É verdade que o príncipe Charles se converteu à ortodoxia? Igreja Ortodoxa Anglo-Russa Príncipe de Gales Mistério Monte Athos Ortodoxia.

No final de dezembro de 2019, as autoridades montenegrinas adotaram a lei “Sobre a liberdade de religião…”, com base na qual o Estado decidiu retirar da Igreja Ortodoxa Sérvia todos os seus imóveis – igrejas e mosteiros. O povo, liderado por pastores, levantou-se para defender seus santuários. Nas cidades da Sérvia e Montenegro, pelo segundo mês, os protestos em massa não pararam - procissões religiosas, posições de oração. Radmila Voinovich, membro da União de Escritores da Sérvia e Rússia, professor, uma conhecida igreja e figura pública, compartilhou conosco uma história sobre os eventos em andamento: “Por cerca de 30 anos, Montenegro foi liderado por Milo Djukanovic , às vezes como primeiro-ministro, às vezes como presidente.

A falta de fé é um dos sinais do fim dos tempos. Mas quando o Filho do Homem vier, ele encontrará fé na terra? (Lucas 18:8) - a Sagrada Escritura nos diz. A fé não é apenas palavras. Estes são atos e atos justos. Muitos se chamam ortodoxos, mas poucos observam jejuns, conforme exigido pelo Typicon. Muitos se consideram eclesiásticos, mas poucos entendem o verdadeiro significado desta palavra. Igreja é ser inseparável na Igreja de Cristo, é vida com Deus e em Deus. Não para que ele viesse, acendesse uma vela, prestasse homenagem ao rito ou ao Sacramento e, voltando para casa, deixasse a imagem ortodoxa e se agarrasse aos doces pecaminosos deste mundo.

Antes de sua morte, em uma recepção com o Papa João Paulo I, o Metropolita Nikodim (Rotov) conseguiu falar ao pontífice sobre suas ideias para a reforma e modernização da Igreja Ortodoxa Russa. Ele disse que a Ortodoxia Russa, em sua pessoa, estava pronta para se ajoelhar diante do trono do Vaticano e reconhecer a primazia da autoridade do Bispo de Roma. Rotov disse que assim que se tornar um patriarca (e isso é inevitável, porque as autoridades ímpias soviéticas o apoiam de todas as maneiras possíveis), ele começará imediatamente a reformular o princípio de governança na Igreja - afirmando, em vez da catolicidade, a imprudência obediência ao papa-patriarca, seguindo o exemplo do papismo...

O príncipe britânico Charles visita o Monte Athos regularmente desde 1996, às vezes várias vezes por ano. Acontece que ele vive por muito tempo na cela do mosteiro ortodoxo Vatopedi, observando as restrições exigidas e participando dos serviços divinos. Em seu tempo livre, ela pinta paisagens da Montanha Sagrada em aquarela.

Cripto Ortodoxa?

Durante o casamento de Charles em Westminster, houve vários ícones ortodoxos. Em sua lua de mel, Charles visitou Athos, deixando o recém-casado em um iate - as mulheres não podem entrar em Athos. Além disso, Charles organizou uma recepção com a presença do beau monde do mundo, arrecadando dinheiro para a renovação do mosteiro Hilandar em Santo Athos, escreve Pravoslavie i mir. A recepção contou com a presença de 100 convidados. O Mosteiro Hilandar foi seriamente danificado por um incêndio há 14 anos, e o príncipe Charles doou pessoalmente £ 650.000 ao mosteiro. Ele participa ativamente das atividades da sociedade Friends of Mount Athos, que une britânicos e americanos.

O metropolita Hilarion de Volokolamsk, chefe do departamento do Patriarcado de Moscou para relações externas da igreja, disse que Charles tem "sentimentos sinceros pela ortodoxia". Existem rumores persistentes sobre a ortodoxia secreta de Charles. Um dos teólogos ortodoxos modernos mais famosos e autorizados, o Metropolita Kallistos (Ware) de Diokleia, discorda fundamentalmente dessa opinião. Ele ressalta que, como herdeiro da coroa britânica e possível chefe da Igreja Anglicana, Charles não tem o direito de escolher sua própria religião. Lembre-se que o primeiro hierarca da Igreja Anglicana é o monarca britânico.

Novo czar russo?

Talvez o envolvimento na ortodoxia tenha sido despertado em seu filho pelo duque de Edimburgo Philip, um grego de nascimento, que uma vez mudou a ortodoxia para o anglicanismo.

As raízes de Carlos pertencem à Casa dos Romanov. Ele é o tataraneto da grã-duquesa Olga Konstantinovna. O avô de Charles, o príncipe grego Andrei, serviu no Regimento Imperial Nevsky desde 1908. É significativo que a primeira esposa de Charles, Lady Diana, estivesse relacionada a outra dinastia real da Rússia - a Rurikovich. Além dos mosteiros de Athos, Carlos visitou o Mosteiro Solovetsky.

Como você sabe, entre os monarquistas russos existem divergências sobre quem é o verdadeiro representante da dinastia Romanov e o pretendente ao trono russo, apesar das chances muito ilusórias de a Rússia retornar à monarquia. E o príncipe Charles, apesar de sua falta de declarações públicas sobre o assunto, é considerado por monarquistas muito influentes como um possível czar russo. Há rumores sobre possíveis contatos entre Charles e membros da chamada Irmandade de Athos, um grupo informal de altos funcionários e empresários russos que visitam regularmente o Monte Athos. Uma coisa tão séria como um trono não tolera barulho, burburinho e publicidade desnecessária. No entanto, as chances de tomar o trono britânico de Charles são incomensuravelmente maiores do que a russa. Se apenas porque o primeiro é realidade, o segundo são sonhos.

O príncipe Charles de Gales tem um interesse sincero e longo pela Ortodoxia. No entanto, devido à sua posição no estado, o herdeiro do trono britânico e o potencial chefe da Igreja Anglicana dificilmente pode mudar de religião. Esta foi a essência da resposta dada por um dos teólogos ortodoxos modernos mais famosos e autorizados, Metropolita Kallistos (Ware) de Diocleia à pergunta sobre a atitude da Casa de Windsor em relação à Ortodoxia em uma reunião com os paroquianos da Catedral de São João Batista em Washington.

Um dos reunidos chamou a atenção para o fato de que na Abadia de Westminster, em Londres, onde ocorreu a cerimônia de casamento do filho de Charles, o príncipe William e sua esposa, no ano passado, no início da galeria central havia grandes Ícones ortodoxos. Foi isso que motivou a pergunta.

“De fato, as obras de um pintor de ícones russos estão penduradas lá”, disse o metropolita Kallistos, referindo-se a Sergei Fedorov. “Acho isso significativo”, acrescentou, explicando que a famosa catedral é constantemente assediada por multidões de turistas que precisam ser lembrados de que não é um museu, mas uma “casa de oração”. E os ícones, em sua opinião, “o melhor de tudo cria a atmosfera adequada” e se tornam para muitos uma “janela” através da qual as pessoas descobrem a Ortodoxia por si mesmas.

Voltando-se para a essência do assunto, Vladyka, em primeiro lugar, enfatizou que “a própria rainha Elizabeth é, sem dúvida, uma cristã de fé profunda e sincera”. “Em seus últimos discursos, no último ano ou dois, ela começou a falar muito mais aberta e diretamente sobre sua fé cristã”, acrescentou.

O hierarca ortodoxo, um inglês, lembrou que a cerimônia de coroação no Reino Unido é acompanhada por um rito de unção, que não é preservado em todos os lugares. “E tenho certeza de que a própria rainha Elizabeth leva muito a sério o fato de ser uma imperatriz cristã”, disse ele.

O Metropolitan também destacou que a coroa britânica é um símbolo da unidade do país. “É claro que a presidência americana pode servir como símbolo, mas nem sempre é assim, pois partidos específicos indicam candidatos presidenciais”, explicou. Para ele, a presença de um líder nacional que esteja acima das lutas interpartidárias é especialmente importante em tempos de crise; Nesse contexto, ele compartilhou suas memórias de infância de como, durante os anos da Segunda Guerra Mundial, após o brutal bombardeio noturno alemão de Londres, o rei George e sua esposa visitaram as áreas mais afetadas pela manhã.

Vladyka lembrou ainda que o marido da rainha Elizabeth, o príncipe Philip, vem de uma família real grega e foi batizado na ortodoxia. Ao se casar com uma princesa britânica, ele se converteu à fé anglicana, embora não fosse obrigado a fazê-lo. “Quando nos encontramos com ele, ele disse: “Bem, sim, fui batizado na Ortodoxia e continuo a me considerar ortodoxo, mas ao mesmo tempo agora sou anglicano”, disse o metropolita para o riso da plateia. . “Posso responder que não concordo totalmente com isso, mas achei melhor ficar calado, já que tudo foi dito de forma amigável”, admitiu.

“O herdeiro do trono, o príncipe Charles, sem dúvida mostra um grande interesse pela ortodoxia e tem vários amigos ortodoxos com quem discute aspectos da fé ortodoxa”, continuou o orador. — Ele fez muitas peregrinações ao Monte Athos. Mas se ele se tornasse ortodoxo, isso criaria sérias dificuldades constitucionais (em termos de governo, a Grã-Bretanha é uma monarquia constitucional, embora formalmente não haja uma lei básica única lá - aproximadamente ITAR-TASS). Então, provavelmente, ele não pode abandonar o anglicanismo, mas também levará em conta o contexto ortodoxo”.

Vladyka Kallistos é co-presidente da comissão mista para o diálogo ortodoxo-anglicano. Ele foi questionado sobre as perspectivas de reaproximação entre as duas igrejas, mas ele repetiu seu conhecido ponto de vista de que isso é dificultado principalmente pela presença de diferentes correntes no próprio anglicanismo. Como ele lembrou, ao lado da “alta igreja” conservadora e muito próxima da ortodoxia, existem também direções “evangélicas e extremamente liberais”, “imaginar a unidade” com a qual é “impossível” para os ortodoxos. Por tudo isso, o metropolita está "pela continuação do diálogo", ainda que sem a esperança de "consecução imediata de resultados práticos".

O príncipe Charles de Gales tem um interesse sincero e longo pela Ortodoxia.

No entanto, devido à sua posição no estado, o herdeiro do trono britânico e o potencial chefe da Igreja Anglicana dificilmente pode mudar de religião.

Esta opinião foi expressa em uma reunião com os paroquianos da Catedral de São João Batista em Washington, DC por um dos teólogos ortodoxos contemporâneos mais famosos e autorizados, o Metropolita Kallistos de Diokleia (Ware).

Na Abadia de Westminster, em Londres, onde ocorreu a cerimônia de casamento do filho de Charles, o príncipe William, e sua esposa, no ano passado, grandes ícones ortodoxos estavam pendurados no início da galeria central. Um dos participantes do encontro com o Metropolita Kallistos chamou a atenção para isso e fez uma pergunta sobre a atitude da Casa de Windsor em relação à Ortodoxia.

De fato, as obras de um pintor de ícones russo (Sergei Fedorov - Ed.) estão penduradas lá, acho isso significativo - disse o metropolita Kallist. - A famosa catedral é constantemente assediada por multidões de turistas que precisam ser lembrados de que não é um museu, mas uma "casa de oração".

Vladyka enfatizou que "a própria rainha Elizabeth é, sem dúvida, uma cristã de fé profunda e sincera". “Nos últimos dois anos, ela começou a falar muito mais aberta e diretamente sobre sua fé cristã”, acrescentou.

O hierarca ortodoxo, inglês por nacionalidade, observou que a presença de um líder nacional que se coloca acima das lutas interpartidárias é especialmente importante na períodos de crise e compartilhou suas memórias de infância de como, durante os anos da Segunda Guerra Mundial, após o brutal bombardeio noturno alemão de Londres, o rei George e sua esposa visitaram as áreas mais afetadas pela manhã.

Vladyka lembrou que o príncipe Philip, marido da rainha Elizabeth, vem de uma família real grega e foi batizado na ortodoxia. Ao se casar com uma princesa britânica, ele se converteu à fé anglicana, embora não fosse obrigado a fazê-lo. “Quando nos encontramos com ele, ele disse: “Bem, sim, fui batizado na Ortodoxia e continuo a me considerar ortodoxo. Mas, ao mesmo tempo, agora sou anglicano”, disse o Metropolita para o riso amigável da platéia. “Posso responder que não concordo totalmente com isso, mas achei melhor ficar calado, já que tudo foi dito de forma amigável”, admitiu.

“O herdeiro do trono, o príncipe Charles, sem dúvida mostra um vivo interesse pela ortodoxia e tem vários amigos ortodoxos com quem discute aspectos da fé ortodoxa”, disse o metropolita. “Ele fez muitas peregrinações ao santo Monte Athos. . sérias dificuldades constitucionais. Então, provavelmente, ele não pode abandonar o anglicanismo, mas também levará em conta o contexto ortodoxo."

Como Vladyka Kallistos é co-presidente da comissão mista para o diálogo ortodoxo-anglicano, ele foi questionado sobre as perspectivas de reaproximação entre as duas igrejas. Em sua opinião, isso é dificultado principalmente pela presença de diferentes correntes no próprio anglicanismo. Junto com a "alta igreja" conservadora que é muito próxima da Ortodoxia, existem também tendências "evangélicas e extremamente liberais", "para imaginar a unidade" com a qual é "impossível" para os ortodoxos. Por tudo isso, a metrópole está "pela continuidade do diálogo", ainda que sem a esperança de "consecução imediata de resultados práticos".

São João

Curiosamente, a Catedral ROCOR de São João Batista, onde ocorreu o encontro, foi fundada em 1949 pelo arcebispo John (Maximovich), que foi canonizado em 1994. Em sua juventude, o atual metropolitano - então ainda não ortodoxo Timothy Ware - se encontrou com Vladyka John. E ela ainda "se lembra muito distintamente" de seu primeiro encontro com ele na França, em Versalhes.

Isso aconteceu na liturgia que o arcebispo John costumava servir diariamente. O dia era um dia de semana, em uma pequena igreja doméstica havia apenas um monge-cantor e uma velha. Tendo tirado a taça com os Dons Sagrados, o padre olhou para o jovem convidado desconhecido até que ele balançou a cabeça negativamente. Mais tarde, ele ainda insistiu para que subisse e tomasse a unção com óleo da lâmpada.

“Depois, pensei por que ele me olhava assim, como se insistisse para que eu fosse à comunhão”, disse o metropolita. pertencia. Ele deve ter entendido a situação em que eu estava. não demore muito. Vá à igreja - à nossa igreja ortodoxa - e tome a comunhão. E eu tomei isso como um sinal ... "

"Qualquer conhecimento sério com outra pessoa é essencialmente providencial", disse Vladyka.

Sobre pássaros voando alto

Ware se converteu à Ortodoxia alguns meses depois. Aconteceu em 1958. Em seguida, ele se ascetizou em um mosteiro na ilha grega de Patmos, fez peregrinações a Jerusalém e ao Monte Athos e, em 1966, tornou-se padre e monge com o nome de Kallistos. Desde então, ele leciona na Universidade de Oxford há 35 anos e treinou uma galáxia inteira de teólogos e historiadores da igreja.

Entre seus protegidos estava o atual presidente do Departamento de Relações Externas da Igreja do Patriarcado de Moscou, Metropolita Hilarion (Alfeev). " poderia ser visto.

Segundo ele, o Pe. Hilarion, embora permanecendo um "monge humilde", ao mesmo tempo foi distinguido por "extrema determinação, ... uma compreensão clara de por que ele veio para Oxford e o que ele quer estudar". Ele escreveu sua tese de doutorado sobre São Simeão, o Novo Teólogo, "mais rápido do que qualquer outro" candidato em memória de seu mentor, e mais tarde esse trabalho foi publicado pela Oxford University Press. "Eles raramente publicam dissertações de doutorado, apenas as melhores", explicou Vladyka.

Ele próprio, em sua opinião, não é dotado da "clarividência característica de São João". No entanto, ele também teve situações em que, nas confissões, em resposta a uma simples pergunta, eles contaram tudo, os penitentes ficaram surpresos com sua percepção.

Para seus anos avançados, o hierarca, nascido em 1934, parece excelente. A palestra sobre a Oração de Jesus, por causa da qual o encontro foi organizado, ele leu em pé, brincando: "para não se embalar no sono". Embora não houvesse tal perigo, sua fala viva e figurativa, repleta de vívidas comparações e curiosas reminiscências, mostrava claramente que tinha o dom de falar de forma simples e inteligível sobre os assuntos mais complexos, revelando a relação entre o mortal e o eterno.

(Príncipe Charles inspeciona o Mosteiro Solovetsky)

Já escrevi mais de uma vez que o principal patrono das igrejas ortodoxas no mundo é a família real inglesa. Os interessados ​​podem encontrar no meu LiveJournal links para postagens sobre a tutela do príncipe Charles da república monástica ortodoxa em Athos, sobre o plantio da ortodoxia na África pela Igreja Anglicana (agora Charles também assumiu a custódia de santuários ortodoxos na Bósnia e Kosovo).

90% dos ortodoxos não querem ou não podem explicar esses fatos. Outros 9% aceitam, mas cometem um erro comum - que o mesmo príncipe Charles é ortodoxo (como seu pai Philip).

Os ortodoxos admiram o príncipe Charles assim:

“Entre outros convidados em seu casamento estava um mezzo-soprano da Rússia - um solista do Teatro Mariinsky, cujo patrono é o príncipe Charles. A pedido de Charles, Ekaterina Semenchuk executou um fragmento do "Símbolo da Fé" ortodoxo russo, que o príncipe gostou.

E os monges:

“Uma vez um monge deste mosteiro me contou a seguinte história. Ele tem uma obediência - para cuidar de um templo, eu o ajudei. Chegamos lá, limpamos tudo, colocamos velas e ele diz:
- Você sabe que este templo foi construído pelo príncipe inglês Charles?
Eu digo:
O que o príncipe Charles estava fazendo aqui?
- O príncipe Charles é uma pessoa ortodoxa.
- Como isso pode ser?
- Você se lembra de quem era a neta da rainha inglesa Vitória? Esta é a imperatriz Alexandra Feodorovna, a santa mártir. Não é por acaso que os santos mártires estão diante de Deus e oram por seus parentes; não é por acaso que tudo acontece através de suas orações.

Fiquei surpreso porque, devido à estrutura religiosa da Inglaterra, o príncipe Charles deveria fazer parte da Igreja Anglicana, e é maravilhoso que ele reza da maneira ortodoxa em Athos. Ele tem sua própria cela não apenas em Vatopedi, mas também no mosteiro sérvio de Hilandar. Recentemente, após o incêndio em Hilandar, o príncipe Charles doou uma quantia muito substancial para a restauração. Posso imaginar que sentimentos conflitantes estão dilacerando esse homem e, nesse sentido, ele imediatamente se solidarizou comigo.
http://www.russned.ru/palomnichestvo/ivan-rosa-afon-menyayuschiisya

Mas esses 9% dos ortodoxos cometem o principal erro. E consiste no fato de que não o príncipe Charles é ortodoxo, mas eles, os ortodoxos, são anglicanos. Mais precisamente, no nível dos altos gerentes das duas igrejas, nenhuma distinção é feita entre elas.

Aqui, por exemplo, está o que eles escrevem no site oficial da Igreja Ortodoxa Russa sobre isso:

As relações da Igreja Ortodoxa Russa com os Anglicanos têm um caráter especial, tanto por sua antiguidade quanto pelo especial espírito de interesse e respeito mútuo e atenção em que tradicionalmente eram conduzidas. O diálogo com os anglicanos, interrompido pela mudança revolucionária de poder na Rússia, foi retomado em 1956 em uma entrevista teológica em Moscou, quando os temas "Relações entre a Igreja Ortodoxa Russa e a Igreja Anglicana", "Sobre a Sagrada Escritura e os Santos Tradição", "a doutrina e sua formulação" foram discutidas.", "O Símbolo da Fé e Concílios", "Sacramentos, Sua Essência e Quantidade", "Costumes Ortodoxos". Desde 1976, a Igreja Ortodoxa Russa participa de um diálogo pan-ortodoxo com os anglicanos.
http://www.mospat.ru/index.php?mid=205

“Mas a visita do teólogo anglicano à Rússia acabou sendo muito frutífera. William Palmer foi calorosamente recebido. Ele foi recebido tanto pelo Procurador-Chefe do Sínodo, Conde Protasov, quanto pelo Metropolita de Moscou, St. Philaret. O historiador da Igreja Muraviev, o Arcipreste Kutnevich e outros membros do Sínodo participaram das discussões teológicas. Palmer argumentou abertamente que nos dogmas mais importantes da fé, a Igreja Anglicana mantém as mesmas posições que a Ortodoxa. Ele expôs seus pontos de vista na "Introdução aos 39 Artigos", na qual interpretou o credo anglicano no espírito da "Alta Igreja".

Os interlocutores demonstraram interesse sincero. O teólogo anglicano assegurou que o protestantismo era um estágio passado para a Igreja da Inglaterra, que o espírito da Igreja Apostólica Indivisível dos Santos Padres estava sendo revivido nele, e que a união das igrejas seria útil para os ortodoxos, pois seria protegê-los da influência do protestantismo, que, segundo Palmer, ameaçava os ortodoxos, o perigo que eles ainda não podem compreender.

A resposta do procurador-chefe Protasov foi favorável: “Suas intenções são muito boas e faremos tudo para ajudá-lo. É nosso dever lutar pela unidade da Igreja, e oramos por isso”.

Depois de deixar a Rússia, Palmer manteve contato com seus amigos russos. Então, ele se correspondeu com o famoso filósofo-teólogo Alexei Khomyakov (como outros eslavófilos, Khomyakov amava e respeitava a Inglaterra, estava interessado na vida religiosa deste país). A publicação na Inglaterra em 1895 da correspondência entre Palmer e Khomyakov, que é uma discussão interessante, profunda e talentosa sobre o destino das igrejas cristãs, sobre a ortodoxia, tornou-se um evento real. Foi lido e muito apreciado pelo primeiro-ministro inglês W. Gladstone, um teólogo de formação. O bispo Wordsworth recomendou-o para leitura a todos os jovens sacerdotes.

Em 1888, as relações anglicano-ortodoxas subiram para um novo nível estadual. Naquele ano, a Rússia celebrou o nono centésimo aniversário do batismo, e este evento se tornou um feriado nacional. Por ocasião da celebração, o Arcebispo de Cantuária enviou uma carta de felicitações à Rússia, que, com sua sinceridade e calor, causou uma impressão muito favorável (nenhuma outra igreja ocidental respondeu). Os embaixadores anglicanos chefiados por W. Bekbek foram recebidos como convidados de honra.

Em uma carta de resposta, o Metropolita Platão de Kyiv, inesperadamente para os anglicanos, levantou a questão da unificação das igrejas, assegurando ao arcebispo que os ortodoxos desejam uma união e pedindo-lhe que os informe sobre as condições sob as quais os anglicanos consideram a união possível. O arcebispo Benson respondeu em nome dos bispos da Igreja da Inglaterra que, em primeiro lugar, a comunhão nos sacramentos era necessária e, em segundo lugar, o reconhecimento da sucessão apostólica na Igreja da Inglaterra.