Expoziție la Kremlin Saint Louis. Expoziția „Sfântul Ludovic și moaștele din Sainte-Chapelle

La Kremlin a fost deschisă o expoziție de artefacte gotice asociate cu faimosul rege francez

Moscova. 3 martie. site-ul web - Palatul Patriarhal al Muzeelor ​​Kremlinului din Moscova a deschis vineri expoziția „Sfântul Ludovic și moaștele Sainte-Chapelle”, care prezintă capodopere unice ale artei gotice franceze, dintre care majoritatea au părăsit Franța pentru prima dată.

Expoziția prezintă artefacte care povestesc despre viața, faptele și moștenirea regelui francez Ludovic al IX-lea sau Sfântul Ludovic (1214-1270), care este cunoscut ca participant la cruciade, apărător al Țării Sfinte, constructor de temple și patron al arte și științe. A intrat în istorie ca un suveran înțelept și un conducător corect. Domnia lui a devenit perioada de glorie a artei gotice; nu degeaba a fost numit Pericle al arhitecturii medievale.

"În timpul domniei sale, Saint Louis a adunat cei mai buni maeștri ai Franței din toate domeniile - în vitralii și bijuterii, miniaturi de cărți, construcții. Mă bucur că, cu ajutorul colegilor francezi, am putut arăta la această expoziție exemple minunate a artei gotice medievale din diferite regiuni ale Franței „Acest tip de proiect nu a fost niciodată realizat în Rusia, figura Sfântului Ludovic nu este foarte bine cunoscută publicului nostru și este foarte simbolic faptul că aceste capodopere de neegalat s-au mutat din Franța în Kremlin timp de trei luni”, a spus directorul muzeului Elena Gagarina.

Una dintre bijuteriile arhitecturale la care a intervenit Louis a fost Sfânta Capela sau Sainte-Chapelle, construită ca capelă relicvar pe teritoriul fostului Palat Regal (Conciergerie) de pe Ile de la Cité din Paris. Sainte-Chapelle a fost concepută ca un loc de depozitare pentru peste 20 de moaște ale Patimilor Domnului, luate de cruciații din Constantinopol în timpul cruciadei. Printre acestea se numără particule din Sfânta Cruce, piatra Sfântului Mormânt, sulița lui Longinus și, desigur, coroana de spini a Mântuitorului.

Când coroana a ajuns la Paris, a fost creată o raclă specială sub forma unei coroane mari - pe un picior înalt, decorat cu pietre prețioase. Așadar, coroana a stat în Sainte-Chapelle până la Revoluția Franceză. Apoi, după cum a vrut soarta, sicriul a fost topit, iar coroana a fost trimisă la Biblioteca Națională, unde, după cum sugerează specialiștii, a fost păstrată fără nicio cutie. După restaurarea monarhiei, Coroana a fost predată Arhiepiscopului Parisului la Notre Dame în 1804 și a fost comandată o nouă raclă - bijutierul Jean-Charles Caillet a creat un modest, în spiritul clasicismului, grațios și elegant realizat. din argint aurit și cristal de stâncă.

La Moscova, publicul poate vedea racla Coroanei de spini din secolul al XIX-lea, în care artefactul a fost păstrat timp de mai bine de 50 de ani și care a părăsit Franța pentru prima dată. Coroana în sine, situată în Catedrala Notre Dame din Paris și expusă pentru venerare la fiecare două-trei luni, nu a venit în capitală, dar organizatorii spectacolului susțin că din punct de vedere teologic, orice lucru care a intrat în contactul cu relicva devine și el o relicvă.

Foto: Valentin Overchenko/Muzeele Kremlinului din Moscova

Un loc aparte în expoziție îl ocupă o coroană racla care datează de la sfârșitul secolului al XIII-lea. A fost păstrat în mănăstirea dominicană din Liege. Călugării susțineau că aceasta a fost coroana personală a lui Ludovic, pe care a prezentat-o ​​în dar mănăstirii. Cu toate acestea, atunci când Luvru a achiziționat artefactul în secolul al XIX-lea și l-a examinat, adevăratul său scop a devenit clar. În spatele inserțiilor transparente de-a lungul marginii coroanei se ascund relicve - particule din moaștele lui Ioan Botezătorul, Maria Magdalena, precum și apostolii, mărturisitorii și trei relicve ale ciclului patimilor - parte a suliței lui Longinus, Coroana de spini și un fragment pierdut de cruce.

Dar poate cea mai frapantă - atât la propriu, cât și la figurat - expoziție a expoziției sunt vitraliile din Sainte-Chapelle din secolul al XIII-lea, care a părăsit Franța pentru prima dată. Ele sunt amplasate într-o vitrină care ocupă un perete separat al Palatului Patriarhal și sunt iluminate cu lumină îndreptată către privitor - astfel încât vizitatorul să poată examina cele mai mici detalii ale istoriei biblice a omenirii de la crearea lumii până la înviere. a lui Hristos. Iată fragmente din povești precum „Cartea Regilor”, „Exodul”, „Geneza” și altele.

Foto: Valentin Overchenko/Muzeele Kremlinului din Moscova

În total, expoziția cuprinde 78 de exponate din cele mai mari colecții din Franța - Luvru, Muzeul Național al Evului Mediu din Cluny, Biblioteca Națională și Arhivele Naționale ale Franței.

În cadrul expoziției, vizitatorilor li se prezintă un sicriu înfățișând pe Hristos în slavă, răstignirea și sfinții (primul deceniu al secolului al XIII-lea), pomul unui toiag cu imaginea scenei Bunei Vestiri, decorat cu email (al doilea sfert al sec. al XIII-lea), miniaturi din cartea scrisă de mână „Viața și miracole” de Guillaume de Saint Patu Saint Louis” (1330-1340).

În plus, expoziția prezintă o statuie a fiicei lui Ludovic Isabella (păstrată în biserica din Poissy, unde a fost botezat Ludovic), precum și o imagine a Maicii Domnului și a Pruncului de la Luvru.

Separat sunt expuse exemple de bijuterii din perioada înaltului gotic: faimoasele emailuri din Limoges, chivotul cu chipul Sfântului Francisc de Assisi, Evanghelia cu un decor prețios pentru slujbele din Sfânta Capela.

Majoritatea lucrărilor sunt prezentate în Rusia pentru prima dată. Proiectul comun ruso-francez a devenit evenimentul central al anului încrucișat al turismului cultural dintre Rusia și Franța.

Anna Nekhaeva

Vitralii strălucitoare ale capelei regale din Sainte-Chapelle, strălucind cu un albastru orbitor, de parcă nu ar fi vechi de 800 de ani... O mică sculptură în lemn a Sfântului Ludovic de la Muzeul parizian din Cluny, o raclă de coroană de la Luvru , și testamentul Sfântului Ludovic, dictat de acesta în februarie 1270, înainte de a pleca spre a sa a doua (și ultima) cruciada... Nici prețiosele vitralii, nici Evanghelia cu ramă prețiosă din vremurile ultimelor cruciade. a plecat vreodată din Franța... Astăzi sunt la Moscova. La expoziția „Sfântul Ludovic și moaștele din Sainte-Chapelle”, organizată de Muzeele Kremlinului din Moscova împreună cu Centrul Francez al Monumentelor Naționale, cu sprijinul Ambasadei Franței, ca parte a anului transversal al turismului cultural între Rusia și Franţa.

Istoricii numesc uneori secolul al XIII-lea „epoca Sfântului Ludovic” a dinastiei Capeți. Și nu numai în Franța, ci, poate, și în Europa. Viața lui ar putea servi drept schița unei aventuri cavalerești incitante... A inclus o încoronare grăbită la vârsta de 12 ani. La doar trei săptămâni de la moartea neașteptată a tatălui său și la scurt timp după cavalerul la fel de urgent... Mama lui, frumoasa spaniolă Blanca de Castilia, a devenit regenta tânărului rege, a cărui înțelepciune și dar diplomatic aveau să servească în beneficiul lui. fiul ei și Franța până în ultimele ei zile. În viața lui Ludovic al IX-lea (1214-1270) au avut loc lupte cu feudalii rebeli în sudul Franței... Cumpărarea a nimic mai puțin decât a Coroanei de spini (și apoi a altor relicve asociate cu Calea Crucii lui Hristos). ) de la cruciatii care au cucerit Constantinopolul, dar s-au trezit in necazuri financiare... A fost construirea de catedrale si colectia unei biblioteci regale unice... Doua cruciade catre Est... In timpul uneia, a fost capturat cu ai lui. întreaga armată și a fost răscumpărat pentru o sumă uriașă de 400 de mii de livre, iar a doua i-a devenit fatală. Ludovic al IX-lea va muri în Tunisia fie de ciuma, fie de dizenterie...

S-ar părea că avem în fața noastră eroul ideal al unui roman cavaleresc, unul dintre cei care l-ar putea inspira pe nobilul erou al romanului lui Cervantes. Deja pentru locuitorii secolului al XVI-lea, epoca cruciadelor s-a pierdut pe distanța ceață a secolelor, ca acum, să zicem, pentru noi - secolul al XVI-lea sau mai târziu al XVII-lea.

Dar acest cavaler, războinic, rege a devenit eroul nu al romanelor, ci al vieților. Acesta a fost regele care, în „Învățăturile” sale, le-a scris copiilor (apropo, în franceză, și nu în latină - ceea ce era neobișnuit în acel secol): „Dragă fiule, îți poruncesc să simpatizi cu toată inima pentru cei săraci. și pentru oricine ți se pare că suferă în suflet și trup”. Acesta era un rege care purta adesea cămașă de păr, dormea ​​pe o saltea de bumbac fără paie și un cearșaf de mătase... Printre cele mai incredibile povești a fost o întâlnire în Vinerea Mare cu un lepros pe strada din Compiegne, unde era un regal. castel. Regele, mergând desculț, s-a apropiat de bolnav, după ce l-a ajuns din urmă, a făcut milostenie și i-a sărutat mâna. Nu este surprinzător faptul că mulți dintre alaiul lui s-au semnat de frică.

Unul dintre cei mai amănunți și străluciți istorici francezi ai secolului XX, Jacques Le Goff, care a scris o carte despre Sfântul Ludovic timp de cincisprezece ani, separând constant genul hagiografic de biografia istorică, va observa: „El, fără îndoială, a fost primul rege al Franței care a ridicat o astfel de trăsătură personală, precum conștiința, în demnitatea regală”.

Dar acest „anhorit” reușește să fie un politician foarte pragmatic (cu excepția, bineînțeles, a cruciadelor), care a întărit puterea regală, a jucat subtil pe contradicțiile dintre Papă și Sfântul Împărat Roman, diplomat, scrib, creator al unei noi. sistemul judiciar și administrativ din Franța...

Acest controversat rege-sfânt este, de fapt, personajul principal al expoziției care s-a deschis în sala de expoziții a Palatului Patriarhal. Totul este ca un cristal magic, permițându-ne să ne imaginăm, de-a lungul a opt secole, epoca goticismului și a campaniilor cavalerești și monarhiile europene în curs de dezvoltare... Secolul în care moara de apă din Europa arăta încă ca o inovație tehnică încântătoare. ... Secolul care și-a amintit încă de Francisc de Assisi - a murit în 1226, în același an când Ludovic, pierzându-și tatăl, devine rege.

Expoziția construiește o serie de „aproximări” față de eroul său. Apropo, Jacques Le Goff împărtășește opinia celor care cred că „nu cunoaștem un singur portret de încredere al Sfântului Ludovic”. Doar că portretele, autobiografiile și autografele regilor vor apărea puțin mai târziu - după secolul al XIII-lea. Cu toate acestea, la expoziție puteți vedea o mică sculptură din lemn, care se presupune că dă o idee despre aspectul Sfântului Ludovic, despre care se spune că a fost frumos în tinerețe.

Deci - prima aproximare este capela regală Sainte-Chapelle din Paris. Cel care „sfidează legile gravitației”. Cea care a fost construita special pentru a depozita comoara cumparata - Coroana de Spini, adusa de la Constantinopol - cu oprire la Venetia - la Paris, si sfintita in 1248. Vitraliile sale de la Centrul Național al Monumentelor Franței, emailurile din Limoges din secolul al XIII-lea și, în același timp, crucificarea și sculpturile din fildeș care înfățișează Patimile lui Hristos (din colecția Ermitaj) dau o idee despre frumusețea cadrului care regele a pregătit pentru relicva cumpărată. Și - despre inteligibilitatea mesajului politic.

"În acel moment, în multe catedrale existau complexe de vitralii. Dar, de obicei, selecția scenelor din Vechiul și Noul Testament este subordonată scopurilor didactice", spune curatorul expoziției, doctor în științe Olga Vladimirovna Dmitrieva. "Aici, tema puterii străbate ca un fir roșu prin toate vitraliile.Din Vechiul Testament au fost selectate, în primul rând, subiecte legate de puterea regelui.Și ultimul vitraliu, dedicat aducerii Coroanei de Thorns to France, subliniază că Ludovic nu este doar moștenitorul acestor suverani, ci însuși moștenitorul lui Hristos, pentru că acum îi posedă coroana.Santa-Chapelle a devenit un loc în care cultul relicvelor creștine se contopește cu cultul regelui. Acesta este ceea ce deosebește programul Sainte-Chapelle de orice altă catedrală gotică.”

A doua aproximare este raclele. Printre cele mai prețioase se numără coroana-relicvar și quadrifoilul raclei lui Francisc de Assisi de la Luvru. „Acest quadrifolium de lucrări uimitoare ale maeștrilor din Limoges descrie modul în care Francisc de Assisi primește stigmatele... Tema asemănării lui Hristos este prezentată aici într-o formă uimitoare de bijuterii”, spune Olga Vladimirovna. „Francisc de Assisi este sfântul pe care Ludovic a încercat să-l imita."

Din păcate, prețioasa raclă de aur, care a costat vistieria 100.000 de livre de Tours și în care era așezată Coroana de spini a lui Hristos adusă de la Constantinopol (pentru comparație, a costat 40.000 de livre pentru construirea Sainte-Chapelle), a dispărut în timpul Revoluției Franceze. . Coroana de spini în sine a fost împărțită în trei părți și păstrată în Biblioteca Națională a Franței. Acum - în Catedrala Notre Dame din Paris. Relicvarul de cristal, decorat cu argint aurit, care a fost adus la Moscova de la Catedrala Notre Dame, a fost realizat în 1806. Nu mai trebuia să ascundă comoara, ci să o demonstreze. Adevărat, a fost așezat într-un alt racla sub formă de glob, decorat cu figuri de îngeri.

A treia aproximare este documentele, manuscrisele și cărțile. Printre cele mai impresionante se numără testamentul Sfântului Ludovic din 1270 și cărțile scrise de mână din secolul al XIV-lea. Inclusiv cartea „Istoria vieții regelui Saint Louis” de Jean de Joinville, un cavaler și curtean apropiat al lui Ludovic al IX-lea. El și-a dictat memoriile la 30 de ani de la moartea regelui. Și a supraviețuit prietenului său încoronat cu 47 de ani. Putem spune că aflăm despre rege direct - de la bunul său prieten.

Optica proiectului expozițional nu este exhaustivă, ci variată. Aceasta înseamnă că vă permite să mențineți un aspect tridimensional.

Vorbire directă

Elena Gagarina, directorul Muzeelor ​​Kremlinului din Moscova:

Mă bucur că, cu ajutorul colegilor noștri francezi, am putut arăta exemple minunate de artă gotică medievală din diferite regiuni ale Franței. Un astfel de proiect nu a fost niciodată realizat în Rusia. Expoziția oferă o oportunitate unică de a vedea 78 de rarități ale epocii gotice din cele mai mari colecții muzeale din Franța și Ermitaj, manuscrise și documente de la Biblioteca Națională și Arhivele Naționale ale Franței.

Ludovic Sfântul este o figură fundamental importantă pentru istoria Franței și a Europei. Era o personalitate foarte interesantă, contradictorie și cu mai multe fațete. A fost un războinic și a participat la o serie de campanii atât în ​​țară, cât și în străinătate. Dar nu i-a plăcut războiul și a încercat să rezolve problemele în mod pașnic. Mare diplomat, a participat la disputele dintre regele englez și baronii săi, între Papă și Sfântul Împărat Roman, găsind o oportunitate de a întări poziția Franței.

Ludovic al IX-lea Sfântul nu a fost doar un om foarte religios care se considera imperfect și se gândea la îmbunătățirea moravurilor în stat. El a fost regele sub care s-a finalizat construcția marilor catedrale gotice din Franța. A adunat o bibliotecă grandioasă. Era foarte interesat de tot ce ținea de viața juridică și administrativă a statului. De exemplu, conceptul de prezumție de nevinovăție, care exista în Imperiul Roman, a fost uitat în Evul Mediu și reintrodus de el. De la Saint Louis, sistemul juridic al legilor europene s-a bazat pe acest concept al prezumției de nevinovăție.

Figura Sfântului Ludovic nu este foarte cunoscută publicului nostru. Și este foarte simbolic faptul că aceste capodopere de neegalat s-au mutat din Franța la Kremlin timp de trei luni.

Apropo

În Catedrala Adormirea Maicii Domnului vor avea loc două concerte de muzică laică și sacră din Evul Mediu francez. Pe 4 aprilie, ansamblul Ensenhas va interpreta muzica trubadurilor din secolele XII-XIII. Pe 21 aprilie va avea loc un concert de muzică de Paște susținut de ansamblurile Labirynthus și Chronos.

Iar primele prelegeri despre epoca Saint Louis și arta franceză a secolului al XIII-lea vor începe pe 4 martie. Citiți mai multe detalii.

Citat

Jacques Le Goff, istoric:

„El a fost, fără îndoială, primul rege al Franței care a ridicat o trăsătură personală precum conștiința la o demnitate regală.”

Relicvarul coroanei. Valea Meuse (Liège?). 1260-1280. Paris, Luvru RMN-Grand Palais (Muzeul Luvru)/Martine Beck-Coppola

Timp de mai bine de zece ani, motorul principal al succeselor expoziționale ale muzeelor ​​de la Kremlin a fost ciclul „Comori imperiale și regale ale lumii în Kremlin”. Se pare că în acest timp ciclul a fost sincer epuizat. Sau aproape epuizat. Planurile Kremlinului pentru următoarele 12 luni includ, de exemplu, o revenire la temele japoneze. Și există o întorsătură destul de exotică a subiectului - comorile coroanei portugheze, ceea ce este rezonabil din punct de vedere istoric, deoarece imperiul colonial portughez a fost cândva cel mai bogat conglomerat teritorial din lume. Dar totuși, acesta este un articol oarecum local, alături de comorile Tudorilor, Habsburgilor sau tezaurizării Saxoni Wettins - și ei și-au jucat deja rolurile glorioase în ciclu.

„Implicare dublă” Vitralii de la Sainte-Chapelle. 1230-1248. Franța, Centrul Monumentelor Naționale Patrick Cadet/Centre des monuments nationaux

Mai mult, comorile regilor francezi au făcut deja turul Kremlinului în cadrul seriei de expoziții: vase prețioase medievale, renascentiste și baroc din colecția personală a lui Ludovic al XIV-lea au fost aduse de la Luvru în 2004. Și totuși, expoziția actuală despre Sfântul Ludovic de la sfârșitul „seriei comorilor” (în ciuda faptului că formal nu pare să aibă legătură cu el) este cea care se încadrează perfect în contextul ei. Trebuie doar să rețineți că acest lucru se întâmplă în Kremlin, care, cu toate fondurile sale de diamante, aur, icoană, frescă și piatră albă, este și un depozit de imagini simbolice ale puterii. Și nu degeaba științele umaniste din ultimii 50 de ani adoră să vorbească despre putere, în special despre puterea medievală cu tentă sacra și mistică, cu sprijin metodologic pe lucrări celebre despre aura rituală din jurul coroanei franceze: „Regi făcători de minuni. ” de Marc Bloch, „Cele două trupuri ale unui rege” de Ernst Kantorovich și așa mai departe.

Relicvarul Coroanei de Spini. 1806. Argint aurit, cristal. Catedrala Notre Dame Notre-Dame de Paris/Pascal Lemaître

Ludovic al IX-lea, care a condus Franța în 1226-1270 (adică pe vremea lui Alexandru Nevski și a fiului său Daniil Alexandrovici, primul prinț apanat al Moscovei), a fost o întruchipare exemplară a acestei idei extrem de înalte de regalitate. . Un creștin devotat care purta o cămașă de păr sub violet. Un conducător înțelept și puternic care a făcut din Franța un centru paneuropean atât al autorității politice, cât și al superiorității culturale. Un gardian strict al justiției, care a judecat personal litigiile supușilor săi de toate gradele; Unele dintre acțiunile sale în această calitate (exterminarea hulitorilor, cămătarilor, jucătorilor de noroc, prostituatelor) în afara contextului timpului pot să nu arate ca culmea justiției, ci înseși principiile supremației puterii judecătorești naționale, prezumția de nevinovăție. , baza pe sistemul dreptului roman și interzicerea relicvelor barbare, cum ar fi calvarurile și duelurile judiciare, nu sunt de fapt rele în niciun context. Un cavaler fără teamă sau reproș și, prin urmare, un cruciat: Ludovic a participat personal la a șaptea și a opta cruciade. Care pentru el, în ciuda întregului zel și eroism, s-a transformat în dezastre complete: înfrângeri, captivitate, concesii forțate către sarazini, boli de lagăr (în special dizenteria, care l-a ucis pe rege - desigur, nu romantic, dar ce să faci!). Dar au dat și o strălucire suplimentară coroanei sale.

„Madona și Pruncul”. Franța, sfârșitul secolului XIII - începutul secolului XIV. Fildeș, lemn, urme de vopsea verde și roșie și aurire. Inaltime 34 cm.Muzeul Ermitaj de Stat. Foto: A.M.Koksharov

Nu toți marii conducători reușesc să creeze un manifest arhitectural perfect și elocvent, dar Saint Louis a făcut-o. Sainte-Chapelle, Sfânta Capela, nu este doar un exemplu de manual de înalt gotic. În primul rând, este un semn al măreției regale. În Sainte-Chapelle, există de fapt două biserici, situate una deasupra celeilalte. Cel de jos ghemuit este pentru slujitorii regali, cel de sus, orbitor de frumos, inundat de lumina multicolora refractata in vitralii, dintre care sunt atat de multe incat tectonica materiala a zidurilor dispare, era destinata monarhului.

Panou diptic ce înfățișează Patimile lui Hristos. Nordul Franței, mijlocul secolului al XIII-lea. Fildeș, urme de pictură. Muzeul Ermitaj de Stat. Foto: A.M.Koksharov

Casanova, îmi amintesc, a scris cu mândrie despre Bazilica Venețiană Sf. Marcu că niciun suveran din lume nu se poate lăuda cu o asemenea capelă de palat. Într-adevăr, nu era nimeni cu care să se laude cu un astfel de San Marco, cu excepția dogilor, dar Sainte-Chapelle of Louis IX era încă dincolo de concurență și nu numai datorită perfecțiunii sale arhitecturale inimaginabile. Era un spațiu sacru cu statut special, un relicvar grandios unic în felul în care se păstrează cele mai importante sanctuare ale lumii creștine.

În această colecție, care a sfințit și a înălțat puterea lui Ludovic, nu au existat doar alte particule ale Sfintei Cruci și ieslei din Betleem. Dacă credeți sursele medievale, a existat, de exemplu, o Imagine nefăcută de mână (același „mandylion”, Holy Garb - un prosop cu chipul miraculos imprimat al lui Hristos). A existat Suița lui Longinus - o relicvă a dramei Golgotei, care a evocat o venerație specială în conștiința medievală. Și a existat presupusa Coroană de spini a Mântuitorului, asta se știe deja cu siguranță.

„Ludovic al IX-lea face dreptate”. Miniatură din cartea scrisă de mână „Viața și miracolele Sfântului Ludovic” de Guillaume de Saint-Patu. 1330-1340, Franța. Biblioteca Națională a Franței (BNF)

Ludovic nu a găsit în mod miraculos aceste comori într-un templu părăsit, nu le-a primit ca dar de la un domnitor străin generos și nici nu le-a cucerit în luptă. Totul este mult mai pragmatic. Ghinionistul împărat latin Balduin al II-lea al Flandrei, care a domnit la Constantinopol capturat de cruciați, a fost nevoit, pentru a-și face cumva de rost, să angajeze venețienilor sanctuarele care au aparținut predecesorilor săi suverani bizantini, inclusiv Coroana de spini. Saint Louis le-a cumpărat cu 135 de mii de livre. Spre comparație: a fost nevoie de 40 de mii pentru a construi Sainte-Chapelle într-o perioadă record de șapte ani, iar alte 100 de mii l-au costat pe rege crearea unui chivot imens, înalt de trei metri, prețios, unde au fost așezate moaștele. Această arcă nu a supraviețuit; a fost topit în timpul Marii Revoluții Franceze. Însă s-au păstrat multe obiecte legate de biografia lui Ludovic al IX-lea însuși și venerația sa postumă (inclusiv documente din procesul de canonizare), cu practica liturgică a Sainte-Chapelle, creația sa preferată a templului și, în general, lucruri care reflectau acea epocă în toată splendoarea sa gotică și cu toată împletirea ciudată: un ideal orbitor de putere și atrocități feudale cotidiene, erudiție scolastică și misticism neoplatonic, asceză și cultură curtenească.

"Sfântul Louis" Sculptură din lemn. Paris, Muzeul Național al Evului Mediu (Muzeul Cluny) RMN-Grand Palais (Muzeul Cluny - Muzeul Național Moyen-Âge)/Franck Raux

Acestea sunt lucrurile pe care muzeele Kremlinului le arată la expoziția lor. Cele mai multe dintre cele 75 de exponate au fost aduse din Franța: de la Luvru, Muzeul Național al Evului Mediu (Cluny) și Biblioteca Națională. O serie de lucrări deosebit de fragile din secolul al XIII-lea, care nu rezistă călătoriilor lungi (os sculptat, emailuri Limoges) au fost eliberate la Moscova de către Schitul de Stat. Dar cele mai senzaționale exponate au fost oferite de partea franceză. În sens artistic, principala decorație a expoziției sunt fragmente din vitraliile originale ale Sainte-Chapelle. În sens sacru - o relicvă pentru depozitarea Coroanei de spini, deși nu medievală, ci post-revoluționară, din vremea napoleonică, modestă, dar o amintire a ambițiilor evlavioase ale Sfântului Ludovic, care în colecția sa de altare se considera succesorul a împăraţilor Bizanţului. La fel și suveranii moscoviți care locuiau la Kremlin.

În special pentru The Art Newspaper Russia, șeful departamentului de cultură al Kommersant

Muzeele Kremlinului din Moscova
Sfântul Ludovic și moaștele Sainte-Chapelle
3 martie - 4 iunie

Pe 3 februarie, un proiect expozițional de amploare „Sfântul Ludovic și relicvele din Sainte-Chapelle”, pregătit în comun de Muzeele Kremlinului și Centrul Monumentelor Naționale (Franța) cu sprijinul Ambasadei Franței, a fost deschis în Sala de expoziții a Palatului Patriarhal al Kremlinului din Moscova.

Expoziția este concepută ca evenimentul central al anului încrucișat al turismului cultural dintre Rusia și Franța.

Expoziția prezintă 78 de capodopere ale artei gotice asociate cu epoca lui Ludovic al IX-lea, dintre care majoritatea sunt expuse în Rusia pentru prima dată. Printre acestea se numără vitraliile de la Sainte-Chapelle - o capelă relicvar gotică pe teritoriul fostului Palat Regal (mai târziu Conciergerie) de pe Ile de la Cité din Paris, construită de Saint Louis în 1242-1248, piese unice ale bisericii ustensile din cele mai mari colecții franceze, manuscrise și documente de la Biblioteca Națională și Arhivele Naționale ale Franței.

Una dintre exponatele centrale ale expoziției este racla Coroanei de Spini, creată în 1806, care este păstrată acum în Catedrala Notre Dame. Coroana de spini a fost dobândită de Sfântul Ludovic în 1239 împreună cu alte relicve ale Patimilor lui Hristos.

Foto: Muzeul de Stat Istoric și Cultural-Rezervație „Kremlinul din Moscova” Expoziția include manuscrise, lucrări de artă plastică mică, ustensile bisericești, inclusiv cele decorate cu emailuri strălucitoare din Limoges și elemente de decorare sculpturală a catedralelor gotice.

Capela a fost construită de Sfântul Ludovic în anii 1242-1248. pe teritoriul fostului Palat Regal de pe Ile de la Cité din Paris. Reprezintă cel mai complet ansamblu de artă cu vitralii din secolul al XIII-lea și este considerată una dintre cele mai frumoase bisericuțe gotice.

Capela a fost concepută de Sfântul Ludovic ca loc de depozitare a relicvelor sacre luate de cruciații din Constantinopol, jefuite în timpul cruciadei. Principala dintre ele era „Coroana de spini, pătată cu sângele lui Hristos”, a cărei posesie trebuia să întărească influența regatului francez în lumea creștină.

Foto: Luciano Guelfi (CC by-sa 2.0)În 1239, Ludovic a cumpărat coroana, potrivit unor surse, pentru suma uriașă de 135 de mii de livre de la împăratul latin Baldwin al II-lea. Potrivit altor surse, Baldwin al II-lea a gajat venețienilor coroana de spini, de la care a fost răscumpărată de Sfântul Ludovic. În august 1239, coroana de spini a ajuns la Paris, unde au fost livrate ulterior particule din Sfânta Cruce, Sulița lui Longinus și alte relicve ale Vechiului și Noului Testament.

Altarele de acest rang necesitau un cadru arhitectural demn, iar pe locul vechii capele regale a Sf. Nicolae a fost construită o nouă biserică. A fost construită în timp record, între 1242 și 1248. Lucrarea a fost supervizată probabil de Pierre din Montreuil, unul dintre cei mai mari arhitecți ai vremii. Ca model a fost luată Sfânta Capela de la Castelul Saint-Germain, care a devenit un loc temporar pentru depozitarea relicvelor până la sfințirea Sainte-Chapelle.

Construcția a costat vistieria 40 de mii de livre, ceea ce a fost doar de trei ori mai ieftin decât prețul plătit pentru coroana de spini. Data înființării capelei este necunoscută, dar s-a păstrat data exactă a sfințirii Sainte-Chapelle - 26 aprilie 1248.

Capela a fost grav avariată în timpul Revoluției Franceze. În urma jafurilor, unele dintre relicvele sacre au fost pierdute; cele care au supraviețuit se află în Biblioteca Națională din Paris, iar coroana de spini se află în Catedrala Notre Dame.

Sfântul Ludovic al IX-lea

Ludovic al IX-lea Sfântul (1214-1270) - rege al Franței în 1226-1270, conducător al celei de-a șaptea și a opta cruciade. A devenit rege la vârsta de doisprezece ani și a domnit inițial sub regența mamei sale, regina Blanca a Castiliei.

În 1244, regele s-a îmbolnăvit grav și a jurat să-și pună cruce. Luând steagul, baldric și toiagul pelerinului și cerând binecuvântarea papei la Lyon, Ludovic și cruciații au ajuns în Cipru în septembrie 1248 și în primăvara lui 1249 în Egipt. După ce a luat-o pe Damietta, Louis s-a apropiat de Mansura, dar forțele cruciaților au fost slăbite de lupte și tulburări și au fost nevoiți să se retragă.

În timpul retragerii la Damietta, sarazinii l-au ajuns din urmă pe Ludovic și l-au luat prizonier; regele a plătit cu o sumă uriașă de bani și întoarcerea Damiettei.

În mai 1250, Ludovic a plecat din Egipt, dar a rămas 4 ani (1250-1254) în Siria, în așteptarea unor noi cruciați. Ludovic a sprijinit creștinii din Palestina, a stabilit relații cu suveranii asiatici și a întărit Jaffa, Cezareea și Sidon.

După ce a aflat de moartea mamei sale, Louis s-a întors în Franța după o absență de șase ani și s-a ocupat cu zel de treburile statului.

În martie 1270, a plecat în Tunisia, sperând ca sultanul local să se convertească la creștinism. În timp ce aștepta sosirea lui Carol de Anjou, Ludovic era inactiv. În armată au început epidemiile. Fiul lui Louis, Tristan, a murit în lagăr. Pe 3 august, Louis însuși s-a îmbolnăvit. La 25 august, regele a murit.

Imediat după moartea lui Ludovic, s-a pus problema canonizării sale. Această inițiativă a fost susținută de mulți oameni influenți din Franța. 27 de ani mai târziu, în august 1297, Papa Bonifaciu al VIII-lea l-a declarat sfânt pe regele Ludovic al IX-lea cu bula Gloria Laus. Ludovic a fost canonizat sub numele de Sf. Ludovic al Franței; a devenit primul sfânt dintre regii francezi, cu excepția lui Dagobert al II-lea (652-679), care a fost canonizat chiar înainte ca procesul de canonizare în Biserica Catolică să primească o procedură oficială.

În numele Sf. Multe biserici catolice, atât din Franța, cât și din străinătate, poartă numele lui Louis. De exemplu, una dintre cele trei biserici catolice care funcționează la Moscova este Biserica Sf. Ludovic al Franței, situată pe strada Malaya Lubyanka, clădirea 12a.

De la Palais de Justice din Paris, printr-un pasaj boltit se poate ajunge la Sfânta Capela, Sainte Chapelle, - o perlă a arhitecturii gotice. A fost construită de regele Ludovic al IX-lea (Sfântul) al Franței în 1242–1248. ca relicvar monumental pentru cele mai mari sanctuare ale lumii creștine și mai ales Coroana de spini a Mântuitorului.

Formată din două biserici situate una deasupra celeilalte, capela încuiată cu turnulețe ascuțite seamănă cu o cutie prețioasă. Umplut cu fluxuri de lumină colorată, templul de sus este un ansamblu de vitralii de 15 m înălțime.

Deschiderea in Camera cu un singur stâlp a Palatului Patriarhal Expoziția, ca parte a anului încrucișat al turismului cultural dintre Rusia și Franța, se va concentra pe trei teme importante: personalitatea Sfântului Ludovic, moaștele Patimilor lui Hristos și Sainte-Chapelle, creată de Regele Franței. ca loc vrednic de depozitare a sanctuarelor pe care le-a dobândit.

« Ideea proiectului comun a venit în mare parte de la colegii noștri francezi de la Centrul Monumentelor Naționale, - explică curatorul expoziției, doctor în științe istorice Olga Dmitrieva. - Au fost inspirați din propriile experiențe. În 2014, Franța a sărbătorit cea de-a 800-a aniversare de la nașterea lui Louis cu o expoziție la scară largă la Conciergerie.IX. Accentul s-a pus atunci pe figura unuia dintre cei mai faimoși și iubiți regi ai Franței, pe care publicul nostru îl cunoaște mult mai puțin. Prin urmare, la Moscova s-a decis să nu se repete literalmente conceptul proiectului de la Paris».

Curator expoziție Olga Dmitrieva
Foto: Valentin Overchenko/Muzeele Kremlinului din Moscova

Privitorul va găsi o poveste fascinantă despre pagini interesante ale istoriei lumii, dintre care una este dedicată destinului relicvelor.

Coroana de spini a Mântuitorului Sfântul Louis dobândit în 1239 împreună cu alte relicve ale Patimilor lui Hristos, care l-au transformat pe monarhul francez din dinastia Capeților în „cel mai creștin rege”.

« În timpul Cruciadei a IV-a (1202–1204), armata cruciată a cucerit Constantinopolul, capitala statului creștin, primind la dispoziție nu numai orașul, ci și Marele Palat, principala reședință a împăraților bizantini, unde se păstrau relicve. în capelă de multe secole: Coroana de spini, un fragment din Adevărata Cruce, piatra Sfântului Mormânt, sulița centurionului Longinus, buretele pe care Iisus i s-a servit oțet cu bilă. Cruciații erau pe deplin conștienți de valoarea altarelor dobândite, spune curatorul. - Cu toate acestea, noile autorități ale Imperiului Latin, fiind într-o stare deplorabilă, lipsite de resurse, încep să vândă și să amaneteze relicve, ceea ce în sine este șocant. Împăratul latin Baldwin al II-lea merge în Franța pentru negocieri. Mai mult decât atât, Coroana fusese deja promisă venețienilor până în acel moment. Louis, un om cu credință sinceră decide să salveze altarele».

Desigur, în Franța acest eveniment a provocat o rezonanță uriașă. Când Coroana, cumpărată cu mulți bani, a sosit de la Veneția, regele și fratele său au ieșit desculți să-l întâmpine și au purtat racla pe umeri. Capela Sainte-Chapelle, construită în curând, devine centrul formării unei noi identități naționale, iar regele Franței este perceput ca moștenitorul direct al împăraților bizantini. Pe vitraliile lancete ale capelei se desfășoară secvenţial o linie biblică, în timp ce se evidenţiază o temă - geneza puterii. Compoziția, începând cu istoria regilor biblici, se încheie cu o fereastră dedicată lui Ludovic însuși.

Douăsprezece vitralii de la Sainte-Chapelle, demontate în secolul al XIX-lea și acum depozitate în Centrul Monumentelor Naționale, vor părăsi pentru prima dată Franța pentru a ocupa centrul scenei la o expoziție la Muzeele Kremlinului din Moscova.

„Implicare dublă”
Vitralii de la Sainte-Chapelle
1230-1248
© Patrick Cadet / Centre des monuments nationaux

« Vitraliul este un material fragil. Primele încercări de restaurare sau înlocuire a acestora au fost făcute deja în secolul al XIV-lea, când tehnicile de producție a sticlei erau aceleași ca înXIIIsecol, - Olga Dmitrieva continuă povestea. - Nici Marea Revoluție Franceză nu a provocat prea multe daune sticlei. Masele încântate au făcut mai multe atacuri asupra sculpturilor și au doborât crinii regali de pe pereți. Ulterior, după restaurarea monarhiei, s-a înființat o arhivă în Sainte-Chapelle, iar deschiderile luminoase au fost zidate pentru instalarea dulapurilor. Sticla demontată care a ajuns pe piața de antichități a ajuns de-a lungul timpului în colecțiile muzeelor.».

Printre cele șaptezeci și cinci de exponate ale viitoarei expoziții se numără multe artefacte interesante care vor sosi de la Luvru, Muzeul Evului Mediu (Cluny), Arhivele Naționale ale Franței și Biblioteca Națională. Dar nu toate lucrurile sunt transportabile. Schitul de Stat a împărtășit capodoperele fragile. Vorbim despre emailuri, altare și pliuri de fildeș din Limoges din secolul al XIII-lea.

Sicriu înfățișând pe Hristos în slavă, răstignire și sfinți
Franța, Limoges
primul deceniu al secolului al XIII-lea
Muzeul Ermitaj de Stat
Foto: S.V. Suetova, K.V. Sinyavsky

„Madona și Pruncul”, sfârșitul secolului XIII - începutul secolului XIV. Muzeul Ermitaj de Stat. Foto: A. M. Koksharov
Pomul toiagului înfățișând o scenă a Bunei Vestiri, al doilea sfert al secolului al XIII-lea. Muzeul Ermitaj de Stat. Foto: S. V. Suetova, K. V. Sinyavsky

Panou diptic ce înfățișează Patimile lui Hristos
mijlocul secolului al XIII-lea
Muzeul Ermitaj de Stat
Foto: A.M. Koksharov

Domnia Sfântului Ludovic a fost perioada de glorie a industriei cărții. Curatorul expoziției acordă o atenție deosebită manuscriselor și manuscriselor iluminate. Foarte interesante sunt documentele legate de venerarea lui Ludovic însuși și procesul de canonizare a acestuia, inclusiv manuscrisele care descriu ancheta asupra sfințeniei sale condusă de Curia Romană.

« Expoziția va include și portrete ale lui Louis însuși. O sculptură în lemn policrom foarte rară din orașul Poissy, de unde a venit și unde se află necropola celor șase copii ai săi, inclusiv iubita sa fiică Isabella.„- continuă Olga Dmitrieva.

„Minunea Sfântului Ludovic” Miniatură din cartea scrisă de mână „Viața și miracolele Sfântului Ludovic” de Guillaume de Saint Patu, 1330-1340,
„Ludovic al IX-lea face dreptate”. Miniatură din cartea scrisă de mână „Viața și miracolele Sfântului Ludovic” de Guillaume de Saint Patu, 1330-1340, Biblioteca Națională a Franței (BNF)

„Ludovic al IX-lea și Margareta de Provence intră în navă”. Miniatura din „Cartea faptelor Majestății Sale Sfântul Ludovic”, scrisă de mână, 1401-1500, Biblioteca Națională a Franței (BNF)
Coperta de jos a Evangheliilor din Sainte-Chapelle, 1260-1270?, Biblioteca Națională a Franței (BNF)