموا المعابد أو الأديرة بأكملها في أماكن لا تُنسى أو في ذكرى أي أحداث ، كشهود حي على ما كان يحدث. في جميع أنحاء مساحات شاسعة من وطننا الأم ، توجد آثار الماضي الصامتة (ولكن ليست غبية!) في كل مكان.
في يوم 22 يونيو 1552 الرهيب. طرد توليان جيش خان دولت جيري الثلاثين ألفًا ، وامتنانًا لخلاص تولا ، على عظام الجنود المقتولين ، في المكان الذي قُتل فيه المدافعون عن المدينة بشكل خاص ، أقيم دير تكريما للقتلى. السابق يوحنا الذي تألم من أجل الحق. كان أول دير في تولا ، تأسس عام 1553 بالقرب من الجدار الجنوبي الشرقي لتولا الكرملين. في عام 1801 ، ألغي هذا الدير وكان يضم الطاقم الأسقفي لأبرشية تولا المفتوحة. ومع ذلك ، "رغب مواطنو تولا المكتظة بالسكان ، في حدادهم على إلغاء دير الرائد رقم 16 بشأن إلغاء دير الرائد ، بإخلاص في استعادة السابق أو تأسيس مجتمع رهباني جديد".
من خلال هذا الالتماس الذي قدمه سكان تولا ، تم تحديد إنشاء دير جديد مسبقًا ، واتضح أنه "دير شيجلوف". وبالتالي ، من الممكن إنشاء سلسلة من ظهور الأديرة الرهبانية في تولا.

في عام 1799 بقرار من المجمع المقدس ، تم افتتاح أبرشية مستقلة: أبرشية تولا. من هذا العام بدأ ظهور "الحياة الرهبانية" المنظمة في أرض تولا بوضوح. بالنسبة لأسقف تولا المعين حديثًا ، في خضم الطبيعة الجميلة لجزيرة Zaseka السابقة ، في عام 1810 ، تم بناء منزل ريفي كبير للأسقف. نظرًا لحقيقة أن طاقم حاشية الأسقف يضم العديد من الرهبان ، فقد تم تكريس كنيسة منزلية في دارشا وتم إنشاء طريقة رهبانية للحياة. لذلك ، فإن بداية القرن التاسع عشر هو التاريخ الفعلي والرسمي لتأسيس الدير في شيجلوف.
في منتصف القرن التاسع عشر ، بمبادرة وعلى نفقة تاجر موسكو فاسيلي إيفانوفيتش ماكاروخين (مؤسس الدير) ، بدأ بناء مجمع مباني الدير المستقبلي بجوار منزل الأسقف.
في مايو 1860 تم بناء المعبد الرئيسي للدير ، والذي تم تكريسه بعد أربع سنوات (8 سبتمبر 1864) تكريما لأيقونة والدة الإله مانحة الحليب.
بالتزامن مع المعبد ، تم بناء برج الجرس ، وثلاثة مبانٍ للإسكان ، وسور حجري بطول حوالي 550 مترًا ومباني خارجية.
تم الافتتاح الرسمي للدير من قبل المجمع المقدس فقط في عام 1868.
يتكون المدخل الرئيسي للدير من البوابات المقدسة ، مرتبة تحت قوس الطبقة السفلى من برج الجرس ، والتي ترتفع في منتصف الجدار الغربي لسور الدير ، على شكل برج خاص ، ينبثق مباشرة من الجدار ، كجزء لا يتجزأ منه. البوابات المقدسة عبارة عن شبكة حديدية مزدوجة الأوراق مزورة بقفل داخلي على البوابات. تتكون شبكة البوابة من الأشكال الهندسية، تقع في 42 رباعي الزوايا ، يوجد نقش في الجزء العلوي من البوابة: 1864. تم تزيين بوابة البوابة بالعديد من الميداليات البرونزية عليها صور بارزة. فوق البوابات ، على الجانب الغربي ، في إطار خاص ، على شكل حافة على الحائط ، وُضعت الأيقونة الأيبيرية. مباشرة فوق قوس البوابات المقدسة ، يرتفع برج برج الجرس ، وينتهي مستواه الأول - رباعي السطوح - بسقف الجملون من كل جانب ، وفي الزوايا وفي منتصف كل جانب توجد أعمدة معلقة تنتهي بقباب مع الصلبان. الطبقة العليا مثمنة الأضلاع ، ولها أربعة امتدادات ، ينتهي كل منها بقوس مزدوج مفصول بوزن. يوجد في الجزء العلوي من الكورنيش صف من مشرط kokoshniks. وفوقها ترتفع خيمة ذات سقف مثمن ، هرمي الشكل ، مبتور ، يحدها من الأعلى أيضًا تاج من مشرط kokoshniks. ينتهي السقف بقبة من البصل برأس الخشخاش ، والتي تعمل كقاعدة لصليب سداسي الرؤوس مقامة فيه. امتدادات (أو فجوات) الغرفة ، حيث تتدلى الأجراس ، مسورة بدرابزين خشبي. هناك تسعة أجراس في المجموع ، تم سكها في عام 1861. في خاركوف: وزن الأجراس: 208 ص 23 و 107 ص 37 و 52 ص 39 و 26 و 2 ص 1/4 و 1 ص 26! / 2f. ، 37 ص 37 1 / 4f. الوزن الكليأجراس 421 قطعة 32 و. الخيمة الرئيسية لبرج الجرس ، بالإضافة إلى تفاصيلها ، مغطاة بألواح من الحديد ومطلية بالخشب.

معبد "الثدييات"

داخل سور الدير ، في منتصف الساحة تقريبًا ، على مسافة حوالي 21 مترًا من برج الجرس ، إلى الشرق ، يرتفع المعبد الرئيسي للدير باسم والدة الإله - الثدييات.
يرتبط اسم الأيقونة "Mammary" بالعصور القديمة: وفقًا للأسطورة ، كانت أيقونة بهذا الاسم موجودة في Lavra of St. تم نقل ساففا المقدس (+532) بالقرب من القدس ، في القرن الثالث عشر من قبل القديس ساففا ، رئيس أساقفة صربيا ، إلى جبل آثوس المقدس في دير هيليندارسكي ، حيث انتشر في جميع أنحاء روسيا في العديد من القوائم. على الأرجح ، أراد رسام الأيقونة المتدين أن يؤكد على الطبيعة البشرية الإلهية ليسوع المسيح من خلال حبكة الأيقونة: والدة الإله أطعمت المسيح بالحليب على أنها قبلت حقًا. لحم بشريالخوف من أجل الجنس البشري.
المعبد تكريما لأيقونة والدة إله الماموث في جلالتها وجمالها من الخارج و تصميم داخلي، التي تم التفكير فيها بعمق من قبل مؤسس المعدات ، يمكن أن تُنسب أواني الكنيسة والأيقونات بالكامل إلى كنائس الكاتدرائية المجهزة جيدًا. الهندسة المعمارية للمعبد ، مع الحفاظ على الأشكال الوطنية الروسية البحتة ، ومباني الكنيسة المبنية في وقت مبكر ، ولكن لها ميزاتها الخاصة. يتكون المبنى الحجري على شكل مكعب من طابقين وغرفة فسيحة ، والتي أصبحت فيما بعد مكان دفن باني المعبد وأقرب موظفيه.
في البداية ، تم تصور المعبد على أنه ذو قبة واحدة ، وفي وقت لاحق ، بناءً على طلب VI Makarukhin ، تمت إضافة أربع خيام وأصبح المعبد ذو خمس قباب. شكلت العوارض الخشبية المغطاة بألواح من الحديد على أربعة منحدرات مطلية بالخشب ، شكلًا معقدًا للمعبد. ترتفع خمسة قباب فوق السطح على شكل أبراج فردية مثمنة الأضلاع مع مشرط kokoshniks على طول الحافة العلوية ولكل منها غطاء هرمي. تتوج خمس قباب بخشخاش مذهب (تفاح) بصلبان سداسية الرؤوس. صلبان نحاسية مطلية بالذهب. تحتوي القبة الوسطى على ثماني نوافذ ذات سقف نصف دائري. على الجانب الشرقي ، تبرز حنية مذبح من ثلاثة أجزاء ، بمتوسط ​​أكبر حافة. تم تقسيم أجزاء من حنية المذبح بواسطة أعمدة من الجرانيت إلى ارتفاع الجدار ، من الأساس إلى الكورنيش. لتصريف مياه الأمطار من السقف ، تم تركيب 14 أنبوب تصريف.
تم تسهيل الإضاءة الطبيعية (في ضوء النهار) للمعبد من خلال عدد كبير من النوافذ: في المعبد العلوي (البارد) كان هناك 22 منهم ، والتي تحتوي على إطارات نصف دائرية في الأعلى بدون قضبان حديدية ، في المعبد السفلي - 22 ، كانت مربعة الزوايا ، صغيرة الحجم ، بإطارات مزدوجة وقضبان حديدية. توجد أربع نوافذ في شرفات الطوابق العلوية والسفلية.
لم يكن هناك سوى مدخل واحد للمعبد من الجانب الغربي. فوق باب المدخل في الحائط كان هناك رمز للصورة غير مصنوعة باليد ، لوحة مرسومة على لوح حديدي ، وفي الجزء العلوي من الجدار كان هناك صليب. يوجد فوق باب المدخل داخل الدهليز أيقونة لوالدة كييف-بيتشيرسك والدة الإله.من الدهليز ، لدخول الكنيسة العلوية ، تم عمل درج حجري مكون من 16 درجة. توجد ثلاثة مذابح في الهيكل العلوي: في الوسط - باسم أيقونة والدة الإله للماموث ؛ الممر الأيمن الجنوبي - باسم ميلاد يوحنا المعمدان ، اليسار ، الشمال - باسم القديس باسيليوس المبارك. أرضية المعبد خشبية ومطلية وملح والمذبح أعلى درجتين من الكنيسة نفسها. تم تسوير kliros بدرابزين خشبية منحوتة ومذهبة. أقبية المعبد ، وكذلك القبة ، تمت الموافقة عليها على أربعة أحجار ، وأعمدة رباعية الزوايا تقع في وسط الكنيسة ، والأفاريز في أعلى الأقواس مذهبة. الحاجز الأيقوني المعبد العلويتم ترتيبها في عام 1859 بواسطة النجارة ، وجميعها منحوتة ومذهبة وتتألف من ثلاث طبقات. أبواب ملكية - منحوتة ، من خلال ، مذهبة في المنتصف.
في الطابق السفلي الدافئ لمعبد الثدييات ، كان من المفترض إزالة ثلاثة مذابح ، ولكن بحلول عام 1895 كان هناك اثنان فقط: في الوسط - si. جوزيف كاتب الأغاني ، والقديس جورج وآخرون في مالي وفي الممر الشمالي - باسم ميلاد المسيح.
وفقًا لـ NI Troitsky ، لم يمثل المعبد السفلي أي شيء رائع سواء في هيكله أو في زخرفته.
إلى الجنوب الشرقي من المعبد الرئيسي لوالدة الإله الثدييات ، على بعد حوالي 20 مترًا منه ، توجد كنيسة صغيرة لانتقال السيدة العذراء. من حيث الوقت ، هذا هو أول معبد في أراضي الدير: تم بناؤه جنبًا إلى جنب مع سور الدير وفي برجه الجنوبي الشرقي مباشرة ، حيث تتاخم غرف رئيس الدير مباشرة. وهكذا ، كانت كنيسة العذراء كعكة. المبنى حجري ، صغير الحجم ، بدون برج جرس ، مغطى بصاج من الحديد ، السطح مطلي بالخشب ، الصليب على القبة من الحديد ، مذهّب. هناك نافذتان في القبة ، وتسع نوافذ في الكنيسة نفسها بإطارات مزدوجة وقضبان حديدية. أثناء بناء الكنيسة ، تم وضع أربعة أحجار في أساسها ، أحضرها هيرومونك نيكاندر من كييف بيشيرسك لافرا وتم تكريسها هناك. تم إحضار أيقونة صغيرة من الافتراض من نفس لافرا - نسخة من كييف ، التي وضعت فوق البوابات الملكية. تم تكريس المعبد والأنتيمسيون في 9 يونيو 1863.
كان معبد والدة الإله الثديي معبدًا صيفيًا ولا يوجد به تدفئة. في المنطقة المجاورة لها مباشرة إلى الشمال الشرقي عام 1886. تم وضع مبنى جديد لكنيسة دافئة (ساخنة) تم تكريسها في 24 سبتمبر 1889. في عام 1889 ، تم الاحتفال بالذكرى الخامسة والعشرين لتولي رئيس الأساقفة نيكاندر في كاتدرائية تولا. تم تخصيص المعبد الجديد لذكرى الراهب نيكاندر من بسكوف ، شفيع فلاديكا الموقر. يرجع ذلك إلى حقيقة أنه في فصل الشتاء كان هناك عدد من المصلين أكبر من عدد المصلين الذي يمكن أن تستوعبه كنيسة القديس نيكاندر في 1891-1992. ابن أخت VI Makarukhin - Nikolai Feodorovich Musatov - تم إجراء امتداد على الجانب الغربي ، مما ضاعف مساحة المعبد. تضفي الأقبية نصف الدائرية على الأقواس المقوسة والمخطط الصليبي للمبنى ضخامة وعظمة ، وتوفر الأصوات في الأقبية صوتيات ممتازة.

في الركن الأكثر روعة من موردوفيا ، يتم الاحتفاظ بلؤلؤة حقيقية - دير أرثوذكسي يحمل الاسم المذهل "دير Sanaksarsky". ربما يأتي هذا الاسم من كلمة "سيناكسار" - هكذا كانت تسمى حياة القديسين القصيرة في روسيا ، أو من موردوفيان "ساناف سارا" ، والتي تعني المستنقعات ، أو من بحيرة ساناكسار الواقعة في أرض منخفضة بالقرب من أسوارها.
تأسس الدير عام 1659 وبحلول بداية القرن التاسع عشر تحول إلى دير كبير ومجهز تجهيزًا جيدًا. اليوم ، تفتح بانوراما مذهلة من مدينة تيمنيكوف مع نهر موكشا ، على ضفافها ، بين غابات الصنوبر والمروج الزمردية التي تعود إلى قرون ، هناك مجموعة رهبانية رائعة. تم بناء المباني والهياكل القائمة على عدة مراحل من عام 1765 إلى عشرينيات القرن التاسع عشر. بدأ البناء أولاً تحت قيادة ثيودور الأكبر (أوشاكوف) ، ثم فيلاريت الأكبر (بيلينين). مساحة مغلقة على شكل شبه منحرف تتكون من خلايا موضوعة على طول المحيط ، متصلة بجدار به ثلاثة أبراج زاوية. المدخل الرئيسي هو بوابة الكنيسة بطول 52 مترًا (1776). في الجزء الجنوبي الشرقي توجد كنيسة فلاديمير ذات القبة الواحدة (1781) وخلايا المستشفى. إلى الغرب من الدير توجد مباني فندقية ، على مسافة 260 مترًا من غابة الصنوبر - مقبرة كنيسة فلاديمير (1806). يقدم التركيب المكاني مباني مرتبة بشكل معقد مع صورة ظلية غريبة وكاتدرائية ضخمة ذات خمس قباب في المركز.

الكنيسة الكاتدرائية تكريما لميلاد والدة الإله الأقدس لديها مذبح تكريما لقطع رأس يوحنا المعمدان في الطابق السفلي الدافئ (1774). تم بناؤه بناءً على تبرعات كاترين الثانية وكبار الشخصيات في العاصمة. تكوينه هرمي: معبد مرتفع من ثلاث طبقات يتوج بهيكل مزخرف بخمسة قباب. تم تزيين واجهات الكنيسة بلوحات متعددة الألوان ، وهو أمر نادر بالنسبة للعمارة الروسية في العصر الجديد. تم رسم الجزء الخارجي والداخلي من قبل Elder Filaret بأسلوب Rococo: فهي تتميز بخفتها ونزواتها الزخرفية وتلاعبها الرشيق بالأشكال. يعتبر الجمع بين العمارة الباروكية والديكورات الداخلية على طراز الروكوكو نموذجًا للعمارة الروسية للقصر والكنيسة في منتصف القرن الثامن عشر.
تعد مجموعة دير Sanaksar واحدة من عدد قليل من المعالم الأثرية الكبيرة التي تم الحفاظ عليها جيدًا في تخطيط المدن في الثانية نصف الثامن عشر- بداية القرن التاسع عشر ، حيث كانت العمارة الباروكية ذات قيمة فنية كبيرة. تلعب الطبيعة المحيطة الدور الأكثر أهمية في تكوين صورة معبرة. تدخل المجموعة بقوة في المشهد الطبيعي وبأشكالها الديناميكية تخلق انطباعًا بوجود طاقة بشرية لا تنضب.
الأضرحة الرئيسية للدير هي رفات القديس. ثيودور ، المحارب الصالح تيودور (أوشاكوف) ، القديس. الكسندر المعترف. كما يتم تبجيل أيقونات والدة الإله بين الأضرحة. بالقرب من مصدر St. ثيودورا. يوجد في الدير فندق.

يهرع العديد من الحجاج من مدن وبلدات مختلفة في روسيا إلى هذا الدير الهادئ. الروح ، المليئة بالشكوك وأسئلة كثيرة ، تشتاق إلى المشاركة المسيحية ، والنصيحة الذكية والصادقة ، والأهم من ذلك كله أنها تريد أن تلمس بساطة الشيوخ وتواضعهم وحكمتهم وإيمانهم الحي.

دير والدة الإله شيجلوفسكي هو دير أرثوذكسي للذكور في مدينة تولا ، وهو مخصص لأيقونة والدة الإله المسماة حامل الثدييات.

يعود تاريخ الدير إلى العقود الأولى من القرن التاسع عشر ، عندما تم بناء منزل أسقف في ضواحي المدينة على الجانب الشرقي ، وفي عام 1859 قام تاجر من موسكو يدعى ماكاروخين بجمع الأموال لبناء دير في بيت هذا الأسقف.

بالفعل في عام 1860 ، بدأ البناة في ترتيب تأسيس كنيسة الكاتدرائية ، التي تم بناؤها حتى عام 1864 وتم تكريسها لاحقًا لأيقونة مانح الثدييات. هذا المعبد من طابقين ولا يوجد به نظام تدفئة لذلك لم يكن يستخدم في الشتاء. كان للمعبد ثلاثة عروش في الطابق الأول وثلاثة عروش في الطابق الثاني. استمر بناء برج جرس الكنيسة وأماكن معيشة الرهبان وكذلك المرافق المنزلية. في زنزانة رئيس الجامعة ، تم بناء كنيسة باسم تولي والدة الإله.

في عام 1864 ، كان الدير جاهزًا تمامًا ، لذلك لجأ سكان مدينة تولا ، من خلال الشيوخ ، إلى الأبرشية العليا والسينودس للحصول على إذن بإنشاء دير هنا. تم النظر في هذا الالتماس لمدة عام كامل ، حيث كانت هناك بعض الصعوبات المالية ، ولكن بحلول عام 1867 تم منح الإذن. تقرر الاكتشاف ليتزامن مع الحدث السعيد لعام 1866 ، عندما تم إنقاذ الإمبراطور من المخطط له و محاولة اغتيال فاشلةفي حياته. في عام 1868 بدأ الدير عمله.

في عام افتتاح الدير في تولا ، أخذ الباني الرئيسي بوشارنيكوف ، الذي أشرف على عملية تشييد المعبد ، النذور الرهبانية بنفسه واتخذ الاسم الرهباني هيرمان. في وقت لاحق ، ذهب الراهب هيرمان في رحلة حج إلى جبل آثوس وأحضر من هناك جزءًا من شجرة الحياة من صليب الرب ، وجزء من الحجر من قبر المسيح ، بالإضافة إلى ذخائر القديسين أكاكي. ، اغناطيوس ، اوثيميوس ، بانتيليمون ، التي كانت محفوظة في الدير.

بحلول عام 1884 ، توسع اقتصاد الدير ، وكان لدى الرهبان مخبز وقاعة طعام رهبانية ونزل تحت تصرفهم. في عام 1886 ، بدأ بناء معبد آخر كان مخصصًا لنيكاندر الناسك. تم تدفئة المعبد وتم الانتهاء من بنائه في عام 1889. مؤسس موقع البناء هذا ، التاجر ماكاروخين ، أخذ أيضًا عهودًا رهبانية تحت الاسم الرهباني بارسانوفيوس ، لكنه فعل ذلك قبل يومين فقط من وفاته. دفن ماكاروخين في الدير نفسه في كنيسة الكاتدرائية. في عام 1984 ، بدأ ابن شقيق التاجر ، موساتوف ، بالإشراف على ترتيب الدير ، واستمر في هذا العمل حتى نهاية حياته ، حتى عام 1915. خلال قيادته ، بنى مدرسة الأحد لأطفال الفقراء ومستشفى في الدير. على أراضي الدير ، التي تبلغ مساحتها 117 هكتارًا ، كان هناك فناء وإسطبل ومنحل وبرك وحديقة.

مع وصول البلاشفة إلى السلطة ، تم إغلاق الدير ، وترك الرهبان بدون ممتلكاتهم ، واستولت الدولة على جميع ممتلكات الدير ، بما في ذلك الأواني ، وحتى الأيقونات التي ضاعت فيما بعد. فقط في عام 1990 تم إعادة أراضي الدير ومبانيه إلى الأبرشية ، ومنذ عام 1991 تم فتحه أمام أبناء الرعية مرة أخرى.

تشمل ممتلكات الدير ما يلي:

• كاتدرائية الدير المكرسة لأيقونة والدة الإله تسمى Mammal-giver والقديس Panteleimon.
• معبد القديس نيكاندر الناسك.
• كنيسة دورميتيون في مباني رؤساء الدير.
• مصلى مخصص لرئيس الملائكة ميخائيل.
• خلية الراهب بارسانوفيوس وهي عبارة عن مبنى منفصل. يوجد حاليا مدرسة ومكتب للدير.