Kul Şerif camii tarihi. Kazan'daki Kul Şerif Camii, Tataristan'ın dini geleneklerinin bir simgesidir

Damir İskhakov ,
Tarih Bilimleri Doktoru

Kul Şerif(Tat. Qolşərif, Kolsharif) - 16. yüzyıl imamı, re-li-gi-oz-ny de-ya-tel, şair, na-tsi-o-nal-ge-ro-ev Ta-tar'larından biri -sta -na, Ekim 1552'de Kazan şehrinin bir kısmının Ruslara karşı savunmasına liderlik eden (Ivan'ın rotasında - IV Groz-no-go). Saldırı sırasında asker arkadaşlarıyla birlikte hayatını kaybetti. Onun şerefine, Seid Kul Şerif'in savaşta düştüğü duvarların yakınında, yıkılmış eski bir caminin yerine yakın zamanda inşa edilen Kul Şerif camisi seçildi.

The widespread knowledge of Kul Shari-fa in the last period of the existence of the Kazan Khan was confirmed there are many is-s-s-s-s-s-s-ex-accurately awaiting, and the same information, kept in the people -noy pa-my-ti and genelleştirilmiş Shi-ga-but-di-nom Mar-ja-ni. Bunlara dayanarak, pas-de-niy gününde Hanlık'taki Kul Şerif'in, Müslüman ruh-ho-ven-stva'nın, yüce se-id'in başı olduğunu iddia edebiliriz. 1552'de Rus Ka-za-ni ordusunun ele geçirilmesiyle ilgili olayı anlatan Andrey Kurbsky, onu Avrupa tarzında “ve-li-kim bis-ku-pom”, yani episco-pom olarak adlandırıyor ve ta-ta-ry'lerin kendilerinin-ta-yut Kul Sha-ri-fa "ve-li-kim ana-ryi" veya "ami-rom" olduğunu düşündüğünü ekliyor.

"Amir" kelimesi Arapça'dan "po-ve-li-tel" veya "ru-ko-vo-di-tel" olarak çevrilmiştir. Ancak ilk durumda Kurbsky açıkça la-tyn'i kullandı: "şeref" - şeref, şeref, şeref veya "şeref" - hatta je-e-my'ye saygı gösterin. Görünüşe göre bu vy-ra-zhe-nie'ler, Mar-ja-ni'ye göre bir şekilde -ry, yeniden-in-da ti-tu-la top-khov-no-go se-ida için onlar için yararlı oluyor , "na-kyi-bel-ash-raf" - "ru-ko-vo-di-tel ve-li-kih" gibi geliyordu.

Bildiğimiz gibi, Müslüman dünyasında se-ida-mi na-zy-va-li po-tom-kov about-ro-ka Mu-ham-ma-da vet-vi'den torunu Khu-'ya geri dönüyor. sey-nu. Açıkçası, köken itibariyle bir se-id olan Kul Şerif, ailesini Mu-ham-ma-du'ya yönlendirdi. Yakın zamanda duyurulan ve yayınlanan, Ka'dan Sha-ku-lo-vyh'nin Se-ID'lerinin-te-ra-tu-ro-ve-dom M.I. Ah-met-zya-no-vym not-a-log-gia'sı -si-mov-khan-state, gerçekte öyle görünüyor -birçoğu Khu-sein ve Mu-kham-ma-du'ya kadar uzanıyor. Daha sonra, Kul Sha-ri-fa'nın doğuştan se-idlere dahil olması hayali değil gerçekti.

15.-16. yüzyıllarda, her bir Tatar hanlığında birkaç se-id olabilirdi; bunlardan yalnızca biri gerçek bir Khov-nym'di (S. Ger-ber-shtein, "Za-pi-juk" kitabının yazarı). Moskova-Vit-eylemleri hakkında”, “yüce rahip” Hanlığı'nın Ka-zan'ındaki on-li-chie'ye notlar. Kazan Hanlığı'nda böyle bir seid, Han Sa-khib-Gi-ray'in 1523'teki sting-lo-van-noy gramo-ty'sinden görülebileceği gibi " su-dat-gy-zam" (sa) olarak adlandırıldı. -da-ti-go-zam), "büyük seid" olarak tercüme edilir. Kul Şerif'in, eski adıyla top-khov-no-go se-ida olan kaz-ni ha-nom Şah-Ali'den yıllar sonra Ekim 1551'de eyaletteki en yüksek (ve-li-kim) se-id haline geldiğine dair kanıtlar var. Kul Mu-ham-ma-da*. O zamana kadar Kul Şerif, Han-stvo'nun bilgilileri arasında bulunmasının da gösterdiği gibi, zaten tanınmış bir eyalet hükümeti figürüydü ve 14 Ağustos 1551'de Svi-yazh-skaya kalesinde Han Şah-Ali'ye bağlılık yemini etti. .

Bildiğimiz kadarıyla Kul Şerif de selefi Kul Muhammet gibi Kırım Seidleri ailesindendi. Bir süre babasının eski sakini Se-id Mans-ur ile birlikte Astra Han Hanlığı'nda yaşadı. Buradan ta-hal-lus “Haji-tar-ha-ni” var. MI Akh-met-zya-nov, bunlara ve diğer bilgilere dayanarak, Kazan Khan-stvo'nun av-to-rum so-chi-ne-niy pe-ri-o-da'sının haklı bir hipotezini ortaya koydu - “Za -fer-na-me-i vi-lay-et-i Ka-zan” "(1550) ve sti-khov-mu-na-d-zha-tov - ilk durumda “Sha-rif-fom Hacı” adı verildi -tar-kha-ni”, ikinci -romdaki - “Kul Sha-rif-fom” - seid Kul Sha-rif'tir. Nitekim Kul Sha-ri-fa, en yüksek Se-id olduktan sonra bile Rus kaynaklarında “katır-loy” demekten başka bir şey kalmamıştı. Onun imajı konusunda bu kadar heyecanlanmadın mı? Belki evet. Aynı zamanda, “Za-fer-na-me-i vi-lay-et-i Ka-zan”dan yazarının çok ra-zo-van-nym insanı, yaklaşık-la-dav olduğu açıkça görülüyor. -shim Know-n-i-mi as-ro-no-miya, is-to-rii (sadece Tatar değil, aynı zamanda Rus) bölgesinde hükümet işleri. Buna ek olarak, bu pro-iz-ve-de-nii, na-pi-san-nom'da bir bütün olarak pro-zoy, oldukça fazla po-e-ti-che-che-çizgisi var. Tek kelimeyle Kul Sha-rif (namı diğer Sha-rif Haji-tar-kha-ni) buydu.

Niyaz Khaziakhmetov. Şair Kul-Şerif

Seyid Kul Şerif'in yaşadığı dönem, Kazan Hanlığı'nın kendi ölümüne doğru ilerleyişinin trajik bir dönemiydi. “Za-fer-na-me-i vi-lay-et-i Ka-zan”ın yazarı, tra -ge-diyu s-e-go na-ro-evet'in açıklamalarını, sarsıcı satırlar bıraktı. Ka-za-ni hakkında şunları söylüyor: “Ten-gri'nin kanı ve güçlü an-ge-lov dışında yardım ve destek için sabırsızlanıyor. Böylesine ağır bir durum nedeniyle pa-di-sha-hi go-ro-da Ka-za-ni onların güvenliğini sağlayın -th devlet-su-dar-stva'yı kya ülkesiyle bir araya getirin- fi-rov. Şöyleydi: Milletin iyiliği ve canı uğruna, hırsızın Moskova ile iki yüz -na-mi ho-di-li-li-kelime, temin-pe- arasında hiçbir bağlantısı yoktur. chi-vaya karşılıklı-ve-ay-on-ni-ma-nie.”

Bu 1550'deydi, ancak zaten Nisan 1551'de, Haziran ayında Stu-pi-li Kazan hakkında yeni bir Rus birliklerinin saldırısı başladı. Zamanlar zorlaştı ve Ka-zanlar titredi: “Shi-ga-ley'e ve vo-e-vo-barajlara bir kişiyle dövdüler ki efendi soksun, onlara öfkesini versin, ama onlara saldırmalarını emretmezdi, ancak bunu onlara bir haraç olarak verirdi - kral Shi-ga-lei'nin ve hükümdarın kendisine ve ma- teriya Syu-yun-bi-ka-tsa-ri-tsei" (Patri-ar-shay le-to-pis). Khan Sha-kh A-li ve Rus vo-e-vo-dam'a, “mul-la” Kul Şerif ve ty Men'in "prensi" Bibars Ras-tov'a böyle bir pre-lo-same-ni-em ile . Ama onlar kendi başlarına hareket etmediler, ama siz "tüm Kazan topraklarının" iradesini yerine getirdiniz, bu yüzden görünüşe göre Kazan şehrinden, o zamanki IV. İvan yönetiminden.

Niyaz Khaziakhmetov. Syuyumbike

Niyaz Khaziakhmetov. Han Safa-Girey

Ayrıca sözler Moskova şartlarına göre hemen kabul edilmedi - 9 Ağustos 1551 tarihli yazlık raporda, müzakereler sırasında "büyük sıkıntı içinde" olduklarını, yani aynı fikirde olmadıklarını söylüyorlar. Tarihçi ayrıca ta-ta-rah'lar hakkında şöyle yazıyor: "onların byashe iz-na-cha-la lu-kav-stvo-va-ti geleneği."

Kazan halkını bu kadar zor şartlara razı etmek ancak zorla mümkündü. Ve for-e-va-te-li pri-gro-zi-li: Eğer Kazan-tsy “go-su-da-re-ve iradesini öğretmezse… aynı sonbahar için… go- efendim...tüm insanlarla bağlantı kurmak istiyor." Ancak bu tür tehditlerden sonra Moskova'nın şartları kabul edildi; bunların arasında Syuyum-bi-ke ve oğlu -nom'un teslim edilmesi talebi de vardı. Kul Sha-ri-fa ve "prens-zem" Bibars'ın bunda hiçbir kişisel suçu olmadığı açık - tamamen ortaktı - gerçek bir karardı ve o zaman bile hepsi sadece bir diploma gibi.

Fırinat Halikov. 2 Ekim 1552'de Kazan'ın düşüşü: Han'ın sarayının camisindeki son savaş

Yüce Seid Kul Şerif, 1552'de Ka-za-ni'nin Ruslar tarafından ele geçirilmesi sırasında öldü. Halk geleneklerine dayanan Mar-ja-ni, Kul Şerif'in, bizim tarafımızdan özel bir askeri alt tümen - "alay" olarak birleştirildiği o-la-mi'leriyle birlikte, der'in mo-lo-nefesinden oluşan "alay" olduğunu bildiriyor. -vi-şeyler ve su-fi-evler, basamaktan uzaklaşarak sağlık-re-se binasına doğru ilerlediler, sonra arsanın arkasında olduğu çatıya tırmandılar ve yere düştüler. Kazan Hanı döneminden kalma bu sen-sen-şey kişiliğinin hayatı bu şekilde trajik bir şekilde kısaldı.

“Za-fer-na-me-i vi-lay-et-i Ka-zan”da şu satırlar var:

Ah, Sha-ri-fi, eğer hâlâ en iyi boynundan yemek yiyorsan, bu dünyayı terk etme.
Çünkü eğer gidersen Ka-za-ni'nin sa-hi-bom'u kim olacak?

Kazan 41 gün boyunca kendini savundu. Tarihçiler Kazan'ın savunmasını kahramanca görüyorlar. Epanchi'nin 30 binden biraz fazla asker ve süvarisi, en son teknik silahlarla Korkunç İvan'ın 150 bin kişilik ordusuna karşı çıktı.

Kazan'ın son kralı Ediger-Han (1552) ve din adamlarının başı Kazan halkına o kadar ilham verdi ki, şehirde hiç kimse şehri teslim etmeyi düşünmedi bile.

Kazan, şehrin sokaklarında akşam geç saatlere kadar durmayan çatışmanın sona ermesinin ardından hüzünlü bir görüntü sergiledi. Eşit olmayan bir savaşta tüm savunucuları öldü.

Kazan Hanlığı'nın başkenti harabeler ve yangınlar içindeydi.

Korkunç İvan'ın birliklerinin Kazan'a saldırısı sırasında savunmanın liderlerinden biri Seyid Kul Şerif'ti. O ve öğrencileri inatçı bir direniş gösterdiler ve kahramanca öldüler. Bütün öğrencileri de öldü. Cami yakıldı ve yıkıldı. Bir tepenin zirvesinde gururla yükselen Kazan'ın çok minareli güzel camisi, çevrilmemiş taş bırakmaz.

Tanınmış Tatar bilim adamı, eğitimci, filozof Ş. Marjani, araştırmasında, kalede (Kremlin) saygın ve onurlu bir dini şahsiyet, bilim adamı, şair olan Seyid Şerifkol'un başkanlığını yaptığı sekiz minareli bir ana (katedral) caminin bulunduğunu yazdı. ve diplomat. Dört asır önce Kazan Hanlığı'nın başkentini süsleyen efsanevi çok minareli Kul Şerif Camii, ihtişamı, zarafeti, güzelliği ve zengin kütüphanesiyle herkesi kendine hayran bırakıyordu. 16. yüzyılda Orta Volga bölgesindeki dini eğitimin ve bilimlerin gelişiminin merkeziydi. Adını son imamı Seyid Kul Şerif'in onuruna almıştır.

Kul Şerif, Tatar halkının tarihine adı altın harflerle yazılan tarihi bir şahsiyettir. O bir şairdi. Birkaç şiir ve bir şiir bize ulaştı. Edebiyat eleştirmeni A. Sharipov'un derlediği ve 1997 yılında bir Tatar kitap yayınevi tarafından "Hayat acımasız, hayat güzel..." başlığıyla yayınlanan koleksiyona dahil edildiler.

Kul Şerif tanınmış bir devlet adamı ve yetenekli bir diplomattı. Rus kroniklerinde adı en etkili ve saygı duyulan dini şahsiyetlerden biri olarak geçmektedir. Yadeger Han tahta geçtiğinde Kul Şerif hükümetin bir parçası oldu ve hanlığın günlük işlerine aktif olarak katıldı.

Babası Mansur'un 1546 yılında vefatından sonra Hanlığın dini liderlerinin başına getirildi. Geniş eğitimli, ahlaki açıdan saf ve dürüst bir insan, memleketinde büyük saygı görüyordu. Beyaz atıyla şehrin sokaklarında dolaşmayı severdi. Kazan halkı onu derin bir saygının göstergesi olarak coşkuyla karşıladı, ona derin bir hayranlık duydu. Hatta han bile buluştuğunda atından indi, papanının eteğini öptü ve ona sağlık diledi.

Kul Şerif yurtdışında da saygı görüyordu. Bu bakımdan Ş. Marjani'nin, Kazan hanlarıyla ilişkilerini sürdüren Rus prenslerinin kendisine kişisel mektupların yanı sıra hediyeler de gönderdiğini itiraf etmesi anlamlıdır.

İlyas Faizullin. Kazan'ın Korkunç İvan'ın birliklerine karşı savunulması (Apotheosis)

Ve ölümü gerçekten kahramancaydı. Tatar halkının en zor günlerinde Kul Şerif, işgalcilere karşı umutsuz bir direniş gösteren bir grup molla ve şakirde önderlik etti. İkincisi, cesedi aracılığıyla Kremlin'e girdi. Bu, Tatarlara hiç sempati duymayan Rus devlet adamı A.M. Kurbsky tarafından kanıtlanmaktadır: "Prens Kurbsky Efsanesi", ed. ikinci. - 1842, - 33 sayfa.

Kazan tarihi araştırmacısı M. Khudyakov, 1552'de din adamlarının başının Mansur Kul Şerif'in oğlu olduğunu kaydetti. Fetret döneminde bile eyaletteki ilk kişi olarak kabul edildi ve yüksek konumu nedeniyle geçici hükümetin başına geçti. Diplomatik görevlerde de bulundu. Diplomatik görevler ondan olağanüstü eğitim, derin zeka ve geniş deneyim gerektiriyordu (Kazan Hanlığı tarihi üzerine yazılar, Kazan, 1923, s. 152).

Yüzyıllar boyunca Tatar halkı, halkının çıkarlarının savunucusu olan şanlı oğullarının anısını korumuştur. Onun hakkında şiirler, şarkılar yazılıyor, tarihi romanlarda imajı yeniden yaratılıyor.

Demokrasinin geliştiği yıllarda halk Kul Şerif camisinin restore edilmesi konusunu gündeme getirdi. Tatar halkının asırlık rüyasına doğru ilerleyen Tataristan Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı M. Ş. Şaimiev, Kasım 1995'te Kul Şerif Camii'nin yeniden inşasına ilişkin bir Kararname imzaladı.

Kul Şerif Camii

O tarihten bu yana caminin ve lideri Seyid Kul Şerif'in efsanevi imajı halkın hafızasında yaşıyor.

16. yüzyılda Korkunç İvan'ın birlikleri Kazan Hanlığı'nın direnişini kırarak Kazan'ı ele geçirdi. Volga Bulgaristan'ın ana camisi yakılarak yerle bir edildi. Aradan 300 yılı aşkın süre geçtikten sonra 1995 yılında camiyi restore etmeye karar verdiler. Tüm dünya tarafından restore edilen cami, büyük oranda bağışlarla yaptırıldı. Müslüman türbesi 2005 yılında kapılarını açtı.

Cami hakkında

1996 yılında Kazan Kremlin topraklarına sembolik bir işaret - bir taş - yerleştirildi. Tapınağın inşaatının başlangıcını işaret ediyordu. Taşın üzerinde Kul-Şerif'in inşasına ilişkin devlet fermanının sözleri yazılıdır. Mekke'ye doğru mescidi inşa etmeye başladıklarında taşın biraz yana bırakıldığı ortaya çıktı.

Türbeye Seid Kul-Sharif'in adı verilmiştir. Korkunç İvan'ın birliklerine direnirken ölen Kazan Hanlığı'nın son imamıydı.

ana cazibe merkezlerinden biridir. Çizimlerden ve notlardan restore edilen bu yapı, kraliyet lüksü ve ihtişamıyla hayrete düşürüyor.

Bugün bu Müslüman tapınağı Kazan Kremlin tarihi koruma alanının bir parçasıdır. Camiye ücretsiz girebilirsiniz. Oradan eşarp ve pelerin de satın alabilirsiniz.

Kul Şerif'in güzelliği ve lüksü

Cami beyaz mermerden inşa edilmiştir. 8 minaresi vardır; kulelerin tepesindeki hilaller, Müslümanların ana şehri olan Mekke'ye bakmaktadır. Minareler çok yüksektir, 57 m. Ana kubbesi turkuazdır. Şekli Kazan hanlarının şapkasını andırıyor. Kubbenin kenarındaki pencereler, İslam'da yeni yaşamın sembolü olan lale çiçeği şeklindedir.

Mimarinin kendisi, sanki bir kare diğerine 45 derecelik bir açıyla yerleştirilmiş gibi yapılmıştır. Bu aynı zamanda İslam'da refahın bir sembolüdür. Giriş kemeri ajurlarla süslenmiştir.

Cami 5 kattan oluşmaktadır:

1. İslam Müzesi
2. Misafir salonu
3. Erkekler ibadethanesi
4. Kadınların ibadethanesi
5. Ziyaretçiler için balkonlar - turistler.

Caminin iç kısmı

Cami açık renklerde yapılmıştır. Bu bir ferahlık ve şenlik hissi yaratır. İslam Müzesi, Rusya'da İslam'ın gelişim tarihinin bir koleksiyonunu içermektedir. Antik el yazmaları, tablolar, heykeller var. Misafir salonunda bir caminin kaide üzerindeki minyatür kopyası göze çarpıyor.

Caminin küçük kopyası

Misafir salonundan kapılar caminin ana salonuna, yani erkekler ibadethanesine açılıyor. Bu, 1000'den fazla kişinin ağırlanabileceği en büyük salondur. Zemin İran'dan gelen el yapımı halılarla kaplıdır. Vitray pencereler de elle yapılmıştır. Salon ihtişamıyla hayrete düşürüyor. Tavanda Çek kristalinden yapılmış iki tonluk devasa bir avize var, açıldığında içinde 300 lamba yanıyor.

Tavan Tatar sanatçılar tarafından tuval üzerine boyandı, ardından tuvaller kaldırıldı.

Salonda bir platform var - bir kürsü. İmam burada toplu dua okuyup gelenlere hitap ederken ayağa kalkıyor. Tapınakta imamın çalışabileceği bir ofis var.

Duvarlarda panolarda Allah'ın peygamberlerinin isimleri yazılıdır. Allah'ın 99 isminin tamamı burada yazılıdır. Caminin tüm binaları ajurlarla, Müslümanların kutsal kitabı Kuran'dan alıntılarla boyanmış ve çiçek desenleriyle süslenmiştir. Salonun çevresi boyunca kar beyazı sütunlar balkonu destekliyor. Balkon, Arap tarzında desenli bir bölmeyle erkekler tuvaletinden çitle çevrilmiştir.

Kadınlar balkonda dua ediyor. Kapasite 300 kişidir. Bayram dışında, namaz kılanların az olduğu günlerde, kadınların erkekler tuvaletinde, erkeklerin arkasında namaz kılmalarına izin veriliyor.

Kadınlar salonunun üstünde turistler için balkonlar var. Bu güzel binada Müslümanların düğün törenleri için özel bir oda vardır - nikah.

Binanın zengin mimarisi, kraliyeti ve ihtişamı, caminin yeniden canlanma tarihi ve turistlere açık olması Kul-Şerif Camii'ne herkes için görülmeye değer eşsiz cazibe merkezleriyle aynı seviyede durma hakkını veriyor.

Kul Şerif nerede?

Adres: Kazan, st. Sheinkman (Kazan Kremlin topraklarında).
Çalışma saatleri: Her gün 9:00 - 18:00 (giriş 17:30'a kadar), Cuma günleri 12:00 - 14:00 arası dua molası.

Makaleyi beğendiyseniz, lütfen derecelendirin ve sosyal ağlarda paylaşın:

Kazan'ın Korkunç İvan tarafından ele geçirilmesi sırasında yıkılan Kazan Hanlığı'nın ana camisinin görünümünü yeniden yaratıyor.

Seyid Kul Şerif

Kul Şerif bir seid, yani Hz. Muhammed'in soyundan gelen, savaşçı, şair ve düşünürdü. Kendisi, "Kazan Vilayetinin Zaferi" adlı ünlü eserin yazarı olarak kabul edilmektedir. tarihi olaylar 1550, Hanlık ordusunun Ruslara karşı kısa vadeli bir zafer kazandığı zaman. Ancak yazar, Kazan hakkında şunları yazarak bir sorun olacağını öngördü: "Tengri'nin himayesi ve meleklerin yardımı dışında yardım ve destek bekleyecek hiçbir yeri yok..."

Zaten 1551 yazında Kazan, Korkunç İvan'ın birlikleri tarafından yeniden kuşatıldı. Yüce Seyyid Kul Şerif, şehrin kurtuluşu için diplomatlık yaparak Rus valilerin yanına gitmek zorunda kalmıştı. Zorlu müzakereler sonucunda büyükelçiler, Syuyumbike hükümdarı ve oğlunun teslim edilmesi talebini de içeren Moskova'nın koşullarını kabul etti. Ancak müzakereler yalnızca Rus birliklerinin saldırısını geciktirdi. Ekim 1552'de zorlu bir kuşatmanın ardından Ruslar saldırıya geçti ve Kazan'ın savunmasını kırdı. Ana savaş, Han'ın Kremlin camisinin duvarlarının yakınında gerçekleşti. Popüler efsaneler, Kul Şerif'in kendisine bağlı genç dervişler ve Sufilerden oluşan bir müfrezeye liderlik ettiğini ve kaleyi koruduğunu, ta ki geri çekilirken medresenin çatısında bıçaklanarak öldürüldüğünü ve oradan düştüğünü söylüyor.

Cami yakılarak yerle bir edildi. Ancak efsaneye göre, yangında yanan o ahşap caminin ana hatları işgalcileri o kadar şaşırttı ki, anısının Kazan'ın ele geçirilmesi onuruna inşa edilen Moskova'daki Aziz Basil Katedrali şeklinde yaşatılmasına karar verildi. Chronicles, görkemli katedral camisinin emirin sarayı "Kazyk Yorty" ye benzediğini bildiriyor. Han'ın birleşik gücünü simgeleyen kubbenin etrafında, Volga Bulgaristan'ın sekiz vilayetini hatırlatan sekiz sivri uçlu minare gökyüzüne yükseldi. Üstleri, Yüce Allah'ın gücünün sembolü olan gümüş dik boynuzlu aylarla taçlandırılmıştı.

Caminin rekreasyonu

1990'ların ortasında, "tarihsel sürekliliği korumak için" Kazan Kremlin'in ana baskın özelliklerinden biri olan görkemli yapının yeniden yaratılmasına karar verildi. Kul Şerif Camii, Müjde Katedrali ile birlikte, Kremlin'in UNESCO Dünya Mirası Listesi'ne dahil edilmesinde önemli bir argüman olarak kabul edilen, Kazan'ın iki ana dini olan Ortodoksluk ve İslam'ın yeniden birleşmesinin bir sembolüdür.

2005 yılında açılan cami, tabanında 45 derecelik açıyla kesişen iki karenin bulunduğu simetrik bir yapıdır: ünlü bir Müslüman sembolü. bismillah("Allah adına"). Kesişen sekiz sivri kemerli yapının tepesinde, şu anda Moskova Kremlin'in Cephanelik Odası'nda saklanan hanların tacı olan Kazan şapkası şeklinde bir kubbe bulunmaktadır. 55 metre yüksekliğindeki dört ana minare ve dört küçük minare, eski zamanlardaki gibi gümüş hilallerle parlıyor. Komplekste caminin yanı sıra Volga bölgesinin İslam kültürü müzeleri ve eski el yazmaları, bir kütüphane, bir yayın merkezi ve imam ofisi bulunmaktadır.

Adres: Kremlevskaya caddesi, 13

Açılış saatleri: 9.00-19.30

Günümüzde muhteşem bir mimari yapı olan ünlü Kul-Şerif Camii, Kazan şehrinin belki de en önemli kartvizitidir. İyi seçilmiş bir konumda yer alan ve çok saygın bir açıyla inşa edilen beyaz mermer cami, sanki antik Kazan Kremlin'in surlarının üzerinde yüzüyormuşçasına, şehrin her yerinden 20 km uzaklıktan açıkça görülebilmektedir.

Bugün UNESCO Dünya Mirası Listesi'nde yer alan cami, dünyanın dört bir yanındaki Müslümanların hac merkezi ve şehrin başlıca turistik mekanlarından biri haline geldi.

Yaratılış tarihi

Ülkemizde 90'lı yıllarda daha önce kaybolan dini tarihi yapıların yeniden canlandırılmasına başlandı. Çok sayıda Ortodoks tapınağı, kilisesi ve katedrali küllerinden yeniden doğdu ve yenileri inşa edildi ve Tataristan'da elbette Ortodoks ile birlikte çok sayıda Müslüman dini yapı da ortaya çıktı. Elbette bu türün ana yapısı muhteşem güzellikte bir hale geliyor. Kul Şerif Camii Kremlin anıt kompleksinin batı topraklarında inşa edilmiştir.

Cami, Ekim ayında Korkunç İvan'ın çok sayıda müfrezesinin Kazan kalesine düzenlediği saldırı sırasında cesurca savunan nüfusun çoğunluğunun kanlı bir şekilde kahramanca öldüğü 1552 trajik olaylarının bir tür anıtı olarak inşa ediliyor. savaşlar. Şehrin savunmasının manevi ilham kaynağı da o gün öldü. Kul Şerif- Kazan Hanlığı'nın ana caminin rektörü.

Bugün doğrudan soyundan biri olarak listeleniyor Hz Muhammed ve camiye onun adı verilmiştir. Kul-Şerif, döneminin iyi eğitimli, astronomi dahil birçok bilimi bilen, tarih ve siyasete meraklı bir insanıydı.

Kazan'ın fethinden ve Moskova'nın hakimiyet kurmasından sonra Tatar Hanlığı'nın tüm dini yapıları yavaş yavaş yıkılmaya ve yerlerine inşa edilmeye başlandı. ortodoks kiliseleri ve manastırlar. Nüfus zorla vaftiz edildi. Hayatta kalan vaftiz edilmemiş Tatar nüfusu Bulak Nehri boyunca tahliye edildi. Tatarskaya Sloboda Bölgenin Müslüman geleneklerini koruyarak.

19. yüzyılda ünlü Tatar eğitimci ve filozofu Sh.Marjani yaptığı tarihi araştırmalar sonucunda yüzyılların sisli perdesini aralamayı başararak Kazan'ın Tatar döneminin tarihi tablosunu yeniden yaratmayı başardı. Kazan Kremlin'in bir zamanlar dekore edildiğini yazdı ana cami 16. yüzyılda Volga bölgesindeki Müslüman eğitiminin merkeziydi.

Ve şimdi, dört buçuk yüzyıl sonra, tarihi adalet yeniden tesis edildi. Ana Müslüman camisi yüksek Kremlin tepesine geri döndü.

Mimari

Kazan'ın en lüks camisinin inşa edileceği yer çok iyi seçilmiştir. Eski evin bahçesinde öğrenci okulu Tapınağın arkasında kalan ve şimdi caminin topraklarını bölgesel olarak ayıran, önünde sadece Kremlin duvarları ve Kremlin tepesinden iniş var. Cami, minareleriyle tepenin üzerinde yükselerek şehrin hakimi haline gelmiş gibiydi.

Tasarımcılar, caminin oranlarını, 16. yüzyılın ortalarında Pskovlu ustalar tarafından inşa edilen Kremlin beyaz taş kalesinin bütününe ideal bir şekilde uyduruyor. Caminin önünde bayramlarda 10 bine kadar ibadetçinin ağırlanabileceği geniş bir meydan bulunmaktadır. Ayrıca içerir Anıt taş caminin temeline adanmış ve İtfaiye b, caminin tarzında inşa edilmiştir.

Şehrin en güzel caminin inşaatı 1996-2005 yıllarında ağırlıklı olarak gerçekleştirildi. gönüllü bağışlar. Bugün caminin salonlarından birinde, yüzyılın bu anıtsal inşaatına katkıda bulunan herkesin - ki bu da kırk binden fazla kuruluş ve bireysel vatandaşın - yazılı olduğu kitapları görebilirsiniz.

Hassas bir şekilde yönlendirilmiş cami yapısı Mekke'ye birbirine göre 45 derecelik bir açıyla yerleştirilmiş iki kare tarafından düzenlenmiştir. Bu, Müslümanların sembolik işareti olan “Allah'ın lütfu”nun tekrarıdır. Merkezi sekiz ışınlı kubbeli cami, 55 metrelik dört minareyle çevrilidir.

Tasarımcıları (Latypova Sh.Kh., Sattarova A.G., Safronov M.V. ve Sayfullina I.F.) tarafından tasarlanan ana kubbenin şöyle görünmesi gerekiyordu. "Kazan şapkası"- Kazan hanlarının efsanevi tacı. Caminin dış kısmı beyaz Ural mermer ve granit levhalarla kaplıdır ve merkezi kubbe ve minarelerin başlıkları turkuazdır. Caminin görünümü Bulgar tarzını tekrarlıyor El-Kabir Camii- Kazan Hanlığı döneminden önceki Volga İslam'ın sembolü.

Pencere ve kapı açıklıklarının tasarımında geleneksel Müslüman Bulgar mimari mimarisi kullanılmıştır. Lale motifi yeniden doğuş ve refah anlamına gelir. Pencerelerin kemerleri Tatar yurtlarını andırıyor ve çok renkli vitray pencerelerde etkileyici Tatar süsleri ve Arapça yazılar bulunuyor.

Tapınağın beş katlı binası üç zemin kat, bodrum ve teknik kattan oluşuyor. Geniş bir lobisi, 1,5 bin kişilik ibadethanesi, turistler için iki balkonu, bir yayın merkezi, müze-kütüphanesi ve idari binaları bulunan yer tabanlı olanlar ziyarete açıktır.

Caminin iç dekorasyonunda kullanılanlar seramik, tablo, iplik ahşap ve taş üzerine, Roma mozaik, ayetler Kuran ve 8 hilal. İç mekanı süsleyen halıların çoğu İranlı yetkililerden hediye olarak alındı. Ve caminin ana salonunun üzerinde bir sanat eseri asılıdır - çapı 5 metreye kadar ve 2 tondan fazla ağırlığa sahip bir Çek kristal avize.

Caminin içini girip incelemek için müminlerin yalnızca iki temel kuralına uymanız gerekir: girerken ayakkabılarınızı çıkarın ve başınızı örtün. Camiye kuzeyden girebilirsiniz, yani. ana dua meydanından,

ve ziyaret etmek İslam Müzesi Caminin etrafını dolaşıp güney tarafından girilmesi gerekiyor.

Müzenin iki salonda yer alan sergileri sizi Müslüman dininin tarihiyle tanıştıracak, Volga bölgesine nüfuzunu ve kamu toplumunun yaşamındaki rolünü anlatacak.

Ayrıca tespihler veya namaz (namaz) için gerekli eşyalar gibi dini Müslüman niteliklerini de inceleyebileceksiniz. Müze standlarında Kur'an'ın birçok nüshası ve ünlü Tatar eğitimcilerinin kitapları sergileniyor.

Bugün Kazan sadece en büyük ve en büyüklerden biri değil güzel şehirler Rusya. Aynı zamanda en zengin şehirlerden biridir. kültürel Miras. Kazan sadece dinini (ve herkesin hatırladığı gibi, Hıristiyanlık Korkunç İvan zamanında zorla empoze edilmişti) değil, aynı zamanda geleneklerini ve kültürel değerlerini de korudu. Kul Şerif camisinin adını 16. yüzyılın ünlü şairi ve siyasetçisinden aldığını belirtmekte fayda var.

Kul Şerif kimdir?

Bu büyük adam hakkında bilgi edinmek için Kazan Hanlığı'nın tarihine dönmeniz gerekiyor. Seyid Kul Şerif sadece büyük bir savaşçı ve şair değildi. Kendisi hem siyasi bir lider hem de Tatar Hanlığı'nın Müslüman din adamlarının başıydı. 1552'de savunmayı organize etmekle kalmadı, aynı zamanda doğrudan rol aldı. 2 Ekim 1552'de Korkunç İvan'ın birliklerinin kuşatması sırasında tüm şehir yandı ve savunucuların son kalesi olan çok kuleli cami, Seyid Kul Şerif'in öğrencileriyle birlikte yıkıldı. İtibaren bilimsel çalışma Büyük araştırmacı Ş. Marjani, yanmış Kremlin topraklarında Şerifkol önderliğindeki caminin sadece Kazan Hanlığı'nda bilimin gelişiminin merkezi değil, aynı zamanda tüm Orta Çağ'ın dini eğitiminin de merkezi olduğu anlaşıldı. 16. yüzyılda Volga bölgesi.

Kul Şerif Camii'nin Yeniden Canlandırılması

Rusya'daki siyasi sistemin değişmesinden bu yana, dünyanın dört bir yanındaki Tatarlar, caminin Müslüman dünyasının sembolü olarak yeniden canlandırılması konusunu gündeme getirdi. 1995 yılında halkın desteğiyle üst düzey bir restorasyon kararı alındı. Modern caminin sadece İslam'ın sembolü değil aynı zamanda Tatar Hanlığı kültürünün yeniden canlanışı olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz. Caminin modern konumunun kesinlikle Mekke'ye yönelik olduğunu belirtmekte fayda var. Restorasyon yarışması neredeyse 2 yıl sürdü. Ve 1997 baharında binanın temeli atıldı. Büyük açılış, Kazan'ın 1000. yıldönümü kutlamalarından önce 24 Haziran 2005'te yapıldı. Tatar halkının bu kültürel anıtının restorasyonu ancak insanlardan ve kuruluşlardan gelen bağışlarla gerçekleşti.

Cami mimarisi

Caminin mimarisi ayrı ayrı dikkat çekmeye değer. Kazan'a giden herkes bu binanın ne kadar görkemli ve güzel olduğunu anlar. 2005 yılında Kazan'daki Kul Şerif Camii UNESCO'nun miras anıtları listesine eklendi. Bu cami, Kazan Kremlin müze rezervinin ayrılmaz bir parçasıdır. Tapınak kompleksinin kendisi aslında eski Junker Okulu topraklarında birbirine bağlı 3 bölümden oluşuyor. O içerir:

• cami;
• Yönetim binası;
• genel resme organik olarak uyan bir anıt taş.

Tasarımcılar sadece Tatar mimarisinin bin yıllık tarihini canlandırmaya değil, aynı zamanda bu tapınağın genel resmine bazı yeni unsurlar eklemeye çalıştılar. Kompleksin bileşimi de oldukça sıra dışı. 1,5 bin kişilik devasa bir ibadethanenin, İslam müzesinin, imamın ikametgahının ve Müslüman yayınevinin bulunduğu caminin ana binasının zihinsel olarak birbirine bağlı olduğunu hayal ediyor. Ama aynı zamanda caminin kendisiyle aynı sanatsal tarzda yapılmış itfaiye istasyonu da. Ana kubbeli bina köşelerde 4 minareyle çerçevelenmiştir. Mimarlara göre bu, büyük Bulgar Hanlığı'nın yeniden canlanışını simgeliyor. Kazan sakinleri, camilerinin minarelerinin dünyanın en yüksek minareleri olduğunu iddia ediyor. Yükseklikleri 57 metredir. Kul Şerif Camii'nde de tıpkı bir zamanlar şehrin kuşatılması sırasında yanan Şerifkol tapınağında olduğu gibi 8 minare bulunuyor.

Tapınağın iç dekorasyonu daha az görkemli değil. Tüm bitirme ve sanat eserleri Ural mermeri ve serpantinden yapılmıştır. İçeride tapınağın duvarları taşa oyulmuş Kur'an ayetleri ile süslenmiştir. Tatar kültürünün yeniden canlanmasının ayrılmaz bir sembolü, dekorasyonlarda lalelerin varlığıdır. Caminin açılışı için sadece İslam devletleri değil birçok devlet de zengin hediyeler sundu. Böylece İran, ihtişamıyla zengin halıları hediye etti. Tavan büyük renkli Çek cam avizeyle süslenmiştir. Tüm iç dekorasyon öğeleri benzersizdir. Birçok el yapımı unsur içerirler. Buna taş ve ahşap oymalar, el nakışları ve daha fazlası dahildir.

Kazan'daki Kul Şerif Camii, Tataristan Cumhuriyeti'nin başkentinin başlıca turistik yerlerinden biridir. Şehrin başlıca turistik mekanlarını ziyaret etme listesinde haklı olarak 1. sırada yer alıyor. Kazan Kremlin Müze-Rezervi'ni ziyaret ederken şehrin misafirlerinin camiyi de ziyaret etmesi gerekir. İslam kanunlarına göre bir erkek ve bir kadın hiçbir şekilde bir tapınakta bir arada bulunamaz, dolayısıyla kadın ve erkek yarımları açıkça ayırt edilir. Ve bu sadece ibadethaneyi ziyaret etmek için değil, müze için de geçerlidir. Camiden çıkarken her zaman açık bir hediyelik eşya dükkanı bulunur. Sevdiklerinize ve arkadaşlarınıza buradan hediyeler alabilirsiniz.

Bu güne kadar camide ayinler ve ritüeller yapılıyor; büyük Ramazan ayında bayram törenine katılabilirsiniz; bu günde kapılar herkese açıktır.

Bir dakika :)

Kul Şerif'te sunulan tüm gezileri unutmayın. Turistler için sadece dekorasyonu görmekle kalmayıp aynı zamanda büyük Amir - Sharifkol'un hikayesini de dinleyebilecekleri balkonlar var.

Bu görkemli tapınak kompleksi şehrin dekorasyonudur. Müzenin güzelliğini organik olarak tamamlıyor. Kazan'ı ve Kremlin'i gece gören hiç kimse bu güzelliği unutamaz. Tapınağın ihtişamı geceleri aydınlatmayla çok olumlu bir şekilde vurgulanıyor. Haklı olarak söyleyebiliriz ki, ona bakınca, gördüklerinin gerçek dışı olduğu ve çok büyüleyici ve çekici, büyülü bir oryantal masalın yaklaştığı hissine kapılıyorsunuz.

Kazan Kremlin topraklarının yakınında, şehrin konukları için daha az önemli olmayan, çeşitli fiyat politikalarına sahip çok sayıda otel bulunmaktadır.

Kazan sadece Kul Şerif camisiyle değil aynı zamanda aynı derecede muhteşem diğer birçok yerle de ünlüdür: Kazan Arbat - st. Bauman, tiyatronun adını almıştır. Galiaskara Kamala, Kazan Kupası - yeni Düğün Sarayı, Kazan Arena stadyumu ve daha fazlası.

Pek çok turiste göre Kazan sadece tekrar tekrar gelmek isteyeceğiniz bir şehir değil, aynı zamanda sonsuza kadar kalmak isteyeceğiniz bir yer.