Fundação com porão
Romance de Franz Kafka da alegoria do castelo. Sokolov V.D.

Romance de Franz Kafka da alegoria do castelo. Sokolov V.D.

Aldeões

Família do chefe

· O ancião da aldeia é um “homem gordo e barbeado” amigável.

· Mizzi é a esposa do chefe, “uma mulher quieta, mais como uma sombra”.

Família do estalajadeiro (taverna "Na Ponte")

· Hans – estalajadeiro, dono da Pousada “Na Ponte”, ex-noivo.

· Gardena – estalajadeira (taverna "Na Ponte"), ex-amante de Klamm.

Família Barnabé/Barnabé

· Barnabé/Barnabé - mensageiro.

· Olga é a irmã mais velha de Barnabas.

· Amália é a irmã mais nova de Barnabé.

· pai e mãe

Outros residentes

· Arthur é o novo assistente de K..

· Jeremiah é o novo assistente de K.

· Frida - noiva de K., garçonete da taverna Lord's Compound, amante de Klamm.

· O professor é baixo, tem ombros estreitos, fica ereto, mas não causa uma impressão engraçada. A pequena professora tinha uma aparência muito impressionante.

· Gizza – professora

· Lazeman – curtidor.

· Otto Brunswik – sapateiro, genro de Lasemann.

· Hans - aluno da quarta série, filho de Otto Brunswik

· Gerstecker - motorista, “um homem baixo e coxo, com o rosto emaciado, vermelho e choroso”.

· Schwarzer é filho do castelão júnior, que negligenciou o direito de viver no Castelo por causa de seu amor não correspondido pelo professor da aldeia. O jovem tinha "rosto de ator, olhos estreitos e sobrancelhas grossas".

· Estalajadeiro (taverna "Composto do Senhor")

Residentes do Castelo do Conde Westwest

· Klamm – chefe do escritório X.

· Erlanger – um dos primeiros secretários de Klamm.

· Mãe - secretária de Klamm e Vallabene para a Aldeia

· Galater - o oficial que enviou Jeremias e Arthur para K.; "um homem muito quieto."

· Fritz – castelão júnior.

· Sordini é um funcionário italiano, conhecido na Vila como uma pessoa extraordinariamente ativa.

· Sortini é um funcionário cuja proposta Amalia rejeitou veementemente.

· Bürgel - secretário de um certo Friedrich; "cavalheiro pequeno e bonito."

Castle", análise do romance de Franz Kafka

O Castelo de Franz Kafka, escrito em 1922, é um dos romances filosóficos mais significativos e misteriosos do século XX. Nele, o escritor levanta um importante problema teológico sobre o caminho do homem até Deus. Combinando as características literárias do modernismo e do existencialismo, “O Castelo” é uma obra em grande parte metafórica e até fantástica. As realidades da vida estão presentes nele na medida em que: o espaço artístico do romance é limitado pela Vila e pelo Castelo que se eleva sobre ela, o tempo artístico muda irracionalmente e sem explicação.

A localização do “Castelo” não pode enquadrar-se em realidades geográficas específicas, pois absorve o mundo inteiro: o Castelo nele é um protótipo do mundo celeste, a Aldeia - o terreno. Ao longo de todo o romance, vários personagens sublinham que não há muita diferença entre a Vila e o Castelo, o que mostra claramente uma das principais disposições da doutrina cristã sobre a unidade e inseparabilidade da vida terrena e celestial.

A duração de “O Castelo” não tem referências históricas. Tudo o que se sabe sobre ele é que agora é inverno e muito provavelmente durará uma eternidade, já que a chegada da primavera (segundo Pepi, que substitui temporariamente a garçonete Frida) dura pouco e muitas vezes vem acompanhada de nevascas. . O inverno no romance é a percepção do autor sobre a vida humana, imersa no frio, no cansaço e nos constantes obstáculos da neve.

A composição do romance não se presta a qualquer análise devido à incompletude e ao desenvolvimento especial do enredo de “O Castelo”. Não há altos e baixos neste trabalho. O personagem principal - K. - chega à Vila (nasce) e nela permanece para sempre para encontrar o caminho para o Castelo (para Deus). O romance, como toda a vida humana, não tem início, desenvolvimento e clímax clássicos. Em vez disso, está dividido em partes semânticas, representando diferentes fases da vida do personagem principal.

No início, K. finge ser agrimensor e fica surpreso ao saber que é agrimensor. Do Castelo K. recebe dois assistentes - Arthur e Jeremias. No romance, esses heróis se assemelham em parte a anjos (guardião e “destruidor”) e em parte a crianças. Klamm, um importante funcionário do Castelo, torna-se o superior imediato de K.. Quem é Klamm? Como ele é? O que isso representa? O que ele faz? Ninguém sabe disso. Mesmo o mensageiro de Klamm, Barnabas, nunca viu esse personagem diretamente. Não é de surpreender que K., como todos os habitantes da Vila, sinta uma atração irresistível por Klamm. O personagem principal entende que é ele quem o ajudará a encontrar o caminho para o Castelo. Em certo sentido, Klamm é Deus para a população da aldeia, exceto pelo fato de que o principal do Castelo é um certo Conde Westest, que é mencionado apenas uma vez - logo no início do romance.

Como em qualquer obra importante, “O Castelo” tem sua própria história inserida - a história de Olga, irmã de Barnabé, sobre o infortúnio que aconteceu com sua família. A narração da menina pode ser chamada de clímax informativo do romance, explicando ao leitor a verdadeira relação entre os aldeões e os funcionários do castelo. Os primeiros, como convém às pessoas comuns, idolatram os segundos, que são criaturas celestiais (quais: boas ou más, cada um pode decidir por si). Na Vila é costume agradar aos funcionários do Castelo, para cumprir todos os seus caprichos. Quando Amalia (irmã mais nova de Barnabas e Olga) se recusa a ir ao hotel para um encontro com Sortini, a notícia se espalha instantaneamente por toda a região e a família da menina fica em completo isolamento - eles param de trabalhar e de se comunicar com eles. As tentativas do pai de família de pedir perdão (implorar) para sua família terminam em doença grave. Olga, que passa as noites com os criados dos funcionários, não consegue nem garantir que mais tarde será lembrada no Castelo. E só Barnabé, ardendo de sincero zelo para poder servir no Castelo, chega aos primeiros escritórios (igrejas), onde vê peticionários (pessoas), funcionários (clero) e às vezes até o próprio Klamm (Deus).

Francisco Kafka. Que associações isso evoca em você? Tenho alguns desagradáveis. Não são os melhores livros que já li. Felizmente, meu conhecimento de Kafka começou com o conto “Metamorfose”, depois por algum motivo li “” e agora estou completamente decepcionado com o autor depois do livro “O Castelo”. Para os preguiçosos, minha análise em vídeo está aqui:

Li o livro em formato eletrônico, acho que não será difícil para você baixar o Kafka gratuitamente. Se você não encontrou, aqui está um link para Litros:

Resumo do romance “Castelo” da Wikipedia:

O herói do romance, chamado apenas pela inicial K., chega à Vila governada pelo Castelo. Ele conta ao filho do zelador do castelo, que tenta expulsar K. do hotel, que foi contratado pelas autoridades do castelo como agrimensor e que seus assistentes chegarão em breve. No entanto, verifica-se que é proibida a entrada no Castelo sem autorização especial, que K. não possui, e certos Artur e Jeremias que chegaram, que se autodenominam assistentes, são completamente desconhecidos de K.

Com a ajuda do mensageiro Barnabé e de sua irmã Olga, K. chega ao hotel para receber os cavalheiros do Castelo. Lá ele cortejou Frieda, garçonete e amante de um oficial de alto escalão, Klamm. Frida deixa seu cargo de garçonete e se torna noiva de K.

K. visita o chefe da aldeia. Ele conta que depois de receber ordens da secretaria do Castelo para se preparar para a chegada de K., imediatamente enviou uma resposta dizendo que a Vila não precisava de agrimensor, mas aparentemente houve um erro e sua carta acabou no departamento errado , razão pela qual o escritório não descobriu que não havia necessidade de agrimensor. Assim, K. não pode trabalhar em sua especialidade, e o chefe o convida para ocupar o lugar de guarda escolar. K. tem que concordar.

K. tenta conversar com Klamm e o espera muito tempo no hotel, mas ele consegue sair despercebido por K. A secretária de Klamm convida K. para ser interrogado, mas K. se recusa. Enquanto isso, K. é escandalosamente demitido do cargo de vigia escolar, mas não concorda com a demissão e permanece, tendo demitido seus dois auxiliares. A irmã de Barnabé, Olga, conta a K. a história de sua família (seu pai perdeu o emprego e a reputação depois que sua irmã Amália rejeitou uma proposta obscena de um dos funcionários).

Frida sente ciúmes de K. por Olga, ela decide voltar a trabalhar no hotel e leva Jeremias com ela. Enquanto isso, K. é convocado pelo secretário de Klamm, Erlanger. Ele aconselha K. a facilitar o retorno de Frieda ao cargo de garçonete, pois Klamm está acostumado com ela.

Pepi, que substituiu temporariamente Frida no bufê, convida K. para morar no quarto de empregada, com ela e suas duas amigas. O noivo Gerstecker oferece a K. um emprego no estábulo, claramente esperando conseguir algo de Erlanger com sua ajuda. Gerstecker leva K. para sua casa. Neste ponto o manuscrito termina.

A história da criação do romance de Kafka “O Castelo:

Kafka começou a trabalhar no romance em 22 de janeiro de 1922, dia em que chegou ao balneário de Spindleruv Mlýn. Os primeiros capítulos do romance foram escritos na primeira pessoa e posteriormente reescritos pelo autor. Kafka disse ao amigo Max Brod que o herói do romance K. permaneceria na Vila até sua morte e, ao morrer, receberia uma mensagem do Castelo de que antes ele havia estado ilegalmente na Vila, mas agora ele estava finalmente recebeu permissão para viver e trabalhar nele. Em 11 de setembro de 1922, Kafka escreveu a Brod que estava parando de trabalhar no romance e não tinha intenção de voltar a ele.

Apesar de Kafka ter ordenado a destruição de todos os seus manuscritos, Brod não o fez e, em 1926, O Castelo foi publicado pela primeira vez pelo editor Kurt Wolf de Munique.

Parece que afinal eles não foram queimados em vão... Bem, tudo bem. Não vamos nos gabar. Afinal, Kafka é considerado um clássico da literatura mundial, mas quem sou eu aqui para falar de algo? Sim, não pretendo ser um crítico, estou simplesmente descrevendo meus sentimentos em relação aos livros que li. Kafka não é minha praia...

Resenhas do livro “Castelo”

Vantagens:
Características ambíguas dos personagens, reviravoltas da trama.
Imperfeições:
Não é uma leitura fácil.
Li várias obras do escritor Franz Kafka - são os romances “A Metamorfose”, “O Julgamento” - Resenha: O livro “O Julgamento” - Franz Kafka - Uma obra um tanto confusa, mas muito interessante., “Nora” - Resenha: O livro “Nora” – Franz Kafka – Uma história que reflete em grande parte a percepção do autor sobre a vida e o mundo ao seu redor. e “Castelo”.
Acontece que as obras de um ou outro autor diferem tanto entre si em estilo, vocabulário, etc. que às vezes é difícil imaginar que a obra foi escrita pelo mesmo autor. Mas Kafka, na minha opinião, não é assim. Quanto ao romance “Metamorfose” e “A Toca”, ainda se pode filosofar e argumentar sobre sua semelhança com outras obras do escritor, mas em relação a “O Processo” e “O Castelo” posso dizer que apesar dos enredos absolutamente diferentes de essas duas obras de Kafka, pareceu-me que essas obras são muito, muito parecidas.
Em primeiro lugar (na minha opinião, isso é o mais importante), em ambas as obras corre como um fio vermelho a ideia de que o herói não é compreendido por quem o rodeia. Se eles o entendem mal deliberadamente e fingem fazê-lo, ou não de propósito, geralmente não é importante. O fato é que tanto o herói de “O Julgamento” Joseph K. quanto o herói de “O Castelo” (Kafka, aliás, também o chamava de K., sem qualquer especificação) são uma ovelha negra entre as pessoas ao seu redor. A propósito, se você pensar nas iniciais de um e do segundo herói. então você pode pensar que talvez Kafka de alguma forma os correlacionou com sua personalidade - afinal, as iniciais dos personagens coincidem com o sobrenome do próprio Kafka. Afinal, se você estudar um pouco mais a biografia do escritor, fica claro que ele também era um tanto estranho na sociedade ao seu redor.

Em segundo lugar, se você ler as obras com atenção, poderá perceber um vocabulário semelhante com o qual o escritor descreve a ação dos romances e caracteriza este ou aquele herói. Não quero de forma alguma diminuir os méritos de Kafka como escritor. pelo contrário, o seu estilo único é sentido em ambas as obras.

E por fim, ambas as obras estão inacabadas. E por falar nisso, os fãs deste escritor sabem que o próprio Kafka foi contra a publicação de “O Castelo”, que ele, aliás, não terminou. No entanto, o romance foi publicado de qualquer maneira. De certa forma, esta história me lembrou “Laura and Her Original” de Nabokov, porque V. V. Nabokov também era contra a publicação de seu trabalho.
Voltando ao “Castelo”, posso dizer que mesmo que as regras deste site permitissem que os enredos das obras fossem revelados, neste caso ainda assim não daria nada, já que “O Castelo”, bem como o resto do as obras de Franz Kafka, não se prestam a uma simples descrição do enredo. Podemos dizer que o enredo é esse. aquele agrimensor chegou a um lugar, o castelo, para trabalhar. Pois bem, o resto não pode ser expresso em palavras, a obra deve ser lida, não só deve ser lida, mas sentida. A falta de compreensão do herói por parte das pessoas ao seu redor, a ambigüidade de várias situações, a ambigüidade das ações dos heróis da obra, etc. - tudo isso requer não apenas leitura, e nem mesmo uma leitura cuidadosa, mas eu faria até diga estudar.

Muito fica claro quando você percebe que a direção principal de toda a atividade do escritor é o modernismo e a literatura do absurdo.

Falando sobre a minha experiência de leitura de “O Castelo”, posso dizer que foi um pouco mais difícil de ler do que “Metamorfose” e “O Julgamento” e “A Toca”. Se as outras obras do autor fossem lidas de uma só vez, então com “O Castelo” a situação era um pouco diferente. Não posso dizer que os pensamentos ou o vocabulário do autor fossem mais complexos, mas a situação acabou por ser bastante interessante. Alguns dias eu li literalmente de 5 a 10 páginas, não consegui ler mais. E então, de alguma forma, em 1 dia terminei de ler a obra até o fim. A magia de Kafka, nada menos :)
Mesmo que você não tenha tempo ou disposição para ler Kafka, se decidir lê-lo, seu trabalho árduo será recompensado. Afinal, você deve admitir, que bom que será em alguma companhia mencionar casualmente que você leu Kafka :) Parece-me que até soa especial!
Boa sorte com sua leitura de Kafka e muito mais, bem como a oportunidade de encontrar tempo para ler livros em geral!

Análise artística do romance de goldlit.ru

O Castelo de Franz Kafka, escrito em 1922, é um dos romances filosóficos mais significativos e misteriosos do século XX. Nele, o escritor levanta um importante problema teológico sobre o caminho do homem até Deus. Combinando as características literárias do modernismo e do existencialismo, “O Castelo” é uma obra em grande parte metafórica e até fantástica. As realidades da vida estão presentes nele na medida em que: o espaço artístico do romance é limitado pela Vila e pelo Castelo que se eleva sobre ela, o tempo artístico muda irracionalmente e sem explicação.

A localização do “Castelo” não pode enquadrar-se em realidades geográficas específicas, pois absorve o mundo inteiro: o Castelo nele é um protótipo do mundo celeste, a Aldeia - o terreno. Ao longo de todo o romance, vários personagens sublinham que não há muita diferença entre a Vila e o Castelo, o que mostra claramente uma das principais disposições da doutrina cristã sobre a unidade e inseparabilidade da vida terrena e celestial.

A duração de “O Castelo” não tem referências históricas. Tudo o que se sabe sobre ele é que agora é inverno e muito provavelmente durará uma eternidade, já que a chegada da primavera (segundo Pepi, que substitui temporariamente a garçonete Frida) dura pouco e muitas vezes vem acompanhada de nevascas. . O inverno no romance é a percepção do autor sobre a vida humana, imersa no frio, no cansaço e nos constantes obstáculos da neve.

A composição do romance não se presta a qualquer análise devido à incompletude e ao desenvolvimento especial do enredo de “O Castelo”. Não há altos e baixos neste trabalho. O personagem principal - K. - chega à Vila (nasce) e nela permanece para sempre para encontrar o caminho para o Castelo (para Deus). O romance, como toda a vida humana, não tem início, desenvolvimento e clímax clássicos. Em vez disso, está dividido em partes semânticas, representando diferentes fases da vida do personagem principal.

No início, K. finge ser agrimensor e fica surpreso ao saber que é agrimensor. Do Castelo K. recebe dois assistentes - Arthur e Jeremias. No romance, esses heróis se assemelham em parte a anjos (guardião e “destruidor”) e em parte a crianças. Klamm, um importante funcionário do Castelo, torna-se o superior imediato de K.. Quem é Klamm? Como ele é? O que isso representa? O que ele faz? Ninguém sabe disso. Mesmo o mensageiro de Klamm, Barnabas, nunca viu esse personagem diretamente. Não é de surpreender que K., como todos os habitantes da Vila, sinta uma atração irresistível por Klamm. O personagem principal entende que é ele quem o ajudará a encontrar o caminho para o Castelo. Em certo sentido, Klamm é Deus para a população da aldeia, exceto pelo fato de que o principal do Castelo é um certo Conde Westest, que é mencionado apenas uma vez - logo no início do romance.

Como em qualquer obra importante, “O Castelo” tem sua própria história inserida - a história de Olga, irmã de Barnabé, sobre o infortúnio que aconteceu com sua família. A narração da menina pode ser chamada de clímax informativo do romance, explicando ao leitor a verdadeira relação entre os aldeões e os funcionários do castelo. Os primeiros, como convém às pessoas comuns, idolatram os segundos, que são criaturas celestiais (quais: boas ou más, cada um pode decidir por si). Na Vila é costume agradar aos funcionários do Castelo, para cumprir todos os seus caprichos. Quando Amalia (irmã mais nova de Barnabas e Olga) se recusa a ir ao hotel para um encontro com Sortini, a notícia se espalha instantaneamente por toda a região e a família da menina fica em completo isolamento - eles param de trabalhar e de se comunicar com eles. As tentativas do pai de família de pedir perdão (implorar) para sua família terminam em doença grave. Olga, que passa as noites com os criados dos funcionários, não consegue nem garantir que mais tarde será lembrada no Castelo. E só Barnabé, ardendo de sincero zelo para poder servir no Castelo, chega aos primeiros escritórios (igrejas), onde vê peticionários (pessoas), funcionários (clero) e às vezes até o próprio Klamm (Deus).

A história de amor do romance está ligada ao relacionamento entre K. e Frida. O personagem principal presta atenção nela ao saber que ela é amante de Klamm. Ele se sente atraído por Frida por dois motivos: ela é boa tanto como meio para atingir um objetivo (um encontro pessoal com Klamm) quanto como personificação de Klamm e do Castelo. É difícil entender o que motiva a própria Frida, que abandonou uma boa posição (vida) e um amante influente (Deus) por causa de um pobre agrimensor. Só podemos supor que a menina queria desafiar a sociedade para se tornar ainda mais perceptível e amada por Klamm ao retornar para ele (após expiação por seus pecados).

Você não é do Castelo, você não é da Vila. Você é nada.
Franz Kafka, "O Castelo"

O romance inacabado de Franz Kafka, “O Castelo”, reconhecido como um dos principais livros do século XX, permanece um mistério até hoje. Desde a sua publicação em 1926, uma variedade de interpretações se sucederam: desde a consideração do conflito do romance em chave social (a dura luta do indivíduo com o aparato burocrático) até interpretações psicanalíticas da trama, que, segundo para vários pesquisadores, reflete a complexa relação de Kafka com seu pai, suas noivas e o mundo ao seu redor.

Numa estante separada está o romance dos existencialistas, que viram em Kafka um precursor que primeiro falou sobre a tragédia da existência e a solidão existencial do homem. Dizer que qualquer uma das interpretações é correta é reduzir o imenso romance a uma particularidade. Assim, o escritor e filósofo francês Roger Garaudy escreveu sobre os romances de Kafka:

No máximo, ele pode sugerir uma falta, a ausência de algo, e a alegoria de Kafka, como alguns poemas de Mallarmé ou Reverdy, é alegoria da ausência<…>. Não existe posse, só existe ser, ser que exige o último suspiro, o sufocamento. Sua resposta à afirmação de que poderia ter possuído, mas não existia, foi apenas um tremor e um coração batendo.<…>. A incompletude é sua lei.

Tudo isso é geralmente compreensível. Mas há uma outra forma de encarar o romance, que considera a complexa relação entre o herói K. e o Castelo como uma projeção da relação de uma pessoa com Deus. É essa interpretação que ele examina em seu incrível livro “Lições de Leitura. Kama Sutra do Escriba” do crítico literário, ensaísta e crítico profundo Alexander Genis. Por que sugerimos lê-lo? Genis está convencido de que a questão de Deus está de alguma forma presente em toda obra literária, mesmo que o próprio Deus não esteja nela. É através deste prisma que ele olha para o “Castelo” de Kafka, ajudando-nos a olhar para o romance brilhante (e toda a literatura) de um ângulo completamente diferente. E é interessante, tenho que te contar. Então vá em frente.

Mas se você não pode escrever sobre Deus, você pode ler. Podemos lê-Lo em cada texto e subtraí-lo de qualquer<…>. Mesmo a ausência de Deus não pode impedir tais táticas.

Então, Franz Kafka, “O Castelo” e o problema de Deus.

Falando sobre Deus

Revendo o livro "Os Pensamentos do Sr. Fitzpatrick sobre Deus", Chesterton observou que seria muito mais interessante ler "Os Pensamentos de Deus sobre Fitzpatrick".

É difícil argumentar contra isso, porque não há nada para escrever sobre Deus. Afinal, essencialmente nada se sabe sobre Ele, o único com “H” maiúsculo: Ele está do outro lado do ser. Visto que Deus é eterno, Ele não tem biografia. Porque Ele está em toda parte, Ele não tem casa. Como Ele está sozinho, Ele não tem família (por enquanto permaneceremos em silêncio sobre o Filho). Visto que Deus é obviamente maior do que as nossas ideias sobre Ele (para não mencionar a experiência), tudo o que sabemos sobre o divino é humano.

Mas se você não pode escrever sobre Deus, você pode ler. Podemos lê-Lo em cada texto e subtraí-lo de qualquer um – como fizeram os heróis de Salinger:

Às vezes procuram o criador nos lugares mais inimagináveis e inapropriados. Por exemplo, em publicidade de rádio, em jornais, em um taxímetro danificado. Em suma, literalmente em qualquer lugar, mas sempre com total sucesso.

Mesmo a ausência de Deus não pode impedir tais táticas. Se não existe para o autor, então queremos saber porquê e não descansaremos até que o livro nos explique a lacuna no local mais interessante. Afinal, a literatura e, na verdade, os humanos, não têm atividade mais emocionante do que sair de nós mesmos e conhecer o incognoscível. Mesmo sem saber nada sobre o outro mundo, nós definitivamente o usamos. Como um machado sob a bússola de um navio, muda a rota e abole mapas. Não é de surpreender que, lutando por conhecimentos inacessíveis e talvez inexistentes, esperemos encontrar nos livros aquilo que não conseguimos enfrentar na vida.

Em vão, é claro. Tudo o que é possível já nos foi dito, mas quem sabe com certeza sempre inspira dúvidas. Parece que a maneira mais fácil de ler sobre Deus é onde deveria estar, mas nunca consegui. Na universidade, tive o pior desempenho no ateísmo científico, mas apenas porque a Lei de Deus não estava no currículo. Deus, assim como o sexo, evita palavras diretas, mas cada página, inclusive a erótica (“Cântico dos Cânticos”), se beneficia de sempre falar sobre Ele e usar equívocos.

Como Kafka fez isso. Ele criou o cânone agnóstico, sobre o qual venho cultivando minhas dúvidas desde a quinta série. Lembro-me do dia em que meu pai voltou com os despojos – um volumoso volume preto com histórias e “O Julgamento”. Em 1965, conseguir Kafka era mais difícil do que fazer uma viagem ao exterior. Embora ainda não soubéssemos que eram a mesma coisa, a aura de mistério e o halo de proibição inspiraram admiração, e fiquei boquiaberto quando meu pai colocou sua assinatura na página 17, destinada, explicou ele, ao selo da biblioteca. Desde então, ele pode não ter aberto Kafka, mas certamente nunca se separou dele. Esse fetiche dos velhos tempos livresco foi herdado de mim, e agora o volume está ao lado dos demais.

Agora comprar Kafka não é truque, o truque é sempre descobrir. No entanto, a julgar por quantos livros foram escritos sobre ele, isso não é tão difícil. Como qualquer parábola, o texto de Kafka é frutífero para interpretação. Uma coisa é dita, outra é entendida. As dificuldades começam com o fato de não compreendermos totalmente não só o segundo, mas também o primeiro. Assim que nos tornamos confiantes na correção de nossa interpretação, o autor se afasta dela.

Sob o domínio soviético, era mais fácil para o leitor: “Nascemos”, como disse Bakhchanyan, “para tornar Kafka realidade”. Eu conhecia esse aforismo muito antes de me tornar amigo de seu autor. Então todos pensaram que Kafka escreveu sobre nós. Era um mundo bem conhecido de um escritório sem alma que exigia que você seguisse regras conhecidas apenas por ele.

Na véspera da morte da URSS, vim para Moscou. Havia dois americanos na fila para receber o funcionário da alfândega – um novato e um experiente. O primeiro chegou muito perto da janela e foi gritado.

“Por que”, ele perguntou, “não traçar uma linha no chão para saber onde você pode ficar de pé e onde não pode?”

“Enquanto esta característica estiver na cabeça dos funcionários”, disse o segundo, “está em seu poder decidir quem é culpado e quem não é”.

Kafka fala sobre isso desta forma: É extremamente doloroso quando somos governados por leis que não conhecemos.

O que nós (e certamente eu) não entendíamos era que Kafka não achava que a situação fosse corrigível ou mesmo errada. Ele não se rebelou contra o mundo, ele queria entender o que ele tentava lhe dizer - através da vida, da morte, da doença, da guerra e do amor: Na luta de uma pessoa com o mundo, você deve estar do lado do mundo.. A princípio, neste duelo, Kafka atribuiu-se o papel de segundo, mas depois ficou do lado do inimigo.

Somente depois de aceitar sua escolha estaremos prontos para começar a ler um livro que fale sobre Deus tanto quanto pudermos suportar.

Trancar, - Auden disse: nossa Divina Comédia.

K. vai para a Vila para se contratar ao serviço do Duque Westwest, que mora no Castelo. Mas, embora tenha sido contratado, nunca conseguiu iniciá-lo. Todo o resto é intriga de K., tentando se aproximar do Castelo e ganhar seu favor. No processo, conhece os moradores da Vila e os funcionários do Castelo, onde nem o primeiro nem o segundo o ajudaram a entrar.

Na recontagem, o absurdo do empreendimento é mais perceptível do que no romance. Ao descrever as reviravoltas com extrema precisão e detalhes, Kafka omite o principal - os motivos. Não sabemos por que K. precisa do Castelo, ou por que o Castelo precisa de K. A relação deles é uma realidade inicial que não pode ser contestada, então só nos resta descobrir os detalhes: quem é K. e o que é o Castelo?

K. – agrimensor. Como Adão, ele não é dono da terra; como Fausto, ele a mede. Cientista e oficial, K. é superior aos aldeões, às suas obras, preocupações e superstições. K. é educado, inteligente, compreensivo, egoísta, egocêntrico e pragmático. Ele está impressionado com sua carreira, as pessoas para ele são peões em um jogo, e K. vai para o gol - embora pouco claro - sem desdenhar o engano, a tentação e a traição. K. é vaidoso, arrogante e desconfiado, é como nós, mas nunca se gosta de intelectual.

É pior vermos o Castelo através dos olhos dele e sabermos tanto quanto ele sabe. E isso claramente não é suficiente. Você é terrivelmente ignorante sobre nossos assuntos aqui,- dizem-lhe na Aldeia, pois K. descreve o Castelo no único sistema de conceitos que lhe é acessível. Tendo adotado o cristianismo, os pagãos europeus não podiam reconhecer Deus como outra pessoa senão o rei. Portanto, eles até pintaram Cristo com vestes reais na cruz. K. é um herói do nosso tempo, por isso retrata o poder superior como um aparato burocrático.

Não admira que o Castelo seja nojento. Mas se ele é hostil ao homem, então por que ninguém, exceto K., reclama? E por que ele se esforça tanto para isso? Ao contrário de K., a Aldeia não faz perguntas ao Castelo. Ela sabe algo que não lhe é dado e esse conhecimento não pode ser transmitido. Você só pode chegar lá sozinho. Mas se há muitos caminhos do Castelo à Vila, não há um só para o Castelo: Quanto mais K. olhava para lá, menos via e mais tudo mergulhava na escuridão.

O castelo é, claro, o paraíso. Mais precisamente, como a de Dante, toda a zona do sobrenatural, do outro mundo, da metafísica. Como só podemos compreender o sobrenatural por analogia com o humano, Kafka fornece hierarquia ao poder mais elevado. Kafka escreveu-o com aquele cuidado escrupuloso que tanto divertia seus amigos quando o autor lia para eles capítulos do romance. A risada deles não ofendeu Kafka em nada.

“Seus olhos sorriam”, lembrou Felix Welch, amigo próximo do escritor, “o humor permeou seu discurso. Isso foi sentido em todos os seus comentários, em todos os seus julgamentos.”

Não estamos acostumados a considerar os livros de Kafka engraçados, mas outros leitores, como Thomas Mann, os leem dessa forma. Em certo sentido, “O Castelo” é verdadeiramente divino comédia, cheio de sátira e auto-ironia. Kafka ri de si mesmo, de nós, de K., que só consegue descrever a realidade superior através da inferior e familiar.

A carreira no “Castelo” começa com leigos obedientes, entre os quais se destacam os justos socorristas do corpo de bombeiros. Depois vêm os servos dos funcionários, a quem chamamos de sacerdotes. Tendo dividido as suas vidas entre o Castelo e a Aldeia, comportam-se de forma diferente no topo e na base, porque as leis do Castelo na Vila não são mais aplicáveis. Acima dos servos está uma série interminável de oficiais angélicos, entre os quais há muitos caídos - muitas vezes eles mancam, como convém aos demônios.

A pirâmide é coroada por Deus, mas Kafka O menciona apenas na primeira página do romance. O conde Westwest e eu não nos encontramos mais. E, como diz a interpretação mais radical – nietzschiana – do romance, fica claro o porquê: Deus morreu. Portanto, o Castelo, como K. o viu pela primeira vez, não se fez sentir pelo menor raio de luz. É por isso bandos de corvos circulavam acima da torre. Portanto o Castelo nenhum dos visitantes gosta, e os habitantes locais vivem mal, infelizmente, na neve.

A morte de Deus, porém, não interrompeu as atividades de seu aparelho. O castelo é como a cidade de São Petersburgo, no meio da região de Leningrado: o antigo governo morreu, mas esta notícia ainda não chegou às províncias da capital. E não é fácil aceitar. Deus não pode morrer. Ele pode afastar-se, retirar-se, calar-se, limitando-se, como o Iluminismo o persuadiu, à criação, e deixando as suas consequências à mercê do nosso difícil destino. Não sabemos por que isso aconteceu, mas Kafka sabe e explica o desastre.

As causas do desastre são reveladas pelo episódio inserido com Amália, do ponto de vista de K., mas central na história da Aldeia. Ela rejeitou as reivindicações do Castelo à sua honra e insultou o mensageiro que lhe trouxe a boa notícia. Ao recusar a ligação ao Castelo, Amália rejeitou a parte da Virgem Maria, não aceitou o seu martírio, não se submeteu ao plano superior do Castelo para a Vila, e assim interrompeu a história divina, privando-a de um acontecimento fundamental. O terrível castigo de Amália foi o silêncio do Castelo e a vingança dos aldeões deixados sem graça.

K., preocupado com o seu comércio com o Castelo, não consegue avaliar a tragédia do mundo, que perdeu a oportunidade de salvação. Mas Kafka, perfeitamente consciente da profundidade da nossa queda, considerou-a uma retribuição por um sacrifício não feito.

Provavelmente nós - ele disse - pensamentos suicidas nascidos na cabeça de Deus.

É possível aprender mais sobre Deus com Kafka do que sabíamos antes de lê-lo?

Certamente! Mas não porque Kafka multiplique hipóteses teológicas, mude interpretações estabelecidas, atualize a linguagem teológica e dê nomes e apelidos reais aos eternos. O principal de Kafka é a provocação da verdade. Ele a questiona, na esperança de arrancar do mundo o máximo de verdade que ele possa revelar a ele.

Você está acariciando o mundo, - ele disse ao jovem escritor, em vez de agarrá-lo.

Um livro completamente inútil. Não entendo muitos oohs e ahs de outros leitores. Sim, parece que você não está lendo um livro, mas vendo o sonho de outra pessoa, mas o ridículo do autor de todo o sistema burocrático de poder é compreensível e, em alguns lugares, o humor atrofiado escapa. Mas, perdoe-me, claro, o livro é mortalmente enfadonho, mesmo levando em consideração as vantagens listadas acima. Um enredo frágil, diálogos complicados - no final dos quais você esquece o início e o acorde final da ação... Ops, mas não está aí! O manuscrito está estupidamente inacabado. Claro, fãs deste escritor, vamos gritar em uníssono que isso não é necessário aqui. Talvez seja melhor assim, caso contrário o livro teria sido esticado por Deus sabe quanto tempo, e o número de pessoas que o leram - NÃO fãs de Kafka - teria sido reduzido pela metade.

Avaliação: 1

Em suma, este é um livro diferente.

Ao começar a ler, é preciso entender que tudo o que está escrito ali acontece como se fosse um sonho nebuloso, e quanto mais você avança, mais o texto afunda em um buraco profundo de semidelírio. Talvez a quase morte e doença do autor, ou os medicamentos que ele tomava surtiram efeito, quem sabe. O estilo é consistente e consistente até a última linha. Não há necessidade de procurar a realidade, não há necessidade de entendê-la literalmente, não há necessidade de mergulhar em diálogos, tudo o que está ali está contido nas entrelinhas (o que é típico do estilo de Kafka). O castelo atrai você como um pântano se afogando em um pântano, você parece estar tentando sair, mas percebe que é inútil. E o mais importante: depois de lê-lo, você se sente atraído a retornar a esse estado envolvente e turvo do cérebro.

O fato de não ter fim... então os sonhos tendem a ser interrompidos inesperadamente. Quando você viu seu sonho chegar ao fim lógico!? Então com isso está tudo mesmo correto, não havia necessidade de fazer de outra forma.

Você pode tentar por muito tempo entender o que o autor tinha em mente, quantas tramas autobiográficas estão embutidas no texto, quantos pensamentos velados sobre religião existem... tudo isso tem um lugar para estar. O autor provavelmente sentiu que estava se aproximando dos portões do céu, daí seus pensamentos “em voz alta”.

Por isso penso que a comparação mais fiável do Castelo é precisamente com o paraíso inatingível prometido para o sofrimento terreno. Funcionários com anjos e demônios, intermediários fantasmagóricos e invisíveis entre este e este mundo. Aldeões com pessoas tementes a Deus e cegas à realidade. Eles vivem suas vidas, desempenhando seus papéis obedientemente, porque é assim que deve ser, e nunca ocorre a ninguém pensar em quem realmente precisa disso.

Um castelo é algo que todos almejam sem saber nada ao certo, tipo, aqui está, estenda a mão, mas tem alguma coisa dentro ou é apenas um muro erguido pelas próprias pessoas, envolto em mitos e contos intimidantes, entrelaçado em mistério com a história esquecida e onde e com quem tudo começou, mas por dentro não há realmente nada. Existe um Conde (Deus) que ninguém nunca viu, ninguém falou com ele sobre o que ele faz e o que ele faz. O conde e seu cargo celestial existem? Todos consideram o Conde e o Castelo grandes e sagrados a priori, sem mais nem menos, porque fazer o contrário é pecado e pensar diferente você será punido, mas ninguém sabe como. A massa cinzenta de aldeões assustados e tacanhos não entende as tentativas de K. (Kafka) de descobrir o significado das regras estabelecidas, conversar com os funcionários, entrar vivo no castelo, ver o escritório e chegar ao fundo do significado. Talvez porque ele não esteja lá...

Pysy. Se você gostou do livro, não deixe de assistir “Giorgino” com Mylene Farmer, um excelente filme, embora não tenha sido baseado no livro, foi muito inspirado e há semelhança de sensações.

Avaliação: 10

Nem um único livro em toda a minha vida me deixou tão confuso. A depressão depois de “O Castelo” durou 3 meses.

Vi neste trabalho a burocratização não tanto da sociedade, mas da ordem mundial em geral. Você conseguirá tudo o que queria, mas quando não precisar mais. E as Forças que controlam este mundo não podem ser alcançadas. Porque estão muito longe de uma pessoa, e uma pessoa, um inseto, é indiferente a eles. Talvez eu também estivesse nesse estado, não me lembro. Mas foi exatamente isso que senti. Desesperança completa, escuridão sem esperança, a resistência é inútil.

Amo Kafka loucamente, mas não quero relê-lo. Uma vez foi o suficiente.

Descobri uma obra semelhante em espírito e estrutura - “Convite à Execução” de Nabokov. Também experiências profundas envoltas em surrealismo. A essência: você acabou de conseguir algo e isso é tirado de você, tudo vai de mal a pior e nada de bom brilha para você.

Avaliação: 10

Um castelo é a imagem de uma fortaleza inexpugnável, elevada acima do resto do mundo. Para quem vive nas terras que rodeiam o castelo, esta fortaleza envolta em nevoeiro é o centro do universo, um lugar onde vivem pessoas que são poderosas por definição, independentemente da sua posição nela. É claro que a diferença entre um alto funcionário e o assistente de um castelão é óbvia, mas cada um deles só é poderoso porque tem o direito de estar em território proibido aos meros mortais. Para um estranho de terras estrangeiras, este estado de coisas parece incompreensível e absurdo, mas para os aldeões um estranho não é nada, e para o escritório do castelo - em geral, um erro. Kafka exagera a imagem do castelo, permitindo ao leitor mergulhar num mundo estranho, diferente do real e, no entanto, sendo o seu reflexo. Aldeia - escritório - castelo. Parece bastante, mas ao mesmo tempo nasce uma imagem metafórica da relação entre o povo e as autoridades. Levar a realidade ao absurdo para mostrar o avesso é o método de Kafka, que funciona mais do que perfeitamente.

Em primeiro lugar, o leitor ficará impressionado com o estilo original. Kafka é um escritor que revela um tema por meio de diálogos, longas discussões e debates. Isso pode fazer com que o livro pareça chato para quem está acostumado a ler sobre as ações dos heróis, porque quase não há nenhum aqui e, se houver, isso é apenas uma desculpa para iniciar um bom diálogo de cerca de dez a vinte páginas. . Além disso, Kafka muitas vezes repete e escreve sobre a mesma coisa em diversas formulações, o que ora agrada, ora irrita, mas invariavelmente faz lembrar o que exatamente foi discutido e por muito tempo não esquecer os problemas que incomodam os heróis. Tudo junto se transforma em uma espécie de poesia, onde um pensamento segue o outro, alternando-se e virando algo novo.

Os personagens de Kafka foram definitivamente um sucesso. Eles têm algo a dizer, e esse “dizer” ocupa a maior parte do romance. E em cada diálogo, K., o personagem principal, luta com o sistema estabelecido. O livro se passa em duelos verbais, revelando novos detalhes e explicando curiosidades. Kafka não é tão absurdo quanto parece à primeira vista, talvez ele construa um mundo que é incomum para nós, mas mesmo assim todos os relacionamentos, seja o amor volúvel de Frida, ou a devoção canina de Barnabé, ou a atitude inaceitável por parte do aldeões, ou assistentes de simplicidade e estupidez, tudo isso receberá explicações lógicas e não permanecerá apenas uma suposição. Merece menção especial Klamm, o homem que foi discutido ao longo de toda a história, que foi alvo de todas as disputas, e que ninguém viu, exceto talvez uma silhueta no buraco da fechadura, e mesmo assim não é fato que tenha sido ele.

A luta leva o herói a um círculo vicioso, um sucesso é substituído pela decepção e a próxima tentativa pode nem ser uma tentativa. Não adianta falar da trama, basta curtir e acompanhar essas intermináveis tentativas e diálogos, a eterna luta por um lugar ao sol e a escolha do método, cada um tem que construí-lo sozinho, tecer uma intriga complexa, reunindo atenção ao seu redor, vá para o intervalo, sem recuar, dê um passo ou simplesmente sente-se e espere que alguém preste atenção em você. Até o fim. Infelizmente, o final é trágico, mas não se trata dos heróis. Kafka morreu de tuberculose em 1924, sem ter concluído nenhum de seus três romances, e embora se possa adivinhar o desfecho da luta do personagem principal de “O Castelo”, mesmo que o clímax tenha passado, e o escritor tenha contado os acontecimentos posteriores para Max Brod, ainda ninguém pode dizer melhor o próprio poeta!

Resumindo: o trabalho não é para todos, se você não se deixar levar por diálogos compostos por monólogos de várias páginas e alguma demora, a leitura se tornará um prazer difícil de recusar.

Avaliação: 9

“O Castelo” é um romance de Franz Kafka, que conta a história de um herói chamado K., que quer, por razões não mencionadas, penetrar num castelo numa montanha perto de uma aldeia com colonos muito incomuns em termos de comportamento e Visualizações.

Deve-se notar desde já que não se sabe como o romance terminará, já que Kafka o cortou no meio da frase, mas, com base em outras obras do escritor, pode-se supor que K. nunca teria chegado ao castelo. Seria inteiramente do espírito do autor trazer decepção ou morte ao protagonista, embora, para ser justo, deva-se notar que o herói aqui é uma personalidade muito brilhante, com um caráter forte e um olhar ironicamente arrogante para os outros. ele, o que o diferencia de outros personagens de outras obras do grande morador de Praga. E embora este não seja o argumento mais forte, tal exclusividade talvez pudesse servir de motivo para um final fora do padrão. E quem sabe se essa discrepância foi o motivo da irregularidade do romance - e se, com sua originalidade, ele simplesmente não se enquadrasse na fórmula típica do resto da obra.

Para se ter uma ideia do que acontece no romance, algumas palavras sobre a trama. O protagonista vagueia pela aldeia, tentando encontrar um motivo para olhar para o povoado que se eleva na montanha, chamado por outros de “castelo”. Algumas pessoas semi-lendárias vivem neste lugar que atrai K. Por um lado, é apenas um governo, por outro, é algo mais, repleto de rumores alimentados pelo espanto humano. Este tema está bem delineado, embora não seja central, como por exemplo em “Outono do Patriarca” de G.G. Márquez. Pessoas de tipo primitivo, é claro, veem em “O Castelo” apenas a conexão “poder - sociedade”, mas em Kafka é quase sempre mais profunda, e aqui não estamos falando da metaforização de fenômenos objetivos, mas da expressão da visão da realidade do autor. Ou seja, do ponto de vista do cidadão comum, os personagens da obra não possuem nomes. O governo da aldeia aqui não é uma religião, nem um estado, nem gestores ou funcionários. E, ao mesmo tempo, são um conglomerado de tudo isso – mais algo mais, intangível para quem está cego à visão de mundo do autor.

O que o autor ilustra e o que acontece no romance? K. entra nas casas, se comunica com as pessoas, faz conexões e descobre detalhes de quem mora no topo da montanha. Aqui o autor reflete diversas esferas da sociedade, ridicularizando a burocracia, rastejando diante das autoridades e muito mais. Mas muito mais interessantes para o leitor são os próprios colonos, cujas reações, ações e palavras são tão diferentes do curso normal dos acontecimentos. Em “O Castelo” tudo é tão extraordinariamente exagerado e hiperbólico que resulta não apenas uma aparência de sonho ou delírio, mas todo um mundo independente com leis diferentes, mas as leis não são espontâneas, mas fluem de acordo com sua própria causa- mecanismos de efeito e efeito. E aqui reside o charme único deste romance. Envolvendo-se na vida desta sociedade extraordinária, o leitor passa o tempo com interesse, o que distingue esta obra do mesmo “Processo” monótono.

A trama traz reviravoltas surpreendentes. Eles são imprevisíveis e seu absurdo é explicado ao longo do tempo de um ponto de vista lógico. Acontece que tudo está muito pensado, elaborado e interligado. O romance de vez em quando se vira do avesso, reorganizando o preto e o branco, destruindo completamente qualquer tentativa de prever o desenvolvimento dos acontecimentos e os motivos dos personagens. Isso reflete a maneira incrível de Kafka ver o extraordinário no comum, e não apenas uma coisa, mas uma inesperada multifacetada. Metaforicamente, pode-se imaginar assim: debaixo de uma pilha de lixo, de repente é descoberto um baú com um tesouro, mas todo o ouro acaba sendo falso, porém, como logo se descobre, o próprio baú tem um valor especial, mas não será possível vendê-lo, porque... etc. etc., o romance envolverá repetidas vezes situações aparentemente esgotadas com novas facetas, tendendo, com sua diversidade, a uma forma quase idealmente esférica.

É impossível não mencionar os diálogos. Esta é uma vantagem separada do “Castelo”. Apesar da verbosidade, as falas dos personagens parecem convincentes e realistas ao ponto do charme.

A este respeito, só podemos lamentar que este romance tenha permanecido inacabado, porque a forma e o estilo de expressão nele encontrados são verdadeiramente uma forma vencedora de Kafka criar grandes obras.

Avaliação: 9

O absurdo de “O Castelo” reside, em grande parte, na atitude das pessoas e na sua compreensão, de facto, do Castelo e dos funcionários que nele vivem. As primeiras páginas nos são apresentadas como algo completamente antinatural, mas à medida que você lê, você fica imbuído da visão de mundo dos aldeões e tudo se torna quase lógico. Mas não ao ponto de dizer: sim, isto pode muito bem acontecer. Mas no mundo é improvável. E na alma humana?

Kafka é, obviamente, um dos elefantes sobre o qual repousa o planeta de múltiplas camadas do modernismo. Mas, quanto a mim, é mais acessível do que, por exemplo, Joyce, mais interessante, específico e, no que diz respeito a esta palavra da moda, atmosférico. Seu trabalho é algo exótico - extremamente raro, mas, embora um pouco estranho, ainda assim intrigante e, em algum lugar nas profundezas, até próximo. E no modernismo esta é a única maneira - o alienígena pode muito bem estar próximo. Ninguém pode esperar um entendimento claro.

As ações, suas aventuras e acontecimentos de K. podem ser percebidos de diferentes pontos de vista. Ele tem um caráter interessante, embora muitas vezes esperemos dele um comportamento completamente diferente. E, o que também é importante, podemos observar um jogo psicológico sutil - dentro do mundo criado por Kafka, também opera a nossa própria psicologia, a partir da qual o familiar, o nosso, é percebido. Mas a psicologia é um elemento superficial!

Na verdade, o romance (infelizmente não concluído) me causou uma impressão colossal. Muitas palavras inteligentes podem ser ditas sobre ele, mas vale a pena? Não sei - quanto a mim, Kafka só vale a pena ler, e se você analisá-lo, então não diretamente, com a mente, mas de alguma forma subconscientemente, antes de tudo, simplesmente pelo prazer de ler.

Avaliação: 9

Um romance incrível - um caleidoscópio de terror, absurdo, comédia (comédia negra), sátira. O romance é difícil e fácil, ao mesmo tempo, de leitura. O romance é difícil com seus cachos de absurdos, entrelaçamentos de intrigas e nuances, pequenos mistérios e saídas sem saída para eles. Mas ao mesmo tempo é fácil, porque todas as situações são familiares ao cidadão médio de qualquer país que tenha tido contacto óbvio e directo com a burocracia estatal.

O romance é civilizado e reflete toda a ironia do cotidiano de um cidadão, que labuta nas vicissitudes e labirintos de corredores e escritórios. Sorriso e tristeza, pesar e aborrecimento - fazem o leitor vivenciar todas as “oportunidades” das desventuras do herói. Então, no final das contas, o romance é incrível, e você precisa lê-lo para entender e ver o mundo inteiro com olhos claros, e não pelo prisma dos óculos cor de rosa.

Avaliação: 10

Você foi abandonado em um canto desconhecido da terra sem cumprir o que foi prometido? O sistema burocrático comeu você, mordeu seus ossos, as fibras da sua carne permaneceram em seus dentes - quando você não tinha mais nada além da esperança de proteção? Kafka descreveu com muita precisão o que acontecerá a um homenzinho quando o sistema projetado para protegê-lo de repente nem sequer olhar para ele. O momento em que ela não olha para ele é quando ela fica indiferente. Escritórios intermináveis, pilhas de papéis, apatia – e não descuido – perante a vida humana; a influência deste aparato frio e arrogante na vida da sociedade, nas visões, nas ambições - tudo isso pode ser enfrentado por qualquer pessoa agora, não apenas por K., que não foi o primeiro a tentar seguir este caminho, e não o fará permanecem os últimos a cair.

Sim, K. é a única criatura em quem o leitor deve acreditar, porque só quem veio de fora pode ver onde um mecanismo imperfeito, por suas falhas e buracos, acarreta a ilusão humana, e então a fé na inviolabilidade do poder , submissão ao seu silêncio.

Kafka sabia onde cortar. Ele sabia que ao longo dos anos as suas afirmações, a sua reflexão sobre a relação entre o homem e o poder surgiriam na vida, que apontava precisamente para este - talvez um resultado intermédio, mas -. Ele provavelmente já viu isso - trabalhando em companhias de seguros, como um escriturário menor com doutorado em direito. Ele sentiu a aproximação do resultado, quando o poder, seu sistema, se tornaria superior à dignidade humana que foi projetado para proteger.

"O Castelo" é um romance difícil de relacionar. É difícil de ler, e em alguns momentos parece que você nunca o incomoda, que não há grão racional nas ações, mas você segue o texto, é difícil vagar cada vez mais na água, afastando-se da costa - é mais difícil pisar, você não consegue ver a fortaleza à frente, mas já pode sentir um resfriado do qual não se pode livrar tão facilmente, ele permanecerá com você mesmo que você desista de tudo no meio do caminho. Largue o livro - e você ainda sente, o olhar e o absurdo não vão embora, essas imagens dançam ao seu redor, ainda te odeiam por ser diferente, todos ficam surpresos com sua estupidez, seu absurdo.

E, devo dizer, você terá que buscar respostas sem recorrer às explicações do autor. Se quiser recebê-los imediatamente após a leitura das últimas páginas, é melhor deixá-los. À surrealidade geral, devemos certamente acrescentar o fato de que o romance não está concluído, provavelmente por um terço inteiro. "O Castelo" deveria ser uma tela em grande escala. Basta ver quantas histórias ficaram nos bastidores, quantas possibilidades não realizadas foram deixadas pela frase “O manuscrito termina aqui”. Você não deveria culpar Kafka por isso, ele não está zombando de você, ele não está tentando te confundir, ele não pediu a bondade de sua vida para colocar fogo no manuscrito. Não se engane, Franz só sabia que simplesmente não teria tempo de terminar sua imagem deprimente do homem contra o pano de fundo do mecanismo totalmente supressivo do poder.

Avaliação: 10

Continuo meu conhecimento medido das obras de Kafka. Eu li “The Trial” anteriormente - e parecia completamente pesado, completamente desinteressante. As coisas foram melhores para mim com o Castelo.

Apesar do peso da narrativa, através de monólogos de várias páginas e longos capítulos em alguns parágrafos que você simplesmente tinha que percorrer, ela te atraía e não queria largar. Há algo atraente em tudo isso. Mas o que? Tentando julgar com sensatez, entendo que não há ideias originais, nem enredo intrigante, nem personagens brilhantes no sentido usual neste romance. Somos atraídos pelo absurdo do que está acontecendo, pelo grotesco e, às vezes, pela falta de compreensão do leitor sobre o que está acontecendo. E a atmosfera de algum tipo de insegurança, depressão, constrangimento. É como se as paredes estivessem pressionando você.

Não quero falar sobre a habilidade com que o autor mostrou o sistema burocrático em suas manifestações extremas. E provavelmente não sou maduro o suficiente para compreender algo mais e só posso adivinhar. Portanto, para mim, o trabalho de Kafka é atraente principalmente no nível subconsciente.

Avaliação: 7

Terminei de ler “O Castelo” de Kafka até aparecerem as palavras “O manuscrito termina aqui”. Uma configuração inesperada. Mas agora posso usar corretamente a expressão “motivos kafkianos” para denotar o mais alto grau de burocratização da sociedade. As reclamações sobre o texto, além do romance não estar finalizado e nem todas as tramas principais estarem indicadas, são as seguintes:

Não está claro por que K. estava tão ansioso para entrar no castelo. Frida disse a ele “Vamos sair daqui e viver uma vida normal em outro lugar” - mas não, o teimoso K. continua batendo em portas fechadas e procurando maneiras de se comunicar com as autoridades. Delírio. Assim, o motivo principal do GG não está claro.

É difícil de ler nem por causa da turbidez, mas por causa da rara divisão do monólito em parágrafos. Mas, em geral, é claro, se você mora em uma casa azul baixa, espremida entre outras do mesmo tipo (apenas em cores diferentes) na Golden Street, em Praga, algo diferente acontecerá com você - em geral, o aperto da vida inevitavelmente flui para a limitação do texto.

Em geral, o tema do homenzinho na luta contra os burocratas me lembrou imediatamente o currículo escolar da literatura e dos nossos clássicos. Não tive vontade de relê-lo.

Avaliação: 6

Uma obra complexa, tanto de leitura quanto de compreensão. Em geral, é algo como um holograma; se há algum significado no romance, se não há - tudo depende de que ângulo você olha para ele. Na minha opinião, o romance mostra, ainda que um pouco doloroso, feio, mas portanto ainda mais verdadeiro, a relação “homem-autoridade”. Além disso, esse poder é tão estúpido (tanto no sentido literal quanto em sua estrutura) que você fica pasmo. E ao mesmo tempo ela é onipotente. O castelo é aquele poder - no qual você não pode entrar, não pode se tornar parte dele e, portanto, todos que pertencem a ele, mesmo formalmente, adquirem propriedades aparentemente desumanas e algum tipo de poder Volondovo sobre as mentes. As pessoas da aldeia literalmente adoram as pessoas do Castelo e qualquer um dos seus desejos, mesmo não expressos, é um pretexto para agir para eles. E essa conexão assume as formas e consequências mais pervertidas (como Frida de serva velha e feia se transforma em uma beldade aos olhos do herói, já que Klamm dormiu com ela). E daqueles que ousaram resistir (como a Amália de Barnabé) não há sequer piedade deles. E as autoridades estão tão separadas das pessoas comuns que até mesmo a visão das pessoas comuns é insuportável até mesmo para algum secretário do castelo. No próprio Castelo rola uma bagunça burocrática infernal, que faria uma pessoa normal enlouquecer. E nessa papelada decidem-se os destinos (como no caso de um agrimensor - um pequeno pedaço de papel, talvez aquele que os mensageiros do hotel rasgaram para terminar mais cedo o trabalho) e os criados do patrão passam a ser os principais, em na verdade, decidindo todos os assuntos como bem entendem. Caos burocrático completo. E a luta do personagem principal... Por que ele está lutando? Quer mudar alguma coisa? Não, toda a sua luta é travada para ele mesmo entrar no castelo, ganhando assim poder sobre as pessoas comuns. E tudo isso em conjunto é cheio de delírio, doloroso e impossível, mas o pior é que tudo isso realmente existe - aqui, agora - existe e existirá, provavelmente para sempre. E aqueles que não acreditam – droga! – finalmente ligue a TV e assista com atenção!

Ler o romance não é tão difícil quanto tedioso. Mas aqui percebo que isso talvez se deva ao fato de ter lido o romance depois de assistir ao filme de mesmo nome, e conhecer e lembrar de todos os movimentos da trama. E há algum tipo de intriga (quem é esse K? Ele não é agrimensor, isso é certo), mas devido aos parágrafos enormes e às repetições frequentes do que parece ser o mesmo pensamento, é impossível parar de bocejar. Em geral, não sei se é por isso, mas todo o romance lembra uma espécie de meio sonho. Talvez seja essa a ideia do autor, e tudo é deliberadamente mostrado em tal estado de sono, como se o cérebro adormecido analisasse tudo o que vê e produzisse a verdade na forma de um sonho grotesco. Os últimos capítulos tornam-se completamente insuportáveis de ler, tudo muito prolongado (a conversa com Burgel e a conversa com Pepi). E o romance acaba... OK., 24 de abril de 2017

Outro lado oposto do mesmo pesadelo que ocorreu em “Alice no País das Maravilhas”. Uma pessoa normal que se encontra em um mundo onde as leis da física, da lógica e da sociedade não se aplicam. Somente se ali o espaço ao redor da heroína mudou de forma imprevisível, aqui ele não muda de forma previsível. Um caminho reto que se transforma em um círculo vicioso; você grita, mas nenhum som é ouvido; você corre, mas não consegue se mover; Em resposta a qualquer pensamento lógico, eles dão tapinhas na sua cabeça com simpatia e dizem que você é um idiota e não entende nada.

E não posso, não quero e não tenho o direito de falar sobre as profundas implicações filosóficas. Porque a própria forma - um pesadelo - me assustou tanto que menos pensei em interpretação. Meu único desejo era acordar rapidamente.

Não há dúvida de que no final K. receberá o cobiçado pedaço de papel confirmando suas credenciais. Mas só nesta altura é que se adaptará totalmente à vida na aldeia e no pátio do Castelo, perderá a personalidade e se tornará uma pessoa diferente. Ele já começou a mudar conforme a ação avança.

Avaliação: 10

Minha filha me apresentou uma interessante análise da obra de Kafka feita por um estudioso literário judeu. Eu próprio nunca considerei o que Kafka escreveu neste aspecto. “O Julgamento” é uma alusão ao Juízo Final, “América” é a nossa vida no mundo real, “Castelo” é a peregrinação das nossas almas no mundo após a morte, “Numa colónia penal” é um dos círculos de Inferno, um viajante pula em um barco para navegar para longe dele ao longo de algum rio dantesco. Geralmente é muito típico da crítica judaica correlacionar histórias bem conhecidas com parábolas e tradições do Antigo Testamento. (Em uma revista literária israelense, li que a história de Robinson é uma paráfrase da lenda de Jonas no ventre de uma baleia. 1 - Robinson quebrou um tabu, desobedeceu ao pai, pelo que foi punido com isolamento na ilha, 2 - tendo estado na barriga de uma baleia, Jonas voltou para o povo, Robinson saiu da ilha e foi parar em sua terra natal. Minha mãe notou que ele navegou com o objetivo de se envolver no tráfico de escravos, e foi punido justamente por isso.) Seja como for, para qualquer enredo, a crítica judaica oferece um midrash - uma interpretação que permite deduzir do texto halacha, a lei de acordo com o espírito do Antigo Testamento. Thomas Mann escreveu sobre a busca metafísica de Deus, representada alegoricamente na obra de Kafka, mas parece-me que ligar a obra de Franz à tradição religiosa judaica é bastante problemático. Sabe-se que o serviço e a educação do escritor eram seculares, ele escrevia em alemão, falava tcheco e praticamente não conhecia a língua de seu povo. Ele se interessou pela cultura judaica tradicional pouco antes de sua morte. O homem é um conjunto de complexos, Kafka é interessante porque tem consciência desses complexos e os expressa. Portanto, fico impressionado com a análise de suas obras, que se aproxima da psicanálise, e não com a busca de ecos de imagens e tramas talmúdicas na literatura do século XX.

Avaliação: não

Eu li três vezes.

A primeira vez foi no ensino médio, nos velhos tempos soviéticos. Estava na moda ler esses livros, era prestigioso. Naquela época eu não entendia nada, fiquei com um leve arrependimento de “...ou todo mundo está mentindo sobre o livro, ou eu sou burro, porém...”. Mas - olhando para trás, após uma reflexão madura - posso dizer com certeza: ler esses livros (e Kafka em geral) quando a alma não pede nada em particular e realmente não espera nada é inútil e estúpido, é um puro desperdício de tempo.

A segunda vez - no final do século passado, por sugestão de um dos falastrões políticos da época: “... tudo o que nos acontece, no nosso país, a todos nós, é puro Kafkiano... ”. Então percebi que os falastrões estavam certos. Eu entendi e senti isso. Mas... de alguma forma desapegado, sem muita angústia mental, ao nível de algum facto ou afirmação. Lembro-me bem da minha surpresa diante de certa “artificialidade” da situação: “...por que andam por aí com esse Kafka..., ora - absurdo, ora - a filosofia do medo, ora - sim, é original, provavelmente , talvez até bonito em termos intelectuais, mas... gritando assim - por quê?

A terceira vez - logo após “Snail on the Slope”. Porque mesmo lendo este “Caracol...” percebi que havia uma certa ressonância, que os motivos eram dolorosamente consonantes, que as motivações eram quase idênticas. E só ENTÃO - quando a alma estava doente não com a dor aguda da rebelião ou da indiferença, mas com uma forte coceira de empatia, compreensão e pertencimento - só então ficou claro DO QUE tratava este livro. É para estados alterados de consciência, que já são um fato. Não pode ser um meio para essas mudanças. E a compreensão só é possível depois do fato, como um reflexo no espelho, quando o próprio processo de “olhar no espelho” é tão interessante que dá maior prazer intelectual. Fora dessa estrutura, o livro não trata de nada

Avaliação: 8

Franz Kafka é um dos maiores escritores de língua alemã do século XX. "O Castelo" é o livro que o tornou mundialmente famoso. Como muitas obras do escritor, o romance está imbuído de absurdo, ansiedade e medo do mundo exterior. Vamos falar mais detalhadamente sobre essa criação nada trivial.

Sobre o produto

Kafka começou a escrever o romance O Castelo em 1922, mas nesse mesmo ano decidiu parar de trabalhar nele. A obra permaneceu inacabada e nesta forma foi publicada em 1926.

Numa carta ao amigo Max Brod, Kafka escreveu que desistiu deliberadamente de escrever o livro e não pretendia mais continuá-lo. Além disso, ele pediu ao amigo que destruísse todas as notas grosseiras após sua morte. Mas Brod não cumpriu o último desejo do amigo e guardou o manuscrito.

Franz Kafka, “O Castelo”: resumo. Bem-vindo ao absurdo!

O personagem principal é um jovem de cerca de trinta anos chamado K. No final da noite de inverno, ele chega à Vila e para em uma pousada. K. vai para a cama, mas no meio da noite é acordado por Schwarzer, filho do zelador do castelo. O menino relata que ninguém sem autorização do conde pode morar em seus domínios, que inclui a Aldeia. O herói explica que é agrimensor e chegou aqui a convite do conde. Schwartz liga para o Castelo, onde confirmam as palavras do hóspede e também prometem mantê-lo afastado.

Kafka deixa seu herói em absoluta solidão. “O Castelo” (cujo conteúdo aqui é apresentado) mergulha o leitor numa realidade absurda e impossível de resistir.

Pela manhã K. decide ir ao Castelo. Mas a estrada principal não leva à meta, mas vira para o lado. O herói tem que voltar. Já existem “assistentes” esperando por ele, que não entendem absolutamente nada do trabalho dos agrimensores. Eles informam que você só pode entrar no Castelo com permissão. K. começa a ligar e exigir permissão. Mas a voz ao telefone responde que isso lhe foi negado para sempre.

Convidado do Castelo

Kafka transmite sua visão de mundo em suas obras. “O Castelo” (o resumo serve como prova disso) é permeado de tristeza e desesperança. O homem recebe o lugar mais insignificante; ele é impotente e indefeso.

O mensageiro Barnabé aparece, diferenciando-se dos demais moradores locais pela abertura e sinceridade, e transmite uma mensagem do Castelo a K.. Relata que K. foi contratado e o chefe da Vila foi nomeado seu chefe. O herói decide começar a trabalhar e ficar longe dos funcionários. Com o tempo, ele poderá se tornar “um dos seus” entre os camponeses e ganhar o favor do conde.

Barnabé e sua irmã Olga ajudam K. a entrar no hotel onde se hospedam os senhores que vêm do Castelo para a Vila. É proibido pernoitar aqui para estranhos, e o lugar para K. é apenas no bufê. Desta vez o hotel foi visitado pelo oficial Klamm, de quem todos os habitantes da Vila já tinham ouvido falar, mas ninguém nunca o tinha visto.

Franz Kafka dá ao seu herói os mesmos aliados impotentes que os seus assistentes. “O Castelo” (um breve resumo irá ajudá-lo a ter uma impressão geral da obra) descreve o confronto de pessoas impotentes, mas razoáveis, com representantes das autoridades, cujas ações são completamente sem sentido.

Uma pessoa importante no hotel é a garçonete Frida. Esta é uma garota muito triste e de aparência simples, com um “corpinho patético”. Mas em seu olhar K. leu a superioridade e a capacidade de resolver quaisquer questões complexas. Frida mostra K. Klamm através de um olho mágico secreto. O oficial é um cavalheiro gordo e desajeitado, com bochechas caídas. A moça é amante desse homem, e por isso tem grande influência na Vila. K. admira a força de vontade de Frida e a convida para se tornar sua amante. A garçonete concorda e eles passam a noite juntos. De manhã, Klamm liga para Frida exigentemente, mas ela responde que está ocupada com um agrimensor.

Não há necessidade de um agrimensor

Até o amor ganha um caráter depravado e absurdo em Kafka (“O Castelo”). O resumo ilustra isso perfeitamente. K. passa a noite seguinte na pousada com Frida, quase na mesma cama, junto com assistentes dos quais é impossível se livrar. O herói decide se casar com Frida, mas primeiro quer que a garota o deixe conversar com Klamm. Mas a garçonete e a dona da pousada dizem a K. que isso é impossível. Klamm, o homem do Castelo, não conversa com um simples agrimensor, que é um lugar vazio. A anfitriã lamenta muito que Fritz tenha escolhido a “toupeira cega” em vez da “águia”.

Gardena conta a K. que, há cerca de 20 anos, Klamm a chamou várias vezes à sua casa. Desde então, a Patroa guarda o lenço e o boné que lhe deu, bem como uma fotografia do estafeta que a convidou para o primeiro encontro. Com o conhecimento de Klamm, Gardena se casou e nos primeiros anos conversou com o marido apenas sobre o oficial. Pela primeira vez, K. encontra um entrelaçamento tão próximo entre vida pessoal e profissional.

O herói fica sabendo pelo chefe que recebeu a notícia da chegada do agrimensor há muitos anos. Então o chefe mandou ao Castelo e disse que ninguém na Vila precisava de agrimensor. A resposta provavelmente foi para outro departamento, mas não podemos falar desse erro, pois erros não acontecem no escritório. Mais tarde, a autoridade de controlo reconheceu o erro e um dos funcionários adoeceu. E pouco antes da chegada de K., finalmente chegou uma ordem para recusar a contratação de um agrimensor. A aparência do herói anulou os muitos anos de trabalho dos funcionários. Mas o documento não pode ser encontrado.

Klamm indescritível

Tendo ele próprio servido como funcionário público, ele viu o absurdo do aparato burocrático de Kafka. O castelo (o resumo aqui apresentado descreve-o com algum detalhe) torna-se uma imagem de um poder clerical impiedoso e sem sentido.

Frida obriga K. a conseguir um emprego como vigia escolar, embora a professora lhe diga que a Vila precisa de um vigia assim como um agrimensor. O herói e Frida não têm onde morar e se instalam temporariamente em uma sala de aula.

K. vai ao hotel encontrar Klamm. Pepi, o sucessor de Frida, sugere onde encontrar o oficial. O herói espera por ele no quintal, no frio, por um longo tempo, mas Klamm consegue escapar. A secretária do funcionário exige que K. seja submetido a um “interrogatório”, com base no qual será elaborado um protocolo. Mas devido ao fato de o próprio Klamm nunca ler esses papéis, K. recusa e foge.

Barnabas transmite aos heróis uma mensagem de Klamm, na qual o oficial aprova seu trabalho de topografia. K. decide que isso é um erro e quer explicar tudo. Mas Barnabas está convencido de que Klamm nem sequer dará ouvidos a isto.

K. vê como sua noiva mudou ao longo dos dias de casamento. A proximidade com o funcionário deu a Frida um “charme insano”, mas agora ela está desaparecendo. A menina sofre e teme que K. a entregue a Klamm se ele exigir. Além disso, ela tem ciúmes da irmã do herói, Olga.

A história de Olga

Kafka separa claramente seus heróis. “O Castelo” (o breve resumo permite-nos em parte transmiti-lo) é uma obra onde dois mundos se desenham claramente. Este é o mundo dos funcionários e das pessoas comuns. Os personagens são divididos de forma semelhante. Os heróis das pessoas comuns têm sentimentos, personagens, estão vivos e com sangue puro. E quem está ligado ao escritório perde os traços humanos, há algo articulado e irreal em sua aparência.

Olga pertence, sem dúvida, ao primeiro grupo. E Kafka ainda apresenta ao leitor a história de sua vida. Há cerca de três anos, numa festa da aldeia, a sua irmã mais nova, Amália, foi vista pelo oficial Sortini. Na manhã seguinte, chegou uma carta dele ordenando que a garota fosse ao hotel. Amália rasgou a mensagem com raiva. Mas nunca antes no Village alguém ousara afastar um funcionário. Essa ofensa se tornou uma maldição para toda a família. Ninguém vinha ao meu pai, o melhor sapateiro, com encomendas. Em desespero, ele começou a correr atrás dos funcionários e implorar perdão, mas ninguém o ouviu. A atmosfera de alienação cresceu e, eventualmente, os pais ficaram incapacitados.

As pessoas tinham medo do Castelo. Se a família conseguisse abafar o assunto, iria até os seus conterrâneos e diria que tudo estava resolvido. Então a família foi imediatamente aceita de volta. Mas os familiares sofreram e não saíram de casa, por isso foram excluídos da sociedade. Somente Barnabé, como o mais “inocente”, tem permissão para se comunicar. É importante para a família que o menino trabalhe oficialmente no Castelo. Mas não há documentos sobre isso. O próprio Barnabé não tem certeza disso, então executa mal o serviço. Olga, para obter informações sobre o irmão, é obrigada a dormir com servos de funcionários.

Reunião com autoridades

Frida, cansada da instabilidade e exausta pela incerteza sobre a lealdade de K., decide voltar ao bufê. Ela convida consigo Jeremias, o ajudante do herói, com quem espera constituir família.

Erlanger, secretário de Klamm, concorda em receber K. em seu quarto de hotel à noite. Uma fila inteira se forma em frente ao seu quarto. Todos estão felizes por estar aqui, pois a secretária se dignou a dedicar um tempo pessoal para recebê-los. Muitos funcionários recebem peticionários durante as refeições ou na cama. No corredor, nosso herói acidentalmente encontra Frida e tenta reconquistá-la. Mas a menina acusa K. de trair meninas de uma “família vergonhosa” e depois foge para Jeremias.

Após uma conversa com Frida, o herói não consegue encontrar o número de Erlanger e vai até o primeiro que encontra. O oficial Burgel mora lá e ficou encantado com a chegada do convidado. K., exausto e cansado, desaba na cama do funcionário e adormece enquanto o dono do quarto discute os procedimentos oficiais. Mas logo Erlangre o chama para sua casa. A secretária relata que Klamm não consegue trabalhar normalmente quando não é Frieda quem lhe serve cerveja. Se K. conseguir que a garota volte a trabalhar no bufê, isso o ajudará muito em sua carreira.

Final

O romance “O Castelo” termina. Kafka não o terminou, por isso é impossível dizer como o autor pretendia que terminasse; só podemos descrever o momento em que a história terminou.

A anfitriã, ao saber que K. foi recebido por dois funcionários ao mesmo tempo, permite-lhe passar a noite na cervejaria. Pepi lamenta que Klamm não gostasse dela. O herói agradece à Anfitriã pela pernoite. A mulher começa a falar sobre seus looks, lembra que uma vez K. fez um comentário para ela, que a magoou muito. O herói mantém uma conversa, revelando conhecimento de moda e bom gosto. A anfitriã mostra interesse e admite que K. pode se tornar sua conselheira em questões de guarda-roupa. Ela promete ligar para ele sempre que novas roupas chegarem.

Logo o noivo Gerstecker oferece ao herói um emprego no estábulo. Ele espera que através de K. ele próprio consiga obter o favor de Erlanger. Gerstecker convida o herói para passar a noite em sua casa. A mãe do noivo, lendo um livro, dá a mão a K. e o convida a sentar-se ao lado dela.

Citações

Bem no centro da história, Kafka interrompe seu trabalho (“O Castelo”). As citações abaixo irão ajudá-lo a ter uma ideia do estilo e da linguagem do romance:

“As decisões administrativas são tímidas, como as das meninas.”
“A quantidade de trabalho não determina em nada o grau de importância do assunto.”
“Ele brincou com seus sonhos, os sonhos brincaram com eles.”
“O homem age com mais ousadia em sua ignorância.”

Análise

Este romance é considerado pelos críticos o mais misterioso de todos os que Kafka escreveu. “O Castelo” (consideraremos agora a análise) supostamente aborda o tema do caminho do homem até Deus. Mas como a obra não foi concluída, não há como ter certeza disso. A única coisa que se pode dizer com certeza é a presença da sátira burocrática. Quanto às especificidades do gênero, este é mais um texto alegórico e metafórico do que fantástico.

É impossível entender exatamente onde os eventos estão se desenrolando. Não há nada que possa indicar um país. Portanto, é geralmente aceite que as imagens da Vila e do Castelo também são alegóricas. O mundo representado existe de acordo com suas próprias leis absurdas. Kafka era uma pessoa que “experimentava dolorosamente sua incapacidade de estabelecer contato benéfico com o mundo exterior”. Este sentimento sombrio reflete-se em todas as obras do escritor; vemos isso em “O Castelo”.

O herói se encontra em um mundo no qual não tem lugar, mas é forçado a se adaptar de alguma forma à realidade caótica.

Franz Kafka, “O Castelo”: comentários

Hoje o escritor é muito popular, principalmente entre os jovens que lêem. Portanto, não vale a pena falar sobre a relevância de suas obras - como o interesse não diminui, significa que o assunto continua em demanda. Quanto a “O Castelo”, o livro é muito bem avaliado pelos leitores. Muitos concentram sua atenção justamente no ridículo das ordens burocráticas, que em nossa sociedade às vezes atingem as mesmas proporções absurdas da época do escritor. Não é de surpreender que esse lado da vida clerical tenha sido tão bem descrito por Kafka, que trabalhou nessa área por muito tempo. “O Castelo”, cujas críticas são em sua maioria positivas, deixa os leitores com um gosto sombrio e uma sensação de desesperança. Alguns interpretam mal o romance, percebendo-o como uma “ode à burocracia” em vez de uma sátira ao poder dos funcionários. Este último não surpreende, já que o romance é bastante difícil de interpretar. E a incompletude apenas complica a compreensão.

Resumindo

Kafka (“O Castelo”) levanta a ideia da falta de sentido e do absurdo da existência em seu romance. Um resumo dos capítulos nos convence ainda mais disso. Aliás, tais temas foram muito relevantes para a literatura do século XX. Muitos escritores europeus recorreram a ela, mas apenas Kafka se mostrou tão deprimente e sombrio. Os monólogos e ações de seus personagens são muitas vezes sem sentido e ilógicos, e o caos que ocorre ao seu redor cria um sentimento opressivo de futilidade da existência. No entanto, a obra de Kafka é extremamente popular entre os leitores e o interesse por ele não desaparece. E não devemos esquecer que o escritor deu uma contribuição significativa para o desenvolvimento de um movimento tão conhecido como o existencialismo.