จะอยู่อย่างไรในสวรรค์แต่บนดิน สิ่งที่รอเราอยู่ในสวรรค์

เพื่อให้มนุษย์อาศัยอยู่ พระเจ้าได้ทรงตั้งเขาใน สวรรค์- สวนสวยที่สร้างขึ้นโดยการกระทำพิเศษของพระเจ้าผู้ทรงอำนาจ (ปฐมกาล 2.8) 4 เมื่ออยู่ในสวรรค์ มนุษย์ต้องปลูกฝังและรักษาไว้ ท่ามกลางต้นไม้สวรรค์ที่สวยงามมากมาย มีต้นไม้พิเศษสองต้น - ต้นไม้แห่งชีวิตและ ต้นไม้แห่งความรู้ความดีและความชั่ว. พระเจ้าได้ทรงเลือกต้นไม้แห่งความสำนึกในความดีและความชั่วให้เป็นวิธีการทดสอบและให้การศึกษาแก่มนุษย์ในการเชื่อฟังพระเจ้า พระเจ้าประทานบัญญัติแก่มนุษย์ว่าอย่ากินผลของต้นไม้นี้: พระเจ้าพระเจ้าตรัสสั่งชายคนนั้นว่า "เจ้าจะกินต้นไม้ทุกต้นในสวน แต่เจ้าอย่ากินจากต้นไม้แห่งความสำนึกในความดีและความชั่ว เพราะในวันที่เจ้ากินต้นไม้นั้น เจ้าจะตายโดยความตาย .» (ปฐมกาล 2:16,17)

เมื่อมองแวบแรก ดูเหมือนแปลกที่จะพูดถึงความตายเมื่อบรรยายชีวิตของบุคคลท่ามกลางความสุขและความงามแห่งสรวงสวรรค์ แต่โดยการให้พระบัญญัติ พระเจ้าแสดงให้เห็นว่าคนๆ หนึ่งต้องปลูกฝังและรักษาไม่เพียงแค่อุทยานเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวเขาเองด้วย - โดยผ่านการปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้า เมื่อพูดถึงความตาย พระเจ้าเตือนอาดัมเกี่ยวกับผลที่ตามมาจากการละเมิดพระบัญญัติ ความตายสามารถเข้าใจได้สองวิธี: ความตายทางวิญญาณซึ่งประกอบด้วยการขจัดออกผ่านการไม่เชื่อฟังจากแหล่งกำเนิดแห่งชีวิต - พระเจ้าและอย่างไร ความตายทางร่างกายซึ่งเป็นผลมาจากการตายฝ่ายวิญญาณครั้งแรกเท่านั้น แต่ไม่มีใครในโลกและไม่ควรมีเพราะ ผู้คนที่สร้างขึ้นตามภาพลักษณ์ของผู้สร้างถูกเรียกให้เข้าร่วมเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าชั่วนิรันดร์: พระเจ้าสร้างมนุษย์ให้ไม่เน่าเปื่อยและทำให้เขาเป็นภาพพจน์ของการดำรงอยู่นิรันดร์ของพระองค์(ปัญญา 2.23) - นี่คือแผนของพระเจ้า

ชีวิตของคนกลุ่มแรกในสวรรค์นั้นโดดเด่นด้วยความไร้เดียงสาทางศีลธรรมซึ่งประกอบด้วยการขาดความคิดถึงสิ่งที่ไม่สะอาดและเป็นบาป " อดัมและภริยาทั้งสองเปลือยกายอยู่ มิได้ละอายเลย» (ป. 2.25). อาศัยอยู่ในสรวงสวรรค์ พวกเขาสนุกกับผลไม้ทั้งหมดและมีความสุขทั้งหมด ในแง่วัตถุ พวกเขาถูกห้อมล้อมด้วยของขวัญล้ำค่าที่สุดของธรรมชาติสวรรค์ แต่สิ่งสำคัญที่คนกลุ่มแรกมีคือการสื่อสารโดยตรงกับพระเจ้าซึ่งปรากฏต่อพวกเขา " ในสรวงสวรรค์ในยามเย็นของวัน” (ป. 3.8) และพูดคุยกับพวกเขา

การล่มสลายของบรรพบุรุษและผลที่ตามมา พระสัญญาของพระผู้ช่วยให้รอด

ในสวรรค์ผู้ล่อลวงก็ปรากฏต่อผู้คน 5 - ในรูปของงูซึ่ง“ มีเล่ห์เหลี่ยมยิ่งกว่าสัตว์ในท้องทุ่งทั้งหมด» (ปฐมกาล 3.1). ในเวลานี้อีฟอยู่ใกล้ต้นไม้แห่งความรู้ความดีและความชั่ว งูหันไปหาภรรยาของเขา: พระเจ้าตรัสจริงหรือ: อย่ากินจากต้นไม้ใด ๆ ในสวรรค์?» (ปฐมกาล 3.1). ภรรยาตอบว่าพระเจ้าอนุญาตให้พวกเขากินจากต้นไม้ทั้งหมด ยกเว้นต้นหนึ่งซึ่งอยู่กลางสวรรค์ เพราะพวกเขาสามารถตายได้จากการกินผลของต้นไม้ต้นนี้ แล้วนางผู้ทดลองซึ่งปรารถนาจะปลุกเร้าความไม่ไว้วางใจในพระเจ้าในภรรยาจึงพูดกับนางว่า ไม่ คุณจะไม่ตาย แต่พระเจ้ารู้ว่าในวันที่คุณกินมัน ดวงตาของคุณจะสว่างขึ้น และคุณจะเป็นเหมือนพระเจ้า รู้ดีรู้ชั่ว» (ปฐก. 3.4-5). ในขณะนั้น ผู้หญิงคนนั้นมองต้นไม้ต้องห้ามอย่างแตกต่าง: ดูเหมือนว่าเธอจะถูกใจ และผลไม้ก็มีเสน่ห์เป็นพิเศษเนื่องจากคุณสมบัติลึกลับของพวกมันในการให้ความรู้เกี่ยวกับความดีและความชั่ว และโอกาสที่จะกลายเป็นพระเจ้าโดยปราศจากพระเจ้า ความประทับใจภายนอกนี้ตัดสินการต่อสู้ภายในและผู้หญิงคนนั้น " ได้กินผลของมันแล้วส่งให้สามีของนางด้วย เขาก็กิน» (เจน 3.6) .

การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติได้เกิดขึ้น - ผู้คนได้ละเมิดพระบัญญัติของพระเจ้าและด้วยเหตุนี้จึงทำบาป บรรดาผู้ที่ควรจะเป็นแหล่งกำเนิดที่บริสุทธิ์และจุดเริ่มต้นของเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมดได้วางยาพิษในตัวเองด้วยบาปและได้ลิ้มรสผลแห่งความตาย เมื่อสูญเสียความบริสุทธิ์ไป พวกเขาเห็นความเปลือยเปล่าและทำผ้ากันเปื้อนจากใบไม้ ตอนนี้พวกเขากลัวที่จะยืนต่อพระพักตร์พระเจ้าซึ่งพวกเขาเคยปรารถนาด้วยความยินดีอย่างยิ่ง ความสยองขวัญเข้ายึดอาดัมและภรรยาของเขา และพวกเขาซ่อนตัวจากพระเจ้าในต้นไม้แห่งสรวงสวรรค์ แต่พระเจ้าผู้เปี่ยมด้วยความรักเรียกอาดัมมาหาเขา: « [อดัม]คุณอยู่ที่ไหน?» (ปฐมกาล 3.9). พระเจ้าไม่ได้ถามว่าอาดัมอยู่ที่ไหน แต่ถามว่าเขาอยู่ในสภาพใด โดยสิ่งนี้ พระเจ้าเรียกอาดัมให้กลับใจ ให้โอกาสเขาในการกลับใจอย่างจริงใจ แต่ความบาปได้ทำให้อำนาจฝ่ายวิญญาณของมนุษย์มืดมนไปแล้ว และเสียงเรียกของพระเจ้าปลุกเร้าในอาดัมเพียงความปรารถนาที่จะได้รับความชอบธรรม อาดัมตอบพระเจ้าอย่างสั่นเทาจากพุ่มไม้ทึบว่า ฉันได้ยินเสียงของเธอในสวรรค์และกลัวเพราะฉันเปลือยกายและซ่อนตัวอยู่» (ป. 3.10) . - « ใครบอกคุณว่าคุณเปลือยเปล่า? เจ้าไม่ได้กินจากต้นไม้ที่เราห้ามเจ้ากินหรือ?» (ปฐมกาล 3.11) พระเจ้าถามคำถามโดยตรง แต่คนบาปไม่สามารถตอบได้โดยตรงเช่นเดียวกัน เขาให้คำตอบที่หลีกเลี่ยง: ภรรยาที่คุณให้ฉัน เธอให้ฉันจากต้นไม้ และฉันกิน» (ปฐมกาล 3.12). อดัมโทษภรรยาของเขาและแม้แต่พระเจ้าเองที่มอบภรรยาคนนี้ให้เขา แล้วองค์พระผู้เป็นเจ้าก็หันไปหาภรรยาว่า คุณทำอะไรลงไป?“แต่ภรรยาทำตามแบบอย่างของอดัมและปฏิเสธความผิด:” พญานาคล่อลวงฉันและฉันกิน» (ปฐมกาล 3.13) ภรรยาบอกความจริง แต่การที่ทั้งคู่พยายามหาเหตุผลให้ตัวเองต่อหน้าองค์พระผู้เป็นเจ้าเป็นเรื่องโกหก โดยการปฏิเสธความเป็นไปได้ของการกลับใจ มนุษย์ทำให้เป็นไปไม่ได้ที่ตัวเขาเองจะติดต่อกับพระเจ้าต่อไปได้

แล้วองค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสคำพิพากษาอันชอบธรรมของพระองค์ พญานาคถูกองค์พระผู้เป็นเจ้าสาปแช่งต่อหน้าสัตว์ทั้งปวง เขาถูกกำหนดให้มีชีวิตที่น่าสังเวชของการคร่ำครวญในครรภ์และกินผงคลีดิน ภรรยาถูกประณามว่ายอมจำนนต่อสามีและทนทุกข์ทรมานและเจ็บป่วยอย่างรุนแรงเมื่อคลอดบุตร พระเจ้าตรัสกับอาดัมว่าสำหรับการไม่เชื่อฟังของเขา แผ่นดินที่เลี้ยงดูเขาจะถูกสาปแช่ง " มันจะบังเกิดหนามและพืชผักชนิดหนึ่งแก่เจ้า... เจ้าจะกินขนมปังด้วยเหงื่อไหลนองหน้า จนกว่าเจ้าจะกลับไปยังพื้นดินซึ่งเจ้าถูกพาตัวไป เพราะเจ้าเป็นผงคลีดิน และเจ้าจะกลับมาเป็นผงคลีดิน» (ปฐมกาล 3.18-19)

แย่มากเป็นผลที่ตามมาของการล่มสลายของคนกลุ่มแรก ในความบาปพวกเขาหันหลังให้พระเจ้าและหันไปหามารร้าย และตอนนี้เป็นไปไม่ได้ที่พวกเขาจะสื่อสารกับพระเจ้าเหมือนเมื่อก่อน เมื่อหันหลังให้แหล่งแห่งชีวิต - จากพระเจ้า อาดัมและเอวาก็ตายฝ่ายวิญญาณทันที ความตายทางร่างกายไม่ได้โจมตีพวกเขาทันที (โดยพระคุณของพระเจ้าที่ต้องการนำบรรพบุรุษมาสู่การกลับใจภายหลังอาดัมมีชีวิตอยู่ 930 ปี) แต่ในขณะเดียวกันพร้อมกับบาปการทุจริตเข้ามาในผู้คน: บาปเครื่องมือของ มารร้ายค่อย ๆ ผ่านความเจ็บป่วยและแก่ชราไปทำลายร่างกายซึ่งในที่สุดแล้วได้นำบรรพบุรุษไปสู่ความตายทางร่างกาย แต่ความบาปไม่เพียงสร้างความเสียหายต่อร่างกายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงธรรมชาติทั้งหมดของมนุษย์ในยุคดึกดำบรรพ์ด้วย - ความสามัคคีดั้งเดิมนั้นถูกละเมิดในตัวเขา เมื่อร่างกายเชื่อฟังวิญญาณและวิญญาณ - วิญญาณที่อยู่ร่วมกับพระเจ้า ทันทีที่มนุษย์กลุ่มแรกออกจากพระเจ้า วิญญาณของมนุษย์ในทันที สูญเสียการปฐมนิเทศทั้งหมด หันไปหาประสบการณ์ทางวิญญาณ และวิญญาณก็ถูกขับออกไปโดยความปรารถนาทางร่างกายและก่อให้เกิดกิเลสตัณหา

ความสามัคคีแตกสลายในบุคคลฉันใด มันจึงเกิดขึ้นทั่วโลก ตามแอพ พอลหลังจากการล่มสลาย สรรพสิ่งล้วนตกอยู่ภายใต้อนิจจัง” และนับแต่นั้นมาก็ได้รอคอยการปลดปล่อยจากการทุจริต (รม. 8.20-21) ท้ายที่สุดถ้าก่อนการล่มสลายธรรมชาติทั้งหมด (ทั้งองค์ประกอบและสัตว์) อยู่ภายใต้กลุ่มคนกลุ่มแรกและโดยไม่มีปัญหาของมนุษย์ให้อาหารแก่เขาหลังจากทำบาปแล้วบุคคลก็ไม่รู้สึกว่าตัวเองเป็นราชาแห่งธรรมชาติอีกต่อไป ที่ดินมีความอุดมสมบูรณ์น้อยลง และผู้คนต้องใช้ความพยายามอย่างมากในการจัดหาอาหารให้ตนเอง ภัยธรรมชาติจากทุกด้านเริ่มคุกคามชีวิตผู้คน และแม้กระทั่งในบรรดาสัตว์ต่างๆ ที่อดัมเคยตั้งชื่อไว้ นักล่าก็ปรากฏตัวขึ้น ซึ่งแสดงถึงอันตรายต่อสัตว์อื่นๆ และต่อมนุษย์ เป็นไปได้ว่าสัตว์ก็เริ่มตายหลังจากการล่มสลายเท่านั้น บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์หลายคนพูดถึงเรื่องนี้ (St. John Chrysostom, St. Simeon the New Theologian ฯลฯ)

แต่ไม่เพียงแต่บรรพบุรุษของเราเท่านั้นที่ได้ลิ้มรสผลของการตกสู่บาป เมื่อกลายเป็นบรรพบุรุษของทุกคนแล้ว อาดัมและเอวาได้ถ่ายทอดธรรมชาติของพวกเขาสู่มนุษยชาติ ซึ่งถูกบิดเบือนโดยบาป ตั้งแต่นั้นมา ทุกคนก็กลายเป็นคนทั้งเน่าเปื่อยและตายได้ และที่สำคัญที่สุด ทุกคนอยู่ภายใต้อำนาจของมารร้าย ภายใต้อำนาจของบาป ความบาปกลายเป็นสมบัติของมนุษย์อย่างที่เป็นอยู่ ดังนั้นผู้คนจึงทำบาปไม่ได้ แม้ว่าจะมีคนต้องการจะทำก็ตาม โดยปกติพวกเขาจะพูดถึงสภาพดังกล่าวที่มนุษยชาติทั้งหมดได้รับมาจาก "บาปดั้งเดิม" ของอาดัม ในที่นี้ บาปดั้งเดิมไม่ได้หมายความว่าทายาทของอาดัมได้รับบาปส่วนตัวของคนกลุ่มแรก (ที่จริงแล้ว ลูกหลานไม่ได้ทำบาปเป็นการส่วนตัว) แต่เป็นความบาปตามธรรมชาติของมนุษย์พร้อมกับผลที่ตามมาทั้งหมด (การทุจริต) , มรณะ ฯลฯ ) ที่ตกทอดจากบรรพบุรุษสู่คนทั้งปวง .) มนุษย์กลุ่มแรกตามมารร้ายได้หว่านเมล็ดพันธุ์แห่งบาปในธรรมชาติของมนุษย์ และในผู้ที่เกิดใหม่แต่ละคนเมล็ดนี้ก็เริ่มงอกและเกิดผลจากบาปส่วนตัวแล้ว ดังนั้นทุกคนจึงกลายเป็นคนบาป

แต่พระเจ้าผู้ทรงเมตตาไม่ได้ละทิ้งคนดึกดำบรรพ์ จากนั้นพระองค์ทรงให้สัญญาแก่พวกเขาว่าจะค้ำจุนพวกเขาผ่านการทดลองและความยากลำบากในชีวิตอันเป็นบาปของพวกเขาในภายหลัง เมื่อประกาศการพิพากษาต่อพญานาค พระเจ้าตรัสว่า และเราจะกระทำให้เป็นศัตรูกันระหว่างเจ้ากับหญิงนั้น และระหว่างพงศ์พันธุ์ของเจ้ากับพงศ์พันธุ์ของนาง มัน(ในการแปลเจ็ดสิบ - เขา) จะตีหัวเจ้า เจ้าจะต่อยเขาที่ส้นเท้า» (ปฐมกาล 3.15). คำสัญญาของ "พงศ์พันธุ์หญิง" นี้เป็นสัญญาแรกของพระผู้ช่วยให้รอดของโลกและมักถูกเรียกว่า "พระกิตติคุณฉบับแรก" ซึ่งไม่ได้ตั้งใจเพราะ ถ้อยคำสั้นๆ เหล่านี้พูดถึงวิธีที่พระเจ้าทรงประสงค์จะช่วยมนุษย์ที่ตกสู่บาป ว่านี่จะเป็นการกระทำของพระเจ้าที่ชัดเจนจากคำว่า " เราจะใส่ความเป็นปฏิปักษ์” - บุคคลที่อ่อนแอจากบาปไม่สามารถลุกขึ้นต่อต้านการเป็นทาสของมารได้โดยอิสระและจำเป็นต้องมีการแทรกแซงจากพระเจ้าที่นี่ ในเวลาเดียวกัน พระเจ้าทรงกระทำผ่านส่วนที่อ่อนแอที่สุดของมนุษยชาติ - ผ่านทางผู้หญิง และเช่นเดียวกับการสมรู้ร่วมคิดของภรรยากับพญานาคนำไปสู่การล่มสลายของผู้คนดังนั้นความเป็นปฏิปักษ์ของภรรยาและงูจะนำไปสู่การฟื้นฟูซึ่งแสดงให้เห็นถึงบทบาทที่สำคัญที่สุดในการช่วยให้รอดของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดอย่างลึกลับ การใช้วลีแปลก ๆ "เมล็ดพันธุ์ของหญิงสาว" ชี้ไปที่ความคิดที่ยังไม่แต่งงานของพระแม่มารี การใช้คำสรรพนาม “เขา” แทนคำว่า “มัน” ในการแปล LXX บ่งชี้ว่าแม้กระทั่งก่อนการประสูติของพระคริสต์ ชาวยิวจำนวนมากเข้าใจสถานที่นี้ว่าเป็นเครื่องบ่งชี้ถึงลูกหลานของภรรยาโดยรวมไม่มากนัก แต่ของ คนเดียวคือพระผู้ช่วยให้รอดซึ่งจะบดขยี้หัวงู - มารและช่วยผู้คนให้พ้นจากการปกครองของเขา งูสามารถต่อยพระองค์ได้เพียง "ที่ส้นเท้า" ซึ่งบ่งชี้ถึงความทุกข์ทรมานของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขน

หลังจากการพิพากษาของพระเจ้า พระเจ้าสร้างเสื้อผ้าหนังสำหรับอาดัมและเอวา เสื้อผ้าเหล่านี้เป็นเครื่องเตือนใจถึงความบาป โดยที่ผู้คนได้สูญเสียความบริสุทธิ์และความบริสุทธิ์ของตนไป และเป็นหลักฐานแสดงความเมตตาของพระเจ้าเพราะ เสื้อผ้าเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับบุคคลเพื่อป้องกันการกระทำของกองกำลังภายนอกในร่างกายของเขา นอกจากนี้ ล่ามคริสเตียนหลายคนเชื่อว่าเมื่อสร้างเสื้อผ้าหนัง (นั่นคือจากหนังสัตว์) พระเจ้าสอนให้คนกลุ่มแรกเสียสละสัตว์เพื่อพระองค์เอง ซึ่งเปรียบเปรยถึงการเสียสละของพระผู้ช่วยให้รอดในอนาคต

หลังจากให้ผู้คนนุ่งห่มผ้าหนังแล้ว พระเจ้าก็ทรงขับไล่พวกเขาออกจากสวรรค์: “ และพระองค์ทรงตั้งเครูบอยู่ทางทิศตะวันออกใกล้สวนเอเดน มีเครูบและดาบเพลิงที่หันกลับมาเฝ้าทางไปยังต้นไม้แห่งชีวิต” (ปฐมกาล 3.24) ซึ่งตอนนี้พวกเขาไม่คู่ควรเพราะบาปของพวกเขา มนุษย์ไม่ได้รับอนุญาตให้เขาอีกต่อไป " เกรงว่าเขาจะเหยียดมือออกและรับจากต้นไม้แห่งชีวิตและลิ้มรสและมีชีวิตอยู่ตลอดไป» (ปฐมกาล 3.22) พระเจ้าไม่ทรงต้องการให้บุคคลที่ได้ลิ้มรสผลของต้นไม้แห่งชีวิตแล้วยังคงอยู่ในบาปตลอดไป เพราะความเป็นอมตะทางร่างกายของบุคคลจะยืนยันการตายทางวิญญาณของเขาเท่านั้น และนี่แสดงให้เห็นว่าความตายทางร่างกายของบุคคลนั้นไม่ได้เป็นเพียงการลงโทษสำหรับบาปเท่านั้น แต่ยังเป็นพระพรของพระเจ้าที่เกี่ยวข้องกับผู้คนด้วย

การได้อยู่ในสรวงสวรรค์เป็นความฝันของชาวมุสลิมที่มุ่งมั่นเพื่อความสุขของอัลลอฮ์ ท้ายที่สุด Jannat เป็นรางวัลอันยิ่งใหญ่ที่องค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์สัญญาไว้กับทาสที่เกรงกลัวพระเจ้ามากที่สุด

ชุมชนที่ใหญ่ที่สุดในสวรรค์จะเป็นอุมมะห์ของท่านศาสดามูฮัมหมัด (สันติภาพจงมีแด่เขา) สิ่งนี้ได้รับการยืนยันโดยหะดีษที่ Tirmidhi, Ibn Maja และ Ahmad อ้างถึง: "ชาว Jannat จะเข้าแถวใน 120 แถว โดย 80 แถวจะถูกครอบครองโดย Ummah อิสลาม"

ชาวสวรรค์จะมีหน้าตาเป็นอย่างไร?

หลังจากเข้าสู่สรวงสวรรค์แล้ว รูปลักษณ์ของผู้คนตามพระประสงค์ของอัลลอฮ์จะเปลี่ยนไปในทางที่ดีขึ้น ดังที่กล่าวไว้ในหะดีษว่า “ร่างกายของชาวยันนัตจะสมบูรณ์ พวกเขาจะไม่มีขนส่วนเกินรวมทั้งบนใบหน้า พวกเขาจะยังเด็กตลอดไป และเสื้อผ้าของพวกเขาจะยังใหม่อยู่เสมอ” (ติรมิซี) ในเวลาเดียวกัน ใบหน้าของพวกเขาจะเปล่งประกายและเปล่งประกายราวกับจะได้รับข่าวดี

นอก จาก นั้น ชาว อุทยาน จะ มี ตัว สูง กว่า ฐานะ ทาง แผ่นดิน โลก มาก. นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าชายคนแรก - อดัม (AS) มีความสูง 60 ศอก ตามหลักฐานจากหะดีษที่บุคอรีและมุสลิมอ้าง ทุกคนใน Jannat จะมีขนาดเท่ากัน เมื่อพิจารณาว่าหนึ่งศอกเท่ากับประมาณ 45 ซม. ความสูงเฉลี่ยของคนในสวรรค์จะอยู่ที่ 27 เมตร

นอกจากนี้ ชาว Jannat ทุกคนจะอยู่ที่นั่นเมื่ออายุ 33 ปี ไม่ว่าพวกเขาจะอายุเท่าไหร่ในช่วงเวลาแห่งความตาย

เสื้อคลุมของชาวเอเดนจะทำด้วยไหม สีเขียวและตกแต่งด้วยทองคำ

สถานที่สวรรค์

สำหรับหลาย ๆ คน พาราไดซ์เป็นสถานที่ซึ่งจิตวิญญาณของผู้คนมีความสุขและไม่ต้องการอะไร แล้วอะไรรอเราอยู่ใน Jannat?

1. เคาซาร์

หนึ่งในรางวัลที่สำคัญที่สุดของ Paradise คือแม่น้ำที่เรียกว่า Kausar (หรือ Kyausar, Kyavsar) ซึ่งแปลว่า "ความอุดมสมบูรณ์" ในการแปล ความสำคัญของแม่น้ำสายนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าแม่น้ำสายนี้อุทิศให้กับ คัมภีร์กุรอานซึ่งชาวมุสลิมหลายล้านคนอ่านทุกวันระหว่างการละหมาด

มีการกล่าวถึงแม่น้ำเคาซาร์มากมายในหะดีษของท่านศาสดามูฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ซึ่งเรียกมันว่า "อ่างเก็บน้ำของเขา" ผู้ส่งสารของพระเจ้า (s.g.v. ) กล่าวถึงสายธารสวรรค์กล่าวว่า “น้ำของมันเบากว่าน้ำนม กลิ่นของมันหอมกว่าชะมด ... ใครก็ตามที่ดื่มจากแหล่งนี้จะไม่มีวันกระหาย” (บุคอรี, มุสลิม)

ดังต่อไปนี้จากหะดีษที่ชาวมุสลิมอ้างถึง ระยะห่างระหว่างฝั่งของมันเกินเส้นทางจากเมือง Aqaba ของจอร์แดนไปยัง Aden ซึ่งตั้งอยู่ทางตอนใต้ของเยเมน เมื่อพิจารณาว่ามีการตั้งถิ่นฐานระหว่างถิ่นฐานเหล่านี้มากกว่า 2100 กม. แม่น้ำเคาซาร์จึงมีขนาดใหญ่และอุดมสมบูรณ์

นอกจากนี้ ความสำคัญของมันอยู่ที่ความจริงที่ว่าในวันกิยามะฮ์ อุมมะห์มุสลิมจะถูกนำไปยังแหล่งสวรรค์ และทุกคนจะเติมน้ำลงในภาชนะของพวกเขา (มุสลิม)

2. กูเรีย

ความสุขอีกอย่างสำหรับผู้ศรัทธาคือสตรีแห่งสวรรค์ - houris ท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติพึงมีแด่ท่าน) กล่าวถึงสิ่งมีชีวิตเหล่านี้ว่า “หากหนึ่งในชั่วโมงหันใบหน้าของเธอมาสู่โลกนี้ เธอจะส่องสว่าง (ด้วยความงามของเธอ) ทั่วทั้งพื้นที่” (บุคอรี)

Gurias เป็นสัตว์ที่สวยงามซึ่งจะกลายเป็นคำปลอบใจสำหรับชาวมุสลิมผู้ซื่อสัตย์ในสวรรค์ พวกเขามีใบหน้าที่สมบูรณ์แบบและปราศจากข้อบกพร่องภายนอกหรือภายใน ผู้ชายใน Jannat จะสนุกสนานกับการมีเพื่อน ในเวลาเดียวกัน ชาวสวรรค์เองจะสามารถเลือกเวลาที่ต้องการได้ มีระบุไว้ในหะดีษที่รายงานโดยอบูดาวูดและติรมิซี

ในเวลาเดียวกัน ควรสังเกตว่าในที่นี้เรากำลังพูดถึงการสื่อสารกับ houris โดยเฉพาะ ไม่ใช่เกี่ยวกับเรื่องเพศ เนื่องจากบางคนพยายามนำเสนอ ในอุทยาน ผู้คนจะถูกกีดกันจากสัญชาตญาณที่พวกเขามีในชีวิตทางโลก นอกจากนี้พวกเขาจะไม่แตกต่างกันตามเพศซึ่งหมายความว่าจะไม่จำเป็นต้องมีเพศสัมพันธ์เช่นกัน

ตามแหล่งข่าวของศาสนาอิสลาม หากชายคนหนึ่งแต่งงานและพอใจกับภรรยาของเขาในชีวิตบนโลก เธอก็จะยังคงเป็นเพื่อนของเขาตลอดไปและจะสวยงามกว่าชั่วโมงแห่งสรวงสวรรค์

ถ้าผู้หญิงคนนั้นไม่ได้แต่งงาน ในสวรรค์ เธอจะกลายเป็นเพื่อนกับใครก็ได้ที่เธอปรารถนา เนื่องจากชาว Jannat จะไม่ต้องการอะไร นอกจากนี้ ผู้หญิงทุกคนที่พบว่าตัวเองอยู่ในสวรรค์จะมีความสวยเกินเวลา นี่คือรางวัลของผู้ทรงฤทธานุภาพเพื่อการสร้างสรรค์ที่ดีที่สุดของเขา

หากผู้หญิงมุสลิมแต่งงานหลายครั้งและสามีของเธอทั้งหมดจบลงในสวรรค์ คำถามก็เกิดขึ้นกับคู่สมรสคนใดที่เธอจะลงเอยที่ Jannat มีมุมมอง 3 ประเด็นในเรื่องนี้ในหมู่นักศาสนศาสตร์ บางคนเชื่อว่าผู้หญิงจะอยู่กับคู่สมรสที่มีอารมณ์ดีที่สุด คนอื่นเชื่อว่าผู้หญิงมุสลิมจะมีสิทธิ์เลือกคนที่เธอต้องการจะอยู่ด้วยกันด้วย ยังมีอีกหลายคนมั่นใจว่าผู้หญิงในสวรรค์จะอยู่กับสามีคนสุดท้ายของเธอ

3. พาราไดซ์ บาซาร์

ความสุขประการที่สามสำหรับชาว Jannat คือตลาดสดซึ่งผู้คนจะเยี่ยมชมทุกวันศุกร์ จะมีลมพัดมาเพิ่มความสวยให้ชาวเมืองทุกคนจะออกจากตลาดสวยงามมากขึ้น (มุสลิม)

เมื่อกลับไปหาคู่ครอง พวกเขาจะพอใจกับความงามและความสดใสของพวกเขา

4. ไวน์พาราไดซ์

ความสุขอีกอย่างหนึ่งก็คือเครื่องดื่มพิเศษที่เรียกว่าไวน์จากสวรรค์ ควรสังเกตว่าน้ำหวานนี้ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับแอลกอฮอล์ ความจริงก็คือเขาจะมีรสนิยมที่สมบูรณ์และจากเขา "หัวไม่เจ็บและพวกเขาก็ไม่เสียความคิด" (56:19)

เครื่องดื่มนี้จะอยู่ในเหยือกของชาวเอเดนในปริมาณที่ไม่ จำกัด แม้ว่าจิบเดียวก็เพียงพอแล้วที่จะดับกระหาย

5. สวนสวรรค์

นอกจากนี้ ใน Jannat ผู้เชื่อจะเอนกายในสวนเอเดนตามที่ระบุไว้ในโองการ:

“แท้จริง ความยำเกรงพระเจ้าจะสำเร็จ สวนเอเดนและสวนองุ่น...” (78:31-32)

ท่านศาสนทูตขององค์พระผู้เป็นเจ้า (ศ.) อธิบายถึง Jannat กล่าวว่าสวนสองแห่งจะเป็นเงิน และอีกสองสวนจะเป็นสีทอง (บุคอรี)

สวนสวรรค์สำหรับผู้ศรัทธาจะเป็นสถานที่พักผ่อนที่ผู้คนจะได้เพลิดเพลินกับผลไม้ของต้นไม้ รสชาติที่ไม่อาจเทียบได้กับผลไม้ใดๆ ในโลก ในขณะเดียวกัน อาหารและเครื่องดื่มก็จะมีปริมาณและปริมาณอยู่เสมอ บ้านเรือนที่สวยงามจะถูกสร้างขึ้นในสวนเอเดน ซึ่งชาวสวรรค์จะอาศัยอยู่ อาคารเหล่านี้จะสร้างด้วยทองคำและเงิน และแผ่นดินจะมีหญ้าฝรั่น (ติรมิซี)

6. พืช

ในเมือง Jannat ผู้อยู่อาศัยจะสามารถลี้ภัยได้ภายใต้ร่มเงาของต้นไม้ใหญ่ โดยที่ “ผู้ขี่สามารถขี่ได้เป็นศตวรรษโดยไม่เคลื่อนห่างจากมัน” (มุสลิม)

พืชอีกชนิดหนึ่งในอีเดนคือดอกบัวแห่งขอบเขตสุดโต่ง ซึ่งแสดงต่อศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติพึงมีแด่ท่าน) ในขณะนั้น แม่น้ำ 4 สายไหลอยู่ใกล้ ๆ - สองแห่งอยู่ในสวรรค์และอีกสองแห่งคือแม่น้ำไนล์และยูเฟรตีส์ (บุคอรี, มุสลิม)

พืชที่มีกลิ่นหอมที่สุดใน Jannat จะเป็นพืชที่เรียกว่า henna (Bukhari)

โปรดทราบว่าความสุขทั้งหมดที่รอผู้คนในสวรรค์ไม่สามารถนับได้เนื่องจากอัลลอฮ์เท่านั้นที่รู้จักพวกเขา นอกจากนี้ เราสามารถจินตนาการผ่านปริซึมของสินค้าทางโลกเท่านั้น แม้ว่ารางวัลของ Jannat จะมากกว่าพวกเขาหลายเท่า ความสุขของสวรรค์ในโลกนี้เราไม่สามารถเข้าใจและรู้สึกได้อย่างเต็มที่ เราควรพยายามเพียงเพื่อให้ได้มาซึ่งความพอพระทัยขององค์ผู้สูงสุด ผู้ทรงอำนาจในอนาคตของเรา และขอให้เราทุกคนได้รับที่พำนักที่ดีกว่า

เมื่อเปรียบเทียบจีโนมมนุษย์และชิมแปนซี วิทยาศาสตร์ได้ข้อสรุปเกี่ยวกับความสัมพันธ์เชิงวิวัฒนาการของพวกมัน ศาสนากล่าวว่า: มนุษย์ไม่ใช่ แต่กลายเป็นเหมือนลิง - หลังจากถูกขับออกจากสวรรค์

นักบวช Oleg Mumrikov,นักศาสนศาสตร์ นักชีววิทยา วิทยากรที่ PSTGU และภาควิชาศึกษาพระคัมภีร์ของ MDAiS:

ทางเลือกอมตะ

บุคคลในสวรรค์นั้นไม่เน่าเปื่อย เป็นอมตะ ไม่ต้องการอาหารทางกามารมณ์ ไม่เผาไหม้ด้วยไฟ ไม่จมน้ำ และถึงแม้จะมีศักยภาพที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเพื่อความเป็นอมตะและการพัฒนาตนเอง โดยที่เขาได้ปฏิบัติตามพระทัยประสงค์โดยสมัครใจเป็น ประเพณี patristic กล่าว

มีเพียงการไม่เชื่อฟังของอาดัมและเอวา แม้ว่าพระเจ้าจะทรงเตือนพวกเขาเกี่ยวกับอันตรายที่อาจเกิดขึ้น แต่ก็กลายเป็นสาเหตุของการทุจริตและการตาย

เป็นที่น่าสนใจว่าแม้แต่ในสมัยโบราณก็มีนักเขียนที่พูดถึงความสมบูรณ์แบบของคนกลุ่มแรก เช่น Philo of Alexandria (ศตวรรษที่ 1) ในบทความเรื่อง "On the Creation of the World": "มนุษย์คนแรกที่ถือกำเนิดมาจากโลกนี้<…>สำหรับฉันดูเหมือนว่าดีที่สุดทั้งสองประการ - ร่างกายและจิตใจและในหลาย ๆ ด้านแตกต่างจากลูกหลานของเขาในแง่ของทั้งสอง ท้ายที่สุดเขาก็สวยงามและมีคุณธรรมอย่างแท้จริง<…>

ร่วมกับความสมมาตร พระองค์ [ผู้สร้าง - คุณพ่อ. O. M. ] ใส่ [ในคน] และจัดเรียงเนื้อให้เรียบร้อย<…>ต้องการให้ชายคนแรกมีลักษณะที่ยุติธรรมที่สุด เป็นที่ชัดเจนว่าในเรื่องจิตวิญญาณเขาเป็นคนที่ดีที่สุด เห็นได้ชัดว่าพระเจ้าไม่ได้ใช้แบบจำลองอื่นใดจากหน่วยงานที่เกิดขึ้นใหม่ แต่เท่านั้น<…>ด้วยโลโก้ของคุณเอง ดังนั้น พระองค์จึงตรัสว่า มนุษย์ได้ถือกำเนิดขึ้นเป็นภาพและอุปมาของโลโกสซึ่งประทานแก่เขาโดยการหายใจเข้าทางใบหน้า

อย่างไรก็ตาม ความเป็นอมตะของมนุษย์ในสวรรค์นั้นไม่จำเป็น "จำเป็น" มันหมายความว่าอะไร?

นักบุญธีโอฟิลุสแห่งอันทิโอก นักแก้ต่างคริสเตียนในยุคแรกเขียนว่า “มนุษย์ถูกสร้างขึ้นโดยธรรมชาติ ไม่ใช่สิ่งที่เป็นมนุษย์หรือเป็นอมตะ เพราะถ้าพระเจ้าทำให้เขาเป็นอมตะในตอนแรก พระองค์ก็จะทรงสร้างเขาเป็นพระเจ้า ในทางกลับกัน หากเขาสร้างเขาให้ตาย ตัวเขาเองจะเป็นสาเหตุของการตาย

พระองค์จึงทรงทำ<…>เขามีความสามารถทั้งสองอย่าง เพื่อว่าหากเขาต่อสู้เพื่อสิ่งที่นำไปสู่ความเป็นอมตะ ปฏิบัติตามพระบัญชาของพระผู้เป็นเจ้าสำเร็จ เขาจะได้รับความเป็นอมตะจากพระองค์เป็นรางวัลสำหรับสิ่งนี้และจะกลายเป็นพระเจ้า แต่ถ้าเขาหันหลังให้กับการงานแห่งความตาย ไม่เชื่อฟังพระเจ้า ตัวเขาเองจะเป็นต้นเหตุแห่งความตายของเขาเอง” . เราพบความคิดที่คล้ายกันใน St. John Chrysostom, Blessed Augustine

อดัม. ชิ้นส่วนงาช้างจากโลงศพที่มีเรื่องราวของอดัมและอีฟ 10 - 11 ศตวรรษ กรุงคอนสแตนติโนเปิล

รายได้ Symeon the New Theologian ชี้แจง:

“อดัมถูกสร้างขึ้นด้วยร่างกายที่ไม่เน่าเปื่อย ไม่ว่าจะเป็นวัตถุและยังไม่มีจิตวิญญาณ และได้รับแต่งตั้งจากพระเจ้าผู้สร้างให้เป็นราชาอมตะเหนือโลกที่ไม่เสื่อมสลาย ไม่เพียงแต่เหนือสวรรค์เท่านั้น แต่ยังเหนือสิ่งสร้างทั้งหมดที่มีอยู่ภายใต้สวรรค์ด้วย”
ตามคำกล่าวของนักบุญแม็กซิมัสผู้สารภาพ องค์ประกอบของร่างกายของมนุษย์ดึกดำบรรพ์นั้น "เบาและไม่เน่าเปื่อย" ดังนั้นอดัมจึง

ไม่มีความขัดแย้งที่นี่กับพล. 2:16 - « และพระเจ้าพระเจ้าตรัสสั่งชายคนนั้นว่า "เจ้าจงกินจากต้นไม้ทุกต้นในสวน แม้ว่าอาดัมและเอวาจะถูกสร้างขึ้นอย่างสมบูรณ์ทางวิญญาณและทางร่างกาย แต่สิ่งเหล่านี้เป็นเพียงระดับขั้นแรกของความสมบูรณ์ ซึ่งเปิดกว้างสำหรับการทำให้เป็นพระเจ้า การเติบโตทางวิญญาณ และผลที่ตามมาคือการทำให้เป็นจิตวิญญาณ

ต้นไม้แห่งชีวิตคืออะไร?

ไม่ใช่อะไร แต่ใครและต้นไม้สวรรค์แห่งชีวิตตามประเพณี patristic โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยนักบวชไบแซนไทน์ St. Nikita Stifat (ศตวรรษที่ XI) เรียกว่า

“พระเจ้าเอง ผู้สร้างสรรพสิ่ง ... มี ... ชีวิตและเกิดผลที่กินได้เฉพาะผู้ที่คู่ควรกับชีวิตไม่อยู่ภายใต้ความตาย” ให้ "ความหวานที่อธิบายไม่ได้แก่ผู้ที่มีส่วนในพระเจ้าของพระองค์ สามัคคีและประทานจากชีวิตอมตะ”

การเปรียบเทียบที่สมบูรณ์ของต้นไม้สวรรค์จากหนังสือปฐมกาลซึ่งหล่อเลี้ยงเผ่าพันธุ์มนุษย์ เรายังพบในวิวรณ์ของนักบุญ อัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ (วว. 22:2, 14) การตีความอันสูงส่งเช่นนี้ เราสังเกตจากประสบการณ์ทางวิญญาณที่แท้จริง ไม่ได้ยกเลิกความเข้าใจตามตัวอักษรและประวัติศาสตร์ เช่นเดียวกับความเข้าใจอันสูงส่งที่สุดของศีลศีลมหาสนิทที่ไร้กาลเวลา “งานเลี้ยงอภิเษกสมรสของลูกแกะ”ไม่ยกเลิกวัสดุและองค์ประกอบกาล-อวกาศของทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเขาในระหว่างการฉลองพิธีศักดิ์สิทธิ์ในวัด

มนุษย์เป็นมหภาค

การสร้างอาดัม; โมเสกของมหาวิหารมอนทรีออล ศตวรรษที่ 12

มนุษย์ถูกเรียกว่าราชาแห่งจักรวาลมากกว่าหนึ่งครั้งในประเพณีรักชาติ ในสิ่งที่รู้สึก? อดัมได้รับเรียกให้รักษาและปลูกฝังสวรรค์ และลูกหลานของเขามีความรับผิดชอบอย่างเต็มที่ต่อโลกวัตถุที่สร้างขึ้น ซึ่งเป็นความต่อเนื่องของลักษณะทางร่างกายของมนุษย์

พระ Maximus the Confessor ใคร่ครวญถึงข้อความพระวรสาร (ยอห์น 19:23) ซึ่งพูดถึงการแบ่งเสื้อผ้าของพระผู้ช่วยให้รอดที่ถูกตรึงโดยทหารเขียนว่า: ท่านลอร์ดและวิธีที่พระองค์ทรงเปิดเผยโดยอาศัยอำนาจตามการไม่กระทำของเรา ความดีและปีศาจแบ่งกิเลสตัณหาให้เรารับใช้ ประหนึ่งเสื้อผ้า [ของเขา] เป็นสิ่งมีชีวิตของพระองค์<…>

หากนอกเหนือไปจากสิ่งที่กล่าวไปแล้วนั้น หากท่านปรารถนาที่จะเข้าใจโลกของแก่นสารที่ไม่มีตัวตนและเข้าใจได้เหมือนเสื้อคลุมที่ทอจากเบื้องบน และเข้าใจธรรมชาติเสมือนเป็นเครื่องนุ่งห่ม ซึ่งพระคัมภีร์แบ่งออกเป็นสี่ส่วนเป็นองค์ประกอบแล้ว ท่านจะไม่ บาปต่อความจริง จากสองโลกนี้ ร่างกาย [ปีศาจ] ถูกทำลายโดยความชั่ว ได้รับพลังโจมตีเราในการล่วงละเมิดกฎแห่งพระบัญญัติ แต่พวกเขาไม่ได้ฉีกจิตวิญญาณเหมือนโลกสวรรค์

แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับคำเหล่านี้ ศ. AI. Sidorov ตั้งข้อสังเกต: “สาธุคุณ แม็กซิมเกิดขึ้นที่นี่จากแนวคิดของมนุษย์ในฐานะ "พิภพเล็ก" ซึ่งคล้ายกันและเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับ "มหภาค" ซึ่งประกอบด้วยโลกที่เข้าใจได้และเย้ายวนซึ่งสอดคล้องกับจิตวิญญาณและร่างกายของมนุษย์

นอกจากนี้ยังเป็นที่น่าสนใจว่าบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์จำนวนหนึ่ง (St. Gregory the Theologian, St. Simeon the New Theologian, St. Nikita Stifatus, St. Gregory Palamas) ถือว่ามนุษย์เป็น "มหภาค" ที่เกี่ยวข้องกับโลก - "พิภพเล็ก" . แนวทางนี้เกิดจากการที่มนุษย์เข้าใกล้พระฉายของพระเจ้า วางไว้ใน "ศูนย์กลางของจักรวาล" และรับผิดชอบต่อจักรวาลที่ได้รับมอบหมาย

สวรรค์ไม่มีฝนและไม่มีพายุเฮอริเคน

"สวรรค์"; Mikalojus Konstantinas Ciurlionis, 1909

ทุกวันนี้ วิทยาศาสตร์ธรรมชาติระบุว่าจักรวาลสมัยใหม่มีอยู่จริง โดยปฏิบัติตามกฎข้อที่สองของอุณหพลศาสตร์ที่เรียกว่ากฎข้อที่สองของอุณหพลศาสตร์อย่างสมบูรณ์ ซึ่งเป็นหลักการที่กำหนดพลวัตและการย้อนกลับไม่ได้ของกระบวนการมหภาคซึ่งมีลักษณะเป็นเอนโทรปี ซึ่งเป็นหน้าที่ของสถานะของระบบที่อธิบายการเปลี่ยนแปลงร่วมกันอย่างเสรี ประเภทต่างๆพลังงาน.

พูดง่ายๆ ก็คือ กฎข้อที่สองของอุณหพลศาสตร์กล่าวถึง "ลูกศรแห่งเวลา" "ความลื่นไหล" และ "ความเน่าเสียง่าย" ว่าเป็นสมบัติทางออนโทโลยีของจักรวาล แต่สถานะของจักรวาลโดยรอบนั้นสอดคล้องกับสภาพร่างกายของมนุษย์ก่อนการล่มสลายมากน้อยเพียงใด?

สัตว์และพืชสามารถเน่าเปื่อยในจักรวาลก่อนการล่มสลายของมนุษย์หรือไม่? มีเวลาในสวรรค์หรือไม่?

เมื่อหันไปหา Holy Tradition เราสามารถพบความคิดเห็นที่หลากหลายเกี่ยวกับเรื่องนี้ บิดาจำนวนหนึ่งระบุสภาพของมนุษย์และการสร้างทั้งหมดได้อย่างสมบูรณ์ นักบุญไซเมียน นักศาสนศาสตร์ใหม่ สอนว่า “ในปฐมกาล ก่อนที่พระเจ้าจะทรงปลูกสวนสวรรค์และประทานให้ในสมัยดึกดำบรรพ์ ในห้าวัน พระองค์ทรงจัดโลกและสิ่งที่อยู่บนนั้น และสวรรค์และสิ่งที่อยู่ในนั้น และในวันที่หก พระองค์ทรงสร้างอาดัมและทรงตั้งเขาเป็นเจ้านายและราชาแห่งการทรงสร้างที่มองเห็นได้ทั้งหมด

สวรรค์นั้นไม่มีอยู่จริงในตอนนั้น แต่โลกนี้มาจากพระเจ้า ราวกับเป็นสรวงสวรรค์ แม้ว่าจะมีวัตถุและราคะก็ตาม พระเจ้ามอบอำนาจให้เขาในอาดัมและผู้ติดตามทั้งหมดของเขาตามที่พระคัมภีร์กล่าว<…>(ปฐมกาล 1:26-30) [หลังจากการล่มสลายของบรรพบุรุษ] “พระเจ้าไม่ได้สาปแช่งสวรรค์<…>แต่สาปแช่งเฉพาะส่วนที่เหลือของโลกซึ่งไม่เน่าเปื่อยและเติบโตทุกอย่างด้วยตัวมันเอง เพื่อที่อาดัมจะได้ชีวิตที่ปราศจากการทำงานหนักและเหงื่อออกที่น่าเบื่ออีกต่อไป<…>

ดังนั้น ผู้ที่กลายเป็นคนเน่าเปื่อยและเป็นมรรตัยเนื่องจากการล่วงละเมิดพระบัญญัติ จำเป็นต้องมีชีวิตอยู่บนแผ่นดินที่เน่าเปื่อยและกินอาหารที่เน่าเปื่อยตามความยุติธรรม<…>.

ครั้นแล้วสรรพสัตว์ทั้งหลายเมื่อเห็นว่าอาดัมถูกขับออกจากสวรรค์ก็ไม่อยากเชื่อฟังพระองค์ผู้กระทำความผิด<…>แต่พระเจ้า<…>พระองค์ทรงยับยั้งสิ่งมีชีวิตเหล่านี้ด้วยกำลังของพระองค์ และด้วยพระเมตตาและความดีงามของพระองค์ ไม่ยอมให้พวกมันรีบเร่งโจมตีมนุษย์ในทันที และทรงบัญชาว่าสิ่งมีชีวิตนั้นยังคงอยู่ภายใต้บังคับของเขาและกลายเป็นคนเน่าเปื่อย รับใช้คนที่เน่าเปื่อยซึ่งมันเป็น สร้าง.

เพื่อว่าเมื่อบุคคลได้รับการสร้างใหม่อีกครั้งและกลายเป็นจิตวิญญาณ ไม่เน่าเปื่อยและเป็นอมตะ การสร้างทั้งหมดซึ่งอยู่ภายใต้การควบคุมของพระเจ้าต่อมนุษย์ในงานของเขา จะได้รับการปลดปล่อยจากงานนี้ เกิดใหม่ร่วมกับเขาและกลายเป็นสิ่งที่ไม่เสื่อมสลายและเป็นจิตวิญญาณเหมือนเดิม ทั้งหมดนี้ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยพระเจ้าผู้ทรงเมตตาทุกประการก่อนการทรงสร้างโลก”

Saint Ignatius (Bryanchaninov) มีความเห็นเกือบเหมือนกัน:

“โลกที่สร้าง ประดับประดา ได้รับพรจากพระเจ้า ไม่มีข้อบกพร่อง เธอเต็มไปด้วยความสง่างาม

ตอนนี้โลกปรากฏต่อสายตาของเราในรูปแบบที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เราไม่ทราบสภาพของเธอในพรหมจารีอันศักดิ์สิทธิ์ เรารู้จักเธอในสภาพทุจริตและถูกสาปแช่ง เรารู้ว่าเธอถึงวาระที่จะถูกเผา

มันถูกสร้างขึ้นมาชั่วนิรันดร์

ผู้เขียนพระธรรมปฐมกาลซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้ากล่าวว่าโลกในสภาพดั้งเดิมนั้นไม่จำเป็นต้องได้รับการปลูกฝัง โลกได้ผลิตธัญพืชและพืชผลทางโภชนาการมากมายและมีคุณค่าทางโภชนาการ ผักและผลไม้

สภาพอากาศไม่มีการเปลี่ยนแปลง: มันยังคงเหมือนเดิม - ชัดเจนที่สุดและดีที่สุด ไม่มีฝน: น้ำพุออกมาจากดินและบัดกรีใบหน้าของเธอ

Lucas Cranach ผู้เฒ่า "สวรรค์" (1530) ภาพจาก german-art.com

สัตว์ร้ายและสัตว์อื่นๆ เข้ากันได้อย่างสมบูรณ์โดยกินพืชผัก (ปฐมกาล 1:30) พระพิโรธของผู้สร้างได้เปลี่ยนโลก “ขอสาปแช่งแผ่นดินในการกระทำของเจ้า”(ปฐก. 3:17) พระองค์ตรัสกับชายที่เหยียบย่ำพระบัญญัติของพระองค์ และการเอาพระพรไปจากโลกก็แสดงออกทันทีโดยความผิดปกติทั่วไปต่างๆ

ลมผิวปาก, พายุโหมกระหน่ำ, ฟ้าผ่า, ฟ้าร้องคำราม, ฝน, หิมะ, ลูกเห็บ, น้ำท่วม, แผ่นดินไหวปรากฏขึ้น

สัตว์ทั้งหลายได้สูญเสียการเชื่อฟังและความรักต่อมนุษย์ ผู้สูญเสียการเชื่อฟังและความรักต่อพระเจ้า<…>ทิ้งอาหารที่ตั้งใจไว้สำหรับพวกเขาไว้โดยรู้สึกถึงการเปลี่ยนแปลงในธรรมชาติของพวกเขาซึ่งเข้าร่วมกับคำสาปที่โจมตีแผ่นดินพวกเขากบฏต่อกันและกันเริ่มกินกัน<…>

ความพินาศของโลกกลายเป็นสิ่งจำเป็น: การทำลายล้างเป็นผลสืบเนื่องตามธรรมชาติของการเจ็บป่วยที่มรรตัยของมัน<…>ลักษณะเล็กๆ น้อยๆ ของสภาพดั้งเดิมของแผ่นดินโลก ที่หนังสือปฐมกาลเก็บรักษาไว้เพื่อเรา แสดงให้เห็นว่าการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ น่าเศร้า และเข้าใจยากสำหรับเราเกิดขึ้นบนโลกหลังจากการล่มสลายของมนุษย์เพียงใด

มีเวลาในสวรรค์หรือเกี่ยวกับโพลีโฟนีของพ่อศักดิ์สิทธิ์หรือไม่?

จากการศึกษามรดกการตีความอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น เรายังพบความคิดเห็นอื่นๆ เกี่ยวกับความรักในเรื่องนี้ และบางครั้งก็มาจากผู้เขียนคนเดียวกัน

Theodoret แห่ง Cyrrhus ที่ได้รับพรพูดถึงการสร้างสัตว์ที่กินสัตว์อื่นโดยพระเจ้าโดยมีจุดประสงค์สองประการ: ประการแรกในความคาดหมายของการล่มสลายของมนุษย์ ประการที่สอง โดยมีเป้าหมายในการสอนเพื่อ "นำมาซึ่งความจำเป็นในการเรียกหาพระเจ้าให้ช่วยตนเอง"

ออกัสตินที่ได้รับพรยังพูดถึงการตายดึกดำบรรพ์ในหมู่สัตว์: “พระเจ้าพอพระทัยที่จะนำพรนี้ไป [ปฐมกาล 1:22 – คุณพ่อ. O. M. ] เพื่อผลิตผลซึ่งพบได้ในลูกหลานเพื่อให้ถูกสร้างให้อ่อนแอและเป็นมนุษย์ [สัตว์] รักษาชนิดของมันโดยกำเนิดโดยอาศัยพระพรนี้

นักบุญเบซิลมหาราชใน "การสนทนาในหกวัน" ของเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับคุณสมบัติพื้นฐานของสสารที่สร้างขึ้นซึ่งเดิมกำหนดโดยพระเจ้าเป็นพลวัตและความแปรปรวนในเวลา :

“และเมื่อมีความจำเป็นที่จะเพิ่ม [โลกที่เข้าใจได้ของวิญญาณที่ไม่มีรูปร่าง – คุณพ่อ. O. M. ] และโลกนี้ส่วนใหญ่เป็นโรงเรียนและสถานที่สำหรับการก่อตัวของจิตวิญญาณมนุษย์และที่นั่งสำหรับทุกสิ่งที่มีการเกิดและการทำลายล้าง

จากนั้นเวลาก็เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องซึ่งคล้ายกับโลกและกับสัตว์และพืชในนั้นโดยเร่งรีบและไหลอยู่เสมอและไม่มีที่ไหนขัดขวางการไหลของมัน

เวลาที่ผ่านไปแล้ว อนาคตยังมาไม่ถึง แต่ปัจจุบันหลุดจากความรู้สึกก่อนจะรู้ตัวไม่ใช่หรือ? และนั่นเป็นธรรมชาติของผู้ที่อยู่ในโลกนี้ มันมักจะเพิ่มขึ้นแล้วก็ลดลง และเห็นได้ชัดว่าไม่มีอะไรที่มั่นคงและถาวร

เพราะฉะนั้น ร่างของสัตว์และพืชซึ่งจำเป็นต้องเชื่อมต่อกันด้วยกระแสบางอย่าง และถูกพัดพาไปโดยการเคลื่อนไหวที่นำไปสู่ความเกิดและการทำลายล้าง ย่อมเหมาะสมที่จะห่อหุ้มด้วยธรรมชาติของเวลาซึ่งได้รับ คุณสมบัติคล้ายกับสิ่งที่เปลี่ยนแปลงไป

ความเข้าใจในเชิงเทววิทยาและปรัชญาของเอกภาพออนโทโลยีที่แยกออกไม่ได้ของสสารและกาลอวกาศช่วยให้เข้าใจถึงข้อเท็จจริงของการสะท้อนบาปของบรรพบุรุษได้อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น ทุกคนความเป็นอยู่ของโลกรวมถึง ในกาลอวกาศแห่งสวรรค์ปฐมกาลซึ่งเดิมเป็นเครื่องวัดการปรับปรุงและไม่เสื่อมทรามในการแสวงหาความไม่มีอยู่:

“มรดกนี้เป็นของเราหรือส่วนของเรา … คือ อะไร พูดเกี่ยวกับเราจากเบื้องบน ลิขิตหรือ ได้รับรางวัล... ความอ่อนแอและความเหนือกว่าของเรามากมาย ของประทานแห่งการสร้างสรรค์ที่เหมือนพระเจ้าคือ พื้นที่เวลา" , หมายเหตุ คุณพ่อ พาเวล ฟลอเรนสกี้.

เสื้อคลุมหนัง - เสื้อผ้าแห่งความตาย

"การสร้างอีฟ". หนังสือขนาดเล็ก ศตวรรษที่ 13 ประเทศอังกฤษ ภาพจาก pinterest.com

ภารกิจของคนกลุ่มแรกคือเปลี่ยนโลกที่สร้างทั้งโลกให้เป็นสรวงสวรรค์เพราะ การทำให้เป็นเอกภาพของจักรวาลเป็นไปได้ตามแผนของผู้สร้างโดยผ่านมนุษย์เท่านั้น - ราชาแห่งจักรวาล ผู้ถือรูปเคารพและความคล้ายคลึงของพระเจ้า

“สำหรับบุคคลที่อยู่ในสภาพสมบูรณ์ดั้งเดิม ทุกจุดบนพื้นผิวโลกอาจเป็นที่แห่งความสุข เพราะมันไม่ได้ขึ้นอยู่กับสภาพแวดล้อมภายนอก แต่ขึ้นอยู่กับสภาพภายในและทางวิญญาณ ในตอนแรก สวรรค์มีศูนย์กลางอยู่ที่ต้นไม้แห่งชีวิตจากภายนอก

แต่ถ้าบุคคลละเว้นจากบาปและแผ่ขยายไปทั่วแผ่นดินโลก แท้จริงโลกทั้งโลกจะกลายเป็นสำหรับคนที่ไม่มีบาปเช่นเดียวกับสวรรค์ในสวนอีเดนสำหรับคู่รักในสมัยก่อน” ศาสตราจารย์เขียน ย่าเอ โบโกรอดสกี้

การ​เติบโต​ใน​ความ​รัก​เกี่ยว​ข้อง​กับ​การ​เสีย​สละ. บทเรียนแรกของการเสียสละดังกล่าวคือพระบัญญัติไม่ให้กินจากต้นไม้แห่งความรู้ดีและความชั่ว (ปฐมกาล 2:17)

แต่แม้ในสวรรค์ ในสภาพที่ปราศจากบาปและไร้ราคะ มนุษย์ไม่สามารถบรรลุพระบัญญัตินี้ และการตกสู่บาปได้เปลี่ยนทั้งตัวเขาและโลกทั้งโลกรอบตัวเขา

สิ่งที่สำคัญเป็นพิเศษสำหรับการทำความเข้าใจว่ามนุษย์และโลกเปลี่ยนแปลงไปอย่างไรคือถ้อยคำในพระคัมภีร์: “และพระเจ้าพระผู้เป็นเจ้าทรงสร้างเสื้อผ้าหนังสำหรับอาดัมและภรรยาของเขาและสวมเสื้อผ้าเหล่านั้น” (ปฐมกาล 3:21)

โดยไม่ปฏิเสธความหมายที่แท้จริง บรรพบุรุษยังชี้ไปที่ความหมายเชิงสัญลักษณ์เชิงลึกและเชิงอภิปรัชญา:

การแต่งกายด้วยเสื้อคลุมหนังหลังจากการละเมิดพระบัญญัติอันศักดิ์สิทธิ์บุคคลได้รับ "ธรรมชาติของสัตว์ป่า" ลักษณะทางชีววิทยาของเขาเปลี่ยนแปลงในเชิงคุณภาพร่างกายกลายเป็นมนุษย์และเน่าเสียได้

นักบุญเกรกอรีนักศาสนศาสตร์เขียนว่า “แต่เมื่อ<…>ชายคนหนึ่งได้ลิ้มรสผลหวานก่อนเวลาอันควร และนุ่งห่มผ้าหนัง - เนื้อหนัก และกลายเป็นคนเก็บศพ เพราะโดยความตาย พระคริสต์ทรงจำกัดความบาป จากนั้นเขาก็ออกจากสวรรค์สู่โลกซึ่งเขาถูกรับไปและได้รับความทุกข์ยากมากมายเป็นมรดกของเขา ...

เมื่อเพราะความริษยาของมารและความเจ้าเล่ห์ของหญิงนั้นซึ่งตัวเธอเองนั้นอ่อนแอที่สุดและเธอได้ประพฤติอย่างชำนาญในการโน้มน้าวใจ<…>มนุษย์ลืมพระบัญญัติที่ประทานแก่เขาและถูกขมขื่นครอบงำ จากนั้นเพราะบาป เขาจึงถูกเนรเทศออกจากต้นไม้แห่งชีวิตและจากสรวงสวรรค์และจากพระเจ้าในเวลาเดียวกัน นุ่งห่มนุ่งห่มหนัง (บางทีอาจเป็นเนื้อหนังที่หยาบที่สุด เป็นเนื้อหนังที่ตายได้และเป็นปฏิปักษ์) เป็นครั้งแรกที่เขารู้จักความละอายของตนเอง และซ่อนตัวจากพระเจ้า

การขับไล่อาดัมและอีฟออกจากสวรรค์ ปูนเปียกของส่วนหน้าของโบสถ์ Refectory พระตรีเอกภาพ เซอร์จิอุส ลาฟรา ภาพจาก stsl.ru

หากนักบุญยอห์น ไครซอสทอม ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น ส่วนใหญ่ยึดถือคติที่ว่าก่อนการล่มสลาย โลกทั้งใบไม่ถูกทำลาย เช่นนั้นแล้ว นักบุญยอห์น Gregory of Nyssa ตาม Basil the Great ปกป้องความคิดเห็นเกี่ยวกับความไม่เน่าเปื่อยและความอมตะของชายดึกดำบรรพ์เพียงคนเดียวที่หลอมรวมธรรมชาติที่เน่าเปื่อยของสัตว์ซึ่งหลังจากการล่มสลายของสัตว์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการแต่งกายให้เขาในชุดหนัง:

“ดังนั้น เนื่องจากทุกสิ่งที่ปะปนอยู่กับธรรมชาติของมนุษย์จากชีวิตของคนใบ้ ก่อนหน้านั้นเราจึงไม่มีตัวตนจนกว่ามนุษยชาติจะตกอยู่ในกิเลสเพราะความชั่ว<…>ดังนั้นเราจะถอดเสื้อคลุมที่ร้ายกาจและเลวทรามนี้ออกจากผิวหนังของสัตว์ใบ้ของเราด้วย (และเมื่อฉันได้ยินเกี่ยวกับผิวหนังฉันคิดว่าจะเข้าใจลักษณะที่ปรากฏของธรรมชาติใบ้ที่เราสวมใส่ด้วย เชี่ยวชาญด้วยความหลงใหล);

จากนั้นทุกสิ่งที่อยู่ในตัวเราจากหนังใบ้เราจะโค่นล้มตัวเองหลังจากถอดไคทอนออก

และสิ่งที่เราได้รับจากผิวของคนใบ้ก็คือการปะปนกันทางกามารมณ์ การปฏิสนธิ การเกิด มลทิน หัวนม อาหาร การปะทุ ค่อยๆ เข้าสู่วัยสมบูรณ์ วุฒิภาวะ วัยชรา การเจ็บป่วย ความตาย<…>

สำหรับความเหี่ยวย่นและความอ้วนของร่างกาย ความผอมและความบริบูรณ์ และทุกสิ่งทุกอย่างที่เกิดขึ้นกับธรรมชาติของเหลวของร่างกาย สิ่งเหล่านี้มีอะไรที่เหมือนกันกับชีวิต ซึ่งต่างจากของเหลวและทุ่งหญ้าชั่วคราวของชีวิตจริง

นักบุญเอฟราอิมชาวซีเรีย แม้ว่าเขาจะให้ความสำคัญกับความหมายตามตัวอักษรมากกว่า (เช่น นักบุญยอห์น ไครซอสทอม) อย่างไรก็ตาม ก็ไม่ละเลยด้านสัญลักษณ์ของปฐมกาล 3:21:

“เสื้อคลุมเหล่านี้ทำมาจากหนังสัตว์หรือสร้างขึ้นใหม่เพราะตามที่โมเสสกล่าวไว้ พระเจ้าทรงสร้างเสื้อคลุมเหล่านี้และสวมอาดัมและเอวาไว้กับพวกเขา คิดได้ว่าบรรพบุรุษได้เอามือแตะผ้าคาดเอวแล้ว พบว่าตนนุ่งห่มหนังสัตว์ ถูกฆ่า บางทีต่อหน้าต่อตาเพื่อจะได้กินเนื้อ ปกปิดความเปลือยเปล่าของตนด้วย หนังและในความตายพวกเขาเห็นความตาย ร่างกายของตัวเอง "

St. Gregory of Sinai (ศตวรรษที่สิบสี่) ยังกล่าวอีกว่าหลังจากโศกนาฏกรรมของการล่มสลายมนุษย์กลายเป็นเหมือนสัตว์ที่เน่าเปื่อยโดยธรรมชาติ:

“การระอุเป็นผลของเนื้อ การกินอาหารและอาเจียนอาหารฟุ่มเฟือย จงเงยศีรษะและนอนลงอย่างภาคภูมิใจ เป็นสมบัติตามธรรมชาติของสัตว์และวัวควาย ที่ซึ่งเรากลายเป็นเหมือนวัวควายโดยไม่เชื่อฟัง ละทิ้งพรที่พระเจ้าประทานให้ซึ่งมีอยู่ในตัวเราและ กลายเป็นสัตว์ป่าจากเหตุผลและสัตว์ป่าจากสวรรค์<…>

เมื่อจิตวิญญาณถูกสร้างขึ้นอย่างมีเหตุมีผลและจิตใจผ่านการดลใจ พระเจ้าไม่ได้สร้างความโกรธเกรี้ยวและราคะตัณหา แต่รวมพลังอันพึงปรารถนาเข้าไปด้วยและความกล้าหาญที่จะเติมเต็มความปรารถนา ในทำนองเดียวกัน เมื่อสร้างกายขึ้นแล้ว พระองค์ไม่ทรงใส่ความโกรธและราคะอันไร้เหตุผลในเบื้องต้นเข้าไป แต่ภายหลัง โดยการไม่เชื่อฟัง ร่างกายจึงได้รับความตาย ความเสื่อมทราม และสัตว์ป่า

นักศาสนศาสตร์กล่าวว่าร่างกายถูกสร้างขึ้นไม่เสื่อมสลายซึ่งจะฟื้นคืนชีพเช่นเดียวกับที่วิญญาณถูกสร้างขึ้นอย่างไม่อดทน แต่จิตวิญญาณมีอิสระในการทำบาปฉันใด ร่างกายก็มีโอกาสได้รับความเสียหายฉันนั้น และทั้งสองอย่างคือ วิญญาณและร่างกายได้รับความเสียหายและสลายไปตามกฎธรรมชาติของการรวมเข้าด้วยกันและอิทธิพลซึ่งกันและกัน นอกจากนี้ จิตวิญญาณก็กอปรด้วยกิเลสตัณหามากขึ้นด้วยปีศาจ แต่ร่างกายก็กลายเป็นเหมือนสัตว์โง่เขลาและทรุดโทรมไป”

ที่นี่เราสามารถสังเกตประเด็นสำคัญอีกประการหนึ่งได้ ตามเซนต์. เกรกอรีแห่งนิสซา, เซนต์. Maximus the Confessor, John of Damascus และนักบุญอื่น ๆ พ่อ

เดิมมนุษย์ไม่ได้อยู่ภายใต้กฎของ "การเกิดสัตว์ป่าจากเมล็ดพันธุ์": ความตั้งใจดั้งเดิมของพระเจ้าไม่ได้รวมการทวีคูณของผู้คนในลักษณะที่ "คุ้นเคย" สำหรับเราแม้ว่ามนุษย์จะถูกสร้างขึ้นเป็นชายและหญิงก็ตาม

“การแต่งกายใน” เครื่องหนัง” หมายความว่า<…>มนุษย์ไม่เพียงแต่ถูกลิดรอนจากความเสื่อมทรามของธรรมชาติของเขาเท่านั้น แต่ยังถูกประณามให้กำเนิดจากเมล็ดพันธุ์ในรูปของสัตว์ด้วยความกระตือรือร้นอีกด้วย

ร่างกายของเขาอยู่ภายใต้กฎเกณฑ์ของชีวิตสัตว์ป่าโดยสมัครใจอย่างสมบูรณ์” เซนต์. แม็กซิมผู้สารภาพ

สัตว์จะฟื้นคืนชีพหรือไม่?

อดัมตั้งชื่อสัตว์ ปูนเปียกในโบสถ์ของอารามเซนต์. Nicholas Apanavsas ใน Meteora (กรีซ) ศตวรรษที่ 16 อาจารย์ธีโอพันแห่งเกาะครีต

โดยทั่วไป ประเพณีดั้งเดิมไม่ได้ตระหนักถึงความเป็นอมตะของสัตว์ไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงธรรมชาติทางจิตวิญญาณของสัตว์ด้วย นักบุญเบซิลมหาราชกล่าวเกี่ยวกับสิ่งนี้:

ทำไมโลกจึงนำวิญญาณที่มีชีวิตออกมา? เพื่อท่านจะได้ทราบถึงความแตกต่างระหว่างจิตวิญญาณของวัวและจิตวิญญาณของมนุษย์ ในไม่ช้า คุณจะได้เรียนรู้ว่าวิญญาณของมนุษย์ถูกสร้างขึ้นอย่างไร และตอนนี้ให้ฟังวิญญาณของคนใบ้ ตามพระไตรปิฎก วิญญาณของสัตว์ทุกตัวเป็นเลือดของมัน (ลนต. 17:11)และเลือดที่สะสมมักจะกลายเป็นเนื้อ และเนื้อที่เน่าเปื่อยก็สลายตัวเป็นดิน ถ้าอย่างนั้น จิตวิญญาณของวัวควายก็เป็นสิ่งที่อยู่บนโลก<…>

พิจารณาความเชื่อมโยงของจิตวิญญาณกับเลือด เลือดกับเนื้อ เนื้อกับดิน; และอีกครั้งในลำดับที่กลับกัน ไปจากดินสู่เนื้อ จากเนื้อสู่เลือด จากเลือดสู่จิตวิญญาณ; และคุณจะพบว่าจิตวิญญาณของวัวควายเป็นดิน อย่าคิดว่ามันเก่ากว่าร่างกายของพวกเขาและมันยังคงอยู่หลังจากการล่มสลายของร่างกาย St. Gregory Palamas เขียนว่า: "สิ่งมีชีวิตที่เย้ายวนและพูดไม่ออกของสัตว์โลกมีเพียงวิญญาณแห่งชีวิตในตัวเองและถึงแม้โดยตัวมันเองแล้วก็ไม่สามารถที่จะดำรงอยู่ได้ แต่พวกมันก็ปราศจากจิตใจอมตะและของกำนัล คำพูด;

สิ่งมีชีวิตที่อยู่เหนือโลกราคะ (วัตถุ) ทั้งหมด - เทวดาและเทวทูต - แม้ว่าพวกเขาจะมีจิตวิญญาณและมีเหตุผล แต่ก็มีจิตใจและคำพูดที่เป็นอมตะ (จิตใจ) แต่ไม่มีวิญญาณที่ให้ชีวิตในตัวเองดังนั้นจึงไม่มี ร่างกายที่ได้รับชีวิตจากวิญญาณที่ให้ชีวิต

มนุษย์เพียงคนเดียวที่สร้างขึ้นในรูปของธรรมชาติตรีเอกานุภาพมีจิตใจอมตะและของประทานแห่งการพูดและวิญญาณที่ให้ชีวิตแก่ร่างกาย (ที่เกี่ยวข้องกับมัน)”;

“วิญญาณของสิ่งมีชีวิตที่ไร้ปัญญาแต่ละคนคือชีวิตของร่างกาย เคลื่อนไหวด้วยมัน และการมีชีวิตนี้ไม่มีสาระสำคัญ แต่ในการกระทำ เป็นชีวิตที่สัมพันธ์กับอีกคนหนึ่ง แต่ไม่ใช่ในตัวเอง”

อันที่จริง เป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการว่าหลังจากการล่มสลายของมนุษย์ ธรรมชาติของสัตว์เปลี่ยนแปลงไปมากจนนำไปสู่ความตายของวิญญาณอมตะของสิ่งมีชีวิตที่ "พูดไม่ออก" เห็นได้ชัดว่าพวกมันถูกสร้างขึ้นในขั้นต้นเป็นแบบชั่วคราวและมีอยู่อย่างจำกัดในเวลา

ในเวลาเดียวกัน สันนิษฐานได้ว่าก่อนเกิดอาชญากรรมของอดัม การเปลี่ยนผ่านไปสู่การไม่มีตัวตนไม่เกี่ยวข้องกับความรู้สึกทางกายภาพและความทุกข์เหมือนในยุคปัจจุบัน

อดัมคนใดเปรียบได้กับชิมแปนซี

อดัม. งาช้าง ศตวรรษที่ 10-11 กรุงคอนสแตนติโนเปิล

ตำรา patristic ที่อ้างถึงซึ่งเผยให้เห็นเทววิทยาของ "เสื้อคลุมหนัง" ทำให้เราสรุปได้ว่าในการตรวจสอบความต่อเนื่องทางพันธุกรรม สรีรวิทยา และกายวิภาคของสัตว์และมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกัน วิทยาศาสตร์เกี่ยวข้องกับมนุษย์ซึ่งถูกขับออกจากสวนเอเดนแล้วเท่านั้น .

การศึกษาธรรมชาติของร่างกายซึ่งสวม "เสื้อผ้าหนัง" วิทยาศาสตร์ธรรมชาติค่อนข้างเป็นธรรมชาติและ "ถูกต้องตามกฎหมาย" พูดถึงวิวัฒนาการความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์กับบิชอพ อย่างไรก็ตาม จากมุมมองของเทววิทยาออร์โธดอกซ์ ข้อสรุปเหล่านี้โดยพื้นฐานแล้ว ontology ไม่ได้ใช้กับอดัมและลูกหลานของเขา แต่ในตัวมันเองเป็นหนึ่งในผลที่ขัดแย้งของการล่มสลายของบรรพบุรุษ:

ความคล้ายคลึงของพระเจ้าไม่ถูกทำลาย แต่เหมือนที่เคยเป็นมา จางหายไปในเบื้องหลังก่อนที่อุปมาของ "วัวในทุ่ง"
โลกที่ถูกสร้างขึ้นมีอยู่ตามความหมายที่ดีของพระเจ้าแผน (โลโก้)แต่ภาพลักษณ์ของการมีอยู่ของมัน ( โทรโพส- ตามการจัดเตรียม Maximus the Confessor) อาจไม่สอดคล้องกับแผนนี้ เมื่อตระหนักถึงเสรีภาพของเขาในฐานะการต่อต้านพระประสงค์ของพระเจ้า อดัมจึงได้รับสิทธิอันขมขื่นในการดำรงอยู่ "อิสระ" ( พระเจ้าตรัสว่า ดูเถิด อาดัมกลายเป็นเหมือนพวกเราคนหนึ่ง รู้จักความดีและความชั่ว- ปฐมกาล 3:22).

ดังนั้นทั้งประวัติศาสตร์แห่งการก่อตัวและการดำรงอยู่ในปัจจุบันของโลกตลอดจนการมีอยู่ของมันเองจึงปรากฏอยู่เบื้องหน้ามันในสภาพที่ตกสู่บาปเป็นกระบวนการสุ่มคนตาบอดไร้ความหมายตายกระบวนการวุ่นวายที่มีสถานที่ ไม่ใช่เพื่อการแข่งขัน การคัดเลือกโดยธรรมชาติ ความตาย ความโหดร้าย ความทุกข์ทรมาน

ที่มีอยู่ชั่วคราว "โดยอิสระจากผู้สร้าง" เป็นไปไม่ได้โดยอาศัยประสบการณ์ที่มีเหตุมีผลและราคะที่จะ "เห็น" ต้นกำเนิดของตนเองเป็นอย่างอื่น

“ดังนั้น ปีศาจจึงแบ่งการสร้างที่มองเห็นได้ [ประกอบด้วย] ธาตุทั้งสี่ออกเป็นส่วน ๆ เตรียมให้เรามองเห็น [มันเท่านั้น] โดยความรู้สึกที่จะกระตุ้นความหลงใหล โดยไม่รู้ว่าโลโก้ศักดิ์สิทธิ์ที่บรรจุอยู่ในนั้น” นักบุญกล่าว แม็กซิมผู้สารภาพ

ตั้งแต่สมัยโบราณ อาจเป็นต่อเนื่องมาจากบรรพบุรุษ - มนุษยชาติได้เก็บรักษาไว้ในภาพในตำนานต่างๆ และเพลงสวดถึงความทรงจำอันน่าเศร้าของอีเดนที่สาบสูญในฐานะ "ยุคทอง" ในอดีต นักชาติพันธุ์วิทยา นักวิชาการทางศาสนา นักวัฒนธรรม และนักโบราณคดีที่ศึกษาประวัติศาสตร์มาตั้งแต่ยุคหินเพลิโอลิธิกได้ให้ความสนใจกับคุณลักษณะนี้มาโดยตลอด เราเห็นความแตกต่างในการตีความโลกทัศน์เท่านั้น

ดังนั้นในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ยี่สิบ (1923) นักชาติพันธุ์วิทยาชาวอังกฤษที่มีชื่อเสียงและนักประวัติศาสตร์ด้านศาสนา เจ. เฟรเซอร์ เมื่อพิจารณาจากเรื่องเล่าในพระคัมภีร์เกี่ยวกับการสร้างมนุษย์และการล่มสลาย ได้โต้แย้งถึงเอกลักษณ์และแรงบันดาลใจของบทแรกของหนังสือปฐมกาลและพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ทั้งเล่ม โดยรวมบนพื้นฐานของความคล้ายคลึงกันของรายละเอียดบางส่วนกับอนุเสาวรีย์วรรณกรรมและตำนานโลกยุคโบราณ

นักบวช Oleg Mumrikov นักศาสนศาสตร์ นักชีววิทยา วิทยากรที่ PSTGU และภาควิชาศึกษาพระคัมภีร์ของ MDAiS ภาพจาก mpda.ru

ในขณะเดียวกัน นักวิชาการและนักปราชญ์คริสเตียนสมัยใหม่มองว่าความคล้ายคลึงกันนี้เป็นหนึ่งในข้อพิสูจน์ที่สำคัญที่สุดของประวัติศาสตร์ของข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิล

เขาตอบด้วยพระดำรัสของอัลลอฮ์ว่า

“สำหรับผู้สัตย์ซื่อ เราได้เตรียมสิ่งที่ตาไม่เห็น หูไม่ได้ยิน ในสวรรค์ ซึ่งไม่มีใครคิดได้” เราสามารถพูดได้ไม่รู้จบเกี่ยวกับความงามของสรวงสวรรค์และความสง่างามของมัน ว่ากันว่าในสวรรค์ Firdavs จะมีขนมและเครื่องดื่มทั้งหมดที่บุคคลได้เห็นและมากกว่าที่เขาไม่เคยเห็นในชีวิตของเขาเป็นพันเท่า ว่ากันว่าแม่น้ำสายน้ำผึ้งและน้ำนมไหลในสรวงสวรรค์ สวรรค์ประกอบด้วยแปดระดับ พาราไดซ์ถัดไปแต่ละแห่งตั้งอยู่เหนือพาราไดซ์ก่อนหน้า ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: ชาวสวรรค์เบื้องล่างมองดูชาวเบื้องบนขณะมองดูดวงดาว ».

ผักและผลไม้บนสวรรค์แตกต่างจากของทางโลก ผู้ทรงอำนาจที่เรียกว่าสวรรค์ปฏิบัติต่อองุ่น, อินทผลัม, น้ำผึ้ง, นม, เนื้อ; เสื้อผ้าสวรรค์ - ผ้าไหม, กำมะหยี่; บ้านสวรรค์ - บ้านเงินและทอง, ไข่มุก, เรือยอชท์, ฯลฯ เพื่อให้เราเข้าใจเพราะชื่อเหล่านี้คุ้นเคยกับเรา และหากองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์เรียกผลแห่งสรวงสวรรค์ ของกิน เสื้อผ้า บ้านตามชื่อที่ถูกต้อง เราจะไม่เข้าใจว่าอะไรคือความเสี่ยง และเราจะไม่ปรารถนาที่จะคู่ควรกับสิ่งเหล่านั้น ผลของโลกนี้จะเหมือนสวรรค์ได้อย่างไร ในขณะที่มีคนกล่าวไว้ว่าถ้าชาวโลกนี้เห็นแม้แต่องุ่นจากสวรรค์ที่ต่ำที่สุด - ดาร์อุส-สลาม พวกเขาจะลืมพรทางโลกทั้งหมด? และหากผู้คนจากดาร์อุส-สลามเห็นองุ่นจากจันนาทู นาอิม พวกเขาจะรังเกียจผลแห่งสวรรค์ของพวกเขา อัตราส่วนของกำนัลจากสวรรค์ในระดับที่สูงกว่าต่อสวรรค์ของระดับที่ต่ำกว่านั้นอยู่ในระดับเดียวกัน อัตราส่วนของพวกมันคล้ายกับอัตราส่วนของของขวัญแห่งสวรรค์ในระดับต่ำสุดต่อของกำนัลทางโลก

ผู้ที่ได้รับสวรรค์จะได้รับวังที่ทำด้วยไข่มุกและอัญมณีอื่นๆ แต่ละวังจะมีประตูเจ็ดหมื่น ประตูแต่ละประตูจะมีต้นไม้เจ็ดหมื่นต้น แต่ละกิ่งของต้นไม้เหล่านี้จะมีผลเจ็ดหมื่นสายพันธุ์ ในแต่ละลานจะมีร้านทองเจ็ดหมื่นร้าน แต่ละร้านยาว 330 ศอก และแต่ละร้านจะมีเจ็ดสิบเตียง ข้างสนามแต่ละสนามมีเด็กเจ็ดสิบคน ในมือของพวกเขามีขวดสีทอง มีเครื่องดื่มที่แตกต่างกันในแต่ละขวด น้ำผึ้ง น้ำนม และแม่น้ำสายอื่นๆ จะไหลมาด้านหน้าพระราชวัง เมื่อมีคนต้องการปีนขึ้นไปบนม้านั่ง (เช่นโซฟา) มันจะกลายเป็นข้อศอกที่ต่ำลง และเมื่อเขานั่งลงบนม้านั่ง เธอจะลอยขึ้นไปบนท้องฟ้า เมื่อมีคนต้องการไปที่ไหนสักแห่ง ร้านค้าก็จะขนไป ถ้าพวกมันอยากบินขึ้นไปบนฟ้า ม้านั่งก็จะโบยบินไปเหมือนนก

ทูตสวรรค์จากอัลลอฮ์จะมายังชาวสวรรค์แต่ละคนห้าครั้งต่อวันพร้อมกับขนมและผลไม้ต่างๆ บนถาดทองคำ นี่เป็นของขวัญสำหรับการสวดมนต์ตรงเวลา

ไม่มีกลางคืนหรือความมืดในสวรรค์ หลังคาของสวรรค์คือ Arsh ของอัลลอฮ์และแสงจะมาจากมัน เครื่องหมายที่ชาวสวรรค์จะสามารถแยกแยะกลางคืนจากกลางวันได้คือการปิดประตูสวรรค์และการลดม่านลง จากนั้นผู้คนจะเข้าไปในเต็นท์ของพวกเขาพร้อมกับชั่วโมงและภรรยาที่พวกเขามีในโลกนี้ ในตอนเช้านกแห่งสวรรค์ทักทายผู้ทรงอำนาจ

หากมีคนต้องการพบใคร ทางร้านจะพาเขาไปที่นั่นเร็วกว่าสายฟ้าแลบ และหลังจากการประชุม พระองค์จะทรงพาท่านกลับไปสู่ชาวสรวงสวรรค์ ทูตสวรรค์มาเยี่ยมผู้คนเป็นครั้งคราวและทักทายพวกเขา ในเวลาที่ชาวสวรรค์ได้กินผลของสวรรค์ นกบนต้นไม้จะสรรเสริญพวกเขาด้วยเสียงอันไพเราะ พวกเขาจะกินเพื่อความบันเทิง ไม่ใช่เพื่อดับกระหายหรือหิวโหย นอกจากนี้พวกเขาจะไม่มีการปลดปล่อยใด ๆ แม้ว่าจะกินอย่างต่อเนื่องก็ตาม เหงื่อจะถูกขับออกจากร่างกาย ซึ่งเสื้อคลุมอาบน้ำจะดูดซับได้ แต่จะไม่มีวันสกปรก

ขออัลลอฮ์ประทานสวรรค์ให้เรา! เอมีน.

ในปี 1999 บริษัทภาพยนตร์ Miramax ได้นำเสนอภาพยนตร์ตลกเรื่อง Dogma ต่อสาธารณชนทั่วไป เนื้อเรื่องของภาพนี้สร้างขึ้นจากเทวดาตกสวรรค์ 2 องค์ คือ โลกิและบาร์เทิลบี ซึ่งพระเจ้าขับไล่ออกจากสรวงสวรรค์ และคู่นี้อาศัยอยู่บนโลกท่ามกลางผู้คนและฝันถึงการให้อภัยและกลับไปที่สวนเอเดน ตามโครงเรื่อง ผู้ละทิ้งความเชื่อพบช่องโหว่ทางเทคนิคท่ามกลางหลักคำสอนต่างๆ ของโบสถ์ ทำให้พวกเขากลายเป็นคนไร้บาปอีกครั้ง หลังจากนั้นพวกเขาควรจะตายทันที - จากนั้นพวกเขาก็ไปสวรรค์โดยอัตโนมัติ และตอนนี้เหล่าทูตสวรรค์ก็ทุ่มสุดตัวเพื่อเติมเต็มความฝันของพวกเขา ภาพยนตร์ตลกเรื่องนี้ได้กล่าวถึงคำถามที่หลายคนกังวล แม้ว่าไม่ใช่ทุกคนจะยอมรับได้แม้แต่กับตัวเองก็ตาม: “จะขึ้นสวรรค์ได้อย่างไร” วันนี้เราจะพยายามทำความเข้าใจเรื่องนี้แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าหัวข้อนี้จะพูดในแผนกศรัทธาและศาสนาก็ตาม จนถึงปัจจุบัน วิทยาศาสตร์ยังไม่สามารถให้หลักฐานการมีอยู่ของสวรรค์ได้ เช่นเดียวกับหลักฐานการมีอยู่ของสวรรค์ เอาล่ะ ไปลุยกันเลย...

"สวรรค์" คืออะไร?

เราเสนอให้เริ่มการศึกษาด้วยการวิเคราะห์แนวคิดเอง หากคุณเจาะลึกในหัวข้อนี้ คุณจะเห็นว่าสวรรค์นั้นแตกต่างออกไป และในแต่ละศาสนา นิมิตของสถานที่นี้แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง แต่ละนิกายอธิบายในทางของตนเอง ตัวอย่างเช่น พระคัมภีร์เล่มหลักของศาสนาคริสต์ให้ข้อมูลต่อไปนี้แก่เรา: คำนี้หมายถึงสวนเอเดน ซึ่งเป็นบ้านของอาดัมและเอวา บรรพบุรุษของมนุษยชาติ ชีวิตของคนกลุ่มแรกในสวรรค์นั้นเรียบง่ายและไร้กังวล พวกเขาไม่รู้จักโรคภัยไข้เจ็บหรือความตาย วันหนึ่งพวกเขาไม่เชื่อฟังพระเจ้าและยอมจำนนต่อการทดลอง การขับไล่ผู้คนออกจากสวรรค์ทันทีตามมา ตามคำทำนายจะฟื้นคนจะเข้าไปอยู่ในนั้นอีก คัมภีร์​ไบเบิล​บอก​ว่า​แต่​แรก​จะ​สร้าง​อุทยาน​บน​แผ่นดิน​โลก คริสเตียน​จึง​เชื่อ​ว่า​อุทยาน​นั้น​จะ​มี​การ​ฟื้นฟู​ที่​นั่น​ด้วย. บัดนี้มีแต่คนชอบธรรมเท่านั้นที่จะไปถึงที่นั่นได้ และแม้หลังจากความตายเท่านั้น

คัมภีร์กุรอ่านพูดถึงสรวงสวรรค์ว่าอย่างไร? ในศาสนาอิสลาม นี่ก็เป็นสวน (Jannat) ซึ่งคนชอบธรรมจะมีชีวิตอยู่หลังจากวันแห่งการพิพากษา อัลกุรอานอธิบายสถานที่นี้อย่างละเอียด ระดับและคุณลักษณะต่างๆ

ในศาสนายิว ทุกสิ่งทุกอย่างค่อนข้างซับซ้อน แต่เมื่ออ่าน Talmud, Midrash และ Zohar แล้ว เราสามารถสรุปได้ว่าสวรรค์สำหรับชาวยิวอยู่ที่นี่ และตอนนี้ก็มอบให้โดยพระเจ้า

โดยทั่วไปแล้ว แต่ละศาสนามีแนวคิดเกี่ยวกับ "สวนอันเป็นที่รัก" ของตนเอง สิ่งหนึ่งที่ยังคงไม่เปลี่ยนแปลง ไม่ว่าจะพิจารณาวัตถุใด ไม่ว่าจะเป็นพระนิพพานของชาวพุทธหรือวัลฮัลลาแห่งสแกนดิเนเวีย สรวงสวรรค์ก็ถูกมองว่าเป็นสถานที่ซึ่งความสุขชั่วนิรันดร์จะครอบครอง ประทานให้หลังความตาย อาจไม่มีเหตุผลที่จะเจาะลึกความเชื่อของชาวแอฟริกันหรือชาวออสเตรเลีย - พวกเขาต่างด้าวเกินไปสำหรับเราและดังนั้นเราจะ จำกัด ตัวเองให้อยู่ในนิกายที่ใหญ่ที่สุด และไปที่หัวข้อหลักของบทความของเรา: "จะไปสวรรค์ได้อย่างไร"

ศาสนาคริสต์และอิสลาม

ด้วยศาสนาเหล่านี้ทุกอย่างชัดเจนไม่มากก็น้อย: ดำเนินชีวิตที่ชอบธรรมนั่นคือดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติของพระเจ้าและหลังจากความตายจิตวิญญาณของคุณจะไปที่ "สวนที่หวงแหน" อย่างไรก็ตาม สำหรับผู้ที่ไม่ต้องการจำกัดเสรีภาพและกำลังมองหาวิธีที่ง่ายกว่า มีช่องโหว่ที่เรียกว่าเพื่อหลีกเลี่ยงไฟนรก จริงมีความแตกต่างบางอย่างที่นี่ ตัวอย่างที่โดดเด่นมากคือญิฮาดในศาสนาอิสลาม - ความขยันหมั่นเพียรบนเส้นทางสู่อัลลอฮ์ เมื่อเร็ว ๆ นี้ แนวความคิดนี้เกี่ยวข้องกับการต่อสู้ด้วยอาวุธและการเสียสละ แม้ว่ามันจะกว้างกว่ามากและเป็นการต่อสู้กับความชั่วร้ายทางสังคมหรือจิตวิญญาณของคนๆ หนึ่ง เราจะพิจารณากรณีพิเศษของญิฮาดที่โฆษณาโดยสื่อ ได้แก่ มือระเบิดพลีชีพ ฟีดข่าวทั่วโลกเต็มไปด้วยรายงานเหตุระเบิดฆ่าตัวตายทั่วโลก พวกเขาเป็นใครและทำไมพวกเขาถึงตัดสินใจดำเนินการดังกล่าว? มันคุ้มค่าที่จะพิจารณาว่าคนเหล่านี้กำลังทำการกุศลหรือว่าพวกเขาเป็นเหยื่อของผู้บงการเบื้องหลังที่ไม่ลังเลที่จะหลั่งเลือดของผู้อื่นในการต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจ? ตามกฎแล้วไม่ใช่ทหารของศัตรูที่ต้องทนทุกข์ทรมานจากการกระทำของเครื่องบินทิ้งระเบิดพลีชีพ แต่เป็นพลเรือน ดังนั้นการกระทำของพวกเขาอย่างน้อยก็เรียกได้ว่าน่าสงสัย การฆาตกรรมผู้หญิงและเด็กไม่ใช่การต่อสู้กับความชั่วร้าย แต่เป็นการละเมิดพระบัญญัติหลักของพระเจ้า - อย่าฆ่า อย่างไรก็ตาม การฆ่าในศาสนาอิสลามยังไม่เป็นที่ต้อนรับ เช่นเดียวกับในศาสนาคริสต์ ในทางกลับกัน ประวัติศาสตร์จดจำสงครามที่ทำในพระนามของพระเจ้า: คริสตจักรให้พรพวกครูเซด สมเด็จพระสันตะปาปาส่งทหารไปในการรณรงค์นองเลือดเป็นการส่วนตัว ดังนั้นการกระทำของผู้ก่อการร้ายอิสลามจึงสามารถเข้าใจได้ แต่ไม่สามารถพิสูจน์ได้ การฆาตกรรมคือการฆาตกรรม ไม่ว่าจะทำขึ้นเพื่อจุดประสงค์ใด

อนึ่ง ใน ศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์การรับราชการทหารถือเป็นกิจกรรมการกุศล อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการปกป้องดินแดนรัสเซียจากศัตรูภายนอก และในอดีตอันไกลโพ้น และวันนี้ พระสงฆ์ให้พรทหารที่ออกรบ มีหลายกรณีที่บาทหลวงของคริสตจักรเองจับอาวุธและทำสงคราม เป็นการยากที่จะพูดอย่างแจ่มแจ้งว่าทหารที่เสียชีวิตในสนามรบจะได้ขึ้นสวรรค์หรือไม่ บาปทั้งหมดของเขาจะถูกลบออกจากเขาหรือในทางกลับกัน พวกเขาจะถูกดึงลงนรก ดังนั้นวิธีนี้แทบจะเรียกได้ว่าเป็นตั๋วไปสวนเอเดนเลยก็ว่าได้ ลองหาวิธีอื่นที่น่าเชื่อถือกว่านี้กัน

ปล่อยตัว

ผู้คนไปสวรรค์ได้อย่างไร? ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 13 Hugh Saint-Chersky ในงานเขียนของเขาได้พัฒนาเหตุผลเชิงเทววิทยาสำหรับการปล่อยตัว ซึ่งได้รับการยอมรับในอีกร้อยปีต่อมาโดย Pope Clement VI คนบาปหลายคนในสมัยนั้นตื่นขึ้นเพราะพวกเขามีโอกาสที่ดีที่จะกำจัดบาปที่ขวางทางความสุขนิรันดร์ แนวคิดนี้หมายถึงอะไร? การปล่อยตัวเป็นการปลดปล่อยจากการลงโทษชั่วคราวสำหรับความผิดที่กระทำซึ่งบุคคลได้กลับใจแล้วและความผิดสำหรับพวกเขาได้รับการอภัยแล้วในศีลระลึกสารภาพ อาจเป็นบางส่วนหรือทั้งหมดก็ได้ ผู้เชื่อสามารถได้รับการปล่อยตัวสำหรับตนเองหรือผู้ตาย ตามคำสอนของคาทอลิก การให้อภัยอย่างสมบูรณ์จะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อตรงตามข้อกำหนดเฉพาะ: การสารภาพ การมีส่วนร่วม จำเป็นต้องสวดอ้อนวอนตามเจตนารมณ์ของสมเด็จพระสันตะปาปา และดำเนินการบางอย่างด้วย (คำให้การของศรัทธา พันธกิจแห่งความเมตตา จาริกแสวงบุญ ฯลฯ) ต่อมาพระศาสนจักรได้รวบรวมรายการ "ความดีอันสมควรอย่างยิ่ง" ที่ยอมให้มีการผ่อนปรน

ในยุคกลาง แนวปฏิบัติในการให้อภัยมักนำไปสู่การละเมิดที่สำคัญ ซึ่งสามารถอธิบายได้ด้วยแนวคิดสมัยใหม่เรื่อง "การทุจริต" ไฮดราที่มีขนยาวพัวพันมากจนเป็นแรงผลักดันให้ขบวนการปฏิรูป ด้วยเหตุนี้ สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 5 ในปี ค.ศ. 1567 จึง "ปิดร้าน" และห้ามไม่ให้มีการอภัยโทษสำหรับการตั้งถิ่นฐานทางการเงินใดๆ ขั้นตอนที่ทันสมัยสำหรับการอนุญาตนั้นถูกควบคุมโดยเอกสาร "คู่มือการปล่อยตัว" ซึ่งเผยแพร่ในปี 2511 และเพิ่มเติมในปี 2542 สำหรับผู้ที่สงสัยว่า: "จะไปสวรรค์ได้อย่างไร" ควรเข้าใจว่าวิธีนี้ใช้ได้เฉพาะเมื่อคุณอยู่บนเตียงมรณะ (ดังนั้นคุณจะไม่มีเวลาทำบาปอีก) แม้ว่าคน ๆ หนึ่งมักจะทำผิดพลาดที่ยกโทษให้ไม่ได้ในสถานะที่กำลังจะตาย

ศีลล้างบาป

จะไปสวรรค์ได้อย่างไร? สิ่งนี้ช่วยได้ ความจริงก็คือ ตามคำสอนของคริสเตียน ในระหว่างพิธีนี้ จิตวิญญาณมนุษย์จะพ้นจากบาปทั้งปวง จริงอยู่ วิธีนี้ไม่เหมาะกับคนจำนวนมากเพราะคนๆ หนึ่งสามารถทำได้เพียงครั้งเดียว และในกรณีส่วนใหญ่พ่อแม่ให้บัพติศมากับลูกๆ ในวัยเด็ก เฉพาะผู้แทนราชวงศ์เท่านั้นที่เข้าพิธีสองครั้ง และจากนั้นเฉพาะในพิธีบรมราชาภิเษก ดังนั้น หากคุณรับบัพติศมาแล้วและไม่ได้อยู่ในราชวงศ์ วิธีนี้ไม่เหมาะกับคุณ มิฉะนั้น คุณมีโอกาสที่จะกำจัดบาปทั้งหมดของคุณ แต่อย่าตกเป็นเหยื่อปัญหาร้ายแรงทั้งหมดและสุดท้ายทำสิ่งที่คุณจะละอายใจที่จะบอกลูกหลานของคุณในภายหลัง อย่างไรก็ตาม ตัวแทนของศาสนายิวบางคนชอบที่จะยอมรับศาสนาคริสต์ในวัยชรา เผื่อในกรณีที่ - ตามความเชื่อของพวกเขา - สวรรค์อยู่ที่นี่บนโลก แต่จะเกิดอะไรขึ้นหลังความตาย? ดังนั้น คุณสามารถประกันตัวเอง และเมื่อสิ้นสุดการดำรงอยู่บนโลกของคุณ ไปที่ค่ายอื่น และรับความสุขนิรันดร์ที่มีอยู่แล้วในสวรรค์ของคริสเตียน แต่อย่างที่คุณเห็น เส้นทางนี้มีให้สำหรับชนชั้นสูงเท่านั้น

อียิปต์ ทิเบต และเมโซอเมริกา "หนังสือแห่งความตาย"

วิญญาณไปสวรรค์ได้อย่างไร? ไม่กี่คนที่รู้ แต่สำหรับสิ่งนี้มีคำแนะนำที่แน่นอนซึ่งใช้เป็นแนวทางสำหรับผู้ตายในชีวิตหลังความตาย หลายคนเคยได้ยินเรื่องนี้ ฮอลลีวูดได้สร้างภาพยนตร์เกี่ยวกับบทความเหล่านี้มาหลายเรื่อง แต่แทบไม่มีใครคุ้นเคยกับเนื้อหาของพวกเขาเลย แต่ในสมัยโบราณพวกเขาได้รับการศึกษาด้วยความกระตือรือร้นอย่างมากจากทั้งขุนนางและข้าราชบริพาร อันที่จริงจากมุมมองของคนสมัยใหม่ The Book of the Dead คล้ายกับเกมคอมพิวเตอร์เหมือนการสืบเสาะ มันอธิบายการกระทำทั้งหมดของผู้ตายทีละขั้นตอนระบุผู้ที่กำลังรอเขาอยู่ที่ระดับใดระดับหนึ่งของโลกใต้พิภพและสิ่งที่ต้องมอบให้กับคนรับใช้ของนรก สื่อเหลืองสัมภาษณ์ผู้รอดชีวิตเต็มคนเห็นสวรรค์และนรกพูดถึงความรู้สึกและประสบการณ์เกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่น้อยคนนักที่จะรู้ว่าการศึกษานิมิตเหล่านี้ซึ่งดำเนินการโดยอาร์. มูดี้ส์ แสดงให้เห็นความบังเอิญอย่างใหญ่หลวงของการเล่าเรื่องดังกล่าวกับสิ่งที่ "หนังสือแห่งความตาย" บรรยาย หรือให้มากกว่านั้น ส่วนที่เกี่ยวกับช่วงเวลาเริ่มต้นของ การดำรงอยู่มรณกรรม อย่างไรก็ตาม “ผู้กลับมา” ทั้งหมดไปถึงขั้นหนึ่ง ซึ่งเรียกว่าจุดที่ไม่หวนกลับ และพวกเขาไม่สามารถพูดอะไรเกี่ยวกับเส้นทางต่อไปได้ แต่ตำราโบราณพูดและมีรายละเอียดมาก และคำถามก็เกิดขึ้นทันที: อารยธรรมโบราณที่อาศัยอยู่บนทวีปต่างๆ รู้เรื่องนี้ได้อย่างไร ท้ายที่สุดแล้วเนื้อหาของข้อความเกือบจะเหมือนกันมีความแตกต่างเล็กน้อยในรายละเอียดชื่อ แต่สาระสำคัญยังคงเหมือนเดิม สันนิษฐานได้ว่า "หนังสือแห่งความตาย" ทั้งหมดถูกเขียนใหม่จากแหล่งเดียวที่เก่าแก่กว่านั้น หรือนี่คือความรู้ที่พระเจ้าประทานแก่ผู้คน และทุกสิ่งที่เขียนที่นั่นเป็นความจริง ท้ายที่สุดแล้ว คนที่ "เห็นสรวงสวรรค์" (รอดตายจากการตายทางคลินิก) กำลังพูดถึงสิ่งเดียวกัน แม้ว่าคนส่วนใหญ่ไม่เคยอ่านต้นฉบับเหล่านี้มาก่อนก็ตาม

ความรู้โบราณและอุปกรณ์ของผู้ตาย

ในอียิปต์โบราณ นักบวชได้เตรียมและฝึกฝนพลเมืองในประเทศของตนเพื่อชีวิตหลังความตาย อย่างไหนล่ะ, แบบไหนล่ะ? ในช่วงชีวิตของเขา ชายคนหนึ่งศึกษา “เทคนิคและสูตรเวทย์มนตร์” ที่ช่วยให้วิญญาณเอาชนะอุปสรรคและเอาชนะสัตว์ประหลาด ในหลุมศพของผู้ตาย ญาติมักจะใส่สิ่งของที่เขาต้องการในชีวิตหลังความตาย ตัวอย่างเช่น มีความจำเป็นต้องทิ้งเหรียญไว้สองเหรียญ - นี่คือการจ่ายเงินให้กับคนพายเรือสำหรับการขนส่งข้ามแม่น้ำแห่งความตาย คนที่ "เคยเห็นสวรรค์" มักจะพูดถึงว่าพวกเขาได้พบกับเพื่อนที่ตายแล้ว คนรู้จักที่ดี หรือญาติๆ ที่ช่วยพวกเขาด้วยคำแนะนำ และสิ่งนี้อธิบายได้ง่าย ๆ จากข้อเท็จจริงที่ว่าคนสมัยใหม่ไม่รู้อะไรเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย เพราะพวกเขาไม่พูดถึงเรื่องนี้ที่โรงเรียน คุณจะไม่ได้รับข้อมูลดังกล่าวที่สถาบันเช่นกัน ในโบสถ์ นักบวชจะไม่ช่วยอะไรคุณมากนัก สิ่งที่ยังคงอยู่? นี่คือที่ที่ผู้คนที่อยู่ใกล้คุณปรากฏตัวซึ่งใส่ใจในชะตากรรมของคุณ

ศาลพระเจ้า

เกือบทุกศาสนากล่าวว่าหลังจากความตายบุคคลจะถูกตัดสินซึ่งจะมีการชั่งน้ำหนักความดีและความชั่วทั้งหมดของจำเลยซึ่งเป็นผลมาจากการที่จะตัดสินชะตากรรมในอนาคตของเขา การพิพากษาดังกล่าวยังกล่าวถึงในหนังสือแห่งความตาย ดวงวิญญาณที่พเนจรไปในภพหลังความตาย เมื่อผ่านการทดลองทั้งหลายแล้ว สุดทางก็พบกับพระราชาผู้สูงสุดและผู้พิพากษาโอซิริส ผู้ประทับบนบัลลังก์ บุคคลต้องพูดกับเขาด้วยวลีพิธีกรรมบางอย่างซึ่งเขาระบุว่าเขาดำเนินชีวิตอย่างไรและปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระผู้เป็นเจ้าตลอดชีวิตหรือไม่ ตามหนังสือแห่งความตายของอียิปต์ วิญญาณหลังจากหันไปหาโอซิริสแล้ว ต้องพิสูจน์ตัวเองสำหรับบาปแต่ละอย่างของตนต่อหน้าเทพเจ้าอีก 42 องค์ที่รับผิดชอบต่อบาปบางอย่าง อย่างไรก็ตาม คำพูดของผู้ตายไม่สามารถช่วยเขาได้ เทพเจ้าหลักวางขนนกซึ่งเป็นสัญลักษณ์ (ความจริง ความยุติธรรม ระเบียบโลก ความจริง) ไว้ที่ด้านหนึ่งของตาชั่ง และหัวใจของจำเลยในส่วนที่สอง ถ้ามันมีค่ามากกว่าขนนก แสดงว่ามันเต็มไปด้วยบาป และบุคคลดังกล่าวถูกกินโดยอเมทมอนสเตอร์

หากตาชั่งยังคงสมดุลหรือหัวใจสว่างกว่าขนนก การพบปะกับคนที่รักและญาติพี่น้องตลอดจน "ความสุขนิรันดร์" ก็รอวิญญาณอยู่ คนที่ได้เห็นสวรรค์และนรกไม่เคยบรรยายถึงศาลของเหล่าทวยเทพ และนี่เป็นที่เข้าใจได้ เพราะมันอยู่นอกเหนือ "จุดที่ไม่มีวันหวนกลับ" ดังนั้นใครๆ ก็เดาได้เพียงเกี่ยวกับความน่าเชื่อถือของข้อมูลนี้เท่านั้น แต่เราไม่ควรลืมว่านิกายส่วนใหญ่พูดถึง "เหตุการณ์" ดังกล่าว

และผู้คนทำอะไรในสวรรค์?

น่าแปลกที่น้อยคนนักจะคิดเรื่องนี้ ตามพระคัมภีร์ อดัม (คนแรกในสวรรค์) อาศัยอยู่ในสวนเอเดนและไม่รู้ความกังวลใดๆ เลย เขาไม่คุ้นเคยกับความเจ็บป่วย การใช้แรงงาน เขาไม่จำเป็นต้องใช้เสื้อผ้าด้วยซ้ำ ซึ่งหมายความว่าสภาพอากาศ สภาพค่อนข้างสบาย นั่นคือทั้งหมด ไม่มีอะไรรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับการเข้าพักของเขาในที่นี้ แต่นี่เป็นคำอธิบายของสวรรค์บนดิน และสำหรับสวรรค์นั้น ยังไม่ค่อยมีใครรู้จักเกี่ยวกับสวรรค์ สแกนดิเนเวีย วัลฮัลลา และ ยานนาตอิสลาม สัญญาว่าจะมอบความสุขนิรันดร์อันชอบธรรม พวกเขาจะถูกห้อมล้อมด้วยความงามที่เต็มหน้าอก และไวน์จะเทลงในถ้วยของพวกเขา อัลกุรอานบอกว่าถ้วยจะเต็มไปด้วยชายหนุ่มที่มีถ้วยชามอยู่ชั่วนิรันดร์ คนชอบธรรมจะรอดพ้นจากความทุกข์ทรมานจากอาการเมาค้าง พวกเขาจะสบายดีด้วยอำนาจของผู้ชาย นี่เป็นไอดีล อย่างไรก็ตาม สถานะของเด็กผู้ชายและท้วมงามไม่ชัดเจน พวกเขาเป็นใคร? สมควรได้รับสวรรค์หรือถูกเนรเทศที่นี่เพื่อเป็นการลงโทษสำหรับบาปในอดีต? อย่างใดก็ไม่ชัดเจนทั้งหมด

ทาสของทวยเทพ

หนังสือแห่งความตายบอกเล่าถึงไอดีลที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ตามตำราโบราณเหล่านี้ "ความสุขนิรันดร์" มาจากข้อเท็จจริงที่ว่าไม่มีพืชผลล้มเหลว และด้วยเหตุนี้ ความหิวโหยและสงคราม ผู้คนในสรวงสวรรค์เช่นเดียวกับในชีวิตยังคงทำงานเพื่อประโยชน์ของเหล่าทวยเทพ นั่นคือ มนุษย์เป็นทาส นี่เป็นหลักฐานจากหนังสือของทั้งชาวเมโสอเมริกาอินเดียนและชาวอียิปต์โบราณ และแน่นอนว่าต้นฉบับทิเบต แต่ในบรรดาชาวสุเมเรียนโบราณ ภาพในอุดมคติของชีวิตหลังความตายดูมืดมนกว่ามาก เมื่อข้ามไปอีกฝั่งหนึ่งแล้ว วิญญาณของผู้ตายจะผ่านประตูทั้งเจ็ดและเข้าไปในห้องขนาดใหญ่ที่ไม่มีเครื่องดื่มและอาหาร มีแต่น้ำโคลนและดินเหนียวเท่านั้น การทรมานชีวิตหลังความตายเริ่มต้นที่นี่ การปล่อยตัวสำหรับเธอเพียงอย่างเดียวอาจเป็นการเสียสละเป็นประจำซึ่งญาติที่ยังมีชีวิตอยู่จะเป็นผู้ดำเนินการ หากผู้ตายเป็นคนเหงาหรือญาติของเขาปฏิบัติต่อเขาอย่างไม่ดีและไม่ต้องการทำพิธี ชะตากรรมที่เลวร้ายรอวิญญาณอยู่: มันออกจากคุกใต้ดินและท่องไปทั่วโลกในรูปของผีที่หิวโหยและทำร้ายทุกคน ตรง นี่คือแนวคิดเรื่องชีวิตหลังความตายในหมู่ชาวสุเมเรียนโบราณ แต่จุดเริ่มต้นของงานของพวกเขาก็เกิดขึ้นพร้อมกับ "หนังสือแห่งความตาย" ด้วย น่าเสียดายที่คนที่ "อยู่ในสวรรค์" ไม่สามารถเปิดม่านเหนือสิ่งที่อยู่เหนือ "จุดที่ไม่มีวันหวนกลับ" ได้ ตัวแทนของนิกายหลักในศาสนาก็ไม่สามารถทำได้เช่นกัน

Pater Diy เกี่ยวกับศาสนา

ในรัสเซียมีทิศทางทางศาสนามากมายที่เรียกว่าทิศทางนอกรีต หนึ่งในนั้นคือ Old Russian Church of Orthodox Old Believers-Ynglings ซึ่งเป็นผู้นำคือ Khinevich A. Yu ในสุนทรพจน์วิดีโอของเขา Pater Diy เล่าถึงงานที่ได้รับจากอาจารย์ที่ปรึกษาของเขา สาระสำคัญของ "พันธกิจ" ของเขามีดังนี้: เพื่อค้นหาจากตัวแทนของนิกายหลักในสิ่งที่พวกเขารู้เกี่ยวกับนรกและสวรรค์ จากการสำรวจดังกล่าว Khinevich ได้เรียนรู้ว่านักบวชที่นับถือศาสนาคริสต์ อิสลาม และยิวมีข้อมูลที่ครอบคลุมเกี่ยวกับนรก พวกเขาสามารถตั้งชื่อทุกระดับ, อันตราย, การทดลองที่รอคนบาป, ระบุชื่อสัตว์ประหลาดทั้งหมดที่จะพบกับวิญญาณที่หลงทางและอื่น ๆ ต่อ ๆ ไป ... อย่างไรก็ตามรัฐมนตรีทั้งหมดที่เขาอยู่ด้วย ได้มีโอกาสพูดคุยรู้เรื่องสวรรค์เพียงเล็กน้อย พวกเขามีข้อมูลเพียงผิวเผินเกี่ยวกับสถานที่แห่งความสุขนิรันดร์ ทำไมถึงเป็นอย่างนั้น? Khinevich ได้ข้อสรุปดังต่อไปนี้: พวกเขากล่าวว่าใครที่พวกเขารับใช้พวกเขารู้เกี่ยวกับเรื่องนี้ ... เราจะไม่จัดหมวดหมู่ในการตัดสินของเราและเราจะปล่อยให้ผู้อ่าน ในกรณีนี้ เป็นการเหมาะสมที่จะระลึกถึงคำพูดคลาสสิก M.A. Bulgakov ที่ยอดเยี่ยม ในนวนิยายเรื่อง The Master และ Margarita เขาใส่วลีที่ว่ามีหลายทฤษฎีเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายในปากของ Woland มีองค์หนึ่งในบรรดาพวกเขา ซึ่งแต่ละคนจะได้รับตามความเชื่อของเขา...

มีพื้นที่เพียงพอหรือไม่

แหล่งข้อมูลต่างๆ มักกล่าวถึงหัวข้อที่เกี่ยวข้องกับสวนเอเดน ประชาชนให้ความสนใจในเรื่องต่างๆ และคุณจะไปถึงที่นั่นได้อย่างไร และมีคนอยู่ในสวรรค์กี่คน และอีกมากมาย เมื่อสองสามปีก่อน โลกทั้งใบกำลังเป็นไข้ ทุกคนต่างรอคอย "วันสิ้นโลก" ซึ่งคาดว่าจะมาในเดือนธันวาคม 2555 ในเรื่องนี้ หลายคนคาดการณ์ว่า "วันพิพากษา" เดียวกันกำลังจะมาถึง เมื่อพระเจ้าจะเสด็จลงมายังโลกและลงโทษคนบาปทั้งหมด และประทานความสุขนิรันดร์แก่ผู้ชอบธรรม และนี่คือจุดเริ่มต้นที่น่าสนใจที่สุด กี่คนจะไปสวรรค์? มีพื้นที่เพียงพอสำหรับทุกคนหรือไม่? หรือทุกอย่างจะเกิดขึ้นตามแผนของพวกโลกาภิวัฒน์ที่ต้องการทิ้ง “พันล้านทอง” ไว้บนโลกใบนี้? คำถามเหล่านี้และคำถามที่คล้ายกันหลอกหลอนผู้คนมากมาย ทำให้นอนหลับยากในตอนกลางคืน อย่างไรก็ตาม ปี 2556 มาถึง "วันสิ้นโลก" ยังไม่มา และความคาดหวังของ "วันพิพากษา" ยังคงอยู่ พยานพระยะโฮวา ผู้ประกาศข่าวประเสริฐ ฯลฯ มากขึ้นเรื่อยๆ หันไปหาผู้สัญจรไปมาด้วยการเรียกร้องให้กลับใจใหม่และปล่อยให้พระเจ้าเข้ามาในจิตวิญญาณของพวกเขา เพราะในไม่ช้าทุกสิ่งจะสิ้นสุดลง และทุกคนต้องตัดสินใจก่อนที่จะสายเกินไป

สวรรค์บนดิน

ตามพระคัมภีร์ สวนเอเดนอยู่บนโลก และนักเทววิทยาหลายคนมั่นใจว่าในอนาคต สวนเอเดนจะฟื้นคืนกลับมายังโลกของเราด้วย อย่างไรก็ตาม บุคคลที่มีเหตุผลอาจถามว่าทำไมต้องรอถึงวันกิยามะฮ์ บางทีคุณสามารถสร้างสวรรค์ได้ด้วยตัวเอง? ถามชาวประมงที่พบกับรุ่งอรุณด้วยเบ็ดตกปลาที่ไหนสักแห่งในทะเลสาบอันเงียบสงบ: สวรรค์อยู่ที่ไหน เขาจะตอบอย่างมั่นใจว่าเขาอยู่บนโลกที่นี่และเดี๋ยวนี้ บางทีคุณไม่ควรนั่งในอพาร์ตเมนต์ที่อับชื้น? ลองเข้าไปในป่า ไปที่แม่น้ำ หรือภูเขา เดินเล่นอย่างเงียบๆ ฟังเสียงนกร้อง มองหาเห็ด ผลเบอร์รี่ และคุณอาจจะค้นพบ "ความสุขนิรันดร์" นี้ในช่วงชีวิตของคุณ อย่างไรก็ตามมีคนจัดเรียงในลักษณะที่เขารอปาฏิหาริย์เสมอ ... เช่นเดียวกับลุงที่ใจดีจะปรากฏขึ้นและแก้ปัญหาทั้งหมดของเขา - เขาจะหย่านมร่านจากการทิ้งขยะผ่านถังขยะคนหยาบคาย - สาบาน , เสียงบูดบึ้ง - จอดรถผิดที่, เจ้าหน้าที่ทุจริต - รับสินบนและอื่น ๆ คนนั่งรอและชีวิตผ่านไปกลับคืนไม่ได้ ... ชาวมุสลิมมีคำอุปมาที่เรียกว่า "คนสุดท้ายที่เข้าสู่สวรรค์" มันสื่อถึงแก่นแท้ของธรรมชาติของมนุษย์ได้อย่างแม่นยำที่สุด ซึ่งยังคงไม่พอใจกับสภาพที่แท้จริงของสิ่งต่าง ๆ อยู่เสมอ คนๆ นั้นมักจะไม่พอใจอยู่เสมอ แม้ว่าเขาจะได้รับสิ่งที่เขาฝันถึงก็ตาม ฉันสงสัยว่าเขาจะมีความสุขในสวรรค์หรือบางทีเวลาจะผ่านไป - และเขาจะเริ่มเป็นภาระกับ "ความสุขนิรันดร์" เขาจะต้องการอะไรอีกไหม? ท้ายที่สุด อาดัมและเอวาก็ไม่สามารถต้านทานการล่อลวงได้ เรื่องนี้น่าจะคิดได้...

"Terraria": วิธีไปสวรรค์

สุดท้ายนี้ยังต้องครอบคลุมถึงประเด็นนี้ด้วย แม้ว่าจะยากที่จะผูกเข้ากับหัวข้อของบทความก็ตาม Terraria เป็นวิดีโอเกมแซนด์บ็อกซ์ 2 มิติ มันมีตัวละครที่ปรับแต่งได้ การเปลี่ยนแปลงในเวลากลางวันแบบไดนามิก โลกที่สร้างแบบสุ่ม ความสามารถในการเปลี่ยนรูปภูมิประเทศ และระบบการประดิษฐ์ นักเล่นเกมหลายคนเกาศีรษะโดยถามคำถามที่คล้ายกัน: "Terraria": จะขึ้นสวรรค์ได้อย่างไร? ความจริงก็คือในโครงการนี้มีชีวนิเวศหลายอย่าง: "ป่า", "มหาสมุทร", "โลกดิน", "ดันเจี้ยน", "นรก" ฯลฯ ตามทฤษฎีแล้ว "สวรรค์" ควรมีอยู่ด้วย แต่หาไม่พบ มัน. เป็นเรื่องยากโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้เริ่มต้น นี่คือไบโอมที่ถูกฉีกออกจากห่วงโซ่ตรรกะ แม้ว่าผู้เล่นที่มีประสบการณ์จะอ้างว่ามีอยู่จริง ในการไปถึงที่นั่น คุณต้องสร้างปีกของฮาร์ปี้และทรงกลมแห่งพลัง คุณสามารถรับส่วนประกอบที่จำเป็นใกล้กับ "เกาะลอยน้ำ" เหล่านี้เป็นพื้นที่ของแผ่นดินที่ลอยอยู่ในอากาศ รูปลักษณ์ของพวกมันไม่แตกต่างจากพื้นดินมากนัก มีต้นไม้ต้นเดียวกัน ทรัพยากรที่สะสมอยู่บนพื้น และมีเพียงวัดที่ยืนโดดเดี่ยวที่มีหีบอยู่ข้างในเท่านั้นที่โดดเด่นกว่าภูมิประเทศที่เหลือ ใกล้ๆ กันนั้น ฮาร์ปี้จะปรากฏตัวขึ้นอย่างแน่นอน ขนขนนกที่เราต้องการมาก และมอนสเตอร์อื่นๆ ระวัง!

นี่คือจุดสิ้นสุดการเดินทางของเรา หวังว่าผู้อ่านจะพบหนทางสู่ "ความสุขนิรันดร์"