การอนุรักษ์ตัวอย่างภาษารัสเซีย การปกป้องภาษารัสเซียเป็นเรื่องของความมั่นคงของชาติ

• สถานการณ์ภาษาสมัยใหม่
• บรรทัดฐานทางภาษา
• แหล่งมรดกทางวัฒนธรรม

บทความนี้กล่าวถึงปัญหาความจำเป็นในการรักษาภาษารัสเซียประจำชาติให้เป็นวัตถุที่สำคัญที่สุดของมรดกทางวัฒนธรรม

• ขั้นตอนทางประวัติศาสตร์ของการพัฒนาภาษาอังกฤษจากมุมมองของปัจจัยทางภาษาและภาษาพิเศษ

การอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมของตนเองถือเป็นหนึ่งในภารกิจที่สำคัญที่สุดของรัฐใดๆ หากสนใจที่จะพัฒนาต่อไป การก้าวไปข้างหน้าเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการพึ่งพาวัตถุและพื้นฐานทางจิตวิญญาณที่คนรุ่นก่อนทิ้งไว้ ในช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์เหล่านั้นที่สังคมอยู่ในขั้นตอนสำคัญถัดไปของการพัฒนา เมื่อเดิมพันร้ายแรงตกอยู่ในความเสี่ยง การหันไปหาประสบการณ์ของบรรพบุรุษจะช่วยค้นหาเวกเตอร์ที่เหมาะสมที่สุดสำหรับเส้นทางในอนาคต

สำหรับประเทศของเรา ด้วยดินแดนอันกว้างใหญ่ที่อาศัยอยู่โดยหลายสิบเชื้อชาติและสัญชาติที่มาจากนิกายทางศาสนาที่แตกต่างกัน ด้วยประเพณีทางวัฒนธรรมที่แตกต่างกันและความแตกต่างอย่างมากในด้านเศรษฐกิจ วัตถุที่สำคัญที่สุดของมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์คือภาษารัสเซีย ซึ่งรวมภูมิภาคที่แตกต่างกันเข้าด้วยกัน รัฐเดียว ตามที่แพทย์ศาสตร์ประวัติศาสตร์นักวิชาการประธานคณะกรรมการสหภาพนักเขียนแห่งรัสเซียรองหัวหน้าสภาประชาชนรัสเซียแห่งโลก Valery Ganichev กล่าวว่า "... ภาษารัสเซียเป็นภาษาสะพานในความหมายที่สมบูรณ์ หลักการถืออันศักดิ์สิทธิ์ ภาษาแห่งการรวบรวมและการเสริมสร้างวัฒนธรรมร่วมกัน”

ตลอดประวัติศาสตร์ภาษารัสเซียได้ผ่านช่วงเวลาที่ยากลำบากซ้ำแล้วซ้ำเล่าเมื่อหลาย ๆ คนดูเหมือนว่าครั้งสุดท้ายของการดำรงอยู่ของมันกำลังจะมาถึง นี่คือยุคของพระเจ้าปีเตอร์มหาราชซึ่งมีการยืมมาจากภาษายุโรปมากมายและเป็นช่วงที่สามแรกของศตวรรษที่ยี่สิบและแน่นอนว่าเป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากของเรา และหากมรดกแห่งการปฏิรูปของเปโตรและการเปลี่ยนแปลงเชิงปฏิวัติถูกเอาชนะในที่สุด สถานการณ์ทางภาษาในปัจจุบันทำให้เกิดความกังวลอย่างมากทั้งในหมู่นักภาษาศาสตร์และสมาชิกสาธารณะจำนวนมาก ซึ่งตระหนักดีถึงความเสียหายที่ความสามารถในภาษาแม่ในระดับต่ำมี เกิดขึ้นและยังสามารถก่อให้เกิดการดำรงชีวิตของสังคมได้

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าสถานการณ์ทางภาษาสมัยใหม่มีความแตกต่างที่สำคัญหลายประการจากช่วงเกือบร้อยปีที่แล้วและยิ่งกว่านั้นจากสถานการณ์เมื่อต้นศตวรรษที่ 18 ประการแรกไม่เคยมีมาก่อนในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติชีวิตประจำวันและจิตสำนึกของผู้คนได้รับอิทธิพลจากสื่อและวิธีการสื่อสารทางอิเล็กทรอนิกส์ซึ่งน่าเสียดายที่ส่วนใหญ่ไม่ได้เป็นแหล่งคำพูดของรัสเซียเชิงบรรทัดฐาน

ด้วยเหตุนี้ ข้อผิดพลาดด้านไวยากรณ์ ศัพท์ และการสะกดคำที่ออกอากาศทางอากาศจึงกัดกร่อนความเข้าใจถึงความจำเป็นในการใช้คำที่ถูกต้องจนแทบมองไม่เห็น ประการที่สองจำนวนชั่วโมงที่จัดสรรในหลักสูตรมัธยมศึกษาสำหรับการศึกษาภาษาและวรรณคดีรัสเซียลดลงอย่างรวดเร็ว (ในเกรด 10-11 ตามมาตรฐานการศึกษางานวรรณกรรมรัสเซียที่ซับซ้อนที่สุด - "พ่อและลูกชาย" "สงครามและสันติภาพ", "อาชญากรรม" และการลงโทษ", "ดอนเงียบ", "อาจารย์และมาร์การิต้า" ฯลฯ ได้รับการจัดสรร 3 ชั่วโมงต่อสัปดาห์) นอกจากนี้ เด็กนักเรียนและนักเรียน (ซึ่งได้รับการสนับสนุนโดยมาตรฐานการศึกษาใหม่) กำลังประสบกับการรับรู้ข้อมูลตั้งแต่การอ่านไปจนถึงการดู (การนำเสนอ ภาพประกอบ วิดีโอ) ที่ได้รับการปรับทิศทางใหม่อย่างค่อยเป็นค่อยไป ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าคนหนุ่มสาวไม่ดูดซับตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของคำพูดภาษารัสเซียอย่าจมดิ่งลงไปในองค์ประกอบของภาษารัสเซียที่ "ยิ่งใหญ่และทรงพลังซื่อสัตย์และเสรี" และอย่าจินตนาการถึงโอกาสอันยิ่งใหญ่ที่ใคร ๆ ของภาษาที่พัฒนาแล้ว ซับซ้อน และสวยงามที่สุดในโลกเพื่อแสดงความคิดและความรู้สึกของคุณ

เป็นผลให้ในรัสเซียยุคใหม่ไม่เพียง แต่ระดับความสามารถในภาษาประจำชาติลดลงซึ่งได้รับการยืนยันทางอ้อมจากการลดเกณฑ์สำหรับการสอบ Unified State ในภาษาและวรรณคดีรัสเซีย แต่ "การเชื่อมต่อของเวลา" ก็เช่นกัน ขู่จะหัก ความเป็นไปได้ของช่องว่างนี้ได้รับการเน้นย้ำโดยพระสังฆราชคิริลล์ในการประชุมก่อตั้งสมาคมวรรณคดีรัสเซีย: “ เด็กนักเรียนที่ไม่รู้ภาษาของเขาและไม่คุ้นเคยกับวัฒนธรรมของชาติและประการแรกคือถูกตัดด้วยวรรณกรรม ออกไปจากรากเหง้าของเขา เป็นการยากสำหรับเขาที่จะตระหนัก และยิ่งไปกว่านั้นคือ การรู้สึกมีส่วนร่วมตามแนวประวัติศาสตร์เดียวกันกับประชาชนของเขา กับเหตุการณ์สำคัญๆ ในอดีต ในการแบ่งปันอุดมคติทางศีลธรรม จิตวิญญาณ และวัฒนธรรมกับวีรบุรุษของชาติและบุคลิกที่โดดเด่น” ในการยืนยันคำพูดของอธิการบดีของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียอาจกล่าวได้ว่าคนหนุ่มสาวจำนวนมากที่อ่านบทกวีของ Pushkin, Lermontov, Tyutchev, Fet อ้างว่าพวกเขาไม่สนใจงานเหล่านี้เนื่องจากยังไม่ชัดเจน พวกเขากำลังพูดถึงอะไร คำที่ใช้โดยวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียไม่ชัดเจน เด็กนักเรียนและนักเรียนยุคใหม่ต้องการการแปล "จากภาษารัสเซียเป็นภาษารัสเซีย" และบ่อยครั้งที่พวกเขาไม่สนใจที่จะอ่าน - วิเคราะห์น้อยกว่ามาก - ผลงานของครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ซึ่งเป็นภาษาที่มีความยืดหยุ่นและเต็มไปด้วยเลือด แตกต่างจากภาษาพูดแบบง่ายที่พวกเขาคุ้นเคยมาก

ดังที่คุณทราบ เสียงเรียกร้องอันดังเพื่อ "โยนพุชกินออกจากเรือกลไฟแห่งความทันสมัย" ซึ่งเป็นลางสังหรณ์ของการเปลี่ยนแปลงการปฏิวัติ - ดังขึ้นในประวัติศาสตร์รัสเซียเมื่อวันที่ 18 ธันวาคม พ.ศ. 2455 ในแถลงการณ์แห่งอนาคต: "อดีตคับแคบ Academy และ Pushkin นั้นเข้าใจยากกว่าอักษรอียิปต์โบราณ ละทิ้งพุชกิน, ดอสโตเยฟสกี, ตอลสตอย ฯลฯ และอื่น ๆ จากเรือกลไฟแห่งความทันสมัย" และนี่ก็ไม่น่าแปลกใจ: พุชกินเป็นสัญลักษณ์ที่สว่างที่สุดของวัฒนธรรมประจำชาติรัสเซียซึ่งเป็นผู้สร้างภาษาวรรณกรรมรัสเซีย การปฏิเสธอำนาจทางจิตวิญญาณของเขาการลืมภาษาที่ชัดเจนของเขาทำให้มีโอกาสไม่ จำกัด ในการจัดการกับความหมายและแนวคิดที่มีอยู่ในคำพูดซึ่งนำไปสู่การบิดเบือนภาพของโลกและการบิดเบือนจิตสำนึกสาธารณะโดยธรรมชาติ

อันตรายที่ซ่อนอยู่ในการค้นหารูปแบบใหม่ๆ ในงานศิลปะที่ดูไม่เป็นอันตรายก็ตระหนักได้อย่างรวดเร็ว ในปี พ.ศ. 2458 I. Bunin เขียนบทกวีสั้น ๆ เรื่อง "The Word" ซึ่งมักอ้างในปัจจุบัน: "และเราไม่มีทรัพย์สินอื่นใด!/ รู้วิธีรักษา/ แม้จะสุดความสามารถของคุณในวันที่โกรธและทุกข์ทรมาน / ของประทานอันเป็นอมตะของเราคือคำพูด” ซึ่งภาษาประจำชาติถือเป็นทรัพย์สินของประชาชนและประเทศเท่านั้น

แนวคิดที่คล้ายกันแสดงโดย V.V. Rozanov ในบทความ "A.S. Pushkin" ซึ่งตีพิมพ์ใน "เวลาใหม่" ในปี พ.ศ. 2442: "รัสเซียได้รับความเข้มข้นนอกชั้นเรียนตำแหน่งนอกข้อเท็จจริงที่เป็นสาระสำคัญในประวัติศาสตร์ มีสถานที่ที่ทุกคนมารวมตัวกัน ที่ซึ่งทุกคนรับฟัง นี่คือคำภาษารัสเซีย”

ดังนั้นสำหรับประเทศของเราหนึ่งในทรัพย์สินที่สำคัญที่สุดของวัฒนธรรมประจำชาติคือภาษาประจำชาติรัสเซีย การรักษาความบริสุทธิ์และความสมบูรณ์เป็นหนึ่งในความรับผิดชอบหลักของทั้งรัฐและเจ้าของภาษาทุกคน และหากหน้าที่ดังกล่าวดูไม่จำเป็นสำหรับบุคคล รัฐก็ต้องตระหนักรู้ถึงอันตรายที่อาจเกิดขึ้นในชีวิตสังคมโดยที่ภาษาเสื่อมลงทีละน้อย การแนะนำข้อกำหนดบังคับจำนวนหนึ่งสำหรับบุคคลสาธารณะและตัวแทนสื่อ (เช่นการสอบของรัฐเกี่ยวกับความรู้มาตรฐานภาษารัสเซียเมื่อสมัครงานหรือเข้ารับตำแหน่ง) รวมถึงการเพิ่มจำนวนชั่วโมงของ ในความคิดของเรา หลักสูตรของโรงเรียนที่จัดสรรให้กับหลักสูตรภาษารัสเซียและวรรณคดี จะช่วยให้สามารถหยุดการเปลี่ยนแปลงเชิงลบที่คุกคามภาษาประจำชาติของรัสเซียในปัจจุบัน

บรรณานุกรม

1. Belozorova L.A. , Bondareva O.N. , Knyazeva O.N. อิทธิพลของศิลปะบำบัดที่มีต่อสุขภาพจิตของแต่ละบุคคล // วัฒนธรรมทางกายภาพและสุขภาพ 2553. ลำดับที่ 4. หน้า 56-58.
2. Gatilo V.L., Sukhorukov V.V. ปัจจัยทางศาสนาในการเปลี่ยนแปลงกระบวนการศึกษาในสหพันธรัฐรัสเซีย // XVIII Tupolev Readings วัสดุการประชุม 2010. หน้า 608-610.
3. ซิกูลิน เอ.เอ. เข้าใจปรากฏการณ์วัฒนธรรม // ดินแดนวิทยาศาสตร์. 2557. ต 2. ลำดับ 2. หน้า 112-123.
4. Zhilyakov S.V. ในประเด็นการเชื่อมโยงวรรณกรรมในการสอน "วัฒนธรรมศึกษา": แนวทางประวัติศาสตร์เปรียบเทียบ // ดินแดนวิทยาศาสตร์ 2556. ลำดับที่ 5 168-173
5. เมกิเรียนท์ ที.เอ. ความคิดสร้างสรรค์ ที.จี. Shevchenko ในบริบทของวัฒนธรรมยูเครนและรัสเซีย // ดินแดนแห่งวิทยาศาสตร์ 2557 ต 2. ลำดับ 2. หน้า 124-129.
6. Melnikov (Davydov) P.I. ในรูปแบบของปรัชญาวิทยาศาสตร์โดย M. Lomonosov // ดินแดนแห่งวิทยาศาสตร์. 2555 ฉบับที่ 3 หน้า 147-154.
7. Nikitenko L.I. ฉายาและหน้าที่ของมันในบทกวีของ N.S. Gumilyov // ดินแดนแห่งวิทยาศาสตร์. 2559 ฉบับที่ 1 หน้า 15-20.
8. ปาลี โอ.วี. ปล่อยให้พุชกินอยู่บนเรือแห่งความทันสมัย ​​// ดินแดนแห่งวิทยาศาสตร์ 2559 ฉบับที่ 3 หน้า 17-20.
9. ปาลี โอ.วี. ความหมายของภาคแสดงที่มีความจุเป้าหมายในระบบ SSC // ปัญหาปัจจุบันของภาษาศาสตร์และภาษาศาสตร์การสอน 2553 ฉบับที่ 12. หน้า 271-275.
10. ปาลี โอ.วี. การวิเคราะห์ข้อความที่ครอบคลุมในชั้นเรียนในภาษารัสเซียและวรรณคดีอาชีวศึกษาระดับมัธยมศึกษา // วัสดุของ XIX การรายงานการประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติของอาจารย์ผู้สอนแก้ไขโดย S.L. อิโกลคินา. 2559. หน้า 176-178.
11. Petrakova L.G. ฮีโร่ประจำผลงานของเชคอฟ // ดินแดนแห่งวิทยาศาสตร์ 2555 ฉบับที่ 2 หน้า 116-120.
12. เชสโนโควา อี.วี. การพัฒนาตนเองและวิชาชีพของนักศึกษาในสภาพแวดล้อมทางการศึกษาสมัยใหม่ // กระดานข่าวของ Tambov University ซีรี่ส์: มนุษยศาสตร์. พ.ศ. 2552 ฉบับที่ 12 (80) หน้า 172-178.
13. ชเชอร์บาโควา เอ็น.เอ. แรงจูงใจในการอ่านของเยาวชนยุคใหม่ // แถลงการณ์ของมหาวิทยาลัยวัฒนธรรมและศิลปะแห่งรัฐมอสโก 2552 ฉบับที่ 5 หน้า 189-195.
14. ชเชอร์บาโควา เอ็น.เอ. คุณสมบัติทั่วไปส่วนบุคคลของการรับรู้ผลงานนวนิยาย // Bibliotekovedenie 2552 ลำดับที่ 5 หน้า 65-70.

M. Krongauz “ภาษารัสเซียจวนจะประสาทเสีย”ผู้เขียนสำรวจสถานะของภาษารัสเซียสมัยใหม่ที่เต็มไปด้วยคำศัพท์ใหม่ ๆ ที่ขึ้นอยู่กับอินเทอร์เน็ต เยาวชน และแฟชั่น ชื่อหนังสือเป็นมุมมองของผู้เขียนเกี่ยวกับปัญหานี้

A. Knyshev “ โอ้ภาษารัสเซียที่ยิ่งใหญ่และทรงพลัง!”ในสิ่งพิมพ์ที่น่าขันนี้ นักข่าวเยาะเย้ยผู้ยืม โดยแสดงให้เห็นว่าคำพูดของเรากลายเป็นเรื่องไร้สาระเพียงใดเมื่อพูดเกินจริงกับพวกเขา

A. Shchuplov “จากสภาพรรคถึงสภาหลังคา”บทความวารสารศาสตร์มีไว้เพื่อการสะท้อนถึงจำนวนคำย่อที่ปรากฏและยังคงปรากฏอยู่ในชีวิตของเราซึ่งบางครั้งกลายเป็นตัวอย่างของ "ความโง่เขลาอย่างเป็นทางการ" ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้

เอ็น. กาล “พระวาทะเป็นอยู่และตายแล้ว”» นักแปลที่มีชื่อเสียงกล่าวถึงบทบาทของคำพูดซึ่งอาจทำร้ายจิตวิญญาณของบุคคลด้วยความไร้ความคิด เกี่ยวกับการกู้ยืมที่บิดเบือนคำพูดของเรา เกี่ยวกับระบบราชการที่ฆ่าคำพูดที่มีชีวิต เกี่ยวกับการดูแลมรดกอันยิ่งใหญ่ของเรา - ภาษารัสเซีย

เคไอ Chukovsky "มีชีวิตอยู่เหมือนชีวิต"ผู้เขียนวิเคราะห์สถานะของภาษารัสเซียคำพูดของเราและได้ข้อสรุปที่น่าผิดหวัง: พวกเราเองกำลังบิดเบือนและทำลายภาษาที่ยิ่งใหญ่และทรงพลังของเรา

ความใจร้าย ความใจแข็งทางจิตวิญญาณอ.อเล็กซิน “การแบ่งทรัพย์สิน“ แม่ของนางเอก Verochka ใจแข็งมากจนบังคับแม่สามีซึ่งเลี้ยงดูและรักษาลูกสาวของเธอให้ออกจากหมู่บ้านห่างไกลและทำให้เธอต้องเหงา

Y. Mamleev “ กระโดดเข้าไปในโลงศพ”ญาติของหญิงชราที่ป่วย Ekaterina Petrovna ซึ่งเบื่อหน่ายกับการดูแลเธอจึงตัดสินใจฝังเธอทั้งเป็นและด้วยเหตุนี้จึงกำจัดปัญหาของพวกเขา งานศพเป็นหลักฐานอันเลวร้ายที่แสดงให้เห็นว่าคน ๆ หนึ่งกลายเป็นคนไร้ความเห็นอกเห็นใจและดำเนินชีวิตเพื่อผลประโยชน์ของตนเองเท่านั้น

กิโลกรัม. Paustovsky "โทรเลข" Nastya มีชีวิตที่สดใสและเติมเต็ม โดยอยู่ห่างจากแม่แก่ที่โดดเดี่ยวของเธอ สำหรับลูกสาวของเธอ กิจการทั้งหมดของเธอดูสำคัญและเร่งด่วนมากจนเธอลืมเขียนจดหมายกลับบ้านโดยสิ้นเชิงและไม่ได้ไปเยี่ยมแม่ของเธอ แม้ว่าจะได้รับโทรเลขเกี่ยวกับอาการป่วยของแม่ของเธอ Nastya ก็ไม่ได้ไปทันทีดังนั้นจึงไม่พบ Katerina Ivanovna ที่ยังมีชีวิตอยู่ แม่ไม่เคยมีชีวิตอยู่เพื่อดูลูกสาวคนเดียวของเธอซึ่งเธอรักมาก

L. Razumovskaya “เรียน Elena Sergeevna”นักเรียนที่ไร้หัวใจและเหยียดหยามเริ่มตำหนิครูในเรื่องเสื้อผ้าล้าสมัยทัศนคติที่ซื่อสัตย์ในการทำงานของเธอเพราะเธอสอนมาตลอดชีวิต แต่ตัวเธอเองไม่ได้สะสมทุนใด ๆ และไม่รู้ว่าจะขายทำกำไรได้อย่างไร ความรู้ของเธอ ความเย่อหยิ่งและความใจแข็งของพวกเขาเป็นสาเหตุของการเสียชีวิตของ Elena Sergeevna

V. Tendryakov “ คืนหลังสำเร็จการศึกษา”ในคืนหลังสำเร็จการศึกษา เพื่อนร่วมชั้นเป็นครั้งแรกในชีวิตตัดสินใจบอกกันต่อหน้าอย่างเปิดเผยว่าแต่ละคนคิดอย่างไรเกี่ยวกับของขวัญเหล่านั้น และปรากฎว่าพวกเขาแต่ละคนเป็นคนเห็นแก่ตัวที่ไร้หัวใจซึ่งไม่เห็นคุณค่าของความภาคภูมิใจและศักดิ์ศรีของอีกฝ่ายเลย

การสูญเสียคุณค่าทางจิตวิญญาณ

B. Vasiliev "ถิ่นทุรกันดาร"เหตุการณ์ในเรื่องนี้ทำให้เราได้เห็นว่าในชีวิตปัจจุบันสิ่งที่เรียกว่า "รัสเซียใหม่" มุ่งมั่นที่จะทำให้ตัวเองมั่งคั่งไม่ว่าจะต้องแลกมาด้วยวิธีใดก็ตาม คุณค่าทางจิตวิญญาณหายไปเพราะวัฒนธรรมหายไปจากชีวิตเรา สังคมแตกแยกและบัญชีธนาคารกลายเป็นตัววัดบุญคน ความรกร้างทางศีลธรรมเริ่มเติบโตในจิตวิญญาณของผู้คนที่สูญเสียศรัทธาในความดีและความยุติธรรม

E. Hemingway “ที่ใดสะอาด ย่อมสว่าง”ฮีโร่ของเรื่องที่สูญเสียศรัทธาในมิตรภาพ ความรัก และการตัดสัมพันธ์กับโลกในที่สุด ต่างรู้สึกโดดเดี่ยวและสิ้นหวัง พวกเขากลายเป็นคนตาย

V. Astafiev "Lyudochka"เติบโตขึ้นมาในหมู่บ้านท่ามกลางความยากจนและความเมา ความโหดร้าย และการผิดศีลธรรม นางเอกของเรื่องแสวงหาความรอดในเมือง หลังจากตกเป็นเหยื่อของความรุนแรงอันโหดร้ายในบรรยากาศที่ไม่แยแสโดยทั่วไป Lyudochka จึงฆ่าตัวตาย

V. Astafiev “ Postscript”ผู้เขียนอธิบายด้วยความละอายและขุ่นเคืองถึงพฤติกรรมของผู้ฟังในคอนเสิร์ตวงซิมโฟนีออร์เคสตราซึ่งแม้จะมีการแสดงผลงานที่โด่งดังอย่างยอดเยี่ยม แต่ "ก็เริ่มออกจากห้องโถง ใช่ ถ้าเพียงแต่พวกเขาทิ้งเขาไว้อย่างนั้น เงียบๆ อย่างระมัดระวัง ไม่สิ พวกเขาทิ้งเขาไว้ด้วยความขุ่นเคือง ตะโกน และข่มเหง ราวกับว่าพวกเขาถูกหลอกด้วยตัณหาและความฝันที่ดีที่สุด”

สูญเสียการเชื่อมต่อระหว่างรุ่น

V. Astafiev "อิซบา"คนหนุ่มสาวมาที่สถานประกอบการอุตสาหกรรมไม้ในไซบีเรียด้วยเงินจำนวนมาก ป่าซึ่งเป็นดินแดนที่ครั้งหนึ่งเคยได้รับการคุ้มครองโดยคนรุ่นก่อน กลายเป็นทะเลทรายที่ตายแล้วหลังจากการทำงานของคนตัดไม้ คุณค่าทางศีลธรรมทั้งหมดของบรรพบุรุษของเราถูกบดบังด้วยการแสวงหาเงินรูเบิล

เอฟ อับรามอฟ "อัลคา"นางเอกของเรื่องเข้าเมืองเพื่อค้นหาชีวิตที่ดีขึ้นโดยทิ้งแม่แก่ที่เสียชีวิตโดยไม่รอลูกสาวไว้ข้างหลัง อัลคากลับมาที่หมู่บ้านและตระหนักถึงการสูญเสียอย่างเฉียบแหลมจึงตัดสินใจอยู่ที่นั่น แต่แรงกระตุ้นนี้ผ่านไปอย่างรวดเร็วเมื่อเธอได้รับการเสนองานที่มีกำไรในเมือง การสูญเสียรากพื้นเมืองนั้นไม่สามารถแก้ไขได้

ความไร้มนุษยธรรมความโหดร้ายเอ็นเอส Leskov "เลดี้แมคเบ ธ แห่ง Mtsensk" Katerina Izmailova ภรรยาของพ่อค้าผู้มั่งคั่งตกหลุมรักพนักงาน Sergei และคาดหวังว่าจะมีลูกจากเขา ด้วยความกลัวว่าจะถูกเปิดเผยและแยกจากคนรัก เธอจึงใช้มันเพื่อฆ่าพ่อตาและสามีของเธอ จากนั้นก็ฆ่าเฟดยา ญาติของสามีของเธอ

อาร์. แบรดเบอรี่ "คนแคระ"ราล์ฟพระเอกของเรื่องโหดร้ายและไร้หัวใจ: เขาเป็นเจ้าของสิ่งดึงดูดใจเปลี่ยนกระจกที่คนแคระมามองดูปลอบใจด้วยความจริงที่ว่าอย่างน้อยในการสะท้อนเขาก็เห็นว่าตัวเองสูงเรียวและ สวย. เป็นอีกครั้งที่คนแคระที่คาดว่าจะเห็นตัวเองเหมือนเดิมอีกครั้ง หนีด้วยความเจ็บปวดและความสยดสยองจากภาพอันน่าสยดสยองที่สะท้อนอยู่ในกระจกบานใหม่ แต่ความทุกข์ทรมานของเขากลับสร้างความบันเทิงให้กับราล์ฟเท่านั้น

Y. Yakovlev “ เขาฆ่าสุนัขของฉัน”พระเอกของเรื่องได้อุ้มสุนัขที่ถูกเจ้าของทิ้งไว้ เขาเต็มไปด้วยความกังวลต่อสิ่งมีชีวิตที่ไม่สามารถป้องกันตัวเองได้ และไม่เข้าใจพ่อของเขาเมื่อเขาเรียกร้องให้ไล่สุนัขออกไป: “สุนัขตัวนั้นทำอะไร?.. ฉันไม่สามารถไล่สุนัขออกไปได้ มันถูกไล่ออกไปแล้วครั้งหนึ่ง ” เด็กชายตกใจกับความโหดร้ายของพ่อที่เรียกสุนัขใจง่ายมายิงเข้าที่หู เขาไม่เพียงแต่เกลียดพ่อของเขาเท่านั้น เขายังสูญเสียศรัทธาในความดีและความยุติธรรมอีกด้วย

ความคิดริเริ่มล่าสุดของนักการเมืองในด้านการปกป้องภาษารัสเซียซึ่งตามมาได้เผยให้เห็นถึงแนวโน้มใหม่ จึงมีการนำร่างพระราชบัญญัติปรับการใช้คำและสำนวนที่หยาบคายในสื่อมาใช้ในการพิจารณาครั้งแรก (คณะรัฐมนตรีมีความเห็นเชิงลบแล้ว) ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของการดำเนินการตามแนวคิดนโยบายการย้ายถิ่นฐานของรัฐของสหพันธรัฐรัสเซียจนถึงปี 2568 ได้มีการนำเสนอร่างกฎหมายที่บังคับให้ผู้ย้ายถิ่นต้องยืนยันความรู้ภาษารัสเซียโดยผ่านการสอบ ตามที่นายกรัฐมนตรี มิทรี เมดเวเดฟนี่เป็นเรื่องปกติสำหรับทุกประเทศที่ใส่ใจเกี่ยวกับอนาคตของตนเอง และ LDPR กำลังเตรียมที่จะแนะนำร่างพระราชบัญญัติห้ามการใช้คำต่างประเทศในสื่อต่อหน้าสื่อรัสเซียต่อหน้าสภาดูมา เห็นได้ชัดว่านักการเมืองจากหลายฝ่ายให้ความสำคัญกับภาษารัสเซียอย่างจริงจัง

ความสนใจของรัฐบาลในภาษารัสเซียที่เพิ่มขึ้นในปัจจุบันได้รับการสนับสนุนจากความต้องการของประชาชนที่มีมาตั้งแต่ปลายทศวรรษ 2000 ซึ่งเป็นการสำรวจความคิดเห็นสาธารณะครั้งสุดท้ายว่าจำเป็นต้องปกป้องภาษารัสเซียหรือไม่ และหากเป็นเช่นนั้น จะดำเนินการอย่างไรในปี 2551 โดย ศูนย์ All-Russian เพื่อการศึกษาความคิดเห็นสาธารณะ จากนั้นชาวรัสเซีย 87% กล่าวว่าจำเป็นต้องต่อสู้เพื่อความบริสุทธิ์ของภาษารัสเซีย สำหรับวิธีการปกป้องภาษา ผู้ตอบแบบสอบถามเสนอแนะดังต่อไปนี้: การศึกษาเชิงลึกที่โรงเรียน (21% ของผู้ตอบแบบสอบถาม); การแนะนำการเซ็นเซอร์ในสื่อ (ซึ่งประชาชน 9% มั่นใจ) แนะนำการห้ามการใช้คำหยาบคายในที่สาธารณะ (6% ของชาวรัสเซียเห็นด้วยกับสิ่งนี้) นอกจากนี้พลเมือง 5-6% ตั้งชื่อคำพูดที่ถูกต้องในครอบครัวและปลูกฝังความรักในภาษารัสเซียให้กับเด็ก ๆ ในฐานะผู้ค้ำประกันการอนุรักษ์และปกป้องภาษารัสเซีย ชาวรัสเซีย 2-4% กล่าวว่าจำเป็นต้องอ่านวรรณกรรมรัสเซียให้มากขึ้น เพื่อห้ามไม่ให้มีการบิดเบือนคำภาษารัสเซีย และแม้แต่การใช้คำต่างประเทศ และผู้ตอบแบบสอบถามมากกว่าครึ่ง (55%) พบว่าเป็นการยากที่จะระบุมาตรการที่ออกแบบมาเพื่อปกป้องภาษาแม่ของตนอย่างมีประสิทธิภาพ

สี่ปีต่อมา รัฐบาลตอบโต้ประชาชนและเสนอชุดมาตรการของตนเองเพื่อรักษาภาษารัสเซีย พวกมันดูน่าประทับใจ แต่ก็ชื้นอย่างน่าสงสัย ตัวอย่างเช่น ยังคงเป็นที่น่าสงสัย: หากมีการแนะนำการสอบภาษารัสเซียสำหรับแรงงานข้ามชาติ จำเป็นต้องฝึกอบรมพวกเขาล่วงหน้าหรือไม่ และหากเป็นเช่นนั้น ใครจะเป็นผู้รับผิดชอบค่าใช้จ่ายดังกล่าว - ผู้เสียภาษี องค์กรสาธารณะ หรือองค์กรผู้จ้างงาน หรือใครจะเป็นผู้รวบรวมรายชื่อคำต่างประเทศที่ต้องห้าม

ผู้นำฝ่าย LDPR วลาดิมีร์ ชิรินอฟสกี้เสนอให้ลบคำต่างประเทศทั้งหมดที่มีอะนาล็อกของรัสเซีย (ส่วนใหญ่เป็นแบบอเมริกัน) ออกจากภาษาของรัฐ แย้งถึงความจำเป็นสำหรับขั้นตอนนี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยข้อเท็จจริงที่ว่า "ทุกประเทศทั่วโลกได้ปลดปล่อยภาษาประจำชาติของตนจากการยืมจาก ภาษาอื่น ๆ." รอง State Duma จาก LDPR รองประธานคนแรกของคณะกรรมการดูมาด้านนโยบายข้อมูล วาดิม เดงจิ้นในคำพูดของเขาเอง ซึ่งคุ้นเคยกับการพัฒนาร่างกฎหมาย เมื่อถามโดย Expert Online ว่าฝ่ายดังกล่าวเคยติดตามประสบการณ์ระหว่างประเทศในด้านนี้หรือไม่ เขาพบว่าเป็นการยากที่จะตอบและไม่สามารถยกตัวอย่าง "ประเทศที่ถูกปลดปล่อย" ได้

กฎหมายประเภทนี้ว่าด้วยการคุ้มครองภาษาของรัฐโดยทั่วไปหาได้ยากในโลก นอกจากนี้ ในหลายประเทศ (รวมถึงเยอรมนี สหรัฐอเมริกา สหราชอาณาจักร ญี่ปุ่น) แนวคิดเรื่อง "ภาษาประจำชาติ" ไม่ได้ถูกประดิษฐานไว้ในรัฐธรรมนูญเลย อย่างไรก็ตาม หากรัสเซียต้องการ ก็มีคนติดตามในการต่อสู้กับความต่างชาติในภาษานั้น ดังนั้นกฎหมายฝรั่งเศสว่าด้วยการคุ้มครองภาษาของรัฐจึงถือว่าเป็นหนึ่งในกฎหมายที่เข้มงวดที่สุดในโลก ในฝรั่งเศส มีการห้ามการใช้คำต่างประเทศโดยสิ้นเชิง เช่น สำหรับเครื่องหมายการค้า หากคำเหล่านั้นเทียบเท่ากับภาษาฝรั่งเศส จะถูกดำเนินคดีสำหรับการใช้อีเมลและคอมพิวเตอร์ตามปกติ และกฎหมายโปแลนด์ที่คล้ายคลึงกันนั้นเข้มงวดมากยิ่งขึ้น เนื่องจากไม่เพียงแต่ห้ามการใช้คำต่างประเทศที่มีอะนาล็อกของโปแลนด์เท่านั้น แต่ยังกำหนดให้ชื่อต่างประเทศ ชื่อเฉพาะ และเครื่องหมายการค้าทั้งหมดต้องแปลเป็นภาษาประจำชาติด้วย อย่างไรก็ตาม ประเด็นนี้ไม่บรรลุผลในทางปฏิบัติ ซึ่งช่วยให้โคโลญจ์ Old Spice หรือบุหรี่ Camel ยังคงอยู่ในอาณาเขตของโปแลนด์และไม่เปลี่ยนเป็น "Stary Smrud" และ "Velblond" ตามลำดับ

ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง รัสเซียซึ่งมีความคิดริเริ่มด้านกฎหมายที่คล้ายคลึงกันทั้งหมดอาจยังห่างไกลจากนักสู้ที่เป็นแบบอย่างในภาษาประจำรัฐ - ฝรั่งเศสและโปแลนด์ State Duma ยอมรับว่าปัญหาหลักที่รอสมาชิกสภานิติบัญญัติอยู่บนเส้นทางนี้คือเทคโนโลยีทางกฎหมาย ตัวอย่างเช่น การส่งเสริมร่างพระราชบัญญัติกำหนดค่าปรับสำหรับการใช้คำและสำนวนที่หยาบคายในสื่อได้หยุดชะงักลงแล้ว ดังที่ทราบกันดีว่ารัฐบาลและฝ่ายบริหารกฎหมายแห่งรัฐของประธานาธิบดี (GPU) ปฏิเสธที่จะสนับสนุนในเวอร์ชันปัจจุบัน เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าบรรทัดฐานที่เสนออาจขัดแย้งกับบทความปัจจุบันของประมวลกฎหมายปกครอง เจ้าหน้าที่สัญญาว่าจะสรุปร่างกฎหมายสำหรับการพิจารณาคดีครั้งที่สองตามความคิดเห็นที่ได้รับ Vadim Dengin ในความคิดเห็นต่อ Expert Online ยังได้เสนอว่า "ระดับของการไม่เคารพภาษารัสเซียในปัจจุบัน" ให้แยกกฎหมายเกี่ยวกับภาษารัสเซียออกเป็นงานในสำนักงานแยกต่างหาก ในเวลาเดียวกัน รองผู้อำนวยการ LDPR ยอมรับว่าการดำเนินการนี้จะก่อให้เกิดงานจำนวนมหาศาลเพื่อให้แน่ใจว่ากฎหมายใหม่จะไม่ตัดกับบรรทัดฐานทางกฎหมายเก่า ในความเห็นของเขา ผลลัพธ์ที่มีประสิทธิภาพสามารถทำได้โดยการมีส่วนร่วมของทุกฝ่ายที่เป็นไปได้: คณะกรรมการวัฒนธรรม คณะกรรมการนโยบายข้อมูล สภาผู้เชี่ยวชาญภายใต้คณะกรรมการดูมา รวมถึงประชาชนที่ต้องการปกป้องภาษารัสเซีย อย่างไรก็ตาม ความปรารถนาที่จะเพิ่มจำนวนผู้เข้าร่วมในภารกิจใหญ่ให้มากที่สุด ดังเช่นที่เคยเกิดขึ้นหลายครั้งในแนวทางปฏิบัติของทางการรัสเซีย มีแต่เพิ่มความสับสนและทำลายโอกาสที่จะได้ผลลัพธ์เชิงบวก

ความพยายามก่อนหน้านี้ของ State Duma ในการเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ด้วยภาษารัสเซียในประเทศให้ดีขึ้นอย่างมากนั้นเกิดขึ้นนานก่อนที่จะมีการชี้แจงความคิดเห็นของสาธารณชนและยิ่งกว่านั้นอีกนานก่อนที่การริเริ่มด้านกฎหมายเหล่านี้จะเกิดขึ้น พวกเขาไม่ประสบความสำเร็จจริงๆ เป็นที่น่าสังเกตว่านักการเมืองในปัจจุบันทำซ้ำข้อเสนอที่ทำไว้เมื่อสิบกว่าปีที่แล้วเกือบทั้งคำต่อคำและอารมณ์ความรู้สึกเช่นกัน ดังนั้น "สัญญาณแรก" คือร่างพระราชบัญญัติ "ในภาษารัสเซียเป็นภาษาประจำชาติของสหพันธรัฐรัสเซีย" ซึ่งถูกส่งไปยัง State Duma เพื่อพิจารณาในการอ่านครั้งแรกในเดือนพฤศจิกายน 2544 เขาเต็มไปด้วยความตั้งใจที่ดี: พอจะกล่าวได้ว่าตามเอกสารดังกล่าวคณะรัฐมนตรีจะต้องดำเนินการพัฒนาและดำเนินการตามข้อกำหนดคุณสมบัติทางภาษาสำหรับสื่อและคนอื่น ๆ ที่จำเป็นต้องมีความรู้ภาษารัสเซีย ( และเหนือสิ่งอื่นใดสำหรับข้าราชการ) นอกจากนี้ รัฐบาลกลางจะต้องอนุมัติและให้ทุนสนับสนุนโครงการของรัฐบาลกลางเพื่อสนับสนุนและพัฒนาภาษารัสเซีย ในเวลาเดียวกัน ตามร่างพระราชบัญญัติปี 2544 ห้ามมิให้สื่อทั้งหมดใช้ "คำหยาบคาย สบถ และสำนวนที่เสื่อมเสียศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์" และจำเป็นต้องปฏิบัติตามบรรทัดฐานของภาษารัสเซียในวรรณกรรม (ยกเว้นกรณีที่การละเมิด ทั้งนี้ “เกิดจากการต้องแสดงลักษณะของบุคคลในภาพ ") นอกจากนี้ยังมีคำสั่งให้ใช้ "คำและสำนวนที่สอดคล้องกับภาษารัสเซีย" แทนที่จะยืมคำต่างประเทศที่ "อุดตันคำพูดภาษารัสเซีย" การละเมิดทั้งหมดนี้บ่งบอกถึงความรับผิดทางแพ่ง ทางอาญา และทางปกครองที่คลุมเครือ ภายในปี 2548 ในที่สุดสิ่งนี้ก็เป็นรูปเป็นร่างในกฎหมายของรัฐบาลกลาง "ในภาษาประจำชาติของสหพันธรัฐรัสเซีย" ซึ่งยังคงมีผลบังคับใช้และแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากร่างฉบับก่อนหน้าหลายฉบับ - มันนุ่มนวลกว่ามาก (ตั้งแต่เมื่อนำมาใช้ก็มีมากขึ้นเรื่อย ๆ “ไร้ฟัน” ในการอ่านแต่ละครั้ง) การคุ้มครองภาษารัสเซียของรัฐลดลงเหลือรายการมาตรการที่ไม่ผูกพันที่คลุมเครือซึ่งสิ่งที่เฉพาะเจาะจงที่สุดคือ "การให้การสนับสนุนของรัฐในการตีพิมพ์พจนานุกรมและไวยากรณ์ของภาษารัสเซีย"

ภาษารัสเซียเป็นหนึ่งในรากฐานของอารยธรรมและสถานะรัฐของรัสเซีย ซึ่งเป็นมรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของเรา M.V. กล่าวถึงความคิดริเริ่มและสมัยโบราณของภาษารัสเซีย Lomonosov: “ภาษาสลาฟไม่ได้มาจากภาษากรีก ละติน หรือภาษาอื่นใด ดังนั้นจึงประกอบด้วยสมัยโบราณที่สุดแล้วและคนเหล่านี้จำนวนมากพูดภาษาสลาฟก่อนการประสูติของพระคริสต์ด้วยซ้ำ”
Yegor Klassen นักประวัติศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 19 เขียนว่า: “ ชาวสลาฟมีความรู้ไม่เพียงแต่ต่อหน้าชาวยุโรปตะวันตกเท่านั้น แต่ยังรู้จักชาวโรมันและแม้แต่ชาวกรีกด้วย และผลลัพธ์ของการตรัสรู้มาจากรัสเซียไปทางทิศตะวันตก และไม่ใช่จาก ที่นั่นเพื่อพวกเขา”

จริงๆ แล้ว ภาษารัสเซียทำให้เราเป็นชาวรัสเซีย ซึ่งเป็นตัวแทนของอารยธรรมรัสเซีย การเริ่มต้นของวัฒนธรรมตะวันตก สังคม "ความเป็นอเมริกัน" และความเสื่อมโทรมของภาษา นำไปสู่การสูญเสีย "ความเป็นรัสเซีย" นั่นคือเหตุผลที่การเปลี่ยนมาใช้ชีวิตของภาษารัสเซียเป็นพื้นฐานของการดำรงอยู่ของผู้คนของเราการศึกษาภาษารัสเซียอย่างมีสติและมีจุดมุ่งหมายและการสอนในฐานะเจ้าของภาษา ชนพื้นเมืองที่สอง รวมถึงการเผยแพร่ในโลกนี้ เงื่อนไขที่ขาดไม่ได้และเป็นเบื้องต้นสำหรับการอนุรักษ์อารยธรรมรัสเซีย

น่าเสียดายที่เจ้าของภาษาในต่างประเทศ (คนรุ่นโซเวียต) เสียชีวิตแล้ว ลูก ๆ ของพวกเขาไม่รู้จักภาษารัสเซียอีกต่อไป เนื่องจากปัจจัยทางการเมือง ภาษารัสเซียจึงตกอยู่ภายใต้แรงกดดันจากหน่วยงานท้องถิ่น (โดยเฉพาะในรัฐบอลติกและยูเครน) ภาษารัสเซียถูกแทนที่ในประเทศต่างๆ ของยุโรปกลางและยุโรปตะวันออก

ในรัสเซียเอง สถานการณ์ในภาษารัสเซียก็น่าผิดหวัง ในยุค 90 เริ่มต้นการทำลายล้างระบบการศึกษาของรัสเซีย (โซเวียต) ซึ่งเป็นระบบที่ดีที่สุดในโลก มีการแตกหักในพื้นที่การศึกษาแบบครบวงจร โรงเรียนมีหนังสือเรียนภาษารัสเซียที่แตกต่างกัน จัดสรรเวลาในการเรียนภาษารัสเซียน้อยกว่าภาษาต่างประเทศ การแนะนำการสอบ Unified State ก่อให้เกิดความเสียหายอย่างมาก เด็ก ๆ สูญเสียโอกาสไม่เพียงแต่จะแสดงความคิดของตนอย่างถูกต้องเป็นลายลักษณ์อักษรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการแสดงออกด้วยวาจาด้วย นอกจากนี้ ครูรุ่นใหม่กำลังจะมาโรงเรียน (รุ่น “ทางเลือกที่เป็นประชาธิปไตย”) คุณภาพการสอนกำลังตกต่ำ และการใช้คอมพิวเตอร์ยิ่งทำให้สถานการณ์แย่ลงเท่านั้น สื่อ โดยเฉพาะโทรทัศน์ มีบทบาทบางอย่างในการทำลายล้างภาษารัสเซีย Anglicisms และคำแสลงที่เต็มไปด้วยทีวี ภาษาวรรณกรรมรัสเซียกำลังถูกทำให้ง่ายขึ้นและแทนที่อย่างแข็งขัน เป็นผลให้ภาษารัสเซียเสื่อมโทรมทั้งในระดับการศึกษาและในชีวิตประจำวัน

ในการสนทนาระหว่าง Metropolitan Hilarion (Alfeev) ของ Volokolamsk กับนักแสดงละครและภาพยนตร์ผู้กำกับศิลป์ของ Maly Theatre Yu. Solomin ได้มีการหยิบยกประเด็นการรักษาประเพณีการพูดภาษารัสเซียมาตรฐานขึ้นมา Metropolitan Hilarion ตั้งข้อสังเกตว่า“ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พระสังฆราชคิริลล์ยอมรับข้อเสนอของประธานาธิบดีในการเป็นหัวหน้าสมาคมวรรณคดีรัสเซียเพราะไม่มีใครเขาเข้าใจถึงความสำคัญของการดูแลภาษารัสเซีย (Sergei Stepashin รัฐบุรุษและบุคคลสำคัญทางการเมืองของรัสเซีย เรียกเขาว่าเป็นนักพูดที่ดีที่สุดในรัสเซีย)”

Yu. Solomin สังเกตคำพูดที่ยอดเยี่ยมของพระสังฆราช น้ำเสียงที่ถ่ายทอดได้อย่างสมบูรณ์แบบ และความคิดที่แม่นยำของเขา “ ฉันแนะนำให้นักเรียนของฉัน” ยู โซโลมินกล่าว “ให้ไปโบสถ์ ฟังว่าพวกเขาพูดอย่างไรที่นั่น เพราะยังมีคำพูดภาษารัสเซียในโบสถ์ น่าเสียดายที่เธอเริ่มออกจากโรงละครแล้ว”

Metropolitan Hilarion กล่าวต่อว่า “วิธีที่พระสังฆราชพูดนั้นเชื่อมโยงกับวิธีคิด การเลี้ยงดู และวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณภายในของเขา และนี่คือสิ่งที่ศาสนจักรทำมานานหลายศตวรรษ วิญญาณคืออะไร? ความรู้สึกของชีวิตคืออะไร? คุณควรใช้ชีวิตอย่างถูกต้องอย่างไร? นี่คือคำถามที่ศาสนจักรตอบ และแน่นอนว่า ความจริงที่ว่านักบวชของเราหลายคนมีความเชี่ยวชาญในการพูดวรรณกรรมและรู้วิธีพูดอย่างถูกต้องไม่ได้เป็นผลมาจากการฝึกอบรมพิเศษบางอย่าง (ไม่ได้สอนในเซมินารี) แต่เป็นผลจากวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณภายในนั้น ผู้ทรงดำรงอยู่มานานหลายศตวรรษยังคงเป็นศาสนจักร”

ศาสตราจารย์เบกาโซวาอธิบายว่าเหตุใดวัฒนธรรมของเราจึงสูญเสียตำแหน่งที่แข็งแกร่งในโลก เหตุใดประเทศต่างๆ จึงเปลี่ยนอักษรซีริลลิกเป็นอักษรละติน: “มันเกี่ยวกับการเมือง ทันทีที่รัสเซียยอมจำนน มรดกทางวัฒนธรรมก็จะถูกผลักไสออกไป แต่รัสเซียเป็นประเทศแรกๆ ในโลกในแง่ของทรัพยากรทางปัญญาและวัฒนธรรม ซึ่งเป็นที่ต้องการ ฉันเห็นผู้คนในต่างประเทศ (สโลวัก บัลแกเรีย เช็ก เยอรมัน สวีเดน ชาวแอฟริกัน) ซึ่งเริ่มสนใจวรรณกรรมรัสเซีย เริ่มศึกษาภาษารัสเซีย และความคิดของพวกเขาเปลี่ยนไป พวกเขาเริ่มมองโลกผ่านสายตาของรัสเซีย ”

“กระบวนการทางประวัติศาสตร์ขับเคลื่อน... โดยผู้ที่สร้างชุมชนทางจิตวิญญาณและอนุรักษ์ประเพณี” เธอกล่าวต่อ อักษรซีริลลิกเป็นมรดกของเรา ด้วยเหตุผลทางการเมือง อุซเบกิสถานจึงละทิ้งอักษรซีริลลิกและเปลี่ยนไปใช้อักษรละติน ซึ่งไม่มีประเพณีในประเทศนี้ คนรุ่นใหม่จะไม่สามารถเชี่ยวชาญวรรณกรรมที่เขียนด้วยอักษรซีริลลิกได้ สิ่งเดียวกันนี้สามารถเกิดขึ้นได้ในคาซัคสถาน... ผู้คนถูกยึดถือไว้ด้วยกันตามประเพณี และตอนนี้พวกเขาสามารถทนทุกข์ทรมานจากการแบ่งแยกภายในระหว่างคนเก่าและคนใหม่... ยูเครนกำลังจะเปลี่ยนไปใช้อักษรละติน หากไม่มีราก สิ่งใหม่ๆ ก็ไม่สามารถหยั่งรากได้ นอกจากนี้การเปลี่ยนแปลงยังทำได้ยากในทางเทคนิค ภาษาละตินมีตัวอักษร 24 ตัว และอักษรซีริลลิกที่สร้างขึ้นสำหรับภาษาสลาฟโดยเฉพาะมีมากกว่านั้น เราต้องส่งต่อสิ่งที่ดีที่สุดให้กับลูกหลานของเรา อนุรักษ์สมบัติ - คำพื้นเมืองของเรา สำหรับเราอักษรซีริลลิกควรเป็นสัญลักษณ์ ในตัวอักษรสมัยใหม่ คำว่า "นกอีมู" ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร "E" และคำว่า "ชินชิลล่า" ขึ้นต้นด้วย "Sh" แต่ตัวอักษรนั้นเป็นรหัสทางปัญญาและวัฒนธรรม คิริลล์ (คอนสแตนตินปราชญ์) ได้สร้างระบบตัวอักษรซึ่งตัวอักษรแต่ละตัวมีชื่อของตัวเองและทุกสิ่งรวมกันก็กลายเป็นคำอธิษฐานตามตัวอักษรซึ่งเป็นรหัสทางศีลธรรมที่มอบให้กับชาวสลาฟ เด็กๆ เติบโตขึ้นมาบนนั้นและมีที่สำหรับสิ่งสูงส่งในชีวิตของพวกเขา อักษรซีริลลิกสืบทอดความงดงามและความสมบูรณ์ของภาษากรีก นี่คือลักษณะเฉพาะของความคิดของรัสเซียซึ่งมียีนเป็นภาษากรีกและภาษาสลาโวนิกของคริสตจักรเก่าที่ร่ำรวยที่สุด งานหลักของ Cyril คือ (ตามที่เขาเขียนใน Proglas) ดังต่อไปนี้: หย่าชาวสลาฟจากการใช้ชีวิตแบบสัตว์ป่า เพื่อนำพวกเขาเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้น เพื่อให้พวกเขามีความคิดที่แตกต่างออกไป เขาไม่ใช่มิชชันนารี แต่เป็นครูของชาวสลาฟ ด้วยเหตุนี้เราจึงได้พัฒนากลไกที่ช่วยให้เราละทิ้งวิถีชีวิตที่ไร้มนุษยธรรมผ่านทางภาษาและวัฒนธรรม ภาษารัสเซียยังคงเป็นตัวแทนทุกสิ่งเพื่อให้ผู้ที่พูดภาษานั้นสามารถพัฒนาให้ดีขึ้นได้ คำภาษารัสเซียสามารถช่วยได้ ทุกคนที่เกี่ยวข้องกับการให้คำปรึกษาและการเลี้ยงดูเด็กและเยาวชนควรรู้เรื่องนี้

ปัจจัยที่น่าตกใจในชีวิตของภาษารัสเซีย ได้แก่ การใช้คำและสำนวนที่ไร้ความคิด การทำลายบรรทัดฐานของภาษาวรรณกรรมรัสเซีย ลัทธินักบวช การอุดตันด้วยศัพท์แสง สำนวนลามก การใช้การยืมมากเกินไป... คำ "ต่างประเทศ" สามารถใช้ได้แต่อย่างชาญฉลาดในเวลาและสถานที่โดยสังเกตการวัด วี.จี. เบลินสกี เขียนว่า “การใช้คำต่างประเทศเมื่อมีคำภาษารัสเซียที่เทียบเท่าหมายถึงการดูถูกทั้งสามัญสำนึกและรสนิยมทั่วไป” การแนะนำคำต่างประเทศเป็นข้อความภาษารัสเซียอย่างไร้ความคิดและเชิงกลมักจะกลายเป็นเรื่องไร้สาระโดยสิ้นเชิง “ภาษารัสเซียมีความหลากหลายและยืดหยุ่นมากจนเราไม่มีอะไรจะแย่งชิงจากคนที่ยากจนกว่าเรา” I.S. ทูร์เกเนฟ. ชาวรัสเซียมีความโดดเด่นด้วยความสวยงามและความไพเราะของคำพูดมาโดยตลอด ทำไมเราถึงยอมจำนนต่อทุกสิ่งที่ต่างประเทศและใช้คำที่เทียบเท่ากับภาษารัสเซียอย่างไม่สมเหตุสมผล?..

นักจิตวิทยากล่าวว่าหนึ่งในเหตุผลที่วัยรุ่นหลงใหลในคำสแลงและศัพท์แสงก็คือความขาดแคลนคำศัพท์ คนหนุ่มสาวใช้ไม่เกิน 200 คำ บรรพบุรุษของพวกเขา: Pushkin, Gogol, Yesenin มีคำศัพท์มากกว่า 17-20,000 คำ! เห็นได้ชัดว่าคนหนุ่มสาวจำเป็นต้องมีส่วนร่วมในมรดกอันยาวนานของวรรณคดีรัสเซีย!

ในส่วนของคำหยาบคาย... “ภาษาหยาบคาย” บิชอปบาร์นาบัส (เบลยาเยฟ) กล่าว “เป็นความชั่วร้าย ซึ่งในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เทียบได้กับบาปร้ายแรง” ภาษาหยาบคายและสำนวนลามกอนาจารไม่ใช่ภาษามนุษย์! ผลกระทบของการละเมิดนั้นเทียบเท่ากับการสัมผัสกับรังสี 10-40,000 ตัว - สายโซ่ DNA แตก โครโมโซมสลายตัว!

ในหนังสือ "The Living and the Dead Word" Nora Gal (นักแปลชาวรัสเซียผู้โด่งดัง) เปิดเผยระบบราชการอย่างน่าเชื่อถือมาก เขามีสัญญาณที่แม่นยำ นี่คือการแทนที่คำกริยา (เช่น การเคลื่อนไหว การกระทำ) ด้วยกริยา gerund คำนาม (โดยเฉพาะวาจา) ซึ่งหมายถึงความเมื่อยล้า ความไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ และในรูปแบบคำกริยาทั้งหมด มีความสมัครใจกับ infinitive นี่คือการรวมคำนามในกรณีเฉียง ซึ่งส่วนใหญ่มักเป็นคำนามต่อเนื่องกันยาวในกรณีเดียวกัน - สัมพันธการก ดังนั้นจึงไม่สามารถเข้าใจได้อีกต่อไปว่าอะไรหมายถึงอะไรและกำลังพูดอะไรอยู่ นี่เป็นคำต่างประเทศมากมายที่สามารถแทนที่ด้วยคำภาษารัสเซียได้อย่างง่ายดาย นี่คือการแทนที่ของการปฏิวัติที่แอคทีฟโดยการปฏิวัติที่เฉยๆและหนักกว่าเกือบทุกครั้ง นี่เป็นโครงสร้างวลีที่น่าสับสน ซึ่งเป็นประโยคย่อยจำนวนนับไม่ถ้วน (มีการครุ่นคิดเป็นทวีคูณและผิดธรรมชาติในการพูดภาษาพูด) นี่คือความหมองคล้ำ ความซ้ำซากจำเจ การลบล้าง ถ้อยคำที่เบื่อหู คำศัพท์ที่แย่และน้อย... พูดง่ายๆ ก็คือ การเขียนเสมียนถือเป็นซากศพ มันแทรกซึมเข้าไปในนิยาย ชีวิตประจำวัน และคำพูด จากสื่อราชการ จากหนังสือพิมพ์ จากวิทยุและโทรทัศน์ งานเสมียนได้เคลื่อนเข้าสู่การปฏิบัติในชีวิตประจำวัน

“เพื่อเผาใจผู้คนด้วยกริยา…” กริยา – เช่น คำว่าต้องร้อนแรงมีชีวิตชีวา คำที่ทรงพลังและสะเทือนอารมณ์ที่สุดในภาษาของเราคือคำกริยาอย่างแม่นยำ บางทีอาจไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นี่คือชื่อของส่วนที่มีชีวิตที่สุดในสุนทรพจน์ของเรา... มันค่อนข้างยากที่จะเผาใจและสัมผัสจิตวิญญาณด้วยวลีที่ยุ่งยากของนักบวช คำนามที่มีอยู่มากมาย โดยเฉพาะคำพูด ทำให้คำพูดหนักและแห้ง” นอรา กัล เน้นย้ำ และเพิ่มเติม: “ไม่จำเป็นต้องใช้ผู้มีส่วนร่วมและคำนามในทางที่ผิด น้อยกว่ามากที่จะรวมพวกมันไว้ในประโยคเดียว” เธอดูคล้ายกับ A.P. ที่ถูกเยาะเย้ยมาก เชคอฟ: "เมื่อเข้าใกล้สถานี หมวกของฉันก็หลุดไป..." ในคำพูดภาษารัสเซียสมัยใหม่ที่มีชีวิต คำนามนั้นไม่ธรรมดานัก และผู้คนก็ไม่ค่อยพูดเป็นวลีที่มีส่วนร่วม

ถ้าคุณไม่สร้างอนุประโยคย่อยที่ยาวเป็นกิโลเมตร คุณจะเข้าใจในครั้งแรก... คุณสามารถเขียนในช่วงเวลาแม้แต่หน้าเดียว แต่ในลักษณะที่คุณสามารถเข้าใจสิ่งที่เขียนได้... โครงสร้างวลีต้องชัดเจน แต่ละบรรทัดต้องเป็นธรรมชาติ ลำดับคำในแต่ละวลีควรเป็นแบบสบายๆ เป็นภาษารัสเซียล้วนๆ คำสั้นๆ สามคำ “ฉันรู้จักคุณ” ไม่เหมือนกับ “ฉันรู้จักคุณ” เลย ในทางคณิตศาสตร์ การเปลี่ยนตำแหน่งของเงื่อนไขไม่ได้เปลี่ยนผลรวม แต่ผลรวมของความรู้สึกและอารมณ์ เสียงดนตรีและอารมณ์ของวลีเปลี่ยนจากการจัดเรียงคำเดียวกันใหม่บางครั้งก็เป็นเพียงคำเดียว! ไวยากรณ์และไวยากรณ์ของเราอนุญาตให้เกือบทุกคำในประโยคสามารถสลับได้ (เรามีพื้นที่มากกว่าภาษายุโรปตะวันตก) วลีภาษารัสเซียไม่ควรราบรื่น ถูกต้อง ไม่มีตัวตน เช่นเดียวกับในตำราเรียน: หัวเรื่อง ภาคแสดง คำจำกัดความ การเพิ่มเติม...

คุณไม่สามารถสูญเสียชั้นเชิงทางอารมณ์ของคุณได้ คำพูดจะต้องได้รับการจัดการอย่างระมัดระวัง! มันสามารถรักษาได้ แต่มันก็สามารถทำร้ายได้เช่นกัน คำที่ไม่ถูกต้องนั้นไม่ดี แต่คำที่ไม่มีไหวพริบนั้นอันตรายยิ่งกว่า มันสามารถหยาบคายแนวคิดสูงสุดความรู้สึกจริงใจที่สุด บุคคลหยุดรู้สึกถึงสีของคำจำที่มาของมันไม่ได้และพูดว่า "ผู้อนุรักษ์ธรรมชาติ" แทนที่จะเป็น "ผู้พิทักษ์" ทุกอย่างขึ้นอยู่กับว่าเลือกคำถูกต้องสำหรับกรณีที่กำหนดหรือไม่ และคำพูดที่ดีที่สุดจะกลายเป็นคำที่ไม่ดีหากพูดไม่เหมาะสม นี่คือจุดที่จำเป็นต้องมีไหวพริบและสัญชาตญาณที่ถูกต้อง

เป็นไปได้และจำเป็นในการต่อสู้เพื่อความบริสุทธิ์ ความถูกต้อง และความถูกต้องของภาษา มีความจำเป็นที่จะต้องเผยแพร่ข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ทั่วประเทศเกี่ยวกับกฎหมายและกฎเกณฑ์ของภาษารัสเซียเกี่ยวกับโวหารที่หลากหลายเกี่ยวกับวิธีการสร้างคำศัพท์ใหม่เกี่ยวกับบทบาทอันมหาศาลของภาษาในฐานะ "เครื่องมือของวัฒนธรรม" ในฐานะ วิถีแห่งความรู้ความเข้าใจอันเป็นเงื่อนไขแห่งศีลธรรม นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องปลูกฝังความรู้สึกสุนทรีย์ของภาษาและจิตสำนึกอย่างลึกซึ้งในความรับผิดชอบในการจัดการกับภาษาอย่างซื่อสัตย์และบริสุทธิ์

วาร์วารา พรอตเซนโก,
ครูสอนภาษารัสเซีย
และวรรณกรรม

มนุษย์และธรรมชาติ

การรับรู้ของมนุษย์ต่อธรรมชาติว่าเป็นสิ่งมีชีวิต (อิทธิพลของธรรมชาติที่มีต่อจิตวิญญาณมนุษย์

"เรื่องราวของการรณรงค์ของอิกอร์"

เอ.พี. เชคอฟ "บริภาษ"

Yegorushka เด็กชายวัย 9 ขวบที่หลงใหลในความงามของบริภาษทำให้มีมนุษยธรรมและเปลี่ยนมันให้เป็นสองเท่าของเขาดูเหมือนว่าสำหรับเขาแล้วพื้นที่บริภาษนั้นสามารถทนทุกข์ ชื่นชมยินดี และโหยหาได้ ประสบการณ์และความคิดของเขาไม่จริงจังและเป็นปรัชญาเหมือนเด็ก

แอล. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ"

Natasha Rostova ชื่นชมความงามยามค่ำคืนใน Otradnoye พร้อมที่จะบินได้เหมือนนก เธอได้รับแรงบันดาลใจจากสิ่งที่เธอเห็น Andrei Bolkonsky ในระหว่างการเดินทางไป Otradnoye ได้เห็นต้นโอ๊กเก่าแก่และการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของฮีโร่ในเวลาต่อมานั้นเกี่ยวข้องกับความงามและความยิ่งใหญ่ของต้นไม้อันยิ่งใหญ่

V. Astafiev “ ปลาซาร์”

ชาวประมง Utrobin จับปลาตัวใหญ่ด้วยเบ็ดแล้วไม่สามารถรับมือกับมันได้ เพื่อหลีกเลี่ยงความตาย เขาจึงถูกบังคับให้ปล่อยเธอ การเผชิญหน้ากับปลาที่เป็นสัญลักษณ์ของหลักศีลธรรมในธรรมชาติทำให้นักล่าสัตว์รายนี้ต้องทบทวนความคิดเกี่ยวกับชีวิตของเขาอีกครั้ง

เจาะลึกความงามของธรรมชาติ

Y. Yakovlev“ ตื่นขึ้นโดยไนติงเกล”

Selyuzhonok ผู้ซุกซนและกระสับกระส่ายเคยถูกปลุกให้ตื่นโดยนกไนติงเกลในค่ายผู้บุกเบิก เขาตัดสินใจจัดการกับนกด้วยความโกรธด้วยก้อนหินในมือ แต่กลับค้างและหลงใหลไปกับเสียงเพลงของนกไนติงเกล มีบางอย่างเคลื่อนไหวในจิตวิญญาณของเด็กชาย เขาต้องการเห็น แล้วจึงวาดภาพพ่อมดแห่งป่า แม้ว่านกที่เขาแกะสลักจากดินน้ำมันจะไม่ได้มีลักษณะคล้ายกับนกไนติงเกลในระยะไกล แต่ Seluzhonok ก็สัมผัสได้ถึงพลังแห่งศิลปะที่ให้ชีวิต เมื่อนกไนติงเกลปลุกเขาขึ้นมาอีกครั้ง เขาก็ยกเด็กๆ ทั้งหมดออกจากเตียงเพื่อที่พวกเขาจะได้ได้ยินเสียงเวทมนตร์ดังขึ้นด้วย ผู้เขียนให้เหตุผลว่าความเข้าใจในความงามในธรรมชาตินำไปสู่ความเข้าใจในความงามในงานศิลปะในตัวเอง

การเคารพต่อธรรมชาติ

บน. Nekrasov "ปู่ Mazai และกระต่าย"

พระเอกของบทกวีในช่วงน้ำท่วมฤดูใบไม้ผลิช่วยกระต่ายที่จมน้ำ เก็บพวกมันไว้ในเรือ และรักษาสัตว์ป่วยสองตัว ป่าเป็นองค์ประกอบดั้งเดิมของเขา และเขากังวลเกี่ยวกับผู้อยู่อาศัยทั้งหมด

V. Astafiev “ ปลาซาร์”

ธรรมชาติมีชีวิตอยู่และเป็นจิตวิญญาณ กอปรด้วยพลังทางศีลธรรมและการลงโทษ ไม่เพียงแต่สามารถปกป้องตัวเองเท่านั้น แต่ยังก่อให้เกิดการลงโทษอีกด้วย ชะตากรรมของ Gosha Gertsev ทำหน้าที่เป็นตัวอย่างแห่งอำนาจการลงโทษ ฮีโร่คนนี้ถูกลงโทษจากการเหยียดหยามเหยียดหยามต่อผู้คนและธรรมชาติ พลังการลงโทษไม่ได้ขยายไปถึงฮีโร่แต่ละคนเท่านั้น ความไม่สมดุลก่อให้เกิดภัยคุกคามต่อมวลมนุษยชาติ หากไม่รับรู้ถึงความโหดร้ายโดยเจตนาหรือบังคับ

ปัญหาครอบครัว

บทบาทของวัยเด็กในชีวิตมนุษย์

แอล.เอ็น. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ"

Petya Rostov ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตอย่างน่าเศร้าในความสัมพันธ์ของเขากับสหายของเขาแสดงให้เห็นถึงลักษณะที่ดีที่สุดทั้งหมดของ "สายพันธุ์ Rostov" ที่เขาได้รับมรดกในบ้านของเขา: ความมีน้ำใจการเปิดกว้างความปรารถนาที่จะช่วยเหลือตลอดเวลา

V. Astafiev “ คำนับครั้งสุดท้าย”

คุณยาย Katerina Petrovna ปลูกฝัง Vitka หลานชายของเธอด้วยภูมิปัญญาอันล้ำลึกของมนุษย์และกลายเป็นสัญลักษณ์ของความรัก ความเมตตา และความเคารพต่อผู้คนสำหรับเขา

บทบาทของครอบครัวในการสร้างบุคลิกภาพ

แอล.เอ็น. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ"

ในครอบครัว Rostov ทุกอย่างถูกสร้างขึ้นจากความจริงใจและความเมตตาซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเด็ก ๆ ถึงเป็นนาตาชา Nikolai และ Petya กลายเป็นคนดีอย่างแท้จริง แต่ในครอบครัว Kuragin ซึ่งอาชีพและเงินได้ตัดสินทุกสิ่งทั้ง Helen และ Anatole ต่างก็เป็นคนเห็นแก่ตัวที่ผิดศีลธรรม

I. Polyanskaya "เหล็กและไอศกรีม"

บรรยากาศทางจิตวิทยาเชิงลบในครอบครัวและความใจแข็งของผู้ใหญ่เป็นสาเหตุของการเจ็บป่วยร้ายแรงของริต้านางเอกตัวน้อยของเรื่องและความโหดร้ายไหวพริบและมีไหวพริบของน้องสาวของเธอ

ความเป็นแม่ (บทบาทของแม่ในด้านการศึกษา)

M. Gorky "นิทานแห่งอิตาลี"

A. Fadeev “ผู้พิทักษ์หนุ่ม”

K. Vorobyov “ ป้า Egorikha”

เด็กกำพร้า Sanka ในเรื่องนี้จะต้องกลายเป็นเด็กกำพร้าอีกครั้งเมื่อเขาสูญเสียป้า Yegorikha ผู้ซึ่งกลายเป็นมากกว่าแม่ของเขาไป

วี.พี. Astafiev "การมีส่วนร่วมในสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ... "

ผู้เขียนกล่าวว่า: หากเขาได้รับโอกาสให้มีชีวิตซ้ำ เขาจะขอชะตากรรมสิ่งหนึ่ง นั่นคือทิ้งแม่ไว้กับเขา ผู้เขียนคิดถึงเธอมาทั้งชีวิตและขอวิงวอนทุกคนเพื่อขอให้ดูแลแม่ของพวกเขาเพราะพวกเขามาเพียงครั้งเดียวและไม่มีวันกลับมาและไม่มีใครสามารถแทนที่พวกเขาได้

ความเป็นแม่เป็นความสำเร็จ

L. Ulitskaya “ลูกสาวของ Bukhara”

บูคารา นางเอกของเรื่อง ประสบความสำเร็จในการเป็นแม่ โดยอุทิศตนอย่างเต็มที่เพื่อเลี้ยงดูลูกสาวของเธอ มิลา ที่เป็นดาวน์ซินโดรม แม้จะป่วยระยะสุดท้าย ผู้เป็นแม่ก็คิดถึงชีวิตในอนาคตของลูกสาว: เธอได้งาน พบครอบครัวใหม่ มีสามี และหลังจากนั้นก็ยอมให้ตัวเองตาย

V. Zakrutkin “มารดาแห่งมนุษย์”

มาเรีย นางเอกของเรื่อง ในช่วงสงครามต้องรับผิดชอบต่อลูกๆ ของเธอเองและลูกๆ ของคนอื่น ช่วยพวกเขา และกลายเป็นแม่ของพวกเขา

ความสัมพันธ์ระหว่างพ่อกับลูก

Olenka นางเอกของเรื่องเป็นเด็กผู้หญิงที่มีความสามารถ แต่เห็นแก่ตัว ถูกพ่อและแม่ตามใจ ความรักของพ่อแม่ที่ตาบอดทำให้ Olya เชื่อในความพิเศษของเธอ การไม่เต็มใจที่จะเข้าใจความรู้สึกและประสบการณ์ของผู้เป็นที่รักและเพื่อนฝูงนำไปสู่อาการป่วยหนักของผู้เป็นแม่ในที่สุด

เอ็น.วี. โกกอล "ทาราส บุลบา"

Bulba เชื่อว่าเมื่อถึงเวลานั้นการศึกษาของ Ostap และ Andriy เท่านั้นที่จะเสร็จสมบูรณ์ได้ เมื่อพวกเขาเรียนรู้ภูมิปัญญาแห่งการต่อสู้และกลายเป็นทายาทที่คู่ควรของเขา อย่างไรก็ตาม การทรยศของ Andriy ทำให้ Taras กลายเป็นฆาตกร เขาไม่สามารถให้อภัยลูกชายที่ทรยศได้ มีเพียง Ostap เท่านั้นที่ทำให้วิญญาณพ่อของเขาอบอุ่นด้วยความกล้าหาญในการต่อสู้และระหว่างการประหารชีวิต สำหรับ Taras ความเป็นหุ้นส่วนนั้นสูงกว่าความสัมพันธ์ทางสายเลือดทั้งหมด

อาร์. แบรดเบอรี "เวลด์"

เวนดี้และปีเตอร์ ฮีโร่ของเรื่อง กระทำการที่โหดร้ายทารุณ: พวกเขาฆ่าพ่อแม่ของตัวเอง และการฆาตกรรมครั้งนี้ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ: มันเป็นผลมาจากการเลี้ยงดูเมื่อเด็ก ๆ ได้รับการเอาอกเอาใจและตามใจตัวเองอย่างมาก

F. Iskander “จุดเริ่มต้นของรูปแบบ”

Georgy Andreevich ฮีโร่ของเรื่องตระหนักว่าอำนาจของผู้ปกครองไม่ได้เกิดขึ้นจากคำสั่งและการคุกคาม แต่ได้รับชัยชนะจากการใช้แรงงานความสามารถในการพิสูจน์ให้ลูกชายเห็นว่ามีบางอย่างที่ต้องเคารพพ่อของเขา

A. Amlinsky “สวน Neskuchny”

จากตัวอย่างของตระกูล Kovalevsky สามชั่วอายุคน เราสามารถติดตามอิทธิพลของพ่อแม่ที่มีต่อลูกได้ ในนวนิยายเรื่องนี้ ไม่เพียงแต่ลูกชายแสวงหาคำตอบจากพ่อของเขาสำหรับคำถามที่ทรมานเขาเท่านั้น แต่พ่อยังรู้สึกถึงความจำเป็นในการสื่อสารทางจิตวิญญาณกับลูกชายของเขาด้วย ผู้เขียนเชื่อมั่นว่า ผู้ใหญ่จะต้อง “มีของประทานแห่งความเข้าใจ และดังนั้นจึงต้องมีความเห็นอกเห็นใจ” หากไม่มีสิ่งนี้ เด็กๆ ก็จะเหินห่างจากครอบครัว โรงเรียน และจากสังคมในที่สุดอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ จากความเข้าใจผิดและความไม่ไว้วางใจ ดราม่า ความสัมพันธ์ระหว่างคนที่รัก พ่อแม่ และลูกๆ จึงถือกำเนิดขึ้น

เช่น. พุชกิน "ลูกสาวของกัปตัน"

คำแนะนำของบิดาช่วยให้ Pyotr Grinev ยังคงซื่อสัตย์ ซื่อสัตย์ต่อตนเองและต่อหน้าที่ แม้ในช่วงเวลาวิกฤติที่สุด

เอ็น.วี. โกกอล "วิญญาณแห่งความตาย"

ตามคำสั่งของพ่อของเขาที่จะ "ประหยัดเงิน" Chichikov อุทิศทั้งชีวิตให้กับการกักตุนกลายเป็นผู้ชายที่ปราศจากความละอายและมโนธรรม

ความสัมพันธ์ในครอบครัว

A. Amlinsky "การกลับมาของพี่ชาย"

เรื่องราวสร้างภาพลักษณ์ของเด็กผู้ชายที่จริงใจและเป็นธรรมชาติที่ฝันถึงเพื่อนผู้พิทักษ์ เขาหวังว่าจะพบมันในตัวพี่ชายของเขาและรอคอยการกลับมาของเขา แต่พี่ชายสูญเสียตัวเองในฐานะปัจเจกบุคคลและจมลงสู่ "จุดต่ำสุด" ของชีวิต อย่างไรก็ตามศรัทธาของน้องชายและการไม่สามารถหลอกลวงเขาได้ช่วยให้อีวานคนโตกลับสู่ชีวิตปกติ

อ. อเล็กซิน “Mad Evdokia”

พ่อแม่ที่มองไม่เห็นพรสวรรค์ของลูกสาว Olya ซึ่งเชื่อในความพิเศษของเธอ ไม่ต้องการเข้าใจครูประจำชั้นที่มุ่งมั่นที่จะ "ทำให้ทุกคนประสบความสำเร็จ ความสุขของทุกคน ความสำเร็จและความสุขของทุกคน" ทั้ง Evdokia Savelyevna และพวกนั้นพร้อมที่จะชื่นชมและรักความสามารถนี้ แต่พวกเขาไม่สามารถยอมรับและให้อภัยความเย่อหยิ่งของ Olya และไม่สนใจพวกเขาได้ ต่อมาพ่อจะเข้าใจครูและยอมรับว่าความปรารถนาที่จะเป็นคนแรกโดยไม่เสียค่าใช้จ่ายใด ๆ จะทำให้คน ๆ หนึ่งรู้สึกเหงา

A. Aleksin “การแบ่งทรัพย์สิน”

ความสัมพันธ์ระหว่างคนในครอบครัวสร้างขึ้นบนหลักการ “ต้องการตราบเท่าที่คุณต้องการ” อเล็กซินบรรยายถึงการเผชิญหน้าอย่างเปิดเผยระหว่างสองหลักการ: ความมีน้ำใจ ความจริงใจ ความสามารถในการละทิ้งเรื่องส่วนตัวเพื่อคนที่รัก (คุณย่าอานิสยา) และการขาดจิตวิญญาณและลัทธิปฏิบัตินิยม ซึ่งปกคลุมไปด้วยวลีที่สวยงาม (แม่) และระหว่างคนใกล้ชิดสองคนนี้คือเวร่า ความขัดแย้งได้รับการแก้ไขด้วยโศกนาฏกรรม: คุณยายจากไปตลอดกาลเพื่อหมู่บ้านและเวร่าก็ป่วยหนักอีกครั้ง

A. Likhanov “ ก้อนกรวดที่สะอาด”

มิคาสกาวัย 12 ปีใช้ชีวิตภายในที่ซับซ้อนบนหน้าหนังสือ ตั้งแต่ความรู้สึกมีความสุขที่พ่อของเขาผู้ต่อสู้อย่างกล้าหาญ กลับบ้านโดยไม่ได้รับอันตราย ไปจนถึงความรู้สึกผิดหวังอันขมขื่นและความละอายใจอันแรงกล้าต่อเขาที่ลงมือ เส้นทางแห่งการหลอกลวงและการเก็งกำไรเพื่อแสวงหาชีวิตที่อุดมสมบูรณ์และเจริญรุ่งเรือง เด็กชายไม่สามารถยอมรับตำแหน่งของพ่อของเขาที่เชื่อว่าเขาได้รับสิทธิที่จะมีชีวิตที่ดีขึ้นสำหรับตัวเขาเองและครอบครัวของเขา มิคาสกาเริ่มตั้งใจฟังคำพูดและพิจารณาการกระทำของพ่อแม่อย่างใกล้ชิด รู้สึกถึงความแตกต่างที่เพิ่มมากขึ้นระหว่างสิ่งที่พวกเขาสอนเขากับการกระทำของพวกเขาเอง การสูญเสียความไว้วางใจในพ่อแม่ของเขากลายเป็นสาเหตุของความเหงาของฮีโร่

การเติบโต (บทบาทของผู้ใหญ่ โรงเรียน ในการพัฒนาบุคลิกภาพ)

V. Tendryakov “ คืนหลังสำเร็จการศึกษา”

โรงเรียนให้ความรู้แก่ฮีโร่ของเรื่องราว แต่ไม่ได้ปลูกฝังความรู้สึกไม่ได้สอนความรักและความเมตตาให้พวกเขา และ Yulia Studentova นักเรียนที่ดีที่สุดของโรงเรียนพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้ในงานปาร์ตี้รับปริญญาซึ่งกลัวว่าเธอไม่มีคุณสมบัติเหล่านี้

E. Grishkovets “หัวหน้า”

Vladimir Lavrentievich หัวหน้าชมรมถ่ายภาพ รักงานของเขาอย่างไม่เห็นแก่ตัว สอนเด็กๆ ไม่เพียงแต่ความลับในการถ่ายภาพเท่านั้น แต่ยังปลูกฝังความเชื่อให้พวกเขาเชื่อว่าพวกเขามีความสามารถและมีความสามารถอีกด้วย ความมั่นใจนี้ช่วยให้พวกเขาแต่ละคนกลายเป็นปัจเจกบุคคลในเวลาต่อมา

A. Likhanov "การหลอกลวง"

ตัวละครหลัก Seryozha แม่ของเขาเสียชีวิต ปัญหาเพิ่มเติมทั้งหมดของเขาเกี่ยวข้องกับปัญหาหลักนี้ การหลอกลวงทั้งหมดเกิดขึ้นกับเขา: ปรากฎว่าพ่อของเขาเองที่ทิ้งครอบครัวไปอาศัยอยู่ในเมืองพ่อเลี้ยงและแม่ครูของเซเรชาทำให้ยายของเขาตกใจว่าเขาและเซเรชาไม่สามารถอยู่ด้วยเงินบำนาญได้ย้ายพวกเขา จากอพาร์ทเมนต์สองห้องไปจนถึงห้องเล็กๆ ที่น่าสังเวช เด็กชายและความเหงาที่เกิดขึ้นกับเขากำลังเผชิญกับช่วงเวลาที่ยากลำบาก ทั้งพ่อและพ่อเลี้ยงของเขาทิ้งเขาไปจริงๆ พระเอกต้องผ่านเส้นทางที่ยากลำบากจนกระทั่งเขาตระหนักว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะมีชีวิตอยู่ในการโกหก เมื่ออายุสิบสี่ Seryozha Vorobyov รู้สึกว่าจำเป็นต้องตัดสินใจด้วยตัวเอง

ความต่อเนื่องของรุ่น

อี. เฮมิงเวย์ “ชายชรากับทะเล”

ซานติอาโก ชาวประมงเฒ่าชาวคิวบาหวังว่าทักษะของเขาจะถูกรักษาไว้เป็นเวลาหลายศตวรรษ แต่ที่สำคัญที่สุดคือสามารถส่งต่อเป็นมรดกอันล้ำค่าที่สุดให้กับคนรุ่นต่อๆ ไป ดังนั้นเขาจึงสอนเด็กชายถึงความซับซ้อนของงานฝีมือและชีวิต

บทบาทของครูในชีวิตของบุคคล

AI. กุปริ้น "เทเปอร์"

Anton Rubinstein นักแต่งเพลงผู้ยิ่งใหญ่เมื่อได้ยินการเล่นเปียโนที่มีพรสวรรค์ของแทปเปอร์หนุ่มที่ไม่รู้จัก Yuri Azagarov ช่วยให้เขากลายเป็นนักดนตรีชื่อดัง

V. Rasputin “บทเรียนภาษาฝรั่งเศส”

ครู Lidia Mikhailovna สอนฮีโร่ไม่เพียง แต่บทเรียนภาษาฝรั่งเศสเท่านั้น แต่ยังสอนความมีน้ำใจความเห็นอกเห็นใจและความสามารถในการรู้สึกถึงความเจ็บปวดของคนอื่นด้วย

V. Bykov “โอเบลิสก์”

ครูโมรอซกลายเป็นแบบอย่างให้กับนักเรียนของเขาในทุกสิ่ง เขาถึงกับตายไปพร้อมกับพวกเขา โดยเชื่อว่าครูควรอยู่กับนักเรียนของเขาเสมอ

A. Likhanov “ การสอนเชิงละคร”

“สิ่งที่เลวร้ายที่สุดที่มีอยู่ในโลกนี้คือครูที่ไม่รู้จัก ไม่เห็น ไม่อยากเห็นความผิดพลาดของตน ครูที่ไม่เคยพูดกับนักเรียน พ่อแม่ หรือตัวเขาเองเลยสักครั้งว่า “ขอโทษ ฉันผิดไป” หรือ “ฉันสอบตก”

A. Aleksin “ที่สามในแถวที่ห้า”

ครู Vera Matveevna ซึ่งไตร่ตรองถึงวิธีการศึกษาถูกบังคับให้ยอมรับว่าเธอผิดที่พยายามให้ความรู้แก่นักเรียนทุกคนในลักษณะเดียวกัน:“ คุณไม่สามารถปราบปรามบุคคลได้ .. ทุกคนควรทำความดีในแบบของตัวเอง... ความแตกต่างของตัวละครไม่ควรถูกมองว่าเข้ากันไม่ได้”

อ. อเล็กซิน “Mad Evdokia”

ครู Evdokia Vasilievna เชื่อมั่น: พรสวรรค์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในนักเรียนของเธอคือพรสวรรค์ด้านความเมตตาความปรารถนาที่จะช่วยเหลือในช่วงเวลาที่ยากลำบากและเป็นลักษณะนิสัยเหล่านี้ที่เธอปลูกฝังในตัวพวกเขา

อ. เดอ แซงเต็กซูเปรี “เจ้าชายน้อย”

สุนัขจิ้งจอกเฒ่าสอนให้เจ้าชายน้อยเข้าใจภูมิปัญญาแห่งความสัมพันธ์ของมนุษย์ หากต้องการเข้าใจบุคคลคุณต้องเรียนรู้ที่จะมองดูเขาและให้อภัยข้อบกพร่องเล็กน้อย ท้ายที่สุดแล้วสิ่งที่สำคัญที่สุดจะถูกซ่อนอยู่ข้างในเสมอและคุณไม่สามารถมองเห็นได้ทันที

B. Vasiliev “ ม้าของฉันกำลังบิน…”

ผู้บรรยายจำด้วยความขอบคุณครูคนแรกของเขาที่เลี้ยงดูนักเรียนของเธอให้เป็นพลเมืองที่แท้จริงของปิตุภูมิ

ความเฉยเมยต่อโลกของผู้ใหญ่ (ความไม่มั่นคงของเด็ก; เด็กบริสุทธิ์ต้องทนทุกข์ทรมาน)

ดี.วี. Grigorovich "เด็กชาย Gutta-percha"

พระเอกของเรื่องคือ Petya เด็กกำพร้าที่ถูกเอารัดเอาเปรียบอย่างไร้ความปราณีในคณะละครสัตว์: เขาเป็นนักไต่เชือก ขณะออกกำลังกายอย่างหนัก เด็กชายก็ล้ม และการเสียชีวิตของเขาก็ไม่มีใครสังเกตเห็น

A. Pristavkin “ เมฆสีทองค้างคืน”

วีรบุรุษของเรื่อง - Kuzmenysh - ขณะอยู่ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้ากลายเป็นเหยื่อของความโหดร้ายและความเฉยเมยของผู้ใหญ่

เอฟ.เอ็ม. Dostoevsky "เด็กชายบนต้นคริสต์มาสของพระคริสต์"

เด็กชายผู้เป็นฮีโร่ของเรื่องมาพร้อมกับแม่ของเขาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่หลังจากเธอเสียชีวิต ในคืนก่อนวันคริสต์มาส ไม่มีใครต้องการเขา ไม่มีใครให้ขนมปังชิ้นหนึ่งแก่เขาเลย เด็กน้อยเย็นชา หิวโหย และถูกทอดทิ้ง

ปัญหาการพัฒนาและการอนุรักษ์ภาษารัสเซีย

การพัฒนาและการอนุรักษ์ภาษารัสเซีย

A. Knyshev “ โอ้ภาษารัสเซียที่ยิ่งใหญ่และทรงพลัง!”

ในสิ่งพิมพ์ที่น่าขันนี้ นักข่าวเยาะเย้ยผู้ยืม โดยแสดงให้เห็นว่าคำพูดของเรากลายเป็นเรื่องไร้สาระเพียงใดเมื่อพูดเกินจริงกับพวกเขา

M. Krongauz “ภาษารัสเซียจวนจะประสาทเสีย”

V. Stupishin สไตล์หวาน? เราพูดและเขียนภาษาอะไร?

บทความวารสารศาสตร์นี้อุทิศให้กับปัญหาความไร้สาระทางภาษาซึ่งเต็มไปด้วยสุนทรพจน์ของนักการเมืองและนักข่าวบางคน ผู้เขียนยกตัวอย่างสำเนียงที่ไร้สาระในคำพูด การยืมจากต่างประเทศ และการที่ผู้พูดและนักเขียนไม่สามารถใช้คลังแสงอันอุดมสมบูรณ์ของภาษารัสเซียได้

A. Shchuplov “จากสภาพรรคถึงสภาหลังคา”

บทความวารสารศาสตร์มีไว้เพื่อการสะท้อนถึงจำนวนคำย่อที่ปรากฏและยังคงปรากฏอยู่ในชีวิตของเราซึ่งบางครั้งกลายเป็นตัวอย่างของ "ความโง่เขลาอย่างเป็นทางการ" ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้

คำคม

“พูดภาษารัสเซียเพื่อเห็นแก่พระเจ้า! นำความแปลกใหม่นี้มาสู่แฟชั่น” (A.M. Zhemchuzhnikov.)

“ในวันที่มีข้อสงสัย ในวันที่ความคิดอันเจ็บปวดเกี่ยวกับชะตากรรมของบ้านเกิดของฉัน คุณเท่านั้นที่เป็นการสนับสนุนและการสนับสนุนของฉัน โอ้ ภาษารัสเซียที่ยิ่งใหญ่ ทรงพลัง ซื่อสัตย์และเสรี!” (I.S. ทูร์เกเนฟ)

“... โดยสมัครใจหรือไม่รู้ตัว ทุกวันนี้เราได้มาถึงจุดที่คำนั้นไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของชีวิต เป็นหนึ่งในหลาย ๆ ส่วน แต่เป็นความหวังสุดท้ายสำหรับการดำรงอยู่ประจำชาติของเราในโลกนี้”

(วี. รัสปูติน)

“การใช้คำต่างประเทศเมื่อมีคำภาษารัสเซียที่เทียบเท่าหมายถึงการดูถูกทั้งสามัญสำนึกและรสนิยมทั่วไป” (วี. เบลินสกี้)

“คุณธรรมของบุคคลปรากฏให้เห็นในทัศนคติของเขาต่อคำพูด” (แอล. เอ็น. ตอลสตอย)

เอ็น. กัล “พระวจนะที่มีชีวิตและความตาย”

นักแปลที่มีชื่อเสียงกล่าวถึงบทบาทของคำพูดซึ่งสามารถทำร้ายจิตวิญญาณของบุคคลด้วยความไร้ความคิด เกี่ยวกับการกู้ยืมที่บิดเบือนคำพูดของเรา

เกี่ยวกับระบบราชการที่ฆ่าคำพูดที่มีชีวิต เกี่ยวกับการดูแลมรดกอันยิ่งใหญ่ของเรา - ภาษารัสเซีย

เคไอ Chukovsky "มีชีวิตอยู่เหมือนชีวิต"

ผู้เขียนวิเคราะห์สถานะของภาษารัสเซีย คำพูดของเรา และได้ข้อสรุปที่น่าผิดหวัง: ตัวเราเองกำลังบิดเบือนและทำลายภาษาที่ยิ่งใหญ่และทรงพลังของเรา

ความสัมพันธ์ระหว่างชื่อของบุคคลกับแก่นแท้ภายในของเขา

ดิ. ฟอนวิซิน "พง"

ในหนังตลกตัวละครหลายตัวมีนามสกุล "บอก": Vralman อดีตโค้ชโกหกว่าเขาเป็นครูต่างชาติ ชื่อ Mitrofan แปลว่า "เหมือนแม่ของเขา" ซึ่งแสดงในหนังตลกว่าเป็นคนโง่เขลาและหยิ่งผยอง Skotinin Taras - ลุงของ Mitrofan; เขารักหมูมากและในแง่ของความรู้สึกหยาบเขาก็คล้ายกับวัวควายดังที่นามสกุลของเขาระบุ