Каменем
Народні свята на русі масляна. Масляні гуляння та забави

Народні свята на русі масляна. Масляні гуляння та забави

У Росії відзначають безліч різноманітних свят.
Але є один, який дістався нам від предків і особливо коханий – це Масляна!

Свято, про яке піде мова, незвичайне і багатолике. Для одних цей час покаяння та примирення, а для інших – цілий тиждень розгульних веселощів. Така суперечність сягає своїм корінням глибоко в історію Русі.

Прародителькою сучасної Масляної була давньослов'янська язичницька Комоїдиця. Аж до XVI століття на Русі відзначався священний День весняного рівнодення, який вважався початком Нового року за сонячним календарем стародавніх слов'ян. А святкування Комоїдиці розпочиналося за тиждень до Дня весняного рівнодення та тривало тиждень після.

Слов'яни поклонялися природі і вшановували Сонце, як божество, що дає життєві сили всьому живому. Тому у весняне свято Комоїдиці прийнято було пекти коржики, що символізують сонце – кругле, жовте та гаряче. Згодом, а саме з IX століття, коли з'явилося заквасне тісто, коржики набули вигляду сучасних млинців.

У цей час люди приносили жертви шанованого слов'янами священному звірові – ведмедю. "Ведмежому" богу - або по-давньослов'янськи Кому - в дар подавали млинці - звідки і пішла приказка "перший млинець комам", тобто ведмедям.

Два тижні свята люди в оточенні родичів свого роду проводили у веселих іграх, бенкетах, змаганнях та язичницьких обрядах.

Всі ці дії мали глибокий зміст та значення. Після найчастіше напівголодної зими, слов'янам необхідно було підготуватися і набратися сил для майбутньої роботи, яка безперервно триватиме від сходу і до заходу сонця усю теплу пору року.

В даний час відомостей про те, як святкувалася Комоїдиця дуже мало, але історики постаралися відновити деякі обряди та звичаї того часу.

Святковий день розпочинався з відвідин святилища, біля якого розсипали зерно, залучаючи птахів, що символізують померлих предків. Слов'яни вірили, що у такий спосіб на священному святі весни з'єднається весь рід.

У цей час жінки накривали столи, вставляючи їх стравами та напоями, приготованими із дбайливо збережених із зимових запасів продуктів. Поділивши всі частування, п'яту частину несли до Священного вогню, розведеного на відкритому місці, і накривали жертовник. Біля багаття ставили солом'яне опудало на жердині, зване Мареною, при цьому примовляючи:

«Приїжджай ти до нас,
На широкий двір:
На горах покататися,
У млинцях повалятися,
Серцем потішатися.
Червона краса, руса коса,
Тридцяти братів сестра,
Сорока бабусь онука,
Трьох матерів дочка, квітка,
Ягідка, перепілочка».

Покуштувавши перші млинці, заводили хоровод, який вели неодмінно за рухом сонця. Після цього всі починали стрибати через багаття, тим самим очищаючись від злих духів, а потім омивалися талою водою, яка надавала краси і сили. У цей час славили пари молодят, які одружилися протягом року, а неодружених метили мотузкою. Щоб зняти мотузку, необхідно було тут зробити свій вибір або відкупитися частуванням на святковий стіл.

Ще один ритуал на Комоїдиці був пов'язаний із пророкуванням весняної погоди.

У чашу наливали спеціально приготований напій, сур'ю із заговореного молока з доданими до нього чарівними травами. З першою чашею, до країв наповненої священним напоєм, до жертовника йшла жриця Марени, де на неї чекала жриця плодоносної богині Живи, яка мала вибити чашу з рук так, щоб ні краплі не пролилося на жертовник. Інакше на слов'ян чекала холодна і негодна весна.

«Іди, Зима холодна!
Приходь, Літо спекотне!
Зі страдною порою,
З квітами, з травою!

Потім, славлячи бога Ярило і підкидаючи в багаття старі речі, спалювали опудало Марени, примовляючи при цьому: «Марена загоріла, Усьому світу набридла!»

Після спалення опудала молодь проводила обряд пробудження ведмедя. Ряджений у шкурі ведмедя лежав у імпровізованому барлозі, а дівчата та хлопці намагаючись його «розбудити», кидали сніжки та прути. "Ведмідь" прокидався тільки після того, як сама гарна дівчинапідходила до нього і сідала на спину. Тоді вставав ряжений і, зображуючи пробудження ведмедя, танцював на втіху народу.

Веселившись, починали бенкет. Після цього починалися святкові забави, ігрища та кулачні бої. Закінчувався день і, прощаючись, слов'яни пригощали один одного гостинцями, «заїдками», кланяючись і вибачаючись за ненавмисні образи.

Комоїдиця проходила у шануванні та дотриманні стародавніх традицій, прославленні слов'янського роду та його звичаїв.

З прийняттям християнства православна церкванамагається скасувати всі язичницькі прояви слов'ян, зокрема свята. Тому з XVI століття на Русі запроваджено церковне свято Сирний тижденьабо М'ясопуст, який випереджає великий піст. В цей час належало, поступово відмовляючись від спокус, підготувати свою душу і тіло до покаяння, вибачивши образи і примирившись із рідними та близькими.

Ще в давні часи християнства Сирний тиждень отримав чин богослужіння, про що пише патріарх Феофіл Олександрійський, який жив у IV столітті в усамітненні. Ця давня постанова Церкви у VII столітті ще більше утвердилася і поширилася, коли візантійський цар Іраклій, виснажений тривалою війною з персами, дав обіцянку Богові після благополучного закінчення війни заборонити вживання м'яса перед Великою сорокаденною посадою.

Назва «Сирна седмиця» походить від того, що будучи підготовчим етапом до майбутньої помірності, протягом тижня забороняється вживати м'ясо, проте ще дозволені сир, яйця та молочні продукти.

У середу і п'ятницю Сирної седмиці, проходять богослужіння з молитвою і звичайними поклонами, а в суботу в церкві згадують святих тих, що просяли постанням, і старанним молитовним чуванням і святкують Собор усіх преподобних отців.

Недільний день тижня називають «прощеною неділею», а на Літургії цього дня йдеться про те, що для отримання нам прощення від Бога необхідно самим пробачити ближнім своїм.

У народі Сирний тиждень отримав назву Масляна, оскільки в цей період дозволялися молочні продукти, до яких входить і масло.

Поєднуючи в собі язичницькі та християнські традиції, народна Масляна здавна святкувалася на Русі з розмахом, про що говорить і царське встановлення XVIII століття, в якому Петро наказав світське святкування за образом іноземних карнавалів.

Цар Петро, який любив розгульні молодецькі забави, святкував Масляну з царським розмахом. Це свого часу помітив і син генерала російської служби Фрідріх Берхгольц, відомий завдяки докладному щоденнику перебування у Росії. Він писав про незвичайну процесію, яку влаштував російський цар, що складається з кораблів російського флоту, поставлених на сани запряжені кіньми:

«Його величність веселився по-царськи. Не маючи тут у Москві можливості носитися так по водах, як у Петербурзі і, незважаючи на зиму, він робив, однак, зі своїми маленькими вправними боцманами на сухому шляху всі маневри, можливі тільки на морі. Коли ми їхали вітром, він розпускав усі вітрила, що звичайно чимало допомагало 15-ти коням, що тягли корабель».

Поряд із веселощами, гуляннями та ігрищами, народна Масляна має й обрядовий бік. Щодня святкового тижня мав свою назву та призначення.

М'ясна неділя – це остання неділя перед Масляною, коли ходили в гості до друзів та родичів, запрошували до себе на Масляну та доїдали м'ясні страви.

Понеділок: «зустріч»
Зустрічалися свати та домовлялися про спільне проведення свята. Цього дня молоді невістки відвідували батьків. На наперед обраному місці для гулянь споруджували крижані гірки, балагани, снігові фортеці. Господині починали пекти млинці, віддаючи першим бродяжкам на помин померлих. А молодь майструвала із соломи та старого одягу символ свята – опудало Масляної.

Вівторок: заграш
Цей день присвячувався оглядинам. Вважалося, що якщо засватаєш наречену на Масляну, то весілля якраз на Червону гірку позначиться. Молодь придивлялася одна до одної на гуляннях, веселих ігрищах і катаннях з гірки, щоб потім надіслати сватів у звужену хату.

Середа: «ласунки»
Цей день був присвячений тещі, яка, наготувавши млинці, чекала на свого зятя в гості і всіляко показувала йому свою прихильність.

Четвер: «розгул»
День, коли святкування розгорталися на всю широчінь, припинялися всілякі роботи з господарству і влаштовувалися різні змагання. Розваги чергувалися з багатими гулянками, а найголовнішою подією ставав штурм снігового містечка.

П'ятниця: «тещини вечірки»
Цього дня до зятя у гості поспішала теща зі своїми подругами. Готувала частування і пекла млинці дочка, а зять мав догодити тещі та показати гостям свою повагу до тещі та її рідних.

Субота: «золовчині посиденьки»
Святковий день проходив у будинку молодої невістки, яка запрошувала до столу на млинці золовок чи інших родичів чоловіка. Цього дня золовці подарували від рідні невістки.

Неділя: «проводи»
Останній день Масляної в народі називається «Прощеною неділею» або «Цілувальником». Цього дня відвідують могили померлих родичів, вибачаючись за всі образи, заподіяні за рік. Надвечір прибирали будинок, урочисто спалювали опудало Масляної та залишки святкової їжі.

Обряд «похорону» Масляної починався з розведення священного багаття, в яке кидали поминальну їжу. Потім опудало Масляної на жердині проносили по всьому селі або провозили на санях, які потім спалювали разом із опудалом, а попелом посипали поля. Повір'я свідчило, що спалені вщент атрибути свята принесуть гарний урожай.

Масляна - це стародавнє і світле свято в Росії, що об'єднує завдяки прощенню ближніх і допомогою страждаючим і тих, хто проводить ці дні у підготовці до Великого посту, і тих, хто веселиться та бере участь у масових гуляннях.

Масляна - одне з найвеселіших і довгоочікуваних свят у році, святкування якого триває сім днів. У цей час люди веселяться, ходять у гості, влаштовують гуляння та їдять млинці. Масляна у 2018 році розпочнеться 12 лютого, а датою її закінчення стане 18 лютого.

Млинець - народне свято, присвячене зустрічі весни. Перш ніж увійти у Великий піст, народ прощається із зимою, радіє теплим весняним дням, і, звичайно ж, займається випіканням смачних млинців.

Масляна: традиції та звичаї

Існує кілька назв цього свята:

м'ясопусту Масляну називають через те, що в період святкування утримуються від вживання м'яса;
сирний – тому що цього тижня їдять багато сиру;
Масляною – тому що вживають велику кількість олії.

Багато людей з трепетом чекають настання Масляної, традиції святкування якої сягають корінням углиб нашої історії. Сьогодні, як і в минулі часи, це свято зустрічають із розмахом, з піснеспівами, танцями та конкурсами.

Найпопулярнішими забавами, які раніше влаштовували у селах, були:

кулачні бої;
поїдання на час млинців;
катання на санях;
лазіння на стовп за призом;
ігри з ведмедем;
спалювання опудала;
купання в ополонках.

Головним частуванням як раніше, так і зараз є млинці, які можуть мати різну начинку. Їх печуть щодня у великій кількості.

Наші пращури вважали, що той, хто не веселиться на Масляну, проживе рік бідно і безрадісно.

Масляна: що можна і чого не можна робити?

На Масляну не можна вживати м'ясну їжу. Дозволено їсти рибу та молочні продукти. Як основна страва на столі в кожному будинку повинні бути млинці.
Їсти на Масляну потрібно часто і багато. Тому прийнято запрошувати гостей та не скупитися на частування, а також самим ходити у гості.

Масляна: історія свята

Насправді Масляна є язичницьким святом, яке було згодом змінено під «формат» Православної церкви. У дохристиянській Русі святкування називали «Проводи зими».

Наші пращури помітили, що наші пращури почитають сонце. І з настанням перших весняних днів, раділи, що сонечко починає прогрівати землю. Тому і з'явилася традиція пекти круглі коржі, що формою нагадують сонце. Вважалося, що з'ївши таку страву, людина отримає частинку сонячного світла та тепла. Згодом коржики замінили млинцями.

Масляна: традиції святкування

У перші три дні свята йшла активна підготовка до урочистостей:

привозили дрова для багаття;
прикрашали хати;
будували гори.

Головне святкування відбувалося з четверга до неділі. У будинок заходили для того, щоб пригоститися млинцями та випити гарячого чаю.

У деяких селищах молодь ходила по хатах із бубнами, ріжками, балалайками, співаючи колядки. Міські жителі брали участь у святкових гуляннях:

одягалися у найкращі вбрання;
йшли на театральні вистави;
відвідували балагани, щоб подивитися на скоморохів та втіхи з ведмедем.

Головною розвагою було катання дітей та молоді з крижаних гірок, які намагалися прикрасити ліхтариками та прапорцями. Для катання використовувалися:

рогожі;
санки;
ковзани;
шкіри;
льодянки;
дерев'яні корита.

Ще однією веселою подією було взяття крижаної фортеці. Хлопці будували снігове містечко з брамою, туди садили варту, а потім йшли в атаку: вдиралися у ворота і лізли на стіни. Обложені оборонялися як могли: у хід йшли сніжки, мітли та нагайки.

У Масляну хлопці та молоді чоловіки показували свою спритність у кулачному бою. Брати участь у боях могли мешканці двох сіл, поміщицькі та монастирські селяни, жителі великого села, які проживають у протилежних кінцях.

До бою серйозно готувалися:

парилися в лазнях;
ситно їли;
зверталися до чаклунів із проханням дати спеціальну змову на перемогу.

Особливості обряду спалювання опудала зими на Масляну

Як багато років тому, так і сьогодні кульмінацією Масляної вважається спалювання опудала. Ця дія символізує настання весни та закінчення зими. Попереджають спалення гри, хороводи, пісні та танці, що супроводжуються частуванням.

Як опудало, яке приноситься в жертву, виготовляли велику смішну і в той же час страшну ляльку, що втілює Масляну. Робили ляльку з ганчірки та соломи. Після чого її вбирали в жіночий одягі залишали на головній вулиці села на час Масляного тижня. А у неділю урочисто несли за межі селища. Там опудало спалювали, топили в ополонці або розривали на частини, а солому, що залишилася від нього, розкидали по полю.

Ритуальне спалювання ляльки мало глибоке значення: знищити символ зими необхідно для воскресіння його сили навесні.

Масляна: значення кожного дня

Відзначають свято з понеділка до неділі. На Масляному тижні кожен день прийнято проводити по-своєму, дотримуючись традицій наших предків:

Понеділокназивають «Зустріч Масляної». У цей день починають пекти млинці. Перший млинець прийнято віддавати бідним і нужденним людям. У понеділок наші предки готували опудало, одягали його у лахміття та виставляли на головній вулиці села. Воно стояло на загальних оглядах до неділі.
Вівторокпрозвали "Заграш". Його присвячували молоді. У цей день влаштовували народні гуляння: каталися на санях, крижаних гірках, каруселях.
Середа- "Ласун". У цей день кликали до будинку гостей (друзів, рідних, сусідів). Їх пригощали млинцями, медовими пряниками та пирогами. Також у середу було прийнято пригощати млинцями своїх зятів, звідси пішов вираз: « Прийшов зять, де сметани взяти?». Також у цей день проводилися кінні біги та кулачні бої.
Четверу народі прозвали «Розгуляй». З цього дня починається Широка Масляна, яка супроводжується іграми в сніжки, катанням на санчатах, веселими хороводами та співами.
П'ятницюпрозвали «Тещини вечірки», бо цього дня зяті запрошували тещу до своєї оселі та пригощали смачними млинцями.
Субота- «Золовчині посиденьки». Невістки запрошували до своєї оселі сестер чоловіка, розмовляли з ними, пригощали млинцями та дарували подарунки.
Неділя- Апофеоз Масляної. Цей день отримав назву «Прощена неділя». У неділю прощалися із зимою, проводжали Масляну і символічно спалювали її опудало. Цього дня прийнято просити у знайомих та рідних вибачення за образи, що накопичилися за рік.

Прислів'я та приказки на Масляну

Відео: історія та традиції свята «Масляна»

Здрастуйте, читачі мого блогу! Наближається найвеселіше свято - Масляна. У своїй статті я розповім про історію свята та тижневий масляничний календар.

Святкували Масляну ще до появи християнства. Спочатку свято було пов'язане з ім'ям бога родючості та скотарства Велеса і означало воно проводи зими та зустріч весни.

Після хрещення Русі Масляну стали відзначати перед початком великого семитижневого посту, за сім тижнів до . Недаремно кажуть: «Бенкуй, поки Масляна, та про піст згадуй без олії». Початкова назва свята – М'ясопуст. За православним звичаєм м'ясна їжа ці сім днів була під забороною, і дозволялося вживати лише молочні продукти. Називали це свято і Сирним тижнем.

Головним атрибутом свята весни стали млинці, які здавна вважали за символ сонця. На Масляну потрібно було з'їсти не менше 10 млинців, тобто півтора-два лікті. Так за старих часів вимірювали їх кількість. Ходило повір'я, що на людей, які не зустрічають з веселощами Масляну – чекає біда, тому всі від душі веселилися, сміялися з блазнів, танцювали, співали, каталися з гір…

На початку Масляного тижня йшла особлива підготовка до свята: будували гірки, прикрашали хати, готували дрова для багать.

З четверга по неділю сільська молодь співала колядки, ходила по дворах з бубнами, ріжками, балалайками, заходили до хат пригоститися млинцями та гарячим чаєм. У містах йшли галасливі святкові гуляння: театральні вистави, ігри зі скоморохами, забавні виступи артистів із ведмедями.

Масляна триває сім днів, і кожен день має свою назву. Стародавні родичі Масляної родом з дохристиянських божеств. Її вважали племінницею Семика та донькою Сварога.

Люди закликали Масляну:

«Кликав, зазивав чесний Семик широку Масляну. Душа моя Масляна, перепелині твої кісточки, паперове твоє тіло, цукрові уста, солодка мова, червона краса, руса коса, тридцятьох братів сестра, сорока бабусь онука, трьох матерів донька, ясочка ти моя, перепілочко! Приїжджай до мене на тісовий двір душею потішитися, розумом повеселитися, промовою насолодитися».

Молоді хлопці плели ляльку із соломи, вбирали її й виносили на вулицю з криками: «Та ось і вона! Масляна приїхала!». Дівчата зустрічали Масляну піснею:

«Ой, Масляна у двір в'їжджає.
Широка, на подвір'я в'їжджає!
А ми, дівчата, її зустрічаємо.
А ми, червоні, її зустрічаємо!
Ой, та Масляна, погостюй тиждень.
Широка, погостюй тиждень ... »

Дітлахи бігли промишляти по дворах, просити гостинців: «Подай на масницю, на пост від редьки хвіст!» Виносили їй непотрібні речі, що траплялися під руку. Надвечір за околицею горіло високе багаття з усякого ганчір'я. Ставало спекотно. Люди водили хороводи, танцювали та примовляли: «Гори, гори ясно. Щоб не згасло. Іскри летять, дзвіночки дзвенять!»

Другий день Масляної — «заграші».

Напередодні свята у великих селах та містах будували гойдалки, балагани для скоморохів, гірки. Крижані гірки ставили «шабашники» — зайшли майстри. І старі і малі, всі насолоджувалися катанням з гірки. Особливо важливо було скотитися з гори молодятам, які скріпили свої стосунки узами шлюбу тиждень або два тижні тому. Існувала прикмета, пов'язана з катанням з гори: що далі скотишся, то більше виростиш льон. На гірці молоді люди придивлялися та обирали собі наречених.

Ось як представив московську масляну гірку у своєму романі «Літо Господнє» російський письменник І. С. Шмельов:

Височені гори на ставках. Над свіжими альтанками на горах строкато грають прапори. Рухають із гарчанням високі «диліжани» (шестимісні санки з водієм) з гір, що мчать по крижаних доріжках, між валами снігу з устромленими в них ялинками. Чорно на горах народом. Василь Василич розпоряджається, хрипко кричить з верхівки... Ступінь тесляр Іван допомагає Пашці-конторнику різати і видавати квитки, на яких написано: «З обох кінців по разу». Народ довгим хвостом біля каси.

…По накатаному лотку втягують мотузками сани, що повернулися з іншої гори, з оксамитовими лавами – «диліжани». Робота строга, не моргни: міцно тримайся за поручні, міцніше веди на схилі.

— Не понівечили нікого, Бог милував? - Запитує батько високого катальника.

Гаряче бувало на масляній гірці. Санки пропонувалися гостям різні, «чунки» — зі стільчиком, «трублі» — з рублем, «американки» відомі легкістю та сприйнятливістю».

Володимирські гірки виходили легкими, ажурними, зі сходами та витонченою альтанкою нагорі. Стояли такі високі гірки на річках та озерах, залучаючи дітей та дорослих своєю казковою красою.

У селах будувалися величезні крижані гірки, з яких каталися на льодянці (розплющений кошик із заледенілим дном), дровах, дощечках, санках, шкурі, рогожі, дерев'яному кориті, перевернутій лавці.

Другого дня дівчата ворожили. Дівчина брала з дому один з перших млинців, виходила на вулицю і пригощала їм першого хлопця, який зустрівся з нею. Вірили у те, що його ім'я обов'язково збігатиметься з ім'ям судженого.

Третій день святкового тижня – «ласунка».

Цього дня названо на честь зятя. Теща мала пошкодувати і приголубити зятя. Про зятюшкину частку є жаліслива пісенька:

«За новим по гаю
Поїхав зять до тещі
На дружину просити.
Теща його зустріла:
«Здорово, мій зятю!
Здорово, касатик!
«Судариня теща!
Не дуже здоровий я:
Дружина вдома била».
-За що тебе, зятик?
За що, мій касатик?
«Судариня теща!
Я сам безглуздо зробив:
Заліз у льох,
Поїв всю сметанку,
Ні багато, ні мало –
Дванадцять горщиків».
«Моя дочка дурепа.
Чого мало дула! »-
«Прощавай, моя теща,
Пробач, розканалля! »-
«Прощавай, мій зятику,
Вибач, мій сметанник!».

У звичайні дні у тещі із зятем буває всяке: і лає теща, і висловить усе, що думає. А в ласий час зять на особливому рахунку.

Розумні тещі брали справу у свої руки – пекли млинці: вівсяні та гречані, пшеничні та ячні або з кислого тіста. Зяті по-доброму жартували: «Сухий млинець рот дере!». Саме із звичаю запрошувати зятів на млинці та з'явився вираз «до тещі на млинці».

Теща подавала млинці з ікрою, сиром, цибулею та яйцями. Пихкали самовари, річкою тек мед та збитень. Гості веселилися, об'їдалися, примовляючи: «Млинець – не клин, черева не розколе. Де млинці, тут і ми… Той же млинець та підмазаний…»

За звичаєм на стіл ставили понад сто різних страв та закусок. Казали: «На свято та горобцю пиво». Усі заслуговували на царське частування. Багатий пан чи купець обов'язково пригощав цього дня прислугу: «Знай, мовляв, наших!»

Четвертий день - "перелом", "розгуляй", "широкий четвер".

Це найбільший пік святкових веселощів. Попереду та позаду три дні веселощів. Як то кажуть: «Хто не співає, той свище; хто не танцює, той клацає». Люди вбиралися в костюми, і несли опудало Масляної на гору.

Широкого четверга на Русі був славний звичай — «виходити на кулачки». Цьому звичаю не одна тисяча років. Кулачні бої проводилися за суворими правилами: не можна було ховати в рукавицю камінь або шматок заліза, нападати на одного удвох, бити лежачого, бити нижче пояса і по потилиці… Одним словом, російському богатирю слід не втрачати честь. Сходилися бійці на річці і билися "стінка на стінку" або "сам на сам". Найсильнішим було достатньо завдати одного удару, щоб з'ясувати «чия взяла».

Про куркульські поєдинки писав М. Ю. Лермонтов в «Пісні про царя Івана Васильовича, молодого опричника та завзятого купця Калашнікова»:

«Як сходилися, збиралися
Завзяті бійці московські
На Москву-ріку, на кулачний бій
Розгулятися для свята, потішитися ... »(1837)

Билися між собою мешканці протилежних кінців одного села, мешканці різних сіл. У кулачному бою молоді чоловіки показували свою завзятість. До бою готувалися заздалегідь: парилися в лазні, їли м'ясо і хліб, порушували заборону, щоб набратися сили і перемогти.

День п'ятий називався "тещіними вечорами".

У тіщини вечірки зяті пригощали тещ: «Як не солодкі тещини млинці, тепер тещ пригощають зятьки». Згідно з звичаєм зять із вечора люб'язно запрошував тещу до себе в дім: «Будь ласка, шановна теща, до нас за стіл зі всією своєю ріднею…» У відповідь теща надсилала зятю всі необхідні продукти для приготування млинців. Зять пекли млинці і пригощав ними свою тещу.

Шостий день - "золовчині посиденьки" або "проводи".

Сестер у чоловіка могло бути багато, і невістка запрошувала попелів і всю рідню чоловіка до себе.

Незаміжні позолівки йшли на посиденьки до своїх подружок.

Ті, хто не пішов у гості у суботній день, бігли на взяття снігового містечка. Будували снігове містечко у вигляді крижаної фортеці з брамою. Фортеця охороняла сторожа, а піші та кінні йшли в атаку, ламаючи ворота та стіни. Обложені захисники оборонялися сніжками, мітлами та нагаями.

Після взяття містечка воєводу купали в ополонці, а всім героям фортеці лунало частування.

Останній день тижня – «прощена неділя».

У прощений день на Русі всі один в одного вибачалися: «Пробач мені, грішного, на Великий піст!» Їм відповідали: Бог пробачить, і я прощаю. У такий спосіб перед Великим постом усі намагалися очиститися від гріхів або вибачитися про всяк випадок.

В останній день тижня Масляну ставили на сани, а поряд з нею садили гарну дівчину. У цей візок запрягалися молоді хлопці і везли обох красунь усіма вулицями. За околицею Масляну підпалювали. Біля багаття водили хороводи та веселилися. Солом'яне опудало називали Мареною. У давньослов'янських повір'ях Марена була богинею родючості та богинею царства мертвих. Спалюючи Марену, проводили зиму разом із труднощами, холодами, голодом, які вона приносила, і вітали прихід весни, що спускалася на землю зі Сварги (небесного царства богів). Так люди намагалися наблизити настання тепла.

У вогонь кидали млинці і кричали: «Гори млинець, гори Масляна», «Повно, зимушка, зимувати – весна йде!»

Згорілий символ зими поминали млинцями та піснями, щоб сила Масляної не пропала даремно, а відродилася в злаках:

«Наша Масляна дорога,
Дорога, лелі, дорога.
Трішки постояла.
Постояла, лелі, постояла.
Ми думали сім тижнів,
Сім тижнів, лелі, сім тижнів.
А Масляна – сім днів,
Сім днів, лелі, сім днів.
Ти нас, Масляна, обдурила,
Підманула, лелі, підманула.
На Великий піст посадила,
Посадила, ліли, посадила.
Гірку редчинку підклала,
Підклала, плекали, підклала.
А та гірка редчинка гірше хріну,
Гірше хрону, ліли, гірше хріну».

Непомітно пробігає галасливий масляний тиждень і в чистий понеділок починається перший день посту. Звідси й пішла приказка: "Не всі коту масляна, буде і Великий піст".

Традиції святкування Масляної сягають корінням у дохристиянські часи, язичництво. У цьому святі змішалися язичницькі (спалення опудала, ігри зі скоморохами…) та християнські обряди (прощення гріхів напередодні посту). Народ був забобонним, але мудрим, балакучим, задерикуваним.

Багато традицій святкування Масляної передавалися з покоління в покоління, але, на жаль, сьогодні ними мало хто цікавиться. Вони йдуть із життя. Є про старовину цікава казка: «Зростає в полі старий дуб. Його верхівка вже давно піднялася високо-високо над корінням, але він ніколи не забуває про них, оскільки вони дають йому всі життєві соки та сили. Дереву тисячу років і воно стоятиме доти, доки йому не підрубають коріння». Не можна виявляти недалекоглядність і знати у тому, як жили наші предки.

У кожній сім'ї має виховуватися повага до російських свят, звичаїв, повір'їв, народних пісень, приказок. Саме в них коріння моральності.

До нових зустрічей!

Добрий день друзі. Я думаю, кожен з вас любить дні веселої Масляної, яку народ святкують цілий тиждень. Масляна настає перед великим постом. Під час цього тижня їсти м'ясо вже не можна, але олію, молоко, сир можна.

Що ми пам'ятаємо з дитинства, спалювання опудала зими, що уособлюють її проводи та настання весни. Різні частування, свята, розіграші призів. Один з найвідоміших розіграшів на Масляну, це необхідність видертися по крижаному (або намазаному маслом) дерев'яному стовпу вгору, де зазвичай на людину чекав приз з шампанського, взуття або інших подарунків.

Також у цей день проходили катання на конях та веселий спуск із горя на санах. Також, зрозуміло, весь тиждень необхідно пекти млинці, пригощати ними рідних, сусідів та поїдати млинці самим. Нині масляна – це церковне свято. А як було раніше?

Історія масляної на Русі та її давня назва

Масляна з'явилася досить давно, задовго до хрещення Русі. Відзначалася масниця два тижні – тиждень перед днем весняного рівнодення та тиждень після дня весняного рівнодення.

В той час, Новий ріксвяткували 1 березня, і масниця символізувала початок року. Надходження сонця. Сам млинець символізує коло сонця. Він проходить по небесному колу, символізуючи сонце. Цього дня проводили зиму та зустрічали весну. На більшій частині Русі зима триває довго, але наприкінці березня йде, що відповідає астрономічному початку весни, настає День Весняного рівнодення.

Назва масляної має кілька значень – Маслёна, Комоедница. У язичницькі часи в Комоїдницю шанували різних слов'янських богівїм дарували різні подарунки, їх славили. Особливо шанували Ладу і Лель, щоб був лад у сім'ї.

Також Триглава, Рода, які були покровителями сімейних зв'язків. Особливо Рода, щоби весь рід жив дружно. Я одного не зрозумію. Греція є православною країною, і там з великою повагою ставляться до грецьких язичницьких богів. А нас, росіян, змушують соромитися наших слов'янських богів, як чогось чужого, недостойного.

Адже Слов'янські боги, здебільшого, були добрими. Це були боги добра та світу, боги врожаю, природи. У слов'янських племен навіть бога, що символізує війну був. Потім він народився пантеоні слов'янських богів від німецьких племен. Грецькі ж боги часто підступні, байдужі, займаються непотрібними справами і греки ними пишаються!

То чому ми повинні соромитися своїх, язичницьких богів, імена яких більшість із нас навіть імена погано пам'ятає чи взагалі уявлення про них не має? Нас просто примусили забути слов'янських богів!

На відміну, наприклад, від Римлян чи Греків, котрі досі добре знають імена своїх богів і змусили вивчити їхні імена весь світ! Я думаю, росіян насильно змусили соромитися своїх богів так звані «цивілізовані європейці». Вже тоді нам вселяли, що все російське – погано, а все західне – добре!

Історія Масляної після прийняття Християнства

На початку церква не визнавала цього свята, намагалася заборонити його. Але Масляна досить сильно запала в душу Російського народу. І з часом, як це сталося і з деякими іншими язичницькими святами — це свято стало церковним, тільки його почали святкувати не два тижні, а один перед Великим постом. Причому щодня тижня масляна мала свою назву.

Назва днів тижня масляної

Щодня тижня масляниці на Русі шанували особливим чином, зі своїм змістом, своїми обрядами, традиціями, які намагалися все дотримуватись.

Перший день масляниці називався Зустріч. Відповідно, зустріч із Масляною. Намагалися якнайшвидше закінчити будівництво гойдалок, веселого снігового містечка. Зрозуміло, саме у Зустріч пекли перші млинці. За традицією, перший млинець треба дати жебраку, для згадки покійних.

Цього дня Свекруха зі Свєкром відсилали невістку на весь день до її рідного дому, до батька та матері. Увечері ж Свекруха з чоловіком приходила до сватів у гості, щоб обговорити тиждень масляної: — Де відзначати, кого кликати та інше.

Другий день – Заграші. Початок святкування. У будинок звали сусідів, родичів, односельців для частування млинцями. Зустрічали їх словами: — У нас гори снігові готові та млинці напечені – просимо шанувати!

Також, другого дня проводився огляд наречених. Після чого свати йшли сватати нареченого, щоб весілля зіграти після посту. Я думаю, звідси й назва Заграші.

Назва третього дня Масляної – Ласунки. У середу масово накривали столи з багатьма смаколиками. У Лакомку до своєї другої мами йшов зять, щоб вдосталь наїстися млинців. Окрім зятя, було багато інших гостей. Столи буквально ломилися від їжі. На селі Лакомки займалися пивоварінням.

Четвертий день Масляної – Широкий Розгул. Слово говорить саме за себе. Це один із найрадісніших днів Масляного тижня – взяття містечок зі снігу, гонки на конях, та інші розважальні дії.

П'ятий день Тіщини вечірки. У четвер затік кликав улюблену тещу поїсти млинців. Теща ввечері відсилала зятьку посуд для млинців, він же надсилав масло і борошно. За недотримання цих правил, могла виникнути сімейна ворожнеча. Теж робив і майбутній зять, уже заручений дівчиною, цим звичаєм люди начебто наближали день весілля.

Назва шостого дня масляної – Заловкіни посиденьки. Невістка в цей день кликала в гості сестру чоловіка, золовку. Для неї також готували подаруночок. Ну і, зрозуміло, всіх дорогих гостей пригощали млинцями.

Щодо неділі, я думаю, кожен з вас знає, як називається цей день Масляного тижня. Прощена неділя. Цієї неділі належить у кожного просити прощення – у сусідів, знайомих, родичів. Також самим усім прощати. Таким чином, знімати камінь із душі.

На мою думку, чудовий звичай! Найчастіше б таких днів на рік! Також, Прощена неділя – завершення всіх свят Масляної. Цей день запам'ятовується різними народними гуляннями на площах. Частуванням не лише млинцями, а й варениками, пиріжками.

Але, один із найбільш запам'ятовуються звичаїв цього дня – спалювання Чучела зими, яке символізувало догляд зими та настання весни. Опудало набивали соломою, ганчірками, іноді просто каптан вивертали овчинкою навиворіт. Далі, опудалене опудало відносили в поле.

Проте, у різних місцях Русі з цією лялькою чинили по-різному. Іноді її топили, попередньо проробивши ополонку, іноді просто рвали на дрібні частини. Солому і нутрощі опудалу, які не згоряли, несли подалі від села і майоріли по полю.

Історія Масляної йде в далеку давнину. Точно не відомо, коли з'явилося це свято, але я радий, що Масляна збереглася до наших днів, хоч і в зміненому вигляді, на відміну від більшості Слов'янських свят, які були просто втрачені. Щасливої вам Масляної!

У Росії відзначають безліч різноманітних свят. Але є один, який дістався нам від предків і особливо коханий – це Масляна!

Свято, про яке піде мова, незвичайне і багатолике. Для одних цей час покаяння і примирення, а для інших цілий тиждень розгульних веселощів. Така суперечність сягає своїм корінням глибоко в історію Русі.

У цій статті ми трохи поринемо в історію і розповімо про те, що робили на Русі на Масляну і які традиції збереглися досі.

Що означає слово «Масляна»?

Згідно Тлумачних словниківросійської мови Д.Н.Ушакова та С.І.Ожегова:

Масляна- (або устар. масляниця), масляниці, ж. (Застар.).

Землеробське свято проводів зими у стародавніх слов'ян та інших народів, приурочене християнами до тижня перед так званим «великим постом», під час якого пеклися млинці та влаштовувалися різні розваги. Широка масляна. ( останні дніцього тижня, із четверга). У них на жирній масляниці водилися російські млинці. Пушкін. Не все коту масляна, буде й великий піст. Прислів'я.

перекл. Про привільне, сите життя (розг. фам.). "Не життя, а масляна".

З історії Масляної на Русі

Масляна (до XVI століття — язичницька Комоїдиця, за старою дореволюційною орфографією писали «Масляниця») — одне з найдавніших свят релігії друїдів (волхвів).

Історія Масляної

Насамперед Комоїдиця — це велике давньослов'янське язичницьке 2-тижневе свято урочистої зустрічі Весни та початку давньослов'янського Нового року у День весняного рівнодення. Цього дня відзначався перехід до весняних землеробських робіт. Святкування Комоїдиці розпочиналося за тиждень до Дня весняного рівнодення та тривало тиждень після.

У 988 році завойовники-варяги (рюрикович князь Володимир), щоб зміцнити свою в той час сильно похитнуту владу над тяжко утискуваними завойованими племенами, вогнем, мечем і великою кров'ю змусили підвладних їм слов'ян відмовитися від своїх споконвічних богів, символів споконвічних богів віру в Бога чужого народу.

слов'янське населення, що залишилося живим після масових кривавих сутичок і протестів, було найжорстокішим чином хрещене (всіх, включаючи малих дітей, дружини варягів списами заганяли для хрещення в річки, і річки, як повідомляє літописець, «червоніли від крові»). Зображення слов'янських богів спалили, храми та святилища (капища) зруйнували. У хрещенні слов'ян не було навіть натяку на благоговійну християнську святість — просто черговий звірячий акт вікінгів (варягів), що відрізнялися особливою жорстокістю.

Іванов С.В. Християнство та язичництво

При хрещенні дуже багато слов'ян було вбито, а частина бігла на Північ, у землі, не підвладні варягам. У результаті проведеного при християнізації геноциду слов'янське населення Русі скоротилося приблизно з 12 млн. до 3 млн. осіб (про це жахливе скорочення чисельності населення однозначно свідчать дані всеросійських переписів населення від 980 і 999 років). Пізніше ті, хто біг на Північ, теж були піддані хрещенню, але рабства («кріпосного права») у них ніколи не було.

Поневолені слов'яни назавжди втратили своє коріння і духовний зв'язок із давніми предками. Після ухвалення християнства на Русі волхви боролися за незалежність слов'ян і стали учасниками багатьох повстань проти поневолювачів-варягів (вікінгів), підтримували опозиційні київському князю сили.

Останні "справжні" волхви згадуються в XIII-XIV ст. у Новгороді та Пскові. На той час язичництво на Русі було практично ліквідовано. Разом з волхвами зникли їхня давня рунічна писемність, їх знання. Майже всі рунічні записи, включаючи історичні хроніки, були знищені християнами. Початкова письмова історія слов'ян до VIII століття стала невідомою. Археологи зрідка знаходять лише розрізнені фрагменти написів на каменях зруйнованих язичницьких храмів та черепках глиняного посуду. Пізніше під назвою «волхви» в Росії розумілися лише різного роду народні знахарі, єретики та новоявлені чаклуни.

Після прийняття на Русі християнства давнє язичницьке слов'янське свято Комоїдиця — велике свято Весни священної, що приходить у День весняного рівнодення (20 або 21 березня) — потрапляло на час проведення православного Великого посту, коли всякі веселі свята та ігрища Церквою заборонялися, а то й кара. Після довгої боротьби церковників з язичницьким слов'янським святом, він був включений до православні святапід назвою «сирний (м'ясопустний) тиждень», що передує 7-ми тижням Великого посту.

Таким чином, свято перемістилося ближче до початку року та втратило зв'язок з астрономічною подією — Днем весняного рівнодення, днем приходу язичницької Весни священної.

Це розірвало його сакральний зв'язок із раніше традиційною у слов'ян релігією волхвів (близькою друїдам), в якій саме дні зимового (найдовша ніч у році) та літнього (найдовший день у році) сонцестояння та весняного (день подовжується і стає рівним ночі) і осіннього (день коротшає і стає рівним ночі) рівнодення були найбільшими і найбільш священними святами.

У народі трансформоване на церковний лад свято отримало назву Масляна і продовжувало святкуватися з колишнім язичницьким розмахом, але вже в інші дати, прив'язані до дня православного Великодня (початок Масляної за 8 тижнів до Великодня, потім іде 7-тижневий Великий піст перед Великоднем).

На початку XVIII століття любитель бенкетів і свят Петро I, добре знайомий з веселими європейськими масляними звичаями, своїми царськими настановами ввів у Росії обов'язкове загальне святкування народної Масляної на традиційний європейський манер. Масляна перетворилася на світське свято, що супроводжується нескінченними веселими ігрищами, катаннями з гірок, змаганнями з призами. Власне, з петровського часу і з'явилася наша нинішня народна Масляна з організованою владою веселими карнавальними ходами ряжених, розвагами, балаганами, нескінченними жартами та гуляннями.

Традиції Масляної Давньої Русі

Аж до XVI століття на Русі відзначався священний День весняного рівнодення, який вважався початком Нового року за сонячним календарем стародавніх слов'ян. А святкування Комоїдиці розпочиналося за тиждень до Дня весняного рівнодення та тривало тиждень після.

Слов'яни поклонялися природі і вшановували Сонце, як божество, що дає життєві сили всьому живому. Тому у весняне свято Комоїдиці прийнято було пекти коржики, що символізують сонце — кругле, жовте та гаряче. Згодом, а саме з IX століття, коли з'явилося заквасне тісто, коржі набули вигляду сучасних млинців.

У цей час люди приносили жертви священному звірові — ведмедеві. «Ведмежому» богу — або по-давньослов'янськи Кому — дарували млинці — звідки й пішла приказка «перший млинець комам», тобто ведмедям.

Суріков В. І. Взяття снігового містечка 1891

В цей час жінки накривали столи, вставляючи їх стравами та напоями, приготованими із дбайливо збережених із зимових запасів продуктів. Поділивши всі частування, п'яту частину несли до Священного вогню, розведеного на відкритому місці, і накривали жертовник. Біля багаття ставили солом'яне опудало на жердині, зване Мареною, при цьому примовляючи:

Приїжджай ти до нас,
На широкий двір:
На горах покататися,
У млинцях повалятися,
Серцем потішатися.

Червона краса, руса коса,
Тридцяти братів сестра,
Сорока бабусь онука,
Трьох матерів дочка, квітка,
Ягідка, перепілочка.

Ще один ритуал на Комоїдиці був пов'язаний із прогнозом весняної погоди.

Іди, Зима холодна!
Приходь, Літо спекотне!
Зі страдною порою,
З квітами, травою!

Потім, славлячи бога Ярило і підкидаючи в багаття старі речі, спалювали опудало Марени, примовляючи при цьому:

Марена засмагла, Усьому світу набридла!

Після спалення опудала молодь проводила обряд пробудження ведмедя. Ряджений у шкурі ведмедя лежав у імпровізованому барлозі, а дівчата та хлопці намагаючись його «розбудити», кидали сніжки та прути. "Ведмідь" прокидався тільки після того, як найкрасивіша дівчина підходила до нього і сідала на спину. Тоді вставав ряжений і, зображуючи пробудження ведмедя, танцював на втіху народу.

Б.М. Кустодієв. Кулачний бій на Москві-ріці

З прийняттям християнства православна церква намагається скасувати всі язичницькі прояви слов'ян, зокрема свята. Тому з XVI століття на Русі запроваджено церковне свято Сирний тиждень або М'ясопуст, який передує Великий піст. В цей час належало, поступово відмовляючись від спокус, підготувати свою душу і тіло до покаяння, вибачивши образи і примирившись із рідними та близькими.

Ще в давні часи християнства Сирний тиждень отримав чин богослужіння, про що пише живий в IV столітті в усамітненні патріарх Феофіл Олександрійський. Ця давня постанова Церкви у VII столітті ще більше утвердилася і поширилася, коли візантійський цар Іраклій, виснажений тривалою війною з персами, дав обіцянку Богові після благополучного закінчення війни заборонити вживання м'яса перед Великою сорокаденною посадою.

Поєднуючи в собі язичницькі та християнські традиції, народна Масляна здавна святкувалася на Русі з розмахом, про що говорить і царське встановлення XVIII століття, в якому Петро I наказав світське святкування за образом іноземних карнавалів.

Його величність веселився по-царськи. Не маючи тут у Москві можливості носитися так по водах, як у Петербурзі і, незважаючи на зиму, він робив, однак, зі своїми маленькими вправними боцманами на сухому шляху всі маневри, можливі тільки на морі. Коли ми їхали вітром, він розпускав усі вітрила, що звичайно чимало допомагало 15-ти коням, що тягли корабель.

Василь Суріков. «Великий маскарад у 1722 році на вулицях Москви за участю Петра I та князя-кесаря І.Ф.Ромодановського», 1900.

М'ясна неділя — це остання неділя перед Масляною, коли ходили в гості до друзів та родичів, запрошували до себе на Масляну та доїдали м'ясні страви.

Понеділок: «зустріч»

Зустрічалися свати та домовлялися про спільне проведення свята. Цього дня молоді невістки відвідували батьків. На наперед обраному місці для гулянь споруджували крижані гірки, балагани, снігові фортеці. Господині починали пекти млинці, віддаючи першим бродяжкам на помин померлих. А молодь майструвала із соломи та старого одягу символ свята — опудало Масляної.

Вівторок: заграш

Цей день присвячувався оглядинам. Вважалося, що якщо засватаєш наречену на Масляну, то весілля якраз на Червону гірку позначиться. Молодь придивлялася одна до одної на гуляннях, веселих ігрищах і катаннях з гірки, щоб потім надіслати сватів у звужену хату.

Середа: «ласунки»

Цей день був присвячений тещі, яка, наготувавши млинці, чекала на свого зятя в гості і всіляко показувала йому свою прихильність.

Четвер: «розгул»

День, коли святкування розгорталися на всю широчінь, припинялися всілякі роботи з господарству і влаштовувалися різні змагання. Розваги чергувалися з багатими гулянками, а найголовнішою подією ставав штурм снігового містечка.

П'ятниця: «тещини вечірки»

Цього дня до зятя у гості поспішала теща зі своїми подругами. Готувала частування і пекла млинці дочка, а зять мав догодити теще і показати гостям свою повагу до тещі та її рідних.

Субота: «золовчині посиденьки»

Святковий день проходив у будинку молодої невістки, яка запрошувала до столу на млинці золовок чи інших родичів чоловіка. Цього дня золовці подарували від рідні невістки.

Неділя: «проводи»

Останній день Масляної в народі називається «Прощеною неділею» або «Цілувальником». Цього дня відвідують могили померлих родичів, вибачаючись за всі образи, заподіяні за рік. Надвечір прибирали будинок, урочисто спалювали опудало Масляної та залишки святкової їжі.

Масляна - це стародавнє і світле свято в Росії, що об'єднує завдяки прощенню ближніх і допомогою стражденним і тих, хто проводить ці дні у підготовці до Великого посту, і тих, хто веселиться та бере участь у масових гуляннях.

Драматург О.М. Островський, задумавши ввести в п'єсу «Снігуронька» сцену дротів масляної, записував обрядові святкові пісні, почуті у російських селах. І в «Снігуроньці» плем'я берендеїв, що жило в «доісторичні часи», прощалося з олійним тижнем так само, як і сучасники драматурга, як, можливо, і зараз ще прощаються з нею в російській глибинці:

Прощавай, чесна Масляно!
Якщо бути живим, побачимося.
Хоч рік чекати,
Та знати-знати,
Що Масляна прийде знову…

Прислів'я та приказки до свята Масляна

Не життя-буття, а Масляна.
Не все коту Масляна, буде і Великий піст.
Масляна сім днів гуляє.