“BİR MAHALDE GENÇLERLE ÇALIŞMANIN DÜZENLENMESİ SORUNLARININ ÇÖZÜMÜ İÇİN METODOLOJİK ÖNERİLER “Bir mahallede gençlerle çalışmanın organize edilmesi: başlangıç ​​ve gelişme” bölümünün çalışmasının sonuçlarına dayanarak derlenmiştir ...”

Rus Ortodoks Kilisesi St. Petersburg Piskoposluğu

(Moskova Patrikhanesi)

Gençlik İşleri Dairesi Başkanlığı

MAHALLEMİZDEKİ GENÇLERLE ÇALIŞMAK

“İşin organizasyonu ile” bölümünün çalışmasının sonuçlarına dayanarak derlenmiştir.

2014 Rus Ortodoks Kilisesi St. Petersburg Metropolü Konferansı çerçevesinde "

Gençlerle Çalışmak 2014"

Rozmyslov A.V. tarafından düzenlenmiştir.

St. Petersburg, 2015 Rus Ortodoks Kilisesi Departmanı St. Petersburg Piskoposluğu (Moskova Patrikhanesi) gençlik işleri için Derleyen: Rahip Alexander Antonov, Rahip Vitaly Kuznetsov, Rahip Dimitry Simonov, Hieromonk Pimen (Shevchenko), G.M. Gaivoronsky, M.Yu. Kiseleva, A.V. Konstantinov, D.A. Novitsky, A.V. Rozmyslov, P.A. Fokin, N.O. Khabazova.

Rus Ortodoks Kilisesi St. Petersburg Metropolü "Gençlerle Çalışma 2014" konferansının "Parişte gençlerle çalışmanın organizasyonu: başlangıç ​​ve gelişme" bölümünün son materyalleri, 21 Aralık 2014 / Düzenleyen: A.V. Rozmyslova; Rus Ortodoks Kilisesi St. Petersburg Piskoposluğu Gençlik İşleri Departmanı (MP). – St.Petersburg: 2015.

Metodolojik öneriler, Rus Ortodoks Kilisesi'nin St. Petersburg Metropolü "Gençlerle Çalışmak 2014" konferansının "Cemaatteki gençlerle çalışmanın organizasyonu: başlangıç ​​ve gelişme" bölümündeki sorun tablolarının çalışmasının sonuçlarına dayanarak derlendi. ”21 Aralık 2014'te gerçekleşti.

Sorun tablolarının çalışmasının sonuçları, pratikte Rus Ortodoks Kilisesi'nin St. Petersburg Piskoposluğu'ndaki gençlerle çalışan moderatörler, din adamları ve din adamları tarafından tanımlanmış ve bu kılavuzun hazırlanmasında düzenlenmiştir. Düzenleme sürecinde kılavuzun 1. ve 4. bölümleri M.Yu tarafından orijinal metinlerle desteklendi. Kiseleva ve A.V. İlgili konular çerçevesinde değeri olan Konstantinov.

Kılavuz, St. Petersburg Metropolü'nün mahallelerinde gençlerle çalışmanın organize edilmesi alanındaki en acil sorunları, çoğu gençlerle çalışmaktan sorumlu olan konferans bölümündeki katılımcılarla yapılan bir ankete dayanarak oluşturulduğu için inceliyor. kendi mahallelerindeki gençler. Kılavuz her sorun için pratik çözümler ve özel öneriler sunmaktadır.

© Rus Ortodoks Kilisesi St. Petersburg Piskoposluğu (Moskova Patrikhanesi) Gençlik İşleri Departmanı, 2015.

2. “Pasiflik, inisiyatif eksikliği ve sorumsuzluk” problem tablosu çalışmasının sonuçları

3. Sorun tabloları çalışmasının sonuçları “Bir gençlik grubunda mevcut olanı nasıl kaybetmemeli ve daha da geliştirmemeliyiz?”

–  –  –

21 Aralık 2014 tarihinde, St. Petersburg ve Ladoga Metropoliti Sayın Barsanuphius'un kutsamasıyla, “Gençlerle Çalışmak 2014” konulu ilk konferans, St. Petersburg'da, St. Petersburg Gençlik İşleri Dairesi Piskoposluk İdaresi'nde gerçekleştirildi. Petersburg Piskoposluğu.

Konferansa, St. Petersburg piskoposluğunun dekanlıklarında ve mahallelerinde gençlerle çalışmaktan sorumlu kişiler, Piskoposluk Gençlik İşleri Departmanı Yönetim Kurulu üyeleri, gençlik işleri departmanlarının başkanları ve çalışanları da dahil olmak üzere 150'den fazla kişi katıldı. St. Petersburg Metropolü'nün bölgesel piskoposluklarının dekanlıklarında gençlerle çalışmaktan sorumlu olanlar, Manevi ve Ahlaki Eğitimi Teşvik Derneği "Pokrov" Koordinasyon Konseyi üyeleri, hükümet organlarının temsilcileri, özel konuklar ve uzmanlar. Amaç Konferans, Rus Ortodoks Kilisesi'nin St. Petersburg Metropolü'ndeki gençlerle yapılan çalışmaların geliştirilmesiydi.

Konferanstan önceki iki hafta içinde, konferans katılımcılarının katılmak istedikleri bölümleri seçtikleri ve orada tartışmak istedikleri en acil sorunları ve konuları not ettikleri, devamsızlık yapanlar için bir ön anket gerçekleştirildi.

80'den fazla katılımcıyı bir araya getiren dokuz bölümden biri "Cemaatteki gençlerle çalışmanın organizasyonu: başlangıç ​​ve gelişme" konusuna ayrıldı. Ön anketin sonuçlarına dayanarak, katılımcıları en çok ilgilendiren sorunların bir listesi derlendi. Bu sorunlar aşağıdaki 5 gruba ayrıldı:

1. Az sayıda genç: nasıl çekilir? Mahallede çok az genç varsa nereden ve nasıl toplanacak? Gençleri kilise yaşamına ve gençlik topluluğuna katılmaya nasıl çekebiliriz?

(Bu konuyla ilgili 2 tablo paralel olarak çalıştı)

2. Pasiflik, inisiyatif eksikliği ve sorumsuzluk. Bir gençlik grubundaki katılımcılar arasında düşük aktivite varsa, inisiyatif almıyorlarsa ve her zaman sorumlu değillerse ne yapmalı? Lider yoksa ne yapmalı? Gençlerin toplum meselelerine ilgi duyması nasıl sağlanır?

3. Bir gençlik grubunda halihazırda sahip olduklarınızı nasıl kaybetmez ve daha da gelişmezsiniz? Gençlik topluluğunun itici gücü nedir? Katılımcı sayısının azalmasıyla ya da katılımcıların gitmesi ya da gitmemesiyle nasıl başa çıkılır? Cemaat gençlik topluluğundaki yeni katılımcılarla nasıl çalışılır, rahiplikle ilişkiler nasıl kurulur, nesillerin devamlılığı kaybolmaz ve katılımcıların organize ve motive olması nasıl sağlanır? Gençlik topluluğunda yetkiler nasıl dağıtılır? (Bu konuyla ilgili 2 tablo paralel olarak çalıştı).

4. Gençlik toplantılarının formatları ve konuları. Gençlik kulübü toplantılarının hangi formatları mevcuttur? Hangi toplantı formatı en başarılıdır? Toplantı konularını nereden buluyorsunuz, hangi konular mümkündür? Şimdi gençleri hangi sorunlar ilgilendiriyor? Tartışma kulübü nasıl organize edilir? Gayri resmi iletişim nasıl organize edilir?

5. Sıfırdan veya bir aradan sonra başlıyoruz. Bir mahallede gençlik çalışması sıfırdan veya uzun bir aradan sonra nasıl organize edilir? Nereden başlamalı? Finansman ve destek nasıl bulunur? Maddi temeli olmayan gençlerle nasıl çalışılır? (Bu konuyla ilgili 2 tablo paralel olarak çalıştı).

Bölüm “Entelektüel Kafe” formatında gerçekleştirildi - paralel olarak 8 sorun masasında belirlenen 5 sorun üzerinde tartışmalar yapıldı. Her biri 1, 3, 5 numaralı problemlere iki tablo ayrılmıştır. Çalışma 2 tur olarak yapılandırıldı ve ilk turun sonunda her katılımcı istenirse başka bir masaya geçebildi.

Her masada önceden seçilmiş bir "masa sahibi" vardı; bu kişinin görevleri arasında tartışma sürecini yönetmek, katılımcılar tarafından ifade edilen fikirleri kaydetmek, masa çalışmasının sonuçlarına göre bir konuşma hazırlamak ve ardından masa materyallerini yayına hazırlamak yer alıyordu. . Bu rolde aşağıdaki kişiler çalıştı:

1. Primorsky dekanlığında gençlerle çalışmaktan sorumlu yardımcısı Grigory Mihayloviç Gaivoronsky, gençlik işleri bölümünün “Genç Babalar Kulübü” başkanı ve St. Petersburg Ortodoks Gençlik Toplulukları Derneği başkan yardımcısı Denis Aleksandrovich Novitsky .

2. Pavel Aleksandrovich Fokin, gençlik işleri departmanının hac yönetiminden sorumlu.

3. Rahip Dimitry Simonov, St.Petersburg Kilisesi "Agapa" gençlik topluluğu başkanı ap. Peter ve Paul, adını taşıyan Rusya Devlet Pedagoji Üniversitesi'nde. Gençlik İşleri Departmanı Yönetim Kurulu üyesi Herzen ve Üniversiteler Tapınakları Dekanlığı altında gençlik “Cemaat” ile çalışan Misyoner Topluluğunun başkanı Nadezhda Olegovna Khabazova.

4. Kutsal Üçlü Alexander Nevsky Lavra'da gençlerle çalışmaktan sorumlu Hieromonk Pimen (Shevchenko).

5. Rahip Alexander Antonov, adını taşıyan Gençlik Eğitim Kulübü'nün başkanı. mikrodalga

Gençlik işleri departmanı başkan yardımcısı Tsarskoye Selo'lu John ve Bolsheokhtinsky dekanlığında gençlerle çalışmaktan sorumlu rahip Vitaly Kuznetsov, St.Petersburg Kilisesi din adamı. İlyas Peygamber Porokhov'lar hakkında.

Her tablonun "sahipleri" tarafından gerçekleştirilen çalışma sonuçlarının işlenmesine dayanarak bu metodolojik öneriler derlendi. Kılavuzun derleyicisi, kendi görüşüne göre, ele alınan konulara ilişkin bazı yararlı eklemeler de içeriyordu.

1. Sorun tablolarının çalışmasının sonuçları “Yeterli gençlik yok: nasıl çekilir”?

Konferansta Grigory Mihayloviç Gaivoronsky ve Denis Aleksandrovich Novitsky liderliğindeki iki sorun masası bu konu üzerinde paralel olarak çalıştı.

Kapsanan sorunlar:

Mahallede çok az genç varsa nereden ve nasıl toplanacak?

Gençleri kilise yaşamına ve gençlik topluluğuna katılmaya nasıl çekebiliriz?

Aşağıdaki özelliklere göre genç grupları arasındaki farklılıklara dayalı olarak çalışma yöntemleri seçilmelidir:

yaşa göre: 14-18, 19-24, 25-35;

medeni duruma göre: evli / evli değil;

kilise yaşamına katılım derecesine göre: kiliseye gidenler / kiliseye gitmeyenler (bu faktörün dikkate alınması gerektiği konusunda tartışma katılımcılarının görüşleri bölündü).

Konferansta dile getirilmeyen ancak ön araştırma ve katılımcılarla yazışmalar sırasında alınan şeylerden, köydeki Askeri Vatanseverlik Kulübü "Tsesarevich" başkanı Andrei Valerievich Konstantinov'un bu konuyla ilgili yorumu özel ilgiyi hak ediyor. Ulyanovka (Sablino): “Kiliselerimizde gençlerin bulunmaması sistemik bir yapıya sahiptir ve ilköğretim ile gençlik eğitimi arasındaki farklarda yatmaktadır. Genellikle (Pazar okullarında) çocuklarla başlarlar ve ardından metodolojik özellikleri anlamadan gençlere geçemezler. Bu sorunun fark edildiği veya bir şekilde önlendiği yerde sorunlar ortaya çıkmaz... Çocuklar ve yaşlılar arasında metodolojik bir bölünmenin olmadığı durumlarda, ya gençlerin (Pazar) okullarından, sonra da cemaatlerden çıkışı vardır ve eğer gençlik dernekleri ortaya çıkıyor, sonra geliştikçe Pazar okulunun çerçevesi onlar için çok küçük hale geliyor... Bir kilise okulunda ilkokul çocuklarıyla çalışma uygulaması ile gençlerin gençlik örgütlerinde eğitimi, doğası ve içeriği bakımından keskin bir şekilde farklılık gösterir. Vologdalı aktivistlerle iletişim kurma deneyimimiz bize yardımcı oldu. Uzun zamandır 12 yaşın altındaki kilise çocukları ve farklı kuruluşlardaki gençlerle çalışmayı ayırdılar ve tüm çatışmalar sona erdi. Herkes kendi işini yapıyor ve çocuklar ebeveynleriyle birlikte sakince kiliselere gidiyor ve kilisenin eğitim yapılarından düşmüyorlar. Çocuklar kilise okullarında Ortodoksluğun temelleri olan duaları öğrenir, resim yapmayı, el sanatları yapmayı ve Noel'de Noel ağacının etrafında dolaşmayı öğrenirler. Genç Hıristiyanların tartışma kulüpleri formatında inançlarını savunmayı öğrendikleri, hac ziyaretlerine gittikleri, turizmle meşgul oldukları, dövüş sanatlarının yeniden canlandırılması, balolarda ve halk festivallerinde halk ve klasik dansların yeniden canlandırıldığı gençler için bir “İyilik” gençlik hareketi düzenlendi. ”

Gençleri çekmek için özel öneriler:

1) 13-14 yaş arası gençler için Pazar okulu aracılığıyla.

2) Spor kulüplerinin oluşturulması ve Ortodoks dövüş sanatları takımlarının organizasyonu da dahil olmak üzere, kulüp öğrencileriyle ortak spor faaliyetleri yoluyla gençlik ortamına girmek. Spesifik örnekler: Alexey Klimentyev, St. Srednyaya Rogatka kiliselerinde Radonezh Sergius, ortak masa tenisi oyunları (birbirlerini tanımak, Mesih hakkında konuşmak, onları kilisedeki çalışmaya dahil etmek) yoluyla gençleri rahatsız etti. Merkezi St. Kanunla ihtilafa düşen gençlerin rehabilitasyonu ile uğraşan Büyük Vasily, birkaç yıldır parkur federasyonu ile aktif olarak işbirliği yapıyor ve üyeleri, merkezin öğrencileriyle parkur dersleri veriyor.

3) Sorunlu gençler de dahil olmak üzere gençlerle temas halinde olan yapılarda çalışan “halkımız” (kilise halkı) aracılığıyla gençlerle sohbet: İçişleri Bakanlığı, okullar, meslek okulları.

4) Sinema kulüpleri, balolar (diskolara alternatif), yürüme mesafesinde canlı iletişim ortamı (sosyal ağlara ve barlara alternatif) aracılığıyla alternatif bir dünya görüşü sunun.

Spesifik bir örnek: masa katılımcılarından biri, sokak gençleri arasında çok popüler olan bir tarz olan breakdance için kendi dans grubunu yarattı. Tarzdan bahsederken, modern ve Rus geleneklerinin ortak noktalarından, Rus danslarından, genel olarak Rus kültüründen ve dolayısıyla Ortodoksluktan bahsediyor.

5) Masa katılımcılarından Başpiskopos Mikhail Petropavlovsky, Sestroretsk şehrinin askerlik sicil ve kayıt bürosu ile etkileşim konusu üzerinde çalışıyor. Askere alınmadan önce askere alınanlarla görüşme fikri var.

6) Sosyal hizmet yoluyla gençlerin kiliseye kazandırılması. Birlikte çalışmak çocukların kendilerini büyük ve yararlı bir amacın parçası gibi hissetmelerini sağlar.

Ve sonuç olarak, A.V. Konstantinov tarafından kaydedilen değerli bir örnek: “Karelya'dan Peder Andrei Mazaev'in (vk.com/id192075553) başlangıçta cemaatinde sadece çocukları değil, aynı zamanda yetişkinleri de yoktu.

Peder İlyas'ın tavsiyesi üzerine gençleri topladı ve bir yaz kampı düzenledi, ardından artık birbirleri olmadan yaşayamayacaklar, arkadaş olmak ve rahip ve Tanrı ile iletişim kurmak istediler. Ebeveynleri çocukları tapınağa kadar takip etti. Böylece Peder Andrei dört cemaati doldurdu. Mahallede çocuklar varsa yerel yönetim de yardımcı olur çünkü... Gençlerle eğitim çalışmaları için para ayırıyorlar, ancak nadiren kimse harcayabiliyor, ancak burada iş bitti ve hiçbir şeyi organize etmeye gerek yok çünkü kilise aktivistleri her şeyi kendileri yapıyor.”

–  –  –

Konferansta bu konu üzerinde Pavel Aleksandrovich Fokin liderliğindeki bir sorun masası çalıştı.

Kapsanan sorunlar:

Bir gençlik grubundaki katılımcılar arasında düşük aktivite varsa, inisiyatif almıyorlarsa ve her zaman sorumlu değillerse ne yapmalı?

Lider yoksa ne yapmalı?

Gençlerin toplum meselelerine ilgi duyması nasıl sağlanır?

İnsanlarda motivasyon, inisiyatif ve sorumluluk nasıl uyandırılır?

Gençliğin pasifliği sorununu çözmek için şunlar gereklidir:

1). Kendi gençler arasından veya mahalledeki gençlik politikasından sorumlu olanlar arasından, kitlesel gençlik etkinlikleri düzenlemenin başlatıcısı olan bir inisiyatif çalışanı (bir rahip olması şart değil) seçin.

2). Başlatıcı, gençlerle ilgili bir dizi çalışma alanını kendisine emanet ettiği aynı gençler arasından milletvekillerini seçer. Yön ve çalışma şekli seçimi, her bir lider yardımcısının çıkarlarına bağlıdır ve aynı zamanda kendisine katılan gençler arasından seçtiği birliğin çıkarlarına da uygun olmalıdır.

Mahalledeki gençlerle çalışmanın doğası gereği kesinlikle manevi ve eğitici olmaması, ancak bir fincan çay eşliğinde sohbetler, doğaya ortak geziler, kamplar organize etme, ortak toplantılar düzenleme gibi diğer biçimleri içermesi, katılımcıların motivasyon sorunlarının çözülmesine yardımcı olur. Gençlerin modern dünyaya daha iyi uyum sağlamasını teşvik eden ve onları pratik faaliyetlere dahil eden, ayrıca gençlerin birbirleriyle ve yaşlı nesillerle iletişimini teşvik eden, spor da dahil olmak üzere halka açık etkinlikler ve diğer faaliyetler.

Gençlik topluluklarındaki katılımcıların pasifliğini, inisiyatif eksikliğini ve sorumsuzluğunu genellikle ortadan kaldıran etkinliklerin geliştirilmesi için ilham kaynakları:

sezona veya tatile adanmış etkinlikler;

hayır etkinlikleri;

gençlik topluluklarına ziyaretler, topluluklar arası ortak etkinlikler.

–  –  –

Konferansta Rahip Dimitry Simonov ve Nadezhda Olegovna Khabazova önderliğinde sorun tabloları bu konu üzerinde çalıştı.

Kapsanan sorunlar:

Gençlik topluluğunun itici gücü nedir?

Katılımcı sayısının azalmasıyla ya da katılımcıların gitmesi ya da gitmemesiyle nasıl başa çıkılır?

Cemaat gençlik topluluğundaki yeni katılımcılarla nasıl çalışılır, rahiplikle ilişkiler nasıl kurulur, nesillerin devamlılığı kaybolmaz ve katılımcıların organize ve motive olması nasıl sağlanır?

Gençlik topluluğunda yetkiler nasıl dağıtılır?

Bir genci bir topluluğa çeken temel faktör, diğer katılımcılarla iletişim kurma fırsatıdır. İletişimin yanı sıra insanları gençlik camiasına getiren ve onun itici gücü olan başka nedenler de vardır. Bu, ortak bir amaca katılmak, yeni bilgi edinmek, benzer düşünen insanlardan oluşan bir çevrede boş zaman geçirmektir.

Uzun vadede gençlik topluluğunun birleştirici gücü, sağlam bir temel oluşturan ve katılımcıları birlikte çalışırken birleştiren bir tür ortak amaçtır. Bu olabilir:

Eğitim (belirli bir mahallede mevcut olan herhangi bir eğitim türü).

Yaratıcı çabalar.

Sosyal Hizmet.

Mahallenin pratik yaşamına katılım.

İlham almak ve Rab'bin belirli bir mahalledeki gençlik topluluğunun mesleğini anlamalarına rehberlik etmesi ve yardım etmesi için birlikte dua etmek gerekir.

Kutsal Yazıları çalışmanın çeşitli biçimleri önemli, sürdürülebilir ve umut vericidir. Topluluk/kulüp içinde genel dua (halka açık ibadete ek olarak) gereklidir. Gençleri Kilise'nin ne olduğunu anlamaları ve O'nun yaşamına sorumlu ve tam katılım sağlamaları konusunda eğitmek önemlidir.

Boş zaman etkinlikleri, uygulamanın gösterdiği gibi, katılımcılardan büyük tepki alıyor.

Buna birlikte film izlemek, tiyatro ziyaretleri, hac gezileri ve amatör düzeyde spor etkinlikleri (bisiklet vb.) dahildir - tüm bunlar kişisel iletişimin ve arkadaşlığın gelişmesine katkıda bulunur.

Katılımcılar gençlik topluluğundan neden ayrılıyor? Ana sebepler:

Rahat değil.

İlgilenmiyorum.

Katılımcı sayısındaki azalmanın veya katılımcıların gidip gitmemesinin üstesinden gelmek için lider ile topluluğun her bir üyesi arasında kişisel ilişkiler kurmak gerekir; dikkat ve iletişim çok şey belirler. Geri bildirim ve "yapılacak şeyi" bulmak önemlidir (yukarıya bakın).

Daha istikrarlı bir varoluş için gençlik topluluğunun toplantı formatının periyodik olarak değiştirilmesi gerekmektedir. Gençlik topluluklarının liderlerinin, gençlik topluluğunun din adamlarının SÜREKLİ bakımına ihtiyaç duyduğunu dikkate alması önemlidir.

Lider (rahip), gençlik topluluğunun yeni gelen üyelerine mutlaka biraz zaman ayırmalı ve "yeni gelenin" gözetimsiz kalmaması ve kendini gereksiz hissetmemesi için gözlem yapmalıdır. Ancak yeni kişiyi yabancılaştırmamak veya korkutmamak/utandırmamak için dikkat çok müdahaleci olmamalıdır. Yeni insanlar açıkça konuşma ve kendilerini eşit hissetme fırsatına sahip olmalıdır. Ziyaretlerinde sürekli olmayan ve farklı kulüp ve topluluklara “göçebe” ziyaretleriyle tanınanları kınamamak gerekir.

Cemaat gençlik topluluğundaki yeni katılımcılarla çalışmak için, liderin bu işlevleri üstlenememesi durumunda bir veya birkaç sorumlu kişiye ihtiyaç vardır. Görevleri, topluluk yaşamına yeni bir katılımcıyı dahil etmektir. Topluluğun her yeni üyesinin diğer üyelere kısa bir girişle karşılanması iyi bir uygulamadır: herkes kendisi hakkında bir şeyler anlatır ve yeni üye diğerlerinin örneğini takip eder.

Toplumda bir liderin olması çok önemlidir; çoğu zaman bu rol toplumun manevi babası tarafından oynanır. Liderlik, topluluk faaliyetlerinin çeşitli alanlarını denetleyen, benzer düşüncelere sahip insanlardan oluşan bir çekirdek veya lider yardımcıları toplulukta ortaya çıktığında meyve verir. Sorumluluğun alanlara dağıtılması organizasyonu geliştirir ve gençlik topluluğunda ortaya çıkan sorunların daha etkili bir şekilde çözülmesine yardımcı olur ve sorumluluk insanların büyümesine yardımcı olur. Gençlik topluluğundaki yetkiler, kişide şu ya da bu şekilde ortaya çıkan eğilimlere göre dağıtılmalıdır. Bir topluluk/kulüp içindeki hizmetler ya bir itirafçı tarafından sunulabilir, ya seçmeli olarak yapılabilir ya da bu yöntemlerin her ikisi birleştirilebilir. Topluluk/kulüp içindeki çocukların periyodik olarak işlevlerini değiştirmeleri tavsiye edilir.

SMS uyarı sistemi düzenli kalmanıza yardımcı olur. Ayrıca ortak bir toplantıda iletişim sırasında organizasyonu sağlamak için diyaloğu yönetecek, zamanı etkili bir şekilde geçirecek (hedeflerden sapmayacak) ve çatışma durumlarını önleyecek bir moderatöre ihtiyaç vardır. Saygı ilkeleri üzerine diyalog kurmak, birbirimizi dinlemeyi öğrenmek gerekiyor. Son sözü liderin söylemesi gerekir ancak herkesin fikrini ifade etme ve sesini duyurma fırsatına sahip olması takdire şayandır.

4. “Gençlik toplantılarının formatları ve konuları” sorun tablosu çalışmasının sonuçları

Konferansta Hieromonk Pimen (Shevchenko) liderliğinde bir sorun masası bu konu üzerinde çalıştı.

Kapsanan sorunlar:

Gençlik kulübü toplantılarının hangi formatları mevcuttur?

Hangi toplantı formatı en başarılıdır?

Toplantı konularını nereden buluyorsunuz, hangi konular mümkündür?

Şimdi gençleri hangi sorunlar ilgilendiriyor?

Tartışma kulübü nasıl organize edilir?

Gayri resmi iletişim nasıl organize edilir?

Gençlik kulübü toplantı formatları:

1). İncil okumaları (İncil daireleri).

2). İnteraktif ders (örneğin, “Ortodoks inancının temellerinin incelenmesi olarak İlmihal”), özellikleri:

Konuşmacıya yönelik tartışma ve sorular teşvik edilir;

herhangi bir dinleyici konuşmacıyla birlikte tartışmaya katılabilir.

3). Seminer (bir konunun veya konuların toplantı katılımcıları arasında daha fazla tartışma için dağıtılması).

4). Davetli konuklarla toplantı (ana sınıflar dahil).

5). Film dersi (filmlerin veya fragmanların tartışılarak izlenmesi) 6). Tarihsel konuşmalar (ahlaki ve vatanseverlik eğitimi dersleri), özellikleri:

unutulmaz tarihi olayların ve kişiliklerin tartışılması;

tapınağın/manastırın tarihi;

azizlerin hagiografisi (özellikle yeni şehitler ve metropolde çalışan dindar münzeviler).

Belirli bir formatın başarısıyla ilgili olarak, yukarıdaki formatlardan herhangi birinin önerilebileceği kabul edilmelidir, ancak pratikte en etkili olanı bunları değiştirmektir, çünkü bu, grup içindeki her bir katılımcı için ilgiyi korumanıza olanak tanır.

Toplantı konularının nereden alınacağı ve hangi konuların mümkün olduğu sorusuna iki cevap verilebilir:

1). Toplantı katılımcılarının ilgisini çeken konuları seçmeniz gerekir ve bunlar hakkında şu şekilde bilgi edinebilirsiniz:

öğretim görevlisinin cevaba yeterince hazırlanabilmesi için toplantının sosyal grubunda veya son derste önceden sorular sorun;

Tartışma sırasında ortaya çıkan ve yoğun ilgi uyandıran spontane soruları kaydedin.

2). Kaynağı güncel bir kilise tatili olabilecek düzenli bir "Günün Konusu" formatı kullanın;

en son veya gelecek İncil okumaları;

ilginç kilise veya kilise dışı haberler.

Şimdi gençleri hangi sorunlar ilgilendiriyor? Gençlerin ebedi sorularından biri aile kurmaktır. Bu nedenle gençlik toplantılarının amacı, gençlerin sevginin, ailenin ve sadakatin değerini anlamalarına yardımcı olacak Ortodoks bir dünya görüşünün oluşması olmalıdır.

Eğitimin ortak bir iletişim dili oluşturması durumunda, ilmihal temelinde bir tartışma kulübü organizasyonu mümkündür. Aşağıdaki gibi iletişim formatlarında da mümkündür:

etkileşimli ders;

davetli misafirlerle toplantı;

film konferans salonu

Tartışma kulübü moderatörünün asıl görevi, katılımcıların bakış açılarına saygı duymak ve saldırgan davranışlara izin vermemek çerçevesinde bunu yürütmektir.

Aşağıdaki eylemler gayri resmi iletişimin geliştirilmesine katkıda bulunur:

ilahi hizmetlere katılım (okuyucular, şarkıcılar, sunak sunucuları olarak);

hac;

Spor etkinlikleri;

işbirlikli oyunlar;

sosyal hizmet (hastaları, mahkumları ziyaret etmek, evsizlere veya yetimlere yardım etmek);

sosyal hizmet (tapınak bölgesinin güzelleştirilmesi);

yaratıcı çalışma (fuarlar veya hediyeler için el sanatları yapmak);

yaz tatillerinin organizasyonu.

Bu konuyla ilgili konferansta duyulmayanlar arasında, bizce, Ortodoks gençlik kulübü "Vstrecha" katılımcısı Marina Yurievna Kiseleva'nın raporu dikkati hak ediyor.

Kuşatma Kilisesi'nde, 31 Mayıs 2014'te St. Petersburg piskoposluğunun mahallelerinde gençlerle çalışmaktan sorumlu olanlara yönelik bir eğitim seminerinde sunulan "Gençlik tartışma kulübü nasıl organize edilir" konulu. İşte metni:

Bir gençlik tartışma kulübü nasıl organize edilir?

Ortodoks gençlik kulüpleri, gençleri bir araya getirmeye, aktif hizmete katılımlarını kolaylaştırmaya, kilisesizlerin Ortodoksluğu keşfetmelerine, gerçek değerleri, yönergeleri, yaşamda desteği bulmalarına ve içsel potansiyellerinin gelişimi için gerçek koşulları elde etmelerine yardımcı olmaya çağrılıyor. İlginç iletişim biçimlerinden biri de tartışma toplantılarıdır. Tartışma formatı iyidir çünkü katılımcılara aşağıdaki fırsatları verir:

gerçek hayatla ilgili, faydalı, alakalı bir şeyler öğrenin;

tanıdık şeylere Ortodoksluk açısından bakın;

bir yandan düşüncelerinizi formüle etmeyi, konuşmayı, diğer yandan dinlemeyi öğrenin;

Kendinizi ve diğer kulüp üyelerini daha iyi tanıyın.

Ayrıca katılımcıların tartışma konularını hazırlama ihtiyacı onların etkinlik ve sorumluluklarını arttırır, bu da kulübü bir bütün olarak daha aktif hale getirir.

Peki bir tartışma kulübü nasıl düzenlenir?

I. Toplantının yeri ve zamanı konusunda anlaşma

Önemli:

başrahibin onayını almak, katılımcıları konuşmanın zamanı, yeri ve konusu hakkında bilgilendirmek (kilisede, internette duyuru, SMS).

II. Tartışma konusu ve moderatör seçimi İlk toplantıda çocuklar birbirlerini tanıyabilecek, ilgilendikleri konular hakkında konuşabilecek, kendilerini ilgilendiren konular hakkında konuşabilecekler. Katılımcıların çoğunluğun ilgisini çeken konuları seçeceği olası tartışmalar için konuların bir listesini sunmak da iyidir (konu seçenekleri Ortodoks gençlik kulübü “Toplantı” grubunda görülebilir)

http://vk.com/pmk_vstrecha “en son haberler” - “Toplantı haberlerinin ve konularının arşivi” - “konuların arşivi”).

En aktif çocukları, katılımcılar tarafından seçilen konulardan biri veya sunum yapan kişinin ilgisini çeken konulardan biri hakkında bir tartışma hazırlamaya ve yürütmeye hemen davet etmeye değer.

III. Tartışmanın hazırlanması ve yürütülmesi

Yönlendirmeden sorumlu kişinin şunları yapması gerekir:

1. Sunum yapan kişinin bir tartışmayı hazırlama ve yürütme olasılığına ilgi duymasını sağlayın.

Ne kadar yeni öğrenebileceğini, topluluk önünde konuşma konusunda ne kadar değerli bir deneyim kazanacağını, kulüp üyelerine ilginç gözlemlerini paylaşarak, önemli sorular sorarak onlara ne gibi faydalar sağlayacağını konuşun! Ancak tüm bunlar ancak sunum yapan kişinin sorumlu bir yaklaşımla tartışmaya iyi hazırlanması durumunda gerçeğe dönüşecektir.

2. Sunucuya şunları açıklayın:

A) Tartışma nasıl hazırlanır Seçilen konunun tartışılması sırasında yeni kulüp katılımcılarının neler öğrenebileceğini, sunum yapan kişinin hangi bilgileri aktarmaya çalışacağını ve bunun hangi biçimde yapılacağını düşünün.

Resim, ses ve video materyallerini kullanmak mümkündür. Bu durumda teknik sorunların çözümünü önceden düşünmek gerekir.

Önerilen konuya dikkat çekecek ve konunun tartışılması için ruh halinin belirlenmesine yardımcı olacak bir giriş bölümü hazırlayın.

Tartışma için beyin fırtınası yapın. Bunu yapmak için, tartışılan konunun her biri ayrı ayrı tartışılabilecek birkaç küçük alt soruya bölünmesi önerilir. Örneğin, “Çocukluk - modern bir manevi hastalık” toplantısının konusu için aşağıdaki soruları tartışmak üzere önermek mantıklı olacaktır: (1) “Çocukluk” nedir? (2) Çocukluk kendini nasıl gösterir? (3) Sebepleri nelerdir? (4) Sonuçları nelerdir, tehlikesi nedir? (4) Kendinizdeki çocukçuluğu nasıl tanımlayabilirsiniz? (5) Bu hastalıkla nasıl savaşılır? Tartışma sürecini kolaylaştırmak için her soru daha spesifik alt sorulara bölünebilir.

Sunucu bu sorulara vereceği mantıklı yanıtlar üzerinde düşünmelidir.

Planı, yönlendirmeden sorumlu kişiyle ve kulübün itirafçısıyla tartışın. Böyle bir tartışma sırasında sunum yapan kişiye, sorunun henüz değinmediği yönlerine dikkat etmesi ve sorularını tamamlaması önerilebilir.

B) Tartışma nasıl yürütülmeli? Tartışma sırasında görevler Moderatör şunları içerir: soru sormak, tartışma sürecini yönetmek (asıl görev herkese konuşma fırsatı vermek, hatta birisine sormak, kimsenin tartışma konusundan uzaklaşmasına izin vermemek, her bir tartışmanın sonuçlarını açıkça özetlemektir) soru ve alt soru).

Toplantı düzenlemeye yönelik yaratıcı bir yaklaşım teşvik edilmektedir. Tartışmaya tüm katılımcıların katılımını artırmak için mümkün olan tüm araçların kullanılmasını içerir: tüm toplantı katılımcılarına yönelik bir anket yapabilir ve ardından bu anketin sonuçlarına dayanarak bir tartışma oluşturabilirsiniz; ilginç görevler düşünebilir ve bir takım oyunu, rol yapma oyunu oynayabilirsiniz; Karşıt bakış açılarını gösteren materyaller bulun ve katılımcıları yazarla aynı fikirde olmaya veya tartışmaya ve görüşlerinin gerekçelerini açıklamaya davet edin.

Toplantının sonunda kolaylaştırıcı genel tartışmayı bir kez daha özetlemelidir.

Sonucun eyleme teşvik edici olması arzu edilir.

3. Konunun hazırlanmasının tüm aşamalarında sunum yapan kişiyi destekleyin, konunun kendisine katılın ve geri bildirimde bulunun.

IV. Kulüpteki tartışmaların yönünün geliştirilmesi

Kulüp üyeleriyle düzenli olarak onları ilgilendiren konular hakkında konuşmak, tartışma için yeni konular önermek, erkeklerden nasıl yaşadıklarını, ne okuduklarını, hangi filmleri izlediklerini öğrenmek, kendilerini ilgilendiren konularda tartışmalar hazırlama konusunda onlara güvenmek ve onlara güvenmek önemlidir. girişimi destekliyoruz. Bu sayede gençler kendilerini kulübün sadece misafiri değil aktif katılımcısı olarak hissedeceklerdir.

Sonuç olarak, Ortodoks gençlik kulübü içinde tartışmaların yanı sıra birçok başka ilginç iletişim biçiminin de olduğunu söylemekte fayda var: ilginç insanlarla toplantılar, film izleme ve tartışma, eğitimler, yaratıcı akşamlar ve çok daha fazlası. İletişim biçiminin seçimi her kulüp için bireyseldir ve katılımcıların çıkarlarına bağlıdır. Haftada bir kez buluşarak katılımcıların gerçekten bir araya gelmeleri ve Kilise yaşamına ve komşularına hizmet etmeye aktif olarak katılma gücünü bulmaları önemlidir.

5. Sorun tabloları çalışmasının sonuçları “Sıfırdan veya aradan sonra başlıyoruz”

Konferansta Rahip Alexander Antonov ve Rahip Vitaly Kuznetsov önderliğinde sorun tabloları bu konu üzerinde çalıştı.

Kapsanan sorunlar:

Bir mahallede gençlik çalışması sıfırdan veya uzun bir aradan sonra nasıl organize edilir?

Nereden başlamalı?

Finansman ve destek nasıl bulunur?

Maddi temeli olmayan gençlerle nasıl çalışılır?

Öncelikle cemaatteki gençlerle çalışma fikrinden heyecan duymanız gerekiyor. Daha sonra düzenli toplantılar için bir gün ve saat belirlemeniz ve tapınağa bir duyuru asmanız gerekir. Geleceğin gençlik topluluğunun itirafçısının Pazar Ayini'nden (veya kilisede çok sayıda ibadet edenin olduğu diğer ayinlerden) sonra kilisede gençlik hizmeti konusunda bir vaaz vermesi ve gençleri davet etmesi iyi olurdu. birlikte çalışmak. Vaaz sırasında, gelecekteki gençlik topluluğunun işleyişine ilişkin en azından kaba bir planın yapılmış olması gerekir.

Bir gençlik topluluğu örgütlemenin ilk itici gücü aynı zamanda şunlar olabilir:

tapınağın gençleri için kültürel ve eğitici gezi;

gençleri tatilden önce tapınağın dekorasyonuna katılmaya davet etmek;

Genç cemaatçiler için Ortodoks balosu.

Bu etkinlikler mahalledeki genç erkek ve kadınları tanımaya, onları birleştirmeye ve ardından bir kulüp veya topluluk kurmaya yardımcı olabilir.

Ayrıca bir cemaat izci kulübü oluşturarak http://orur.ru veya bir gençlik cemaati danışmanlık hizmeti düzenleyerek (http://ruskline.ru/analitika/2011/12/30/prihodskoe_konsultirovanie_kak_pervonachalnaya_forma_katehiz acii_vocerkovlyayuwihsya_miryan) toplulukta gençlik çalışmalarına başlayabilirsiniz. , ancak bu seçenekte en az bir deneyimli danışmana (belki de zaten rahiplikte) sahip olmak ve gençlerin gerekli bilgiyi edinme arzusu gereklidir. Bir gençlik topluluğu başlangıçta sosyal odaklı olarak da organize edilebilir, bu bağlamda kilise çapındaki “Merhamet” hizmetinin (http://www.miloserdie.ru) deneyimi faydalıdır.

Mahalledeki gençlik topluluğunun yeniden canlandırılmasının bir biçimi, sözde örgüt olabilir.

evanjelik çevreler (http://www.bogoslov.ru/text/2860214.html).

Kiliseye bağlı olmayan gençleri topluluğa çekmek için, şehrin Gençlik Politikası Komitesi (http://gov.spb.ru/gov/otrasl/kpmp), ilçe idarelerinin ilgili birimleri, şehir ve ilçe kültür ve bölge idareleri ile etkileşim kurmayı deneyebilirsiniz. eğlence merkezleri, gençlik kulüpleri ve çeşitli kamu gençlik örgütleriyle.

Gençlik kulübü bünyesinde aşağıdaki etkinlikler organize edilebilir:

filmleri izlemek ve tartışmak;

İncil pasajlarının analizi ve tartışılması (http://bible.predanie.ru/groups/info/);

ilginç insanlarla sohbetler;

Hıristiyan anlayışı ve modern sorunların anlaşılmasıyla ilgili çeşitli konuların tartışılması;

kutsal yerlere geziler;

yürüyüş ve yaz kampları;

bisiklet sürmek.

Yukarıdaki faaliyetlerin hepsinin organizasyon için finansal maliyet gerektirmediğine dikkat etmek önemlidir. Önemli olan inisiyatif almak ve sabırlı olmaktır, çünkü... İlk toplantılarda çok fazla kişi olmayabilir.

Benzer çalışmalar:

“Eğitim alanlarında nihai yeterlilik çalışmalarının hazırlanması, yazılması ve yürütülmesi için metodolojik öneriler 03/38/04 “Devlet ve belediye yönetimi” GİRİŞ Nihai yeterlilik çalışması, devlet sınavlarını geçmenin yanı sıra, eğitim sürecinin son aşamasıdır. Her türlü sektör, organizasyonel ve yasal formdaki ve ölçekteki işletmelerde finansal yönetim alanında yüksek nitelikli uzmanlar yetiştirmek..."

“ İÇİNDEKİLER 1. Genel Hükümler 1.1. Üniversitenin eğitim alanında uyguladığı ana lisans eğitim programı 40.03.01 Eğitimin devlet-yasal profilinde içtihat 1.2. Çalışma alanındaki lisans eğitim programlarının geliştirilmesine yönelik düzenleyici belgeler 40.03.01 “Hukuk” 1.3. Üniversitenin yüksek mesleki eğitim (lisans derecesi) ana eğitim programının genel özellikleri 1.4 Başvuru sahibi için gereklilikler 2. Mesleki özellikleri...”

“MOSKOVA DENETİM VE HESAP ODASI KÜTÜPHANESİ BİLGİ BÜLTENİ SAYI No: 1 (52) Moskova 2015 Moskova Denetim ve Hesaplar Odası Yazı ve Metodoloji Konseyi Başkanı V.A. Dvurechenskikh Moskova Kontrol ve Hesaplar Odası Yazı ve Metodoloji Konseyi Başkan Vekili V.V. Litvintsev Yönetici Sekreter O. Vikt. Pavlova Konseyi üyeleri: V.B. An, D.V. Bolshakov, S.S. Burukhin, E.F. Vasilyev, I.V. Gorelenok, I.G. Gushchina, I.N. Kulikov, V.V. Kupriyanov, A.A. Kurdenkov, MV..."

« 1. DEA kurumunun hukuki konsolidasyonuna ilişkin en karmaşık konular, mevcut çözüm örnekleri. Soru 2. Taslak yasal düzenlemelerin geliştirilmesinin “erken aşamasından” başlayarak DEA'nın organizasyonu. DEA prosedürlerinin oluşturulmasında bireysel bölgelerin deneyimi. Soru 3. DEA hukuki tasarruf projelerinin yürütülmesinin yanı sıra incelemelerin organize edilmesine yönelik metodolojik öneriler...”

"Ben E.V. Amelina! Ш Rus dili "Hazırlanıyor D, zarf rfolojisi "LIbSHI union irilashte^shshe PHOENIX Serisi “Büyük Değişim” E.V. Amelina Rus dili OGE Rostov-on-Don “Phoenix” UDC 373.167.1:811.161'e hazırlanıyor. BBK 81.2Rus-82 KTK 440 A61 Amelina E.V. A61 Rus dili. OGE'ye hazırlanıyoruz. - Rostov n/d: Phoenix, 2015. -192 s. - (Büyük değişim). 15ВН 978-5-222-24677-1 Kitap, OGE görevlerinin analizi şeklinde yapılandırılmıştır. Teorik ve pratik materyal içerir. Detaylı bir analiz sunuluyor...”

“ İÇİNDEKİLER 1 Giriş, eğitimin sağlanması 2 Organizasyonel ve yasal faaliyetler 3 Uygulanan temel mesleki eğitim programı hakkında genel bilgi 3.1 Lisansüstü eğitimin yapısı ve içeriği 3.2 Temel eğitim programında uzmanlaşmak için zaman çerçevesi 3.3 Disiplinler ve uygulamalar müfredatı, teşhis araçları 3.4 . Devlet nihai sertifikasyonu için programlar ve gereksinimler 4 Eğitim sürecinin organizasyonu. Eğitimde yenilikçi 10 yöntemin kullanılması...”

“İçindekiler: Giriş... Bölüm 1. Eğitim faaliyetlerinin organizasyonel ve yasal desteği. Bölüm 2. Bir eğitim kurumunun yönetim sistemi. 2.1. Eğitim kurumunun yapısı 2.2. Ugra Devlet Üniversitesi'nin bir kolu olan NIK'in 2010-2015 geliştirme programı 2.3. Bir eğitim kurumunun yönetimi Bölüm 3. Uzmanlık eğitiminin yapısı. 3.1. Uzmanlık eğitimi yapısının dinamiği 3.2. Tüm düzeylerde ve eğitim türlerinde kabul dinamikleri 3.3. Yapı..."

« süreç EĞİTİM VE METODOLOJİK KOMPLEKS Uzmanlık öğrencileri için 1-23 01 04 “Psikoloji” uzmanlığı 1-23 01 04 12 “Hukuk psikolojisi” MINSK UDC 342.2 (476) Hukuk Fakültesi bilimsel ve metodolojik komisyonu tarafından yayınlanması tavsiye edilir. Minsk Yönetim Enstitüsü BBK 67.408 (4 Ben) B. 7 Hakemler: Hukuk Dairesi Başkanı...”

“CEZA HUKUKU DERSİNİN ÖZEL BİR BÖLÜMÜNDE ÖĞRENCİLERİN REHBERLİKLİ BAĞIMSIZ ÇALIŞMALARINA YÖNELİK ÖDEVLER VE BUNLARIN UYGULANMASINA YÖNELİK METODOLOJİK TALİMATLAR (2015-2016 akademik yılının 1. yarıyılı için) Materyale bağımsız olarak hakim olmak için, öğrencilerin eğitimsel ve önerilen diğer çalışmaları yapmaları gerekir. literatür, Ceza Kanununun ilgili maddelerinin hükümleri, ek normatif materyaller ve konunun ana konularının ana hatlarını çizin veya bağımsız olarak verilen konulara ilişkin ödevlerde belirtilen görevleri yazılı olarak çözün..."

“Gönüllü çalışma: manevi ve eğitici etkinlikler Moskova Patrikhanesi Tver Gençlik İşleri Sinodal Departmanı, “Ortodoks Gençlik” kamu kuruluşu Tver bölgesel şubesi, 201 UDC 364.01: BBK S99-03ya7 B 67, Moskova Patrikhanesi Gençlik İşleri Sinodal Departmanı tarafından onaylandı. Moskova Patrikhanesi İncelemecisi: Felsefe Doktoru, Profesör, Sosyoloji Bölüm Başkanı, Tver Devlet Üniversitesi Mikhailov Valery Alekseevich Gönüllü çalışma: manevi ve eğitici...”

“İÇERİK 1. Genel hükümler 1.1 Uzmanlık alanında bir üniversite tarafından uygulanan uzmanların eğitimi için temel eğitim programı (BEP) 031001 “Kolluk.” 1.2 Uzmanlık alanında BEP'nin geliştirilmesine yönelik düzenleyici belgeler 031001 “Kolluk.” 1.3 Genel özellikler üniversitenin yüksek mesleki eğitim temel eğitim programı (Yüksek Mesleki Eğitim) (uzmanlık). 1.4 Başvuru sahipleri için gereklilikler. 2. Mezunun mesleki faaliyetinin özellikleri...”

“Federal Devlet Bütçe Yüksek Mesleki Eğitim Kurumu “RUSYA FEDERASYONU BAŞKANI'NDA RUSYA ULUSAL EKONOMİ VE KAMU HİZMETLERİ AKADEMİSİ” Oryol şubesi Hukuk Fakültesi Gashina n.n. Rusya Federasyonu ve yurtdışında Devlet Başkanı Enstitüsü Eğitim ve metodolojik el kitabı Orel BBK 67.400.6(2Ros+0)ya73 G 2 Gözden geçirenler: Bulakov O.N., Hukuk Doktoru. Bilimler, Profesör, Baş. Moskova Üniversitesi “Kamu Hukuku Disiplinleri” Bölümü...”

“MINSK YÖNETİM ÜNİVERSİTESİ, Minsk Yönetim Üniversitesi Rektörü N.V. Arazi "_" _ 2015 Kayıt No. UD-_ /uch. İş Hukuku Bir yükseköğretim kurumunun uzmanlık dallarına yönelik akademik disiplin müfredatı: 1-24 01 02 İçtihat gr. “İş Hukuku” 27 Nisan 2015 tarihli, Kayıt No...."

"GENEL VE ​​MESLEKİ EĞİTİM BAKANLIĞI SVERDLOVSK BÖLGESİ PM.01 ile ilgili kurs çalışmasının tamamlanmasına ilişkin kılavuz. Dikiş ürünlerinin modellenmesi ve PM.02. Uzmanlık alanında orta düzey uzmanların eğitimi için dikiş ürünlerinin tasarımı 02/29/04. Giysilerin tasarımı, modellenmesi ve teknolojisi / comp. Nechaeva T.E., en yüksek yeterlilik kategorisinin öğretmeni, Khasanova L.L., en yüksek yeterlilik kategorisinin öğretmeni..."

“S.I.'nin metodolojik çalışması. Silchenko “13” Ocak 2014 Çalışma alanındaki derslerin hazırlanması, savunulması ve değerlendirilmesi için kılavuz 40.030.1 “Lisans” mezununun içtihat yeterliliği (derecesi) Akademik Konsey toplantısında onaylandı, Aralık No. 8 23, 2013 Moskova 2014 Hazırlık, koruma ve... için metodolojik tavsiyeler...”

“(başlık sayfasının arkası) İÇİNDEKİLER 1. Eğitimin yönü hakkında genel bilgiler. Eğitim faaliyetlerinin organizasyonel ve yasal desteği 3 2. Eğitim faaliyetleri 2.1 Lisans eğitiminin yapısı. Ana eğitim programına ilişkin bilgiler 5 2.2 Lisans eğitiminin içeriği 6 2.2.1 Müfredat 7 2.2.2 Disiplinlerin ve uygulamaların müfredatı, teşhis araçları 9 2.2.3 Nihai yeterlik sınavları için programlar ve gereksinimler 13 2.3 Eğitim organizasyonu..."

“BELEDİYE EĞİTİM ŞEHRİ İLÇE ÖNEMİ NİZHNEVARTOVSK BELEDİYE BÜTÇE EĞİTİM KURUMU “14 No'lu ORTAOKUL” ONAYLANAN TARAFINDAN ANLAŞILMIŞTIR Şehir Başkanı MBOU Metodoloji Konseyi Direktörü “14 No'lu Ortaokul” O.I. Lukiyanchuk _ Polyakova V.A. “_” _ 2015 “_” _ 2015 MBOU kaynak metodoloji merkezi programı “Ortaokul No. 14” Okul teknoloji parkı: robotik, modelleme, üretken gelişim, yaratıcılık, araştırma Nizhnevartovsk 2015 Nizhnevartovsk Şehri...”

“Giriş Devlet yetkililerine, yerel yönetimlere, tüzel kişilere ve bireysel girişimcilere, vatandaşlara objektif, Tambov bölgesi bölgelerinde nüfusun sıhhi ve epidemiyolojik refah durumu hakkında sistematik bilgi. Bu raporun materyallerinin hazırlanması şu kurallara uygun olarak gerçekleştirilmiştir...”

“Dünya Doğayı Koruma Vakfı (WWF) M.L. Kreindlin BÖLGESEL ÖNEME SAHİP ÖZEL OLARAK KORUNAN DOĞAL ALANLARIN KORUNMASININ DÜZENLENMESİ İÇİN METODOLOJİK ÖNERİLER Krasnoyarsk Yayın, Rus doğa koruma sistemi UDC 599.742.72(072) BBK 28.693.36р С53 M.L.'nin 100. yıldönümüne adanmıştır. Kreindlin. Bölgesel öneme sahip özel olarak korunan doğal alanların korunmasını organize etmek için metodolojik öneriler. – Dünya Doğayı Koruma Vakfı (WWF). Krasnoyarsk, 2015. – 128 s. ISBN 978-5-904314-85-9 Metodoloji kılavuzunda...”

“Federal Devlet Bütçe Yüksek Eğitim Kurumu “RUSYA FEDERASYONU BAŞKANI'NDA RUSYA ULUSAL EKONOMİ VE KAMU HİZMETLERİ AKADEMİSİ” NİZHNY NOVGOROD YÖNETİM ENSTİTÜSÜ ÖZET YAZILMASI İÇİN METODOLOJİK ÖNERİLER Nizhny Novgorod İÇİNDEKİLER EDEBİYATA KAYNAK OLUŞTURMA İÇİN REFERANS KURALLARI KURALLAR KAYNAK VE LİTERATÜR LİSTESİ OLUŞTURMAK Metodolojik tavsiyeler Nizhny Novgorod İşletme Enstitüsü - şubesi öğrencilerine yöneliktir..."

2016 www.site - “Ücretsiz elektronik kütüphane - Kılavuzlar, yönergeler, kılavuzlar”

Bu sitedeki materyaller yalnızca bilgilendirme amaçlı yayınlanmaktadır, tüm hakları yazarlarına aittir.
Materyalinizin bu sitede yayınlanmasını kabul etmiyorsanız lütfen bize yazın, materyali 1-2 iş günü içinde kaldıracağız.

Bugün Ortodoks cemaatinin önemli ölçüde gençleştiği fark edildi. Özellikle şehirde cemaatçilerin ortalama yaşının emeklilik eşiğini aştığı bir kilise bulmak nadirdir. Topyekûn ateizm yıllarının geride kaldığı, ideolojik esaret prangalarının kırıldığı ve bugün yaşı, sosyal statüsü, siyasi görüşü ne olursa olsun herkesin geleceğinden korkmaması nedeniyle bu gerçek modern insan için pek de sürpriz değildir. veya ailesinin geleceği, kilise yaşamı deneyimine dahil olma, sonsuz kaderinizi, ruhun kurtuluşunu düşünme ve kilise yaşamına tam olarak katılma fırsatına sahipse.

Yaşlı insanların, bariz sebeplerden ötürü, öbür dünyada olası ödülleri deneyimleyerek kiliseye bağlılıklarını motive etmeye daha yatkın oldukları kabul edilmelidir. Sonsuzluğun eşiğine yaklaşmak, bizi dış hayata geçmiş zaman kipiyle bakmaya, tüm dikkatimizi iç hayata yoğunlaştırmaya zorlar. Genç bir adamın kafasında hayat, gelecekteki dünyevi gelişim kategorilerinde değerlendirilir: eğitim, aile, kariyer... Bu nedenle bazı gençler, dini görüşlere sempati duyarken yine de "kendilerini boşa harcamayı" gerekli görmüyorlar. kilise yaşam tarzına ilişkin değerli zaman.

Ancak yukarıda da belirtildiği gibi mevcut cemaatçiler arasında lise öğrencilerini, öğrencileri ve genç aileleri giderek daha sık görebilirsiniz. Görünüşe göre bugün genç bir adamın kiliseye gelmesinin ilk bakışta göründüğünden çok daha fazla nedeni var. Ve rahibin görevi her şeyi çözmeye çalışmak, diyaloğa girmek ve gerekirse günümüz gençliğinin cemaat yaşamındaki yerini bulmasına yardımcı olmaktır.

Bazıları için Ortodoks cemaati fikri yalnızca ilahi bir hizmette birlikte bulunmakla sınırlı olabilir. Bu durumda Hıristiyan cemaati kavramının eksik olduğu ortaya çıkıyor, çünkü dua tek başına ortak kurtuluş amacına tam anlamıyla dahil olmayı mümkün kılmıyor. Belirli bir cemaate olan nominal bağlılık, olası yabancılaşma hissini telafi etmez. Dini olmayan aktif iletişim olmadan, Hıristiyan topluluğunun tam bir üyesi gibi hissetmek zordur.

Bu, kiliseye gelen genç bir adam (yeni okul çocuğu veya öğrenci) için özellikle şiddetli olabilir. Kolektif bilincin dışında nasıl yaşayacağını ve düşüneceğini henüz unutmamış, onu sürekli faaliyete zorluyor, ne yazık ki her zaman iyi niyetlerle motive edilmiyor. Modern bir papaz, inanç meselelerine kayıtsız kalmayan günümüz gençliğine, enerjilerini doğru yöne yönlendirmelerine, cemaat yaşamındaki yerlerini bulmalarına yardımcı olmalı, onlara bir kilise topluluğuna katılarak Kilise'nin iyiliğine hizmet etme fırsatını vermelidir. yaygın neden.

Kilisenin ana işi, Mesih'in sözüne göre, kişinin komşusuna hizmet yoluyla başarılması gereken insan ruhunun kurtuluşudur. Bu nedenle cemaatin ana görevlerinden biri müjde hizmetinin ana ilkesine uygun faaliyetler düzenlemektir. Bu görevin eğitimsel, sosyal veya diğer faaliyetler şeklinde başarıyla uygulandığı durumlarda, yeni gelen bir genç bu sürece katılmayı deneyebilir. Ayrı bir gençlik derneği düzenlemeye de ihtiyaç olabilir, çünkü ortak bir fikirle hareket eden akranlar, kendi kendini organize etme konusunda daha yetenekli olabilir ve henüz sönmemiş veya hala yanan gençlik coşkusu, samimi bir arzuyla çarpılabilir. fayda sağlamak, niteliksel olarak farklı bir sonuç verebilir.

Yirminci yüzyılın sonuna kadar Rus Ortodoks Kilisesi tarihinde Ortodoks gençlik derneklerinin örgütlenmesi sorunu. asla ayrı ayrı tırmanmadım. Devrim öncesi yıllarda toplumun tüm katmanlarına nüfuz eden devrimci ruhun ilahiyat okullarında hükümet karşıtı çevrelerin oluşmasına katkıda bulunması nedeniyle bu söz konusu bile olamazdı. Sovyet yıllarında, bariz nedenlerden dolayı, özellikle gençlerin Kilise yaşamına katılımıyla ilgili her türlü kilise ve kamu girişimi bastırıldı. Ancak 1990 yılında “Vicdan Özgürlüğü ve Dini Örgütler Hakkında” yasanın kabul edilmesinden sonra, Ortodoks gençlik dernekleri de dahil olmak üzere çeşitli kilise faaliyetlerinin gelişmesi için uygun koşullar yaratıldı.

Aralık 1990'da Kutsal Sinod, Rus Ortodoks Kilisesi'nin birleşik bir gençlik örgütünü kurmaya karar verdi. 25 Ocak 1991'de, kutsal şehit Tatiana'nın anıldığı gün, Moskova Devlet Üniversitesi'nde düzenlenen Ortodoks gençlik kongresinde, Moskova Patrikhanesi Tüm Kilise Ortodoks Gençlik Hareketi (VPMD) oluşturuldu. Bunlar arasında halihazırda ortaya çıkmakta olan Ortodoks kardeşliklerin, cemaatlerdeki gençlik örgütlerinin ve izci gruplarının temsilcileri yer alıyordu. Bu etkinlik, Rus Ortodoks Kilisesi'nde gençlik bakanlığının aktif gelişiminin başlangıç ​​​​noktası oldu. 1996 yılında Kolomna'da St. iyi kitap Sonraki yıllarda 14 ila 30 yaşları arasındaki yüzlerce erkek ve kızı bir araya getiren Dmitry Donskoy.

Kilisenin gençler arasındaki 10 yıllık verimli faaliyeti boyunca, Nisan 2000'de Kutsal Sinod tarafından kabul edilen “Rus Ortodoks Kilisesi gençlik bakanlığı Konsepti”ne yansıyan, ilgili konulara ilişkin daha derin bir vizyon olgunlaştı. Özellikle, “bugün hala ihtiyaç var Kilise hizmetinin bir ihtiyacı da gençleri örgütlemektir ve bu artık cemaat topluluğunun acil görevidir.

Kilise cemaati, gençler arasındaki iletişimi organize etme olasılığına özellikle dikkat etmelidir. Gençlerin her şeyden önce kilise hayatı hakkında gerçek deneyim kazanabilecekleri, diakonal (sosyal) hizmette kendilerini ifade edebilecekleri ve dindar arkadaşlar bulabilecekleri iletişim.

Genç bir adamın tüm yaşamının kutsallaştırılması, onun tüm yollarının Rab'bin önünde olmasını sağlamaktan ibarettir.

Ortodoks eğitim süreci gencin yaşamının tüm yönlerini kapsamalıdır. Onun için boş zaman gibi önemli bir şey de dahil - mesai saatleri dışında, hafta sonları, tatiller. Genç bir adam boş zamanlarını kilise topluluğunda düzenleme fırsatına sahip olmalıdır. Kilise topluluğunda bir genç ya da genç adam kendisi için en mahrem ve önemli soruların yanıtlarını bulmalı, topluluk deneyimi kazanmalı ve hatta pratik yaşam becerilerinin temellerini kazanmalıdır.”

Konseptte özetlenen ana faaliyet alanları, gençlerle çalışan papazlar için ana kılavuz haline geldi. Bugün, Moskova piskoposluğunun topraklarında, 2.700'den fazla kişiyi bir araya getiren ve cemaat ve kilise bölgelerinde çeşitli çalışmalar yürüten 50'den fazla Ortodoks gençlik örgütü bulunmaktadır.

Gençlik derneklerinin faaliyet yelpazesi çok çeşitlidir. Bu nedenle, Podolsk Trinity Kilisesi "Protos"un gençlik hareketi gençlik etkinlikleri düzenleme konusunda geniş deneyime sahiptir ve Podolsk Dekanlığı Manevi ve Vatanseverlik Eğitimi Merkezi tarafından gençlik askeri-yurtsever mitingleri düzenlenmektedir. Podolsk şehrinin Trinity Katedrali'nde, Orekhovo-Zuyevo şehrinde Meryem Ana'nın Doğuşu Katedrali'nde gençlik organizasyonlarının yanı sıra gençlik kilise koroları da bulunmaktadır. Üç cemaat Ortodoks gençlik korosu, Odintsovo'daki Grebnevsky Kilisesi'nin ayin yaşamında aktif rol alıyor. Balashikha'nın Tanrı'nın Annesi İkonu Kilisesi “Yanan Çalı” ve Lyubertsy Trinity Kilisesi “Phoenix” gençlik derneklerinin öncelikli yönü sosyal hizmettir. Gösterge niteliğinde, Krasnogorsk ve Ivanteevka'da haftalık tartışma toplantıları düzenlendi. Genel olarak, Moskova piskoposluğundaki düzinelerce cemaat ve binlerce genç, Ortodoks gençlik bakanlığı alanında yer alıyor.

Elbette bu rakamların arkasında gençlik derneklerinin liderlerinin, aktivistlerinin ve dekanlıklarda gençlerle çalışmaktan sorumlu olanların çalışmaları yatıyor. Uygulamada görüldüğü gibi, bir cemaatte gençlik yaşamını organize etmek kolay bir iş değildir, çünkü öncelikle Kilise için bu tür bir hizmet çok gençtir ve yeterince gelişmemiştir. Sadece Ekim 2011'de, Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunun kararına dayanarak, “Rus Ortodoks Kilisesi'nde gençlik çalışmalarının organizasyonu hakkında” belgesi onaylandı. Bu belge bir yandan nispeten yeni ortaya çıkan ve hızla gelişen gençlik kilisesi faaliyetlerini özetlemekte, diğer yandan gençlik bakanlığı misyonunu doğrudan yürütenlerin yüzleşmek zorunda olduğu sorunların çözümüne yönelik temel ilkeler henüz geliştirilmemiştir. .

Moskova piskoposluğu, gençlik derneklerinin yaşamını analiz etmek ve bu faaliyet sürecinde ortaya çıkan bazı sorunları ve zorlukları belirlemek için organize etme konusunda oldukça fazla deneyim biriktirmiştir.

Belirli bir Ortodoks gençlik derneğinin verimli çalışması, hem iyi tasarlanmış bir faaliyet konsepti sayesinde hem de ortak bir amaç için kök salan hareketin lideri sayesinde gerçekleştirilmektedir. Bu sistemde asıl rolü oynayan odur. Ezici çoğunlukta bu görev din adamlarına verilmiştir. Bunun artıları ve eksileri var. Avantajlarından biri de çobanın zaten bir lider olarak algılanmasıdır. Deneyimli bir rahibin genç bir ekibi birleştirmesi, farklılıkların üstesinden gelmesine yardımcı olması ve onları özverili çalışmaya motive etmesi zor olmayacaktır. Ve inanlıların, yüzleri ne olursa olsun, rahipliğe karşı saygılı tutumu, lider-rahip tarafından önerilen girişimlere daha hızlı yanıt verilmesini zorlayacaktır.

Uygulama, bir gençlik derneğine başkanlık eden din adamının genellikle yalnızca ilham kaynağı ve organizatör değil, aynı zamanda spor yarışmalarına, yürüyüş gezilerine, çadır kamplarına ve diğer gençlik etkinliklerine doğrudan katılımcı olduğunu göstermektedir. Bu tür bir faaliyet, dikkatli bir ön hazırlık, sürecin kendisinin organizasyonu ve özellikle kişisel katılım için özel zaman gerektirir. Eğer rahip ayin faaliyetlerinden ve pastoral dindarlığından ödün vermeden tüm bunlarla başa çıkma fırsatı bulursa, o zaman her türlü övgüyü hak eder.

Bununla birlikte, her din adamı, ayinle ilgili istihdamı, aile durumu veya diğer zorlayıcı nedenlerden dolayı, cemaat gençlik derneğinin yaşamına kişisel olarak tam katılım için yeterli zamana sahip değildir. Bu görevlerin yetenekli, dindar bir Ortodoks meslekten olmayan kişiye verilmesi durumunda bunda kınanacak bir şey yoktur. Lider-rahibin en yakın yardımcısı olabileceği gibi doğrudan gençlik lideri de olabilir ve bu durumda rahip, itirafçı görevini yerine getirecektir. Bu arada, rektörün onayıyla, meslekten olmayan bir kişi, elbette cemaatin böyle bir personel birimi oluşturma fırsatı varsa, maaşla gençlik çalışmalarından sorumlu tam zamanlı bir kilise çalışanı olabilir. Moskova piskoposluğunda bu yaklaşım, cemaatteki gençlik yaşamının düzenlenmesinde de uygulanmıştır.

Şimdi Ortodoks gençlik derneklerinin potansiyel ve gerçek üyeleri hakkında birkaç söz söylemeliyiz. Elbette her mahalledeki genç cemaatçilerin sayısı bölgeye, nüfus yoğunluğuna, eğitim kurumlarına yakınlığa ve diğer faktörlere bağlı olarak değişmektedir. Dolayısıyla bazı yerlerde hiç genç bulunmaması, bazı yerlerde 2-3 kişi olması, bazı yerlerde ise cemaatin önemli bir kısmının öğrencilerden ve genç ailelerden oluşması mümkündür. Bir mahalle gençlik bakanlığının örgütlenmesi meselesinin gündeme getirilmesi ihtiyacı açısından hangi sayısal kriterin belirleyici olduğu sorusu ortaya çıkabilir. Asıl mesele bizi Mesih'e götüren hizmetin kitlesi değil içeriği olduğundan, cevap kendini gösterir: "Nerede iki ya da üç kişi Benim adıma toplansa, ben onların ortasındayım" (Matta 18: 20). Örneğin, yaşlı bekar cemaatçilere düzenli olarak kapsamlı yardım sağlayan bir rahibin rehberliği altındaki genç bir adam ve bir kız, kendi cemaatleri için sosyal yönelimli bir gençlik faaliyetleri konsepti oluşturmayı ciddi olarak düşünebilir. Bir bilgi standı ve internet alanı, derneğe yeni üyelerin ilgisini çekmede vazgeçilmez yardımcılar olarak hizmet edebilir. Maalesef gençlerin kilisede bulunmamasının her zaman bölgenin özelliklerinden kaynaklanmadığını, bazen de pastoral ihmalin bir sonucu olduğunu kabul etmek gerekir.

Gençlerin cemaatin önemli bir bölümünü oluşturduğu yerlerde, gençlerin Kilise yaşamına çeşitli şekillerde katılımı için Moskova Piskoposluğunun deneyiminden maksimum düzeyde yararlanmak gerekir. İşte Moskova piskoposluğunun topraklarında uygulanan gençlerle çalışma biçimlerinin küçük bir listesi:

• düzenli tematik toplantılar;
• Kutsal Yazılar çalışma grupları;
• sosyal Hizmet;
• hac gezileri;
• Spor etkinlikleri;
• askeri-vatansever kulüpler;
• misyonerlik hizmeti;
• yürüyüş gezileri;
• çadır kampları;
• filmlerin ortak izlenmesi ve tartışılması (film kulüpleri);
• sosyal eylemlerin gerçekleştirilmesi (kürtaj ve bağımlılığa karşı).

Bu kadar kapsamlı bir çalışmayla bağlantılı olarak, 2010 yılında Ortodoks gençlik aktivistlerinin faaliyetlerini geliştirmek ve genişletmek için ihtiyaç duydukları her şeyi bulabilecekleri özel bir bilgi ve tartışma alanı yaratma fikri ortaya çıktı: Ortodoks Gençlik Örgütleri Konseyi, Gençlik İşleri Departmanı'na bağlı. Moskova Piskoposluğu.

Ortodoks gençlik bakanlığının başarısı sadece sürecin organizasyonunun kalitesinde değil, aynı zamanda büyük ölçüde ortak davadaki her bir katılımcının içsel ruh hali ve rahibin zamanında manevi destek sağlama yeteneği ile belirlenir. zor bir an. Ve bugün pek çok insanın, özellikle de ruhsal bir arayış içinde olan gençlerin buna ihtiyacı var. Sonuçta birçoğu, ortak amaca hizmet ederek Tanrı'ya hizmet etme niyetlerini doğrulamak için tapınakta çalışmaya geliyor. Bazıları sadece ilgiden dolayı gelir ve bu da geçici olabilir. Bu nedenle pastoral manevi bakım olmadan derneğin faaliyeti manevi ilkeler üzerine değil, kuru coşku üzerine kurulacak, bu da kuruduğunda ortak davayı rutin hale getirecek ve eski faaliyetin yerini durgunluk alacaktır.

Bugün, Moskova piskoposluğu, gençlik bakanlığının yaygınlaştırılması için muazzam bir potansiyele sahiptir. Bu kısmen, Krutitsy ve Kolomna Metropolitan Juvenaly'nin onayıyla, piskoposlukta büyük bir genç din adamları grubunun oluşmasıyla ifade ediliyor. Birçoğu, gençleri İsa Kilisesi'ne ve komşularına verimli hizmet için nasıl yetkin bir şekilde organize edeceklerini ilk elden bilen Ortodoks gençlik derneklerinin eski liderleri ve aktivistleridir.

Rahip Dionysius Senin,
Gençlik Konseyi Sekreteri
Moskova piskoposluğunun kuruluşları

Gençlerle kilise çalışmasının gerekliliği ve önemi, İncil'i istisnasız tüm insanlara vaaz eden Kilise'nin havarisel hizmetinin biçim ve yöntemlerinin çeşitliliği hakkında Kutsal Yazıların öğretilmesine dayanmaktadır. Bu genel misyonerlik ilkesi St. Elçi Pavlus: “Yahudileri kazanmak için Yahudilerin gözünde Yahudi gibi oldum; Yasa altında olanları kazanmak için, yasa altında olanlarla yasa altında bir olmuştu; yasaya yabancı olanlar için - yasaya yabancı olarak - Tanrı'nın önünde yasaya yabancı değil, Mesih'in yasasına göre - yasaya yabancı olanları kazanmak için; O, zayıfları kazanmak için zayıflara karşı zayıf olan birine benziyordu. En azından bazılarını kurtarmak için herkesle her şey oldum” (1 Korintliler 9:22). Kilise, misyonerlik ve pastoral hizmetlerinde her zaman farklı yaş, millet ve mesleklerden insanlar için uygun ve anlaşılır vaaz biçimlerini aramalı ve bulmalıdır. Bugün Rus Ortodoks Kilisesi, manevi ve ahlaki durumları Kilisemizin ve toplumumuzun geleceği için belirleyici öneme sahip olan gençlerin kiliseye alınması sorunuyla özel bir aciliyetle karşı karşıyadır.

Ortodoks Kilisesi'nin misyonerlik çabaları sayesinde genç nesil, papazlardan ve inanan akranlarından, araştırmalarına ve sorularına canlı ve ikna edici yanıtlar almalı, Kilise'de gerçek değerleri ve güvenilir yaşam yönergelerini bulmalı ve onları ortaya çıkarmak için gerekli koşulları almalıdır. onların içsel ruhsal ve ahlaki potansiyelleri.

2.

Kilise gençlik çalışması, hem cemaat topluluklarının genç üyelerinin örgütlenmesini hem de kentsel ve kırsal gençlik, öğrenciler, okul çocukları ve kamusal gençlik derneklerinin üyeleri arasındaki misyonu içerir.

Kilise gençlik çalışmalarının koordinasyonu aşağıdaki yapı içerisinde yürütülmektedir.

Genel kilise seviyesi

Kilise çapında, gençlerle yapılan çalışmalara Moskova Patrikhanesi'nin Gençlik İşleri Sinodal Departmanı (bundan sonra Synodal Departmanı olarak anılacaktır) başkanlık etmektedir. Sinodal Departmanı, Özerk Kiliseler, Eksarhlıklar, Metropolitan Bölgeler ve Piskoposluklarda faaliyet gösteren benzer kurumlarla ilgili bir koordinasyon organıdır ve bu nedenle, kendi yetki alanı dahilinde, piskoposluk piskoposları ve diğer kanonik bölümlerin başkanları ile iletişim kurma ve onları gönderme hakkına sahiptir. normatif belgeleri ve uygun bilgilerin talep edilmesi (Rus Ortodoks Kilisesi Şartı, bölüm VI, paragraf 9).

Synodal Departmanının görevleri şunları içerir:

1. kilise çapında sistematik gençlik çalışmasının koordinasyonu ve geliştirilmesi;
2. kilise çapında ve uluslararası gençlik programlarının ve projelerinin geliştirilmesi, koordinasyonu ve uygulanması;
3. Eğitim Komitesi, Sinodal Din Eğitimi ve İlmihal Dairesi, kilise ve laik eğitim kurumları ve kurumları (dahil olmak üzere) ile birlikte, eğitim sisteminin koordinasyonu ve geliştirilmesi ve din adamları, din adamları, kilise çalışmaları alanındaki uzmanlar için gençlere yönelik ileri eğitim. gençlik çalışmalarının organize edilmesine ilişkin Ortodoks eğitim kurumlarının müfredatının geliştirilmesi ve tanıtılması);
4. mahalleler, dekanlıklar ve piskoposluklardaki tam zamanlı gençlik çalışmaları yetkilileri ve Ortodoks gençlik liderleri için kısa vadeli bir eğitim sisteminin koordinasyonu ve geliştirilmesi;
5. kilise gençlik çalışmasına metodolojik destek, gençlik çalışmasının tüm alanlarında metodolojik materyallerin hazırlanması ve dağıtımı;
6. Ortodoks gençlik derneklerinin faaliyetlerine yardım;
7. hükümet yetkilileriyle gençlik çalışmalarına ilişkin taslak anlaşmaların ve piskoposluklarda kullanılmak üzere ilgili standart anlaşmaların hazırlanması;
8. çocuklar ve gençlik cemaati dernekleri için dar görüşlü Pazar okullarının çalışmalarının sürekliliği için Synodal Din Eğitimi ve İlmihal Departmanı ile işbirliği içinde metodolojik destek;
9. Dış Kilise İlişkileri Departmanı ve Moskova Patrikhanesi Yabancı Kurumlar Dairesi ile koordineli olarak - yabancı gençlik örgütleriyle deneyim alışverişi;
10. Yayın Konseyi ve Sinodal Enformasyon Departmanı ile koordinasyon halinde - Kilise'nin gençlik çalışmalarının yayıncılık ve bilgilendirme faaliyetleri yoluyla ele alınması;
11. gençlik kongreleri, forumları, kampları ve toplantıları düzenlemek ve düzenlemek;
12. Ortodoks gençlerin kiliseye, resmi ve resmi tatillere ve unutulmaz tarihlerle ilgili etkinliklere katılımını organize etmek ve koordine etmek;
13. kilise çapında hedefe yönelik para tahsilatlarının gerçekleştirilmesi;
14. Kilise ve Toplum Arasındaki İlişkilerden Sorumlu Sinodal Departmanı ile koordinasyon halinde - gençlerin yaşamlarıyla ilgili mevzuat, tüzük ve uygulamaların iyileştirilmesinde hükümet ve kamu yapılarıyla etkileşimin yanı sıra Kilise'nin gençlik çalışmalarına katılımı.

Piskoposluk seviyesi

Gençlerle çalışma alanında faaliyet gösteren piskoposluk birimlerinin genel yönetimi iktidardaki piskoposlar tarafından yürütülmektedir. Piskoposluktaki gençlik çalışmalarını organize etmek için, çalışmalarında kilise çapındaki düzenleyici belgeler, iktidardaki piskoposun talimatları ve Synodal Gençlik İşleri Departmanı'nın tavsiyeleri tarafından yönlendirilen bir piskoposluk gençlik işleri departmanı bulunmaktadır. Piskoposluk gençlik departmanının çalışan maaşları, organizasyon giderleri, programları ve etkinlikleri piskoposluk bütçesinden ödenir ve toplanan fonlardan sağlanır.

Piskoposluk dairelerinin gençlik işlerine ilişkin görevleri şunlardır:

1. piskoposluktaki tüm kilise gençlik çalışmalarının koordinasyonu, dekanlıklar ve cemaatlerdeki tam zamanlı gençlik çalışanlarının ve Ortodoks gençlik derneklerinin faaliyetlerinin koordinasyonu;
2. piskoposlukta gençlik çalışmalarına yönelik yıllık planların geliştirilmesi ve uygulanması;
3. piskoposluk gençlik programlarının ve projelerinin geliştirilmesi ve uygulanması, gençlerin bunların uygulanmasına dahil edilmesi.
4. gençlik çalışmasıyla ilgili aşağıdaki öncelik formlarının ve talimatlarının uygulanması:

• gençlere yönelik Kutsal Yazıları inceleme, Kilise doktrini, ayin geleneği, ibadetin anlamını anlama ve Hıristiyan yaşamının temelleri üzerine dersler;
• misyoner gençlik faaliyetleri ve gezileri;
• genç aile kulüpleri
• gençlik sosyal gönüllü projeleri;
• çeşitli gençlik yaratıcılığını içeren piskoposluk festivali;
• dekanlık ve mahalle gençlik takımlarının katılımıyla spor oyunları;
• yaz gençlik kampları;
• Ortodoks gençliğin kiliseye, resmi tatillere ve resmi tatillere ve unutulmaz tarihlerle ilgili etkinliklere katılımı;
• katılımlarıyla Ortodoks gençlik kongreleri ve forumları;

mahallelerde gençlik çalışmalarının organize edilmesine ilişkin kısa süreli eğitim kursları ve seminerler düzenlemek; Ortodoks gençlik aktivistleri için bir piskoposluk okulunun organizasyonu;

piskoposluk gençliğinin kilise çapındaki gençlik programlarının ve Synodal Departmanı projelerinin uygulanmasına katılımının sağlanması;

Synodal Departmanı tarafından hazırlanan veya onaylanan ve gençleri çeşitli kilise hizmetleri konusunda eğitmeyi amaçlayan metodolojik ve bilgilendirici materyallerin dağıtımı;

cemaatlerde Ortodoks gençlik derneklerinin kurulmasını, işbirliğini, devlet ve diğer yarışmalara katılımlarını desteklemek;

devlet ve kamu kuruluşlarıyla etkileşim, gençlerle çalışmaktan sorumlu bölgesel yetkililerle işbirliği ve etkileşime ilişkin anlaşmaların hazırlanması;

bölgesel otoriteler ve kamu kuruluşlarıyla ortak gençlik projelerinin ve eylemlerinin uygulanması;

gençlerle çalışma alanında mahalleler ile devlet ve belediye kurumları arasında kalıcı bağlantıların kurulmasını teşvik etmek, aralarında işbirliği anlaşmaları yapmak;

kilise genelindeki ve piskoposluktaki gençlik çalışmalarının medyada yer almasını teşvik etmek;

aktif gençlik çalışmalarına katılan bireyleri teşvik etmek için piskoposluk piskoposuna bir dilekçe;

piskoposluk hedefli fon koleksiyonlarının yürütülmesi;

Ortodoks eğitim kurumlarının öğrencilerini gençlik çalışmalarına çekmek.

piskoposluk piskoposuna ve Synodal Gençlik İşleri Departmanına yapılan gençlik çalışmaları hakkında yıllık bir raporun hazırlanması.

Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi Kararının 18. paragrafına uygun olarak (2-4 Şubat 2011) “Rus Ortodoks Kilisesi'nin iç yaşamı ve dış faaliyetleri hakkında”, piskoposluk departmanının bir koleji piskoposluklarda gençlik işleri oluşturuluyor. Collegium, piskoposluğun Gençlik İşleri Dairesi'nin danışma organıdır. Collegium, Kutsal Sinod tarafından kabul edilen standart Yönetmeliklere uygun olarak oluşturulur ve faaliyetlerini yürütür.

Dekanlık seviyesi

Dekanlık düzeyinde gençlerle yapılan çalışmaların genel organizasyonu, koordinasyonu ve kontrolü dekanın liderliğinde yürütülür. Bu çalışmanın doğrudan uygulanması dekanlıkta gençlik çalışmalarından sorumlu tam zamanlı kişiye emanet edilmelidir. Dekanlıkta gençlik çalışmalarından sorumlu kişi, piskoposluk gençlik işleri daire başkanının dekanla mutabakata varılan tavsiyesi üzerine piskoposluk piskoposu tarafından göreve atanır ve görevden alınır. Dekanlıkta gençlik çalışmalarından sorumlu kişi, kadro tablosuna göre maaşla dekanlığın bir mahallesindeki kadroya atanır. Dekanlıkta gençlik çalışmalarından sorumlu kişi dekana rapor verir ve faaliyetlerini piskoposluğun gençlik işleri daire başkanıyla koordine eder. Dekan, dekanlıktaki gençlik programları ve etkinlikleri için fon toplamaktan sorumludur.

Dekanlıktaki tam zamanlı gençlik çalışanının sorumlulukları şunları içerir:

1. dekanlığın mahallelerinde gençlik çalışmalarının geliştirilmesine destek ve yardım;
2. dekanlığın mahallelerindeki gençlik çalışmalarından sorumlu olanların faaliyetlerinin koordinasyonu;
3. dekanlığın gençlik çalışması için yıllık bir plan hazırlamak, bunu piskoposluk gençlik işleri dairesi ile koordine etmek ve bunu dekanın onayına sunmak;
4. piskoposluk gençlik programlarının ve projelerinin dekanlıkta uygulanmasının sağlanması;
5. cemaat gençlik aktivistlerinin kilise çapındaki gençlik programlarına katılımının sağlanması;
6. gençlik işleri departmanı piskoposluk kurulunun çalışmalarına katılım;
7. dekanlığın mahallelerindeki gençlik çalışmalarından sorumlu olanların raporlarının kontrolü ve çalışma planlarının uygulanması;
8. devam eden projelerin video ve fotoğrafları da dahil olmak üzere dekanlıkta gençlik çalışmaları için bilgi desteği sağlamak, dekanlıkta gençlik çalışmaları arşivi oluşturmak; bu çalışmanın dekanlığın web sitesine, sosyal ağlara ve bloglara yansıması;
9. Dekan ve piskoposluğun gençlik işleri departmanına yapılan gençlik çalışmaları hakkında yıllık bir rapor hazırlanması.

Gençlik çalışmalarından sorumlu tam zamanlı bir dekanlığın faaliyetlerini değerlendirmenin önemli bir kriteri, cemaatteki gençlerin sayısındaki artış ve onların gençlik program ve projelerine katılımlarıdır.

Mahalle seviyesi

Mahalle düzeyinde gençlerle çalışmanın genel organizasyonu, koordinasyonu ve kontrolü rektörün sorumluluğundadır. Bu çalışmanın doğrudan uygulanması, böyle bir personel birimi oluşturmanın mümkün olduğu mahallelerde tam zamanlı bir gençlik çalışanına emanet edilmelidir. Olasılık veya imkansızlık kararı, dekan ve piskoposluk gençlik işleri dairesi ile mutabakat halinde, rektör başkanlığındaki kilise konseyi tarafından verilir.

Mahallede gençlik çalışmalarından sorumlu kişi rektör tarafından atanır ve görevden alınır. Mahallede gençlik çalışmalarından sorumlu kişi, kadro tablosuna göre maaşı ile mahalle kadrosuna dahil edilir. Gençlik çalışmalarından sorumlu kişi rektöre rapor verir ve faaliyetlerini piskoposluk gençlik işleri dairesi başkanı ve dekanlıktaki gençlik çalışmalarından sorumlu kişi ile koordine eder. Gençlik programları ve cemaat faaliyetleri cemaat fonlarından ve toplanan fonlardan ödenir. Mahallede Ortodoks gençlik dernekleri oluşturulabilir.

Bir mahallede gençlerle çalışmak çeşitli biçimlerde olabilir, özellikle:

• din adamları ve özel davetli konuklarla sohbetler ve toplantılar;
• dini (ilmihal) dersleri;
• Kutsal Yazılar çalışma grupları;
• misyonerlik faaliyetleri ve gezileri;
• sosyal projeler;
• gençlik kampları;
• İnternet projeleri;
• film kulüpleri;
• çıkar grupları;
• bağımlılığı önleme projeleri;
• spor bölümleri;
• askeri-vatansever kulüpler;
• genç aile kulüpleri.

Mahalle gençlik çalışanının sorumlulukları şunları içerir:

1. mahalle gençlik çalışmasının geliştirilmesi;
2. aktif yardımcıların genç cemaatçiler arasından seçilmesi ve uygun eğitim almalarının sağlanması; mahalle gençlik aktivistlerinin oluşumu;
3. mahalle gençlik projelerinin geliştirilmesi ve uygulanması;
4. diğer mahallelerle ortak projelerin uygulanması;
5. genç Ortodoks Hıristiyanların faaliyetlerini gösterebilecekleri, cemaatte bulunan eğitim ve sosyal kurumlarla temasın sürdürülmesi;
6. cemaatle etkileşimde bulunmak üzere gençlik çalışmaları alanında profesyonel olarak çalışan laik uzmanların ilgisini çekmek;
7. mahalle gençlik çalışması için yıllık bir plan hazırlamak, bunu dekanlıktaki gençlik çalışmalarından sorumlu kişiyle koordine etmek ve onay için rektöre sunmak;
8. devam eden projelerin video ve fotoğrafları da dahil olmak üzere mahalledeki gençlik çalışmaları için bilgi desteği sağlamak, gençlik çalışmaları arşivi oluşturmak; bu çalışmanın kilisenin web sitesine (varsa), sosyal ağlara ve bloglara yansıması;
9. gençlik çalışmasıyla ilgili konularda mahalle rektörüyle, mahallede faaliyet gösteren devlet, belediye ve kamu kurum ve kuruluşlarıyla mutabakat halinde etkileşim;
10. gençlik proje ve programlarına katılmaya gönüllülerin çekilmesi;
11. cemaat genç aktivistlerinin kilise çapındaki, piskoposluk ve dekanlık programlarına katılımının sağlanması;
12. Mahalle rektörüne yıllık bir rapor hazırlanması, ayrıca dekanlıkta gençlik çalışmalarından sorumlu kişiye ve piskoposluğun gençlik işleri dairesine gönderilmesi.

Mahalledeki gençlik çalışmalarından sorumlu kişinin faaliyetlerini değerlendirmenin önemli bir kriteri, cemaatteki gençlerin sayısındaki artış ve onların gençlik program ve projelerine katılımlarıdır.

Son zamanlarda “Rassvet” gençlik grubunda değişiklikler meydana geldi - liderlik değişti, bir itirafçı ortaya çıktı. Bu bağlamda muhabirimiz gençlik çalışmalarından sorumlu dekan yardımcısı Deacon Alexey Shamanin'e birkaç soru sordu.

— Zakamsky dekanlığında ve “Rassvet” gençlik grubunda aktif Ortodoks gençlik hareketi ne zaman ve nasıl oluştu?

— Ortodoks gençlik grubu "Rassvet"in aktif üyeleri 2000'li yılların başında kuruldu ve grubun var olduğu yıllar boyunca birkaç kez değişti. Diğer kiliselerdeki gençlik hareketleri daha sonra oluştu ve yakın zamana kadar birbirleriyle pek iletişim kurmuyor, yalnızca kendi kiliselerinde yardım sağlıyor ve farklı yönlerde faaliyetlerde bulunuyorlardı. Zakamsky dekanlığının ortak gençlik hareketi bu şekilde mevcut değil. Çünkü Gençlik Dairesi, farklı mahallelerden gençleri tek bir grupta birleştirmekle ilgilenmiyor, gençler arasında iletişim hedefi doğrultusunda ortak etkinlikler düzenliyor. Sonuçta, belirli bir cemaatin topluluğunun parçası olan her genç, diğer kiliselerin gençleriyle ortak bir hedefin peşinde koşuyor. Böylece Zakamye gençlik hareketinin varlığının, dekanlığın tüm kiliselerindeki gençlik gruplarının varlığı olduğu ortaya çıktı.

— Rassvet grubu yakın zamanda liderini değiştirip bir itirafçı ekledi mi?

- Evet. Rassvet'in varlığı sırasında, katılımcıları ve eski lideri birçok merhamet eylemi gerçekleştirdi, cemaate aktif olarak yardım etti, gençlere kilise verdi ve toplumun sosyal açıdan savunmasız kesimleriyle ilgilendi. Güçlendiler ve... olgunlaştılar. Şimdi genç neslin zamanı geldi. Grubun uzun süre liderliğini yapan Deacon Vitaly Semenov, çabaları nedeniyle şükran alarak bu itaatten kurtuldu. Ancak hem eski katılımcılar hem de Peder Vitaly, Rassvet'i tamamen terk etmediler: deneyimlerini genç adamlarla paylaşarak grubun iyi işlerine devam etmelerine yardımcı olacaklar.

Ve itirafçı, Gençlik Dairesi'nin uzun zamandır beklenen yeni bir bağlantısı. Ortodoks gençliğin her çalışması, hangi yöne yönlendirilirse yönlendirilsin, duayla doldurulmalı ve Hıristiyan hedeflerine sahip olmalıdır. Peder Alexander Voroshilov, gençliğin Mesih'e manevi rehberliğiyle meşgul olacak. kendisi zaten gençlik ayinleri düzenlemek için inisiyatif almış ve gençleri düzenli olarak dua etmeye çağırmıştır.

— Gruptaki adamların sıradan gençlerden farkı nedir?

— Ortodoks gençler, yaşlarına bakılmaksızın neden bir gençlik grubuna geldiklerini ve hayattan ne beklediklerini biliyorlar. Ama en önemli fark yaşama sevincidir. Hangi işi yaparlarsa yapsınlar, her zaman bundan doyum alırlar ve Allah'ın yüceliği için yeniden çalışmaya hazırdırlar. Ancak Ortodoks gençler sıradan insanlardır, spor yaparak sadece ruhlarını değil bedenlerini de iyileştirirler; dans ediyorlar, şarkı söylüyorlar ve resim yapıyorlar; doğada rahatlayın ve diğer şehirlere seyahat edin. Ama ne yaparlarsa yapsınlar bunu daima dua ederek, Allah'ın rızasını dileyerek yaparlar.

— Ortodoks gençliği mahallelerde ve şehirde ne yapıyor?

— Her mahalle gençlerle kendi bireysel çalışmalarını yürütüyor. Örneğin, Doğuş cemaati gençlere gitar çalmayı öğretiyor, solfej ve İngilizce öğretiyor ve müzik yeteneklerini geliştiriyor. Oryol Kilisesi genç misyonerler yetiştiriyor, Kutsal Yazıları, Kilise Slav dilini inceliyor ve mezhepçilerle iletişim kuruyorlar. Borovets Kilisesi'nde çocuklar spor yapıyor, bölgenin tarihini öğreniyor ve sosyal aktivitelere katılıyor. Ancak hepsi misyoner broşürleri dağıtarak, nüfusun sosyal açıdan savunmasız kesimlerine yardım sağlayarak, yeniden imana gelenlere eğitim vererek ve kiliseye yardım ederek kilisenin diğer birimlerine yardım ediyor. Aynı faaliyetlerle birleşiyorlar, ancak tapınağın dışında: Perekrestok rehabilitasyon merkezinde konserler, şehir tatilleri, kürtaj karşıtı kampanyalar, gençlik kampları ve daha fazlası.

— Gençleri çalışmalarınıza nasıl dahil ediyorsunuz?

— Gençleri cezbetmek en zor süreçtir çünkü her insan her şeyden önce bir bireydir. Her biri ayrı bir yaklaşım gerektirir. Bazı erkekler tüm etkinliklere neşeyle gelir, sadece teklif etmeniz gerekir, bazılarının ikna edilmesi gerekir ve çekme yöntemleri tamamen farklıdır. Sonuçta, birisi bir fincan çayın başında oturup konuşmakla ilgileniyor, birisi çalışarak fayda sağlamak istiyor, birisi yeteneklerinizi kullanmak istiyor ve birisi sadece rahatlamak istiyor. Bu nedenle Gençlik Dairesi'nin faaliyetleri çeşitlidir, çünkü etkinliklerin inisiyatifi gençlerin kendisinden gelir ve ruha ve bedene faydalı olan tüm fikirleri hayata geçirmeye çalışırız.

— Bir Ortodoks gençlik grubuna nasıl girebilirsiniz?

— Gruba girmek zor değil. Tek yapmanız gereken bir sonraki toplantıya veya etkinliğe gelmek ve gelen herkes kollarını açarak karşılanacaktır çünkü herkes bizim için önemlidir. Ayrıca “” web sitesinde veya “grupta” etkinlikler hakkında bilgi edinebilirsiniz.