Kroniki księcia Igora i jego wyprawy. Publikacje elektroniczne

Z KRONIKI IPATIEWA

Z KRONIKI IPATIEWA

Latem 6691. W miesiącu lutym o godzinie 23, w pierwszym tygodniu Wielkiego Postu, bezbożni Połowcy z Izmalu przyjechali na Ruś, aby walczyć z Dmitrowem z Okanem Konczakiem i Glebem Tiriewiczem za wstawiennictwem Boga i nie byłoby z ich strony żadnych brudnych sztuczek. Książę To samoŚwiatosław Wsiewołodicz, odgadnąwszy ze swoim swatem Rurikiem, udał się do Połowca i skrytykował w Olżyczu, czekając na Jarosława i Szczernigowa. Spotkałem Jarosława i powiedziałem do nich: „Teraz, bracia, nie odchodźcie, ale ustaliwszy czas, jeśli Bóg pozwoli, pojedziemy na lato”. Światosław i Rurik, wysłuchawszy go, wrócili. Światosław wysłał swoich synów ze swojego pułku pole do Igora, nakazując mu udać się na swoje miejsce, i Rurika ambasadora Wołodymyra Glebowicza ze swojego pułku. Wołodymyr Glebowicz wysłał ambasadora do Igora, prosząc go, aby kontynuował swój pułk: książęta Rosji dany Idźmy dalej i udajmy się na rosyjską ziemię. Igor mu tego nie daje. Wołodymer rozzłościł się i wrócił. Stamtąd udał się do miast północnych i zabrał od nich mnóstwo łupów. Igorze, zwróć pułki kijowskie i przydziel im Olgę, jego syna Światosława, aby pułk sprowadzić w nienaruszonym stanie, a on sam, zabierając ze sobą swego brata Wsiewołoda i Światosławicza Wsiewołoda, Andrieja z Romanem i kilku z czarnym kapturze, z Kuldyuremem i Kuntuvdą, i przybyli nad rzekę do Khyrii. I w te noce było ciepło i padało, i woda się wzmagała, i nie mieli gdzie się ruszyć, ale Połowcy, obciążeni wieżami, uciekli, a ci, którzy nie byli obciążeni, ale ich zabrali; rekosha, ale w tej armii wiedzą I wiele koni i bydła utonęło w Chirii, biegnąc przed Rosją<...>

Rocznie 6691 (1183). Dwudziestego trzeciego dnia lutego, w pierwszym tygodniu Wielkiego Postu, Izmaelici, bezbożni Połowcy, wyruszyli na wojnę na Rusi, do Dmitrowa, z przeklętym Kołczakiem i Glebem Tiriewiczem, ale za wstawiennictwem Boga tak się stało nie sprawiać kłopotów. Książę Światosław Wsiewołodicz naradził się ze swoim swatem Rurikiem, a oni wyruszyli przeciwko Połowcom i zatrzymali się w Olżyczu, czekając na Jarosława z Czernigowa. Jarosław spotkał się z nimi i powiedział: „Teraz, bracia, nie odchodźcie, ale uzgodniwszy termin, jeśli Bóg pozwoli, latem wyruszymy przeciwko nim”. Światosław i Rurik, posłuszni mu, wrócili. Światosław wysłał swoich synów ze swoimi pułkami przez step do Igora, nakazując mu udać się w jego miejsce, natomiast Ruryk wysłał Władimira Glebowicza ze swoimi pułkami. I Włodzimierz Glebowicz posłał do Igora z prośbą o pozwolenie na wyruszenie ze swoim pułkiem, gdyż książęta rosyjscy powierzyli mu wysunięte pułki na ziemi rosyjskiej. Ale Igor nie pozwolił mu na to. Władimir rozzłościł się i wrócił. I wychodząc stamtąd, napadł na miasta Sewery i zdobył od nich wielkie łupy. Igor zawrócił pułki kijowskie i umieścił nad nimi Olega i jego bratanka Światosława, aby bez strat sprowadzili armię, a on sam poszedł, zabierając ze sobą brata swego Wsiewołoda i Wsiewołoda Światosławicza, Andrieja i Romana oraz pewną liczbę żołnierze z czarnych kapturów z Kuldyurem i Kuntuvdeyem i dotarli do rzeki Khorol. I tej nocy było ciepło, mocno padało, woda się podniosła i nie udało się znaleźć brodu, i Połowców, którym udało się przeprawić z namiotami, udało się uratować, a tych, którzy nie zdążyli, wzięto do niewoli; powiedzieli, że podczas tej kampanii i ucieczki przed Rosjanami w rzece Chorol utonęło wiele namiotów, koni i bydła.<...>

Tego samego lata Bóg natchnął serce Światosława, księcia kijowskiego i wielkiego księcia Ruryka Rostisławicza... do picia Połowieckiego. I książę został wysłany wzdłuż Okolnego i poślubił Światosławicza, Mścisława i Gleba, Wołodymyra Glebowicza z Perejasławla, Wsiewołoda Jarosławicza z Łucka z bratem Mścisławem, Romanowicza Mścisława, Izyasława Dawidowicza i Gorodenskiego Mścisława, Jarosława, księcia zy Pinskiego z bratem Glebem , z Galicz z Jarosławia pomocy, ale moi bracia nie poszli, mówiąc: „Daleko nam do zejścia na dno Dniepru, nie możemy zostawić naszej ziemi pustej: ale jeż Jeśli pojedziesz do Perejasławla, będziemy z tobą kopulować na Suli. Światosław, nie kochając swoich braci, poszedł, spieszył się i zachęcony Bożą Opatrznością, jego najstarsi synowie nie odsunęli się od strony Czernigowa. Szedł wzdłuż Dniepru i tam, gdzie nazywa się brod Figowy, zawędrował na wojskową stronę Dniepru i 5 dni ich szukać. Ten sam oddział młodszego księcia stał przed swoimi pułkami: oddział Wołodymera Perejasławskiego, Gleba i Mścisława, jego syna, oraz Romanowicza Mścisława i Gleba Gyurgowicza, księcia Dubrowickiego, a także Mścisława Wołodymericza i z nimi Berendiejewów było 2100 Połowcy, widzę pułk Wse Wołodymera, maszerują przeciw nim i uciekają, wypędza ich gniew Boży IŚwięta Matka Boża. Ci, którzy nimi jechali, nie zrozumieli, że Rus powrócił i stojąc w miejscu, nazywamy go Yerel, którego Rus nazywa także Ugolem.

W tym samym roku Bóg nakłonił księcia kijowskiego Światosława i wielkiego księcia Ruryka Rostisławicza do rozpoczęcia wojny z Połowcami. I wysłali do sąsiednich książąt, a także Mścisława i Gleba Światosławicza, Włodzimierza Glebowicza z Perejasławla, Wsiewołoda Jarosławicza z Łucka z bratem Mścisławem, Mścisława Romanowicza, Izyasława Dawidowicza i Mścisława Gorodenskiego, Jarosława, księcia pińskiego z bratem Glebem, a z Galich zebrał do nich pomoc, która nadeszła z Jarosławia, ale ich bracia nie przyszli, mówiąc: „Przed nami długa droga do dolnego biegu Dniepru, nie możemy zostawić naszej ziemi bez ochrony, ale jeśli przejdziecie przez Perejasław, my Spotkamy się na Suli. Światosław, rozgniewany na swoich braci, pośpiesznie wyruszył w podróż, ponaglany Bożą Opatrznością; Dlatego jego najstarsi synowie nie uciekli z obwodu Czernigowa. Ruszył wzdłuż Dniepru i dotarł do miejscowości zwanej Fig-ford, następnie przeszedł na wrogi brzeg Dniepru i przez pięć dni szukał Połowców. Następnie wysłał młodszych książąt przed swoje pułki: wysłał Włodzimierza Perejasławskiego, i Gleba, i Mścisława, jego syna, i Mścisława Romanowicza, i Gleba Jurjewicza, księcia Dubrowickiego, i Mścisława Władimirowicza, a było dwa tysiące sto Berendejów z nim. A Połowcy, widząc oddział Włodzimierza śmiało zbliżający się do nich, uciekli, gnani gniewem Boga i Najświętszej Bogurodzicy. Goniąc ich Rosjanie nie dogonili ich, zawrócili i zatrzymali się w miejscowości zwanej Orel, która na Rusi nazywa się Kątem.

Książę połowiecki Kobyak, myśląc tylko o Rusi, wrócił i pogonił ich. Ci, którzy szli wzdłuż nich, widząc połowę rdzy, zaczęli strzelać do rzeki i zaczęli ich między sobą doganiać, a tego właśnie potrzebowali. Usłyszawszy Światosława i Rurika i opróżniając duże pułki, aby im pomóc, a ona sama dotrzymywała im kroku. Jakbym zobaczył półki pomocnicze Połowców i pomyślał o tym Światosławie i Ruryk, skocz. Ruś, przyjęła pomoc Bożą i zwróciła się w nią, rozpoczęła walkę I Imati. I tak Pan okaże miłosierdzie chłopom, tego samego dnia Bóg wywyższy księcia Światosława i Ruryka za ich wiarę.

Książę połowiecki Kobyak, uznając, że to cała armia rosyjska, wrócił i zaczął go ścigać. Gdy Połowcy w pościgu dostrzegli pułki rosyjskie, zaczęli strzelać za rzekę i próbowali się ominąć, i trwało to przez dłuższy czas. Dowiedziawszy się o tym, Światosław i Rurik wysłali na pomoc swoje główne siły, a oni sami pospiesznie poszli za nimi. Kiedy Połowcy zobaczyli pułki nadchodzące na ratunek, zdecydowali, że Światosław i Rurik są z nimi, i natychmiast zawrócili. Rosjanie, wzmocnieni Bożą pomocą, przedarli się przez ich linię, zaczęli ich chłostać i pojmać. I tak Pan okazał swoje miłosierdzie chrześcijanom, tego dnia Bóg wywyższył Światosława i Ruryka za ich pobożność.

I że Yasha Kobyak Karlyevich ze swoimi dwoma synami, Bilyukovichem Izayem i Tovlym sj syn i jego brat Bokmish, Osaluk, Barak, Tarkh, Danil i Sadvak Kulobichsky Yasha oraz Koryaz Kalotanovich zabili i Tarsuka, a drugi został zabity. Niech Bóg przyniesie zwycięstwo w tym miesiącu lipcu o godzinie 30 w poniedziałek, ku pamięci Świętego Iwana Wojownika. Wielki książę Światosław Wsiewołodicz i Rurik Rostisławicz odnieśli nikczemne zwycięstwo od Boga i wrócili do domu z wielką chwałą i honorem.

A potem schwytali Kobyaka Karlyevicha z jego dwoma synami, Bilyukovichem Izayem i Tovly'ego z jego synem, a także jego bratem Bokmishem, Osalukiem, Barakiem, Tarkhem, Danilem i Sodvakiem Kulobichskim, oni także schwytali, a Koryaz Kalotanovich został tu zabity, a Tarsuk i niezliczona ilość inni. Bóg dał to zwycięstwo miesiącowi lipcowi trzydziestego dnia, w poniedziałek, w dniu pamięci św. Iwana Wojownika. A wielki książę Światosław Wsiewołodicz i Rurik Rostisławowicz, otrzymawszy od Boga zwycięstwo nad brudnymi, wrócili do domu z chwałą i wielkim honorem.

Tego samego lata Igor Światosławlich usłyszał, że Światosław idzie już po stronie połowieckiej, wzywając do niego swojego brata Wsiewołoda, jego syna Światosława i jego syna Wołodymira, mówiąc do braci i całego oddziału: „Połowcy zwrócili się przeciwko Rosjanom książęta, a bez nich walczymy na wyżynach, uderzmy ich.” Tak, gdy tylko był za Merlomem i spotkał się z Połowcami, Obowły Kostukowicz poszedł walczyć w czwórkę na Ruś, po czym wysłał do nich konie. Połowcy na rozkaz Boga uciekli, wypędzili Rusę, pokonali ją i wrócili do domu.

W tym samym czasie Igor Światosławicz, dowiedziawszy się, że Światosław wystąpił przeciwko Połowcom, wezwał do niego swojego brata Wsiewołoda, jego bratanka Światosława i jego syna Włodzimierza i zwrócił się do swoich braci i całego oddziału: „Połowcy przeciwstawili się Rosjanom książąt, a nas nie ma. Spróbujemy zaatakować ich na ich wieże. A kiedy przeszli przez Merlę, spotkali Połowców - Obowły Kostukowicz jechał z czterystu żołnierzami, aby walczyć na Rusi, a potem rzucili się ku nim konno. Połowcy na rozkaz Boga uciekli, a Rosjanie gonili ich, tu ich pokonali i wrócili do domu.

W tym samym czasie z Igorem, wypędzonym przez ojca z Galicza, przebywał szwagier Igora, Wołodymer Jarosławicz Galichski. Ten sam Włodzimierz przyszedł najpierw do Włodzimierza do Romanowa. Romanie, opiekując się swoim ojcem, nie pozwól mu odpocząć przy Tobie. Stamtąd pojechałem do Ingwarowa i Dorogobuża, a on, opiekując się ojcem, nie przyjął go. Stamtąd udał się do Światopełka Turowa i też go wypuścił; do Dawidowa Smoleńsk - Puść Dawida, do Sużdalu, do Wsiewołoda, jego żony. Wołodymer Galichky odnajdzie tam spokój, przybył do swojego zięcia Putivla, do Igora Światosławicza. Przyjął to z miłością i obdarzył go wielkim szacunkiem, i przez dwa lata trzymał go przy sobie, a trzeciego lata rozkochał go w ojcu i posłał z nim swego syna, zięcia Rurika, Światosław<...>.

W tym samym czasie szwagier Igorewa, Władimir Jarosławicz Galitski, był z Igorem, ponieważ został wydalony przez ojca z Galicza. Że Włodzimierz przede wszystkim udał się do Włodzimierza, aby odwiedzić Romana, lecz Roman, bojąc się ojca, nie pozwolił mu się z nim osiedlić. Stamtąd udał się do Ingvara w Dorogobużu, a on ze strachu przed ojcem nie przyjął Władimira. Stamtąd udał się do Turowa, do Światopełka, i też go nie wpuścił, do Dawida w Smoleńsku - i Dawid go nie wpuścił, do Suzdal, do Wsiewołoda, jego wuja, ale nawet tam Włodzimierz Galitski nie znalazł spokoju i przybył do Putivla, do swojego zięcia Igora Światosławicza. Powitał go serdecznie i z wielkimi honorami i trzymał go przez dwa lata, a w trzecim roku pojednał go z ojcem i wysłał z nim swojego syna, zięcia Ruryka, Światosława.<...>

A potem bitwa się skończyła, jeńcy zostali rozdzieleni, a Połowcy każdy poszedł do swoich vezów. Igora wziął do niewoli niejaki Chilbuk z Targołowców, a Wsiewołod, jego brat, został schwytany przez Romana Kzicha, Światosława Olgowicza przez Eldeczuka z Woburcewiczów, a Włodzimierza przez Koptiego z Ułaszewiczów. Następnie na polu bitwy Konczak ręczył za swojego swata Igora, gdyż był ranny. A spośród tak wielu ludzi tylko nielicznym udało się uciec dzięki szczęśliwemu zbiegowi okoliczności, uciekinierzy nie mogli się ukryć - jakby byli otoczeni przez pułki połowieckie mocnymi murami. Ale piętnastu naszych rosyjskich mężów uciekło, a Kovuyów jeszcze mniej, a reszta utonęła w morzu.

W tym samym czasie wielki książę Wsiewołodich Światosław udał się do Koraczowa i zebrał wojska z Górnych Ziem, chociaż przez całe lato jeździł do Połowców do Donowów. Jakby Światosław wrócił i był w Nowogrodzie Siewierskim, a słysząc o swoich braciach, poszli do Połowców, ukrywając go, a on nie lubił tam przebywać. Światosław płynął łódkami i jakby przybył do Czernigowa, i w tym samym roku przybiegł Biełołod Prosowicz i opowiedział Światosławowi, co się stało z Połowcami. Światosław, usłyszawszy i wzdychając bardzo, otarł łzy i powiedział: „Och, moi umiłowani bracia, synowie i mężowie ziemi rosyjskiej! Bóg pozwolił mi znużyć się brudem, ale nie powstrzymując się od znużenia, otworzyłem bramy do ziemi rosyjskiej. Wola Pana niech się spełni dla wszystkich! Tak, jak mi szkoda Igora, więc teraz żal mi Igora, mojego brata.

W tym czasie wielki książę Światosław Wsiewołodicz udał się do Karaczowa i zebrał żołnierzy na Górnych Ziemiach, zamierzając przez całe lato iść przeciwko Połowcom do Donu. Kiedy Światosław wracał już do Nowogrodu-Siewierskiego, usłyszał o swoich braciach, że w tajemnicy przed nim wystąpili przeciwko Połowcom, co go bardzo zirytowało. Światosław pływał wówczas łódkami; kiedy przybył do Czernihowa, Biełołod Prosowicz pobiegł tam i opowiedział Światosławowi, co wydarzyło się na ziemi połowieckiej. Światosław, dowiedziawszy się o tym, westchnął ciężko i powiedział, ocierając łzy: „Och, moi drodzy bracia, synowie i ludzie ziemi rosyjskiej! Bóg dał mi zwycięstwo nad brudnymi, a Ty, nie mogąc powstrzymać zapału swojej młodości, otworzyłeś bramy do ziemi rosyjskiej. Niech we wszystkim pełni się wola Pana! I tak jak byłem zły na Igora, tak teraz opłakuję go, mojego brata.

Dlatego Światosław wysłał do Posem swojego syna Olgę i Wołodymera. Kiedy więc usłyszeli, w miastach Posemsy zawrzało, a w całym Siemie, w Nowogrodzie Siewierskim i w całej Wołowie Czernihowskiej zapanował smutek i zawziętość jak nigdy dotąd: skonfiskowano książąt i oddział skonfiskowano I bity. A żeby się zbuntować, jak w zamieszaniu, miasto podniosło się i zawyło, a wtedy nie jest miło bić bliźniego, ale wielu wtedy wyrzekam się własnej duszy, litując się nad moimi książętami. Dlatego ambasador Światosław w Dawidowie Smoleńsku nad rzeką: „Powiedzieli, żeby pić w Połowcach i latać nad Donem, teraz Połowcy pokonali Igora i jego brata i sj syn„I idź, bracie, i chroń rosyjską ziemię”. Davy przybył Dnieprem, inni przyszli z pomocą i stanęli pod Trepolem, a Jarosław w Czernigowie, zebrawszy swoje wojska, stanął.

Następnie Światosław wysłał swojego syna Olega i Włodzimierza do Posemy. Dowiedziawszy się o tym, co się stało, miasta Posemskie wpadły w przerażenie, ogarnął je wielki żal i smutek, jakiego nie było nigdy w całym Posemmie, ani w Nowogrodzie-Siewierskim, ani w całej ziemi Czernigowskiej: książęta byli w niewoli, a oddział został schwytany lub zabity. I ludzie biegali w zamieszaniu, w miastach zaczęła się fermentacja, a potem ich bliscy nie byli dla nikogo mili, ale wielu zapomniało o swoich duszach, opłakując swoich książąt. Następnie Światosław wysłał do Dawida w Smoleńsku ze słowami: „Uzgodniliśmy, że wyruszymy przeciwko Połowcom i spędzimy lato nad brzegiem Donu, a teraz Połowcy pokonali Igora, jego brata i syna; więc przyjdź, bracie, chronić rosyjską ziemię. Dawid popłynął wzdłuż Dniepru, inni przyszli z pomocą i osiedlili się w Trepolu, a Jarosław ze swoimi pułkami stanął w Czernihowie.

Brudny Połowiec, pokonawszy Igora i jego braci, był bardzo dumny i ukradł cały ich język na rosyjską ziemię. I będą to mieli; Konczak powiedział: „Pójdźmy na stronę Kijowa, gdzie biją się bracia nasz i nasz wielki książę Bonyak”, a Kza mówi: „Chodźmy do Siedmiu, gdzie zostały wszystkie żony i… dzieci: jesteśmy gotowi, aby być w pełni przygotowani, mamy miasta bez strachu." I tak podzieliła się na dwie części: Konczak udał się do Perejasławla, wycofał się z miasta i walczył tam cały dzień. Wołodymer Glebowicz był księciem w Perejasławiu, ale wobec wojska był odważny i stanowczy, opuszczając miasto i udając się do nich. A drużyna wykazała się w tym trochę śmiałością. I walczył z nimi zaciekle i otoczył wielu Połowców. Wtedy pozostali, widząc, że ich książę ciężko walczy, wybiegli z miasta i w ten sposób zabili swojego księcia, raniąc go trzema włóczniami. Ten dobry Wołodymer jest chory, trudno wejść do jego miasta, a rano odważny pot swoje po swojej stronie... Wołodimer rozmawiał ze Światosławem, Rurikiem i Dawidowem i rzekł do nich: «Oto Połowcy są ze mną i pomóżcie mi». Światosław jedzie do Dawidowa, a Dawid stoi w Trepolu ze Smolnej. Wieczorem Smolnianie zaczęli częściej mówić: „Pojechaliśmy do Kijowa, nawet gdyby była armia, to byśmy walczyli, a jakbyśmy szukali innej armii, to nie możemy, jesteśmy już wyczerpani”. Światosław z Rurikiem i innymi pomocnikami udał się nad Dniepr przeciwko Połowcom, a Dawid wrócił ze Smolnego. Potem usłyszeli Połowców i wrócili z Perejasławia. Przechodząc obok, zbliżasz się do Rimowa. Rimowiczowie zamknęli się w mieście i wspięli się na płot, i tak, zgodnie z Bożym wyrokiem, dwie miejskie kobiety poleciały ze swoimi ludźmi do wojska. A resztę obywateli ogarnął strach, a niektórzy z obywateli wyszli z miasta i walczyli, przechodząc przez rzymskie bagna, a następnie uciekli z niewoli, a ktokolwiek pozostał w mieście, i wszyscy zostali wzięci. Wołodymer garnie się do Światosława Wsiewołodicza i Rurika Rostisławicza, zmuszając ich do przyjścia do niego, aby mogli mu pomóc. Spóźnił się, czekał na Dawida ze Smolnej. I tak rosyjski książę spóźnił się i nie wpadł. Połowcy, zajmując miasto Rimów, byli pełni i wrócili do domu, ale książęta, wracając do swoich domów, płakali ze smutku i wraz z synem Wołodymirem Glebowiczem zaczęli płakać ranny wielki śmiertelnymi plagami i pojmał chłopów od brudnych.

Brudni Połowcy, pokonawszy Igora i jego braci, stali się bardzo dumni i zebrali cały swój lud, aby udać się na ziemię rosyjską. I zaczęli się kłócić; Konczak powiedział: „Jedźmy do Kijowa, gdzie zamordowano naszych braci i naszego wielkiego księcia Boniaka”; i Gza powiedzieli: „Chodźmy do Sejmu, gdzie zostały ich żony i dzieci: jest dla nas gotowa zbiórka, miasta zdobędziemy, nie bojąc się nikogo”. I tak rozdzielili się na dwie części: Konczak udał się do Perejasławla, otoczył miasto i walczył tam przez cały dzień. Włodzimierz Glebowicz, książę Perejasławia, był odważny i silny w walce, opuścił miasto i zaatakował wrogów. I tylko kilku członków oddziału zdecydowało się go ścigać. Walczył zaciekle i był otoczony przez wielu Połowców. Wtedy reszta ludu Perejasławia, widząc, jak dzielnie walczył ich książę, wyskoczyła z miasta i uratowała swojego księcia, zranionego trzema włóczniami. I ten chwalebny wojownik Włodzimierz, ciężko ranny, wkroczył do swojego miasta i otarł swój odważny pot za ojczyznę. I Włodzimierz posłał do Światosława, Ruryka i Dawida z prośbą: „Mam Połowców, więc pomóżcie mi”. Światosław posłał do Dawida, a Dawid wraz z ludem smoleńskim stanął w Trepolu. Mieszkańcy Smoleńska zaczęli naradzać się i mówili tak: „Przyjechaliśmy do Kijowa, gdyby tam była bitwa, to byśmy stoczyli, ale po co mamy szukać kolejnej bitwy, nie możemy – jesteśmy już zmęczeni”. A Światosław z Rurikiem i innymi, którzy przybyli na ratunek, poszedł wzdłuż Dniepru przeciwko Połowcom, ale Dawid wrócił ze swoim ludem smoleńskim. Połowcy, słysząc o tym, wycofali się z Perejasławia. A przechodząc obok Rimowa, oblegli go. Rimowicze zamknęli się w mieście i zapełnili wszystkie płoty, a za wolą Boga dwa miasta z ludnością upadły na stronę oblegających. Resztę mieszkańców miasta ogarnął strach; ci, którzy uciekli z miasta i walczyli na bagnach pod Rimowem, uciekli z niewoli, a ci, którzy pozostali w mieście, zostali schwytani. Włodzimierz wysłał do Światosława Wsiewołodicza i Rurika Rościsławicza, wzywając ich na pomoc. Ale Światosław pozostał, czekając na Dawida z ludem smoleńskim. I tak książęta rosyjscy spóźnili się i nie dogonili Połowców. Połowcy, zajęwszy miasto Rimów, wrócili z jeńcami do domu, a książęta wrócili do swoich domów, opłakując syna Włodzimierza Glebowicza, który otrzymał ciężkie śmiertelne rany, i chrześcijan, których wzięto do niewoli jako brudnych.

I oto Bóg, wykonując nasze grzechy za nas, sprowadził na nas brud, nie jakby był dla nich miłosierny, ale wydał na nas wyrok i nakłonił nas do pokuty, abyśmy byli wolni od naszych złych uczynków. I w ten sposób zgładź nas, znajdując brudnych, ale nie zrezygnowany Przypomnijmy sobie ze złej ścieżki.

W ten sposób Bóg, skazując nas za nasze grzechy, sprowadził na nas niegodziwców nie po to, aby się im podobać, ale karząc nas i wzywając do pokuty, abyśmy wyrzekli się naszych złych uczynków. I karze nas najazdami plugastwa, abyśmy upokorzywszy się, opamiętali się i zeszli z naszej niszczycielskiej ścieżki.

A przyjaciele połowieccy udali się na drugą stronę do Putivla. Z powodu... ciężkich sił i walki z volostami oraz spalenia ich wiosek. Spalił więzienie w pobliżu Putivl i wrócił do domu.

A inni Połowcy przenieśli się na drugą stronę Suli do Putivla. Gza z dużą armią spustoszył okolicę i spalił wsie. Połowcy spalili fort pod Putivlem i wrócili do domu.

Igor Svyatoslavlich walczył w tym roku w Połowiecku i powiedział: „Ja, zgodnie z moim dziedzictwem, otrzymałem zwycięstwo z Twojego przykazania, Panie, a nie obrzydliwa zuchwałość, złamanie siły Twoich sług. Nie jest nam szkoda przyjąć wszystko, co niezbędne dla naszej złośliwości, co też zaakceptowałem”. Połowcy, zawstydzeni jego wojną, nie wyrządzili mu zła, ale przydzielili mu 15 strażników ze swoich synów i pięciu mistrzów, potem wszystkich 20, ale dajcie mu jego wolę: gdziekolwiek chce, może jeździć i łapać z jastrzębiem, a z nim jadą jego słudzy z pięcioma i sześcioma. Strażnicy go wysłuchują i przeklinają, a gdzie kogoś odesłać – diabeł bezpośrednio robi to, co mu nakazano. Kapłan przywiózł go z Rusi do niego ze świętą służbą, nie podążając za Bożą Opatrznością, ale udając się tam i przebywając tam przez długi czas. Ale Pan wynagradza także modlitwę chłopa, nad którym wielu będzie lamentować i wylewać za nim łzy.

Igor Światosławicz był w tym czasie z Połowcami i nieustannie powtarzał: „Swoimi czynami zasłużyłem na porażkę i z woli Twojej, Panie, i nie męstwo brudasów złamało siłę Twoich sług. Nie jestem godzien litości, bo przez swoje okrucieństwa skazałem się na nieszczęścia, których doświadczyłem”. Połowcy, jakby zawstydzeni jego walecznością, nie wyrządzili mu żadnej krzywdy, lecz wyznaczyli spośród współplemieńców piętnastu strażników i pięciu synów znamienitych ludzi, a było ich w sumie dwudziestu, ale nie ograniczali jego wolności: gdziekolwiek chciał, udał się tam z upolowanym jastrzębiem, a razem z nim podróżowało pięciu lub sześciu jego sług. Strażnicy byli mu posłuszni i szanowali, a jeśli kogoś gdzieś wysłał, to bez wątpienia spełniali jego życzenia. I sprowadził do siebie księdza z Rusi na świętą posługę, nie znając jeszcze Bożej Opatrzności, ale mając nadzieję, że tam pozostanie na długo. Jednak Pan wybawił go przez modlitwy chrześcijan, gdyż wielu smuciło się z jego powodu i roniło łzy.

Kiedy już miał dołączyć do sklepu Połowców, przyszedł... mąż, z urodzenia Połowiec, nazwiskiem Ławor. A on przyjął tę dobrą myśl i powiedział: „Pójdę z tobą na Ruś”. Igor z początku w niego nie wierzył, ale wzniesiony w myślach, pomyślał już jak mąż i pobiegł do Rusi, mówiąc: „Ja wtedy nie uciekałem z drużyny po chwałę, a teraz imam nie pójdzie niesławną ścieżką”. Był z nim syn tysiąca i jego pan młody, i To nudystów i mówiąc: „Idź, książę, do grunt Rosyjski, jeśli zachwyci Bóg cię wybawi”. A jeśli czas mu nie będzie odpowiadał, jaką będzie miał pokusę? Ale podobnie jak Połowcy, którzy wcześniej wrócili z Perejasławia, myśli Igora zostały skarcone: „Masz wzniosłą myśl, która nie podoba się Panu: szukasz niani dla męża i uciekasz z nim, ale możesz Siedmiu rzeczy nie zrozumiem, nawet jeśli Połowcy przyjdą z wojny, a oto słyszałem, że pobiją księcia i ciebie, i całą Rosję. Niech nie będzie dla ciebie chwały, ani brzucha.” Książę Igor przyjął w swoim sercu ich światło, zaniepokoił się ich przybyciem i wóz uciekł.

Kiedy był u Połowców, zastali tam pewnego mężczyznę, Połowca z urodzenia, imieniem Laurus. I przyszła mu do głowy dobra myśl, i rzekł do Igora: „Pójdę z tobą na Ruś”. Igor z początku mu nie uwierzył, zresztą żywił śmiałą nadzieję, typową dla młodych ludzi, planujących ucieczkę z mężami na Ruś, i powiedział: „W obawie przed hańbą nie porzuciłam wtedy swojego oddziału, a teraz nie może uciec w sposób haniebny.” Z Igorem był syn tysiąca i jego pan młody, i przekonali księcia, mówiąc: „Uciekaj, książę, do ziemi ruskiej, jeśli taka jest wola Boża, będziesz zbawiony”. Ale nadal nie było dogodnego czasu, na który czekał. Jednak, jak już powiedzieliśmy, Połowcy wrócili spod Perejasławia, a jego doradcy powiedzieli Igorowi: „Bóg nie jest zadowolony z twojego śmiałego planu: szukasz okazji do ucieczki z mężami, ale dlaczego nie pomyślisz o tym to: Połowcy przyjdą z kampanii i, jak słyszeliśmy, zabiją ciebie, książę, i twoich mężów, i wszystkich Rosjan. I nie będziesz miał ani chwały, ani samego życia.” Ich rada głęboko zapadła w serce księcia Igora; Przestraszony powrotem Połowców zdecydował się na ucieczkę.

Nie ma potrzeby, żeby biegał dzień i noc, a strażnicy będą go pilnować, ale znajdzie na to czas dopiero o zachodzie słońca. I Igor wysłał swojego stajennego do Ławrowa i powiedział mu: „Przejdź na stronę Thora z ołowianym koniem” i obiecał uciec na Ruś z Ławrowem. W tym samym czasie Połowcy upili się, pijąc kumyz. A wieczorem przychodził pan młody i mówił swojemu księciu Igorowi, że Lavor na niego czeka. Oto wstał przestraszony i drżący, pokłonił się obrazowi Bożemu i czcigodnemu krzyżowi, mówiąc: „Panie, świadek serca! Jeśli mnie ocalisz, Mistrzu, jesteś niegodny!” I branie krzyża I ikonę, wydoił ścianę i wyszedł, stróż bawił się i bawił, a książę spał. Ten przyszedł do rzeki, podszedł do niej, wsiadł na konia i jechał przez wezę.

Ale nie mógł uciec ani w dzień, ani w nocy, bo strzegli go strażnicy, ale wydawało mu się, że najdogodniejszą porą jest zachód słońca. I Igor posłał swego pana młodego do Laurusa, każąc mu przekazać: „Przeprowadź się na ołowianym koniu na drugą stronę Toru”, gdyż postanowił z Laurusem uciec na Ruś. Połowcy upili się wtedy kumisem. Gdy zaczęło się ściemniać, przyszedł pan młody i doniósł swemu księciu Igorowi, że Laurus na niego czeka. Igor wstał przerażony i zmieszany, skłonił się przed obrazem Boga i uczciwym krzyżem, mówiąc: „Panie, który czytasz w sercach! O, gdybyś tylko mnie ocalił, Panie, niegodnego!” I wziąwszy ze sobą krzyż i ikonę, podniósł ścianę namiotu i wyczołgał się z niej, a tymczasem strażnicy bawili się i bawili, myśląc, że książę śpi. Zbliżając się do rzeki, przeszedł na drugi brzeg, wsiadł na konia i tak on i Laurus jechali przez vezhi.

Oto Pan dokonał wybawienia w piątkowy wieczór. I szliście przez 11 dni do miasta Donts, a stamtąd udaliście się do waszego Nowogrodu i radowaliście się nim. Z Nowogrodu jadę do mojego brata Jarosława w Czernihowie z prośbą o pomoc w Posiemii. Jarosław był nim zachwycony i obiecał mu pomoc. Stamtąd Igor udał się do Kijowa, do wielkiego księcia Światosława, a Światosław cieszył się na jego widok, podobnie jak Rurik, jego swat.

Pan przyniósł mu wybawienie w piątkowy wieczór. I Igor szedł przez jedenaście dni pieszo do miasta Doniec, a stamtąd do swojego Nowogrodu i wszyscy się z niego cieszyli. Z Nowogrodu udał się do swojego brata Jarosława w Czernigowie, prosząc o pomoc w obronie Posieme. Jarosław był zachwycony Igorem i obiecał pomoc. Stamtąd Igor udał się do Kijowa, do wielkiego księcia Światosława, a Światosław był zadowolony z Igora i Ruryka, swojego swata.

Z KRONIKI LAURENTIANA

Z KRONIKI LAURENTIANA

Tego samego lata Bóg włożył... w serce rosyjskiego księcia; Do Połowców poszli wszyscy książęta rosyjscy: Światosław Wsiewołodicz, Rurik Rostisławicz, Wołodymer Glebowicz, Światosławicz Gleb, Gyurgevich Gleb Turowski, Romanowicz Mścisław, Dawidowicz Izyasław, Wsiewołod Mścisławicz i pomoc galicyjska oraz Wołodymerski i Łuczski. I poidosza do nich wszystkich razem, a przeprawiwszy się przez rzekę Angle, szukał ich przez 5 dni. Wołodymer Glebowicz, wnuk Jurgowa, jechał z przodu jako wartownik z Perejasławla, a razem z nim było 2000 i 100 Berendiejewów.

Tego lata Bóg zamyślił się w sercach książąt rosyjskich - wszyscy książęta rosyjscy wystąpili przeciwko Połowcom: Światosław Wsiewołodich, Rurik Rostisławowicz, Włodzimierz Glebowicz, Gleb Światosławicz, Gleb Jurjewicz Turowski, Mścisław Romanowicz, Izyasław Dawidowicz, Wsiewołod Mścisławicz i pomóżcie z Galicza, Włodzimierza i Łucka. I wyruszyli wszyscy razem na Połowców, przeprawili się przez rzekę Ugoł i szukali ich przez pięć dni. Włodzimierz Glebowicz, wnuk Jurija, jechał przodem w pułku gwardii z ludem perejasławskim, a z nim było dwa tysiące stu Berendejów.

Połowcy, usłyszawszy słowa Rusi, już do nich przyszli dla bysza, licząc na siłę, mówiąc: „Oto w oddali książęta rosyjscy, a ich pułki są w naszych rękach”. Pęd do bitwy, nie znając czasownika, na przykład: „Nie ma odwagi, nie ma myśli przeciwko Bogu”. Rzuciła się na Wołodymyra, krzycząc, jakby chciała pożreć. Włodzimierza, z pomocą Bożą, zarówno Najświętszej Matki Bożej, jak i swego Dziadka święty Umacniamy także naszego ojca modlitwą, gdy występuje przeciwko nim. Poprosiłem Światosława, żeby powiedział: „W mojej parafii nie ma Połowców; pozwól mi iść dalej, ojcze Światosławie, jako strażnik. Książęta rosyjscy nie rozstrzygnęli sytuacji z Wołodymerem. Połowcy, widząc pułk Włodzimierza maszerujący silnie w ich stronę, zostali wypędzeni przez gniew Boga i Świętej Bożej Rodzicielki.

Połowcy, usłyszawszy, że Rosjanie wystąpili przeciwko nim, cieszyli się, mając nadzieję na ich siłę, i powiedzieli: „Bóg wydał w nasze ręce rosyjskich książąt i ich pułki”. Rzucili się do bitwy, nie wiedząc, co jest napisane: „Odwaga i zamiary są daremne, jeśli Bóg się sprzeciwia”. Ruszyli na Włodzimierza, krzycząc, jakby chcieli go pożreć. A Włodzimierz z pomocą Boga i Najświętszej Maryi Panny oraz wzmacniając modlitwę swego dziadka i ojca, wyszedł im na spotkanie. Błagał Światosława, mówiąc: „Mój wołost został zdewastowany przez Połowców, pozwól mi, mojemu ojcu Światosławowi, iść z pułkiem gwardii przedniej”. Ale rosyjscy książęta nie dotrzymali kroku Władimirowi. Połowcy, widząc dzielnie maszerujący w ich kierunku pułk Włodzimierza, uciekli, gnani gniewem Boga i Najświętszej Bogurodzicy.

Nasi odjechali, sekushe, 7 tysięcy rękami, zabierając ich, byli tylko książęta Połowiec 400 i 17: Kobyak z rąk Jaszy, Osoluka, Baraka, Targu, Danila, Baszkarta, Tarsuka, Izu, Gleba Tiriewicza, Eksny, Alaka i Tołgija, teścia Dawidowicza, z synem, Tettią z synem, Teść Kobyakowej, Turundaya. I niech Bóg i Święta Matka Boża pomogą Włodzimierzowi miesiąca Lipiec w 31 dzień w poniedziałek, ku pamięci św. Evdokima Novago.

Nasi ich wypędzili, wycięli i zabrali w całości siedem tysięcy, samych książąt połowieckich było czterystu siedemnastu i zdobyli Kobyaka, Osoluka, Baraka, Targu, Danilę, Baszkorta, Tarsuka, Izę, Gleba Tiriewicza, Eksnę, Alak i Tołgij, teść Dawidowa, z synem Tetią i jego synem, teściem Kobiakowa, Turundajem. A Bóg i Święta Matka Boża pomogli Włodzimierzowi w lipcu trzydziestego pierwszego dnia, w poniedziałek, w dzień pamięci św. Eudokima Nowego.

Teraz Pan przyniósł wielkie zbawienie naszemu księciu i zawył nad naszymi wrogami, pokonując cudzoziemców... Kumanów, Rexhów Połowców. I Wołodymer powiedział: «Oto dzień, który Pan uczynił, radujmy się i weselmy, bo Pan wybawił nas od naszych wrogów i powalił naszych wrogów pod nasz nos, i zmiażdżył głowy węża». I była wielka radość: oddział się zaroił i poprowadził skazańców, dostał broń i konia, i wrócił do domu, wielbiąc Boga i Najświętszą Matkę Bożą, szybką pomoc chłopskiej rodzinie.

Pan dał wielkie zwycięstwo naszym książętom i ich wojownikom nad naszymi wrogami; cudzoziemcy Kumanowie, czyli Połowcy, zostali pokonani. I Włodzimierz powiedział: „W tym dniu, danym nam przez Pana, będziemy się radować i radować, bo Pan wybawił nas od naszych wrogów i rzucił naszych wrogów pod nasze stopy i zmiażdżył głowy węża”. I była wielka radość: oddział wzbogacił się o jeńców, wyprowadzono skazańców, zdobyto broń i konie, a oni wrócili do domu, wielbiąc Boga i Najświętszą Matkę Bożą, która śpieszyła z pomocą rodzinie chrześcijańskiej.

Latem 6694. Pierwszego dnia miesiąca maja na pamiątkę świętego proroka Jeremiasza, w środę w Nieszpory byłby znak na słońcu i byłoby to kłopotliwe, gdyż człowiek oczami widzi gwiazdy jak zielone światło i na słońcu ukazał się jak księżyc, z jego rogów jak węgiel zniknął żar. Widok znaku Bożego jest dla człowieka przerażający.

Rocznie 6694 (1186). Pierwszego dnia miesiąca maja, w dniu pamięci świętego proroka Jeremiasza, w środę wieczorem pojawił się znak na słońcu i zrobiło się tak ciemno, że ludzie mogli widzieć gwiazdy, i wszystko się odwróciło zielone w ich oczach, a słońce zamieniło się w miesiąc, a jego rogi są jak rozżarzone węgle. Ludzie bali się ujrzeć znak Boży.

Tego samego lata, w tym samym miesiącu maju, 18 dnia ku pamięci świętego męczennika Potapyi, w sobotę wielkiemu księciu Wsiewołodowi urodził się syn i na chrzcie świętym nadał mu imię Kostyantin.

W tym samym roku, tego samego miesiąca, osiemnastego dnia, w dniu pamięci świętego męczennika Potapiusza, w sobotę wielkiemu księciu Wsiewołodowi urodził się syn, któremu na chrzcie świętym nadano imię Konstantyn.

Tego samego lata Olgowi postanowił pojechać do Połowców i chociaż on i wszyscy książęta nie byli tego lata, rozmawiali o sobie, mówiąc: „Nie jesteśmy książętami, prawda? Zdobądźmy pochwałę w ten sam sposób!” I Igor spotkał się z dwoma swoimi synami z Nowogrodu Siewierska i Wsiewołodem z Trubecha koło Perejasławla, brat mu do pomocy Olgowicz Światosław z Rylska i Czernigowa. i zeszli do ich ziemi. Połowcy, usłyszawszy to, poszli i krzyknęli: „Nasi bracia i nasi ojcowie zostali pobici, nasi przyjaciele zostali zabrani, a mimo to na nas nie przychodzą”. Rozesłali po całej swojej krainie i udali się do tych ludzi, i czekali na ich oddział, a potem udali się do nich, do ich głów. Nie są drobiazgami w vezh, gromadząc je, a oddziały nie czekały i wycofały się. I dawni Połowcy uciekli, a Bisz i przed Wieże, wzięli mnóstwo żon i dzieci i stali na wezach przez 3 dni, bawiąc się i mówiąc: „Nasi bracia poszli ze Światosławem, wielkim księciem i walczył z nimi na próżno do Perejasławia, a oni sami do nich przyszli, ale nie odważyli się pójść za nimi do ich ziemi. Ale my jesteśmy na ich ziemiach i sami ich pobiliśmy, i pojmaliśmy ich żony i nasze dzieci. Ale my pójdziemy za nimi za Don i pokonamy ich do końca. Odniesiemy to zwycięstwo, pójdziemy wzdłuż nich i dziobu morza, gdzie nie chodził żaden z naszych dziadków, i do końca zabierzemy naszą chwałę i honor. A nie budynek Boży.

W tym samym roku wnuki Olgowa postanowiły wystąpić przeciwko Połowcom, ponieważ w zeszłym roku nie pojechali ze wszystkimi książętami, ale poszli sami, mówiąc: „Co, nie jesteśmy książętami? Tę samą chwałę osiągniemy dla siebie!” I Igor spotkał się w Perejasławiu z dwoma synami z Nowogrodu-Severskiego, swoim bratem Wsiewołodem z Trubczewska, Światosławem Olgowiczem z Rylska i tymi, którzy przyszli im z pomocą z Czernigowa. I weszli do ziemi Połowców. Usłyszawszy to, wyszli im naprzeciw, mówiąc: „Nasi bracia i nasi ojcowie zostali zabici, a inni są w niewoli, a teraz idą na nas”. Rozesłali wieść po całej swojej krainie, a oni sami wyszli im na spotkanie i czekali na ich wojska, a nasi przychodzili do nich, do ich kwatery głównej. Połowcy wyszli im naprzeciw, nie pozwalając zbliżyć się do wież i nie czekając na resztę wojsk, stoczyli bitwę. I Połowcy zostali pokonani i zawieźli ich do wieża, a Rosjanie zabrali ich pełne żony i dzieci i stali w swoim wieżu przez trzy dni, bawiąc się i mówiąc: „Nasi bracia poszli ze Światosławem, wielkim księciem i walczyli z Połowcami na oczach Perejasławia, sami do nich przyszli, ale nie odważyli się iść za nimi do ziemi połowieckiej. A my jesteśmy w ich ziemi i sami zabijaliśmy, a ich żony zostały pojmane, a ich dzieci są z nami. Teraz pójdźmy za nimi przez Don i zabijmy ich wszystkich bez śladu. Jeśli i tu zwyciężymy, to pójdziemy za nimi aż do Łukomory, dokąd nie chodzili nasi dziadkowie, i całą naszą chwałę i honor zabierzemy do końca”. Ale oni nie wiedzieli o Bożym planie.

A pozostali pobici uciekli do swojego oddziału, gdzie już przesłali wiadomość i opowiedzieli im o swojej śmierci. Usłyszawszy, poszli do nich i jako przyjaciele poslasha. I łucznicy walczyli z nimi, a łucznicy walczyli przez 3 dni, ale nie zdjęli włóczni, ale oddziały czekały, ale nie pozwolono im wejść do wody.

A resztki pokonanych Połowców uciekły do ​​swojej armii, dokąd wcześniej wysłano wieść, i opowiedziały im o swojej klęsce. Gdy to usłyszeli, przyszli im z pomocą i posłali po innych. I łucznicy zebrali się z Rosjanami, a łucznicy walczyli przez trzy dni, ale nie spotkali się w walce włóczniami, czekając na swój oddział, i nie pozwolono im zbliżyć się do wody.

I przyszedł do nich cały oddział, mnóstwo wielkie. Nasi, widząc ich, byli przerażeni i ogromem ich szumowin, nie wiedząc, co powiedział prorok: „Człowiek nie ma mądrości, nie ma odwagi, nie ma myśli przeciwko Panu”. Same konie były wyczerpane brakiem wody, upałem i asem, a po wyjściu do wody przez 3 dni nie mogły wejść do wody. Widząc armię, rzuciła się w jej stronę i przycisnęła ją do wody, po czym walczyła z nimi stanowczo i szybko ciąła zło. Przyjaciele pozwolili koniom wspiąć się na siebie, a konie pod nimi zemdlały, a nasz został pokonany przez gniew Boży. Wszyscy książęta zostali skonfiskowani, a szlachta, szlachta i cały oddział zostali pobici, a drugi został skonfiskowany i ten wrzód. I wielki Połowiec wrócił ze zwycięstwem, ale nikt nie przyniósł wieści o naszych grzechach.

I podeszła do nich cała armia, niezliczona liczba. Nasz lud, widząc ich, przeraził się i zapomniał o swojej przechwałce, bo nie wiedział, co powiedział prorok: „Mądrość i odwaga, i plany są daremne człowiekowi, jeśli Bóg się sprzeciwia”. Same konie, wyczerpane brakiem wody, upałem i męczarnią, w końcu dotarły do ​​wody, w przeciwnym razie przez trzy dni nie wolno im było zbliżać się do wody. Widząc to, wrogowie rzucili się na nich, wepchnęli ich do wody i walczyli z nimi zawzięcie, a bitwa była zacięta. Połowcy zmienili konie, ale nasze konie się wyczerpały, a nasze zostały pokonane przez gniew Boży. Wszyscy książęta zostali wzięci do niewoli, a spośród bojarów, szlachty i całego oddziału ci, którzy zginęli, inni zostali wzięci do niewoli lub ranni. I Połowcy wrócili z wielkim zwycięstwem, ale nikt nie wie, kto przyniósł wieść o naszych, ale wszystko za nasze grzechy.

Gdzie była w nas radość - ale rozległy się wzdychania i płacze! Prorok Izajasz powiedział: „Panie, w smutku wspomniałem o Tobie” i tak dalej.

Gdzie jest nasza radość - teraz wszędzie są westchnienia i płacze! Prorok Izajasz mówi: „Panie, w smutku wspomniałem o Tobie” i tak dalej.

I chodźmy w drodze gościu są Kazachowie, którzy mówią: „Idźcie ze swoimi braćmi, albo my pójdziemy z waszymi braćmi do was”. Książę, usłyszawszy taką śmierć o swoim bracie, a nawet o bojarach, spisał wszystko i zaczął płakać i lamentować: niektórzy bowiem bracia zostali pobici i skonfiskowani, a inni byli ich ojcami i sąsiadami. I książę Światosław wysłał ambasadorów dla swoich synów i dla wszystkich książąt. I zebrali się u niego, pana Kijowa, i rozmawiali z panem Kanevem. Połowcy, usłyszawszy nadejście całej ziemi rosyjskiej, przeprawili się przez Don. Światosław, słysząc ich ucieczkę, wrócił ze wszystkimi książętami do Kijowa i rozproszył się do swojego kraju.

Szedł mu kupiec, a Połowcy kazali mu powiedzieć: „Idź za swoimi braćmi, albo my pójdziemy za naszymi braćmi do ciebie”. Wszyscy książęta, usłyszawszy o takim nieszczęściu ze swoimi braćmi i bojarami, wszyscy jęczeli, a wszędzie rozległ się płacz i szloch: niektórzy zabili lub wzięli do niewoli braci, inni mieli ojców lub krewnych. I książę Światosław posłał po swoich synów i wszystkich książąt. I zebrali się, aby go zobaczyć w Kijowie, i udali się do Kanewa. Połowcy, usłyszawszy, że cała ziemia rosyjska nadchodzi przeciwko nim, uciekli za Don. Światosław, dowiedziawszy się, że uciekli, wrócił ze wszystkimi książętami do Kijowa i wszyscy rozeszli się do swoich ziem.

Połowcy, usłyszawszy, że wychodzą, wycofali się do Perejasławia, zajęli wszystkie miasta wzdłuż Suły i kręcili się wokół Perejasławia przez cały dzień. Wołodymer Glebowicz, widząc więzienie, w małym oddziale zostawił im miasto, a potem im, i walczył z nimi mocno, i otoczył księcia zła. I mieszkańcy zobaczyli wyczerpujący swoich, wybiegł z miasta i walczył, dwukrotnie uderzając księcia i dźgając go trzema włóczniami. A drużyna została mocno pobita. A ona pobiegła do miasta i zamknęła się. I wrócili z mnóstwem w wazonie.

A Połowcy, usłyszawszy, że się wycofali, nagle napadli na Perejasław, zajęli wszystkie miasta wzdłuż Suły i walczyli pod Perejasławiem przez cały dzień. Włodzimierz Glebowicz, widząc, że mają zamiar zdobyć fort, opuścił miasto z małym oddziałem, zaatakował ich i dzielnie z nimi walczył, niestety otoczyli księcia. Ale mieszczanie, widząc, że ich własne są wyczerpane w walce, wyskoczyli z miasta i w bitwie ledwo zabrali księcia, zranionego trzema włóczniami. I wielu członków jego oddziału zginęło. I pospieszyli do miasta, i zamknęli się w nim. A Połowcy wrócili z dużym ładunkiem do vezhi.

I w ciągu kilku krótkich dni książę Igor uciekł przed Połowcami - bo Pan nie zostawiłby sprawiedliwego w ręce grzesznika, bo oczy Pana są zwrócone na tego, który się go boi, a jego uszy na ich modlitwa! Prześladowali go i nie znaleźli, jak Saul prześladował Dawida, ale Bóg go wybawił, i tak Bóg wybawił go z rąk plugawych. I wszyscy mocno trzymają się byahu, są surowi i zostają pokonani przez wiele kajdan i egzekucji.

Wkrótce Igor uciekł przed Połowcami - bo Pan nie pozostawi sprawiedliwych w rękach grzeszników: Pan patrzy na tych, którzy się go boją i słucha ich modlitw! Gonili go i nie dogonili; tak jak Saul ścigał Dawida, ale Bóg go wybawił, tak Bóg wybawił Igora z rąk plugawych Połowców. A pozostałych trzymano ściśle i strzeżono, grożąc łańcuchami i torturami.

Oto... grzech jest tutaj ze względu na nas, a nasze grzechy i nieprawdy pomnożyły się. Bóg dokona egzekucji na swoich niewolnikach różnymi przeciwnościami, ogniem, wodą i wojskiem oraz innymi różnymi egzekucjami, chłop bo przez wiele nieszczęść zostaniecie wprowadzeni do królestwa niebieskiego. Zgrzeszyliśmy - jesteśmy straceni, jakbyśmy byli stworzeniem, ale nasz Pan wydaje się być dla nas dobry, ale nikt nie może powiedzieć, że Bóg nas nienawidzi - nie bądź taki! Kochać tak, jakby On nas umiłował i akceptować namiętność dla nas, abyśmy mogli uchronić się od wrogości.

Wszystko to wydarzyło się z powodu naszych grzechów, ponieważ wzrosły nasze grzechy i przestępstwa. Przecież Bóg zabija swoich niewolników różnymi nieszczęściami, ogniem, wodą, wojną i innymi różnymi nieszczęściami; Przeznaczeniem chrześcijan, którzy wiele przecierpieli, wejdzie do królestwa niebieskiego. Zgrzeszyliśmy i zostaliśmy straceni, tak jak postępowaliśmy, tak otrzymaliśmy, ale nasz Pan karze nas sprawiedliwie i niech nikt nie waży się mówić, że Bóg nas nienawidzi - tak się nie stanie! Kocha nas tak bardzo, jak nas umiłował, gdy przyjął nas na męki, aby nas wybawić od diabła.

...Izmaltianie...— Β Na starożytnej Rusi nomadów Wschodu nazywano „Hagarami” lub „Izmaelitami”; wierzono, że pochodzą od postaci biblijnej – Izmaela, syna Abrahama i jego egipskiej konkubiny Hagar.

...do Dmitrowa- do miasta w księstwie Perejasławskim, na południe od Putivla.

...Konczakom...— Konczak jest synem Otroka, wnukiem Szarukana, jednego z najbardziej wpływowych chanów połowieckich.

...Światosław Wsiewołodicz wróży ze swoim swatem Rurikiem...- Światosław (zmarł w 1194 r.) i Ruryk Rostisławicz (zm. 1212(?)) byli książętami-współwładcami ziemi kijowskiej od 1180 r.; jednakże „Opowieść o kampanii Igora” wymienia Światosława jako wielkiego księcia kijowskiego.

...u Olzicha- wieś położona u zbiegu Desnej i Dniepru.

...czekam na Jarosława- Jarosław Wsiewołodowicz, książę Czernigowa (zmarł w 1198 r.), brat Światosława z Kijowa.

...Wołodymyr Glebowicz- Książę Perejasławski (zmarł w 1187 r.) Księstwo Perejasławskie leżało na lewym brzegu Dniepru, na południowy wschód od ziemi kijowskiej; centrum księstwa stanowiło miasto Perejasław-Jużny (obecnie Perejasław-Chmielnicki).

...do Igoreviego— o Igorze Światosławiczu, księciu nowogrodzkim-siewierskim (zm. 1202), bohaterze „Opowieści o kampanii Igora”.

...do miast północnych- miasto ziemi siewierskiej (obecnie jest to terytorium obwodów czernihowskiego i sumskiego), dziedzictwo Igora Światosławicza.

...Olga, jego syn Światosław...- Oleg Światosławicz, syn Światosława z Kijowa (zmarł w 1204 r.) i Światosław Olgowicz z Rylskiego, bratanek Igora.

...jego brat Wsiewołod- Wsiewołod Światosławicz, książę Trubczowa i Kurska (zm. 1196); „Słowo” nazywa go Bui Tur Wsiewołod.

...z czarnego kaptura...- Czarne Klobuki - zbiorcza nazwa stowarzyszenia plemiennego (Torkowie, Berendejowie i inne plemiona tureckie); będąc wasalami książąt rosyjskich, Czarni Kłobukowie brali udział w wojnach z Połowcami.

...do Hyriyi— κ Khorol, prawy dopływ rzeki Psel.

...przekroczyć granice...- czyli z namiotami, wozami, majątkiem.

...z Galicza z Jarosławia...- Od Jarosława Władimirowicza, księcia galicyjskiego (zm. w 1187 r.), teścia Igora Światosławicza („Jarosław Osmomysl”).

...bracia... - Tutaj, podobnie jak w „Opowieści o kampanii Igora”, „bracia” są tak naprawdę braćmi i szerzej towarzyszami broni .

...dla Merloma - za rzeką Merla, dopływem Worksli .

...Wołodimer Jarosław Galiczski, szwagier Igor... - Igor ożenił się ze swoją siostrą, córką Jarosława Osmomysla .

...do Wołodymira κ Romanowa... do Wsiewołoda, twojego przyjaciela. — Wygnaniec odwiedza Włodzimierza Wołyńskiego, Dorogobuż (nad rzeką Goryń, na południowy wschód od miasta Równo), Turów (nad Prypeć), Smoleńsk i wreszcie Suzdal, gdzie panował Wsiewołod, brat jego matki Olgi .

...jego syn, zięć Rurik, Światosław. —Światosław Igorewicz w 1187 poślubił Jarosława, córkę Ruryka Rostisławicza .

Latem 6692 r. — Przed tymi słowami kronika opowiada o pożarze Grodna i poświęceniu cerkwi Bazylego w Kijowie. Pomijamy ten fragment .

...besurmenin, który strzela żywym ogniem. —„Besurmenin” jest muzułmaninem. Kronikarz nazywa „żywym ogniem” jakieś urządzenie wojskowe (katapultę?) służące do rzucania koktajlami Mołotowa .

...popadłem w kłopoty...— Navorop to nazwa nadana oddziałom wysyłanym przed głównymi siłami w celu rozpoznania i ataku z zaskoczenia na wroga .

...gangi. — Zespół - lokalizacja armii i samej armii lub jej oddziału .

Latem 6693 r. — Na starożytnej Rusi rok rozpoczynał się 1 marca; dlatego wydarzenia z lutego 6692 i marca 6693 mają miejsce, przekładając na naszą chronologię, wiosną 1185 roku .

I wielka cisza grzmi, jak gdyby nikt nie mógł dotrwać do wieczora... -„Seren” - skorupa, stopiony śnieg; według V.I. Dahla „przecina konia i wykrwawia szczotki, kawaleria nie może się poruszać”; „widoczny do przejścia” – aby pokonać odległość, na którą można spojrzeć . .

...przybył do Oskola... - lewy dopływ Dońca Siewierskiego .

...do Salnicy. — Salnica to mała rzeka, lewy dopływ Dońca Siewierskiego, przepływająca przez terytorium, na którym obecnie znajduje się miasto Izyum. .

...po drugiej stronie rzeki Syrilii. — Według N. Β. Sibilewa, M. Φ. Getmants i inne, Syurlij to rzeka Golaya Dolina, płynąca w rejonie miasta Słowiańsk (obwód doniecki) .

...i kto pójdzie rano...jak Bóg chce. — Wyrażenie nie jest wystarczająco jasne; tłumaczenie odzwierciedla jedną z możliwych interpretacji: tylko „najlepsza kawaleria” z wojsk połowieckich (a nie rosyjskich) będzie w stanie dogonić pułki rosyjskie, które wyruszyły z dnia na dzień i przeprawić się za nimi (przez Doniec?) .

...Konczak i Kozu Burnovich... i Tertrobich. — Oprócz Konczaka i Gzaka (Gza) wymienione są inne klany (hordy) połowieckie lub ich przywódcy .

...na rzece Kayaly. — Istnieje obszerna literatura na temat lokalizacji tej rzeki. Niektórzy badacze uważają, że „Kayala” to metaforyczna nazwa rzeki „smutek”, od czasownika „kayati” (patrz: Słownik-podręcznik „Tales of Igor's Campaign”, nr 2. L.. 1967, s. 179- 180) . Dołączamy do badaczy, którzy nazwę Kayala (Kayaly) uważają za turecki hydronim i szukają jej na terenie miasta Słowiańsk, utożsamiając się np. z rzeką Makaticha, dopływem rzeki Golaya Dolina, który wpada do rzeki Sukhoi Torets .

...zajął na swojej tarczy miasto Glebow koło Perejasławla. — O klęsce Glebowa wspomina jedynie pełna skruchy mowa Igora; można przypuszczać, że była to zemsta za zniszczenie miast ziemi siewierskiej przez Włodzimierza Perejasławskiego. Nie jest jasne, jakie to miasto Glebov: kronika wspomina o mieście Glebov w górnym biegu Suły, ale jest ono daleko od Pereyaslavla .

...przez swatkę Igora... - Nie trzeba myśleć, że córka Konczaka i syn Igora byli już w tym czasie zaręczeni: możliwe, że kronikarz po prostu wyprzedza wydarzenia; w czasie tworzenia kroniki książę i chan faktycznie zostali swatami - Włodzimierz ożenił się z córką Konczaka po powrocie z niewoli w 1187 r. .

... a reszta jest w morzu. — Trudno tu mówić o Morzu Azowskim, jak uważają niektórzy badacze; najprawdopodobniej mówimy o jakimś dużym jeziorze na obszarze bitwy (patrz wyżej: „I byahu bosya, spacerujący w kółko w pobliżu jeziora”) .

...z Górnych Krain... - Ziemie Górne - obszar górnego Dniepru; tutaj mamy na myśli obwód briański .

Rodzina - ziemie wzdłuż brzegów Sejmu, lewego dopływu Desny .

...w Trepolu - miasta nad Dnieprem, na południe od Kijowa (obecnie Trypolis) .

...Bonyak... - Chanowie połowieccy Bonyak i Szarukan zostali pokonani w 1107 r. przez połączone siły książąt rosyjskich - Światopełka Izyasławicza z Kijowa, Włodzimierza Monomacha, Olega Światosławicza i innych .

...do Rimovi - miasto Rimov w księstwie Perejasławskim .

...pod płotem... leciały dwie miejskie kobiety... - Wzdłuż szczytu ziemnego wału obronnego (lub muru twierdzy) otaczającego starożytne rosyjskie miasta zbudowano kryte galerie, chronione od zewnątrz drewnianym parapetem - płotami; Obrońcy twierdzy odpowiedzieli ogniem oblegającym. Gorodnica – wieża lub część murów miejskich .

...książęta powrócili... jeńcy z brudu. — Wyrażenie jest zniekształcone, być może w wyniku nieudanego połączenia dwóch źródeł. Jego tłumaczenie jest warunkowe .

Przyprowadził księdza... ze świętą posługą... - Tłumaczenie jest przypuszczalne: być może dotyczy przedmiotów niezbędnych do oddawania czci .

Miłość. — W „Opowieści o kampanii Igora” nazywa się Ovlur; forma ta jest bardziej zgodna z etymologią imienia tureckiego, ale możliwe, że „Ovlur” to imię „Laur” zmodyfikowane w wymowie połowieckiej .

...pomyśl o posiadaniu męża i biegnij na Ruś... (por. też dalej: „szukasz szwagierki swojego męża i uciekasz z nim...”). — Tekst jest niejasny: Igor „myśli” o ucieczce, ale nie chce „wstąpić na niegodziwą drogę… pić”; tłumaczenie opiera się na domniemanym rozumieniu tekstu (V.I. Stelletsky interpretuje to w ten sam sposób w swoim wydaniu „Tales of Igor's Campaign”, 1965): Igor chciał uciec nie sam, ale z innymi jeńcami, ale nadzieja ta była nierealna („...myśl jest wzniosła... unosti”) .

...po stronie Thora... - Tor jest dopływem Dońca Siewierskiego (Kazenny Toret lub dolny bieg tej rzeki od ujścia Suchoj Torca do niej i do ujścia); na brzegach Toru znajdowały się wieże Konczaka .

...miasto Dontsya - Rosyjskie miasto graniczne nad rzeką Udą; Osada Doniec znajduje się niedaleko Charkowa .

Β tego samego lata...— Cytowany jest art. 1185 (właściwie 1184). .

...Światosław Wsiewołodicz, Rurik Rostisławicz... -Światosław (zmarł w 1194 r.) i Ruryk Rostisławicz (zm. 1212(?)) byli książętami-współwładcami ziemi kijowskiej od 1180 r.; jednakże „Opowieść o kampanii Igora” wymienia Światosława jako wielkiego księcia kijowskiego .

Wołodymer Glebowicz. — Książę Pereyaslavl (zm. 1187). Księstwo perejasławskie leżało na lewym brzegu Dniepru, na południowy wschód od ziemi kijowskiej; centrum księstwa było miasto Perejasław-Jużny (obecnie Perejasław-Chmielnicki) . Kronika Ipatiewa w swojej opowieści o kampanii wymienia i wielokrotnie wspomina tylko jednego syna Igora – Włodzimierza. „Opowieść o kampanii Igora” na symbolicznym obrazie („Dwa słońca są przyćmione… wraz z nim młody księżyc…”) mówi jednak o dwóch książętach i dwóch książętach, wymieniając Światosława i Olega, a nie Włodzimierza, który niewątpliwie brał udział w kampanii. Jest mało prawdopodobne, aby Igor zabrał ze sobą chłopca Olega (urodzonego w 1174 r.) na długą i niebezpieczną kampanię. Można zatem raczej przyjąć, że źródło opowiadania Kroniki Laurentyńskiej posiadało dane niedokładne, a w tekście „Lay” mamy do czynienia z błędną glosą (dopisek na marginesie), wstawianą później do tekstu: a przemówienie w „Lay” dotyczy Władimira Igorewicza i Światosława Olgowicza Rylskiego .

...z Trubechy... z Rylska...— Trubczewsk to miasto nad Desną, w południowej części obwodu briańskiego. Rylsk to miasto w zachodniej części obwodu kurskiego .

...na próżno do Pereyaslavla... - Jest to prawdopodobnie kpiąca aluzja, że ​​książęta rosyjscy nie ryzykowali zagłębienia się w step połowiecki, ale walczyli na granicach księstwa perejasławskiego .

...podążajmy za nimi za Don... - Don, jako cel kampanii Igora, jest wymieniony w „Opowieści o kampanii Igora”, ale droga wojsk rosyjskich opisana w Kronice Ipatiewa przekonuje, że wydarzenia miały miejsce w pobliżu rzeki Seversky Doniec. Jednak kronikarz najwyraźniej przypisuje Igorowi zamiar dotarcia do dolnego biegu Donu i wybrzeży Morza Azowskiego (Łukomorye) .

... Panie Kanevu - miasto nad Dnieprem, poniżej Kijowa .

...jak Saul, prześladujcie Dawida... - Pamiętam epizod z Biblii (1 Sam. rozdz. 18-31) o prześladowaniu młodego Dawida przez króla Saula .

Zarówno kronika, jak i wspaniałe, nieśmiertelne dzieło starożytnej literatury rosyjskiej „Opowieść o kampanii Igora” opowiadają o kampanii Igora.

Igor wyruszył na kampanię z Nowogrodu Siewierskiego 23 kwietnia; Stopniowo zbierając swój oddział, szedł „cicho”. Wkrótce dołączył do niego jego brat Wsiewołod z Trubczewska, z Putivla jego syn Włodzimierz, z Rylska – książę Światosław Olgowicz. Od księcia Jarosława Czernigowa Igor otrzymał oddział pomocniczy dowodzony przez gubernatora Olstina Oleksowicza, co zakończyło zbieranie oddziału.

W dziewiątym dniu kampanii, 1 maja 1185 r. Igor i jego oddział zbliżyli się do Dońca, gdzie złapało ich nieoczekiwane zaćmienie słońca, które oddział uznał za zły znak. Jednak Igor uspokoił wojowników, przeniósł oddział na drugą stronę Dońca i stąd skierował się w stronę rzeki Oskol, gdzie po 2 dniach połączył się z oddziałami pomocniczymi księcia Wsiewołoda, który przybywał tu z Kurska drogą inna trasa. Połączone siły Igora pomaszerowały na południe w stronę rzeki Salnicy, gdzie zwiadowcy donieśli, że Połowcy są w pogotowiu.

Nie chcąc się wycofać bez walki, Igor zdecydował się kontynuować ofensywę. Oddział rosyjski przez całą noc przebywał pod osłoną ciemności. Następnego dnia, w piątek, około godziny 12, Igor spotkał się z pułkami połowieckimi stacjonującymi na drugim brzegu rzeki Syrii. Wystrzeliwszy z łuków i nie zgadzając się na bitwę, Połowcy pogalopowali. Część wojowników ścigała wroga i zdobywała bogate łupy.

Tak minęło kilka dni. Oddział Igora poszedł daleko w step. Sytuacja była alarmująca. Trzeba było wracać, ale główne siły czekały na powrót wysuniętego pułku, który wyruszył w pogoń za Połowcami. Ludzie i konie byli zmęczeni. Światosław i Wsiewołod żądali, aby Igor dał odpocząć ludziom i koniom. W wyniku tych nalegań armia rosyjska osiedliła się na noc na stepie. „Na polu Olgowo drzemie dobroduszne gniazdo. Odleciał daleko!” – głosi Opowieść o kampanii Igora.

Wczesnym rankiem w sobotę duże siły wroga rozpoczęły ofensywę, okrążając Rosjan. Książęta pospieszyli z kawalerią i zaczęli kierować się w stronę Dońca. Zacięta walka trwała cały dzień. Nadchodząca noc jej nie powstrzymała. Bitwa trwała drugiego dnia, w niedzielę. Połowcy uparcie nie pozwalali Rosjanom zbliżać się do wody, a oni bardzo cierpieli z pragnienia. Próbując pocieszyć zniechęconych i zapobiec niebezpieczeństwu wycofania się wojsk rosyjskich, Igor beztrosko odsunął się od swojego pułku i został pojmany przez Połowców. Kiedy został wzięty do niewoli, nadal widział, jak jego brat Wsiewołod wytrwale walczył z napierającymi na niego Połowcami.

Bitwa ta rozegrała się na rzece Kayala i zakończyła się porażką wojsk rosyjskich. Tylko niewielka część armii Igora uciekła, zdecydowana większość żołnierzy zginęła. Nie było nawet komu przekazać Rusi wiadomości o śmierci oddziałów Siewierska. „Opowieść o kampanii Igora” opisuje zakończenie bitwy Igora z Połowcami:

„Co mi hałasuje, co do mnie dzwoni z daleka tuż przed świtem? Igor odwraca półki: współczuje swojemu drogiemu bratu Wsiewołodowi. Walczyli jeden dzień, walczyli o kolejny, a trzeciego dnia w południe spadły sztandary Igora. Tutaj bracia rozdzielili się na brzegach szybkiej Kayala; nie było tu wystarczającej ilości krwawego wina; Tutaj dzielni Rosjanie zakończyli ucztę: napoili swatów i sami spadli na ziemię rosyjską. Trawa uschnie z litości, ja drzewo ze smutkiem pokłonię się do ziemi” (Tłumaczenie S. Shambinago i V. Rzhiga) ( Książę Igor pod nadzorem 20 strażników przebywał w niewoli wśród Połowców wraz z kilkoma swoimi sługami. Wkrótce Igor planował ucieczkę. Wieczorem, gdy czujność odurzonych kumisem stróżów osłabła, Igor potajemnie przybył nad rzekę, przeprawił się na drugi brzeg i wsiadłszy na konia, na którym czekała na niego jego służąca, pogalopował. Pościg nie dogonił Igora. Po zapędzeniu koni Igor pogalopował do rosyjskiego brodu, a stamtąd pieszo przez 11 dni podróżował do miasta Doniec, skąd udał się do swojego miasta Nowogród Siewierski).

Tak Opowieść o kampanii Igora opowiada o bitwie z Połowcami i śmierci oddziału rosyjskiego - ten najcenniejszy zabytek Rusi z XII wieku, to genialne dzieło sztuki, świadczące o wysokiej kulturze rosyjskiej tamtego czasu.

Namiętne linie Lay są wypełnione wielkim smutkiem i głęboką urazą. Ale za melancholią i urazą w „Opowieści o kampanii Igora” wyraźnie wyraża się żarliwe pragnienie nieznanego poety, żarliwego patrioty swojej ojczyzny - aby wielki naród rosyjski w obliczu wroga zakończył feudalne rozdrobnienie ziemi rosyjskiej, aby urzeczywistnić swoją jedność narodową, aby bronić swojej ojczyzny przed wszelkimi siłami wroga, atakami.

Autor Laika wzywa książąt rosyjskich do zjednoczenia się w celu ochrony całej ziemi rosyjskiej przed wrogiem zewnętrznym, przed czarnymi wronami, przed brudnymi Połowcami. Karol Marks, który wysoko cenił „Opowieść o kampanii Igora”, napisał, że „znaczeniem wiersza jest wezwanie książąt rosyjskich do jedności, tuż przed najazdem Mongołów”.

„Za zniewagę naszych czasów – Za ziemię rosyjską, Za rany Igora – Odważny Światosławowicz”.

Minęło ponad siedem i pół wieku od chwili powstania na Rusi Kijowskiej wspaniałego pomnika poezji światowej „Układ kampanii Igora”, ale nawet teraz to „Słowo” podnieca nasze umysły i serca, jeszcze bardziej wzmacniając poczucie miłości Naród radziecki za swą świętą ziemię – za socjalistyczną Ojczyznę.

Cenne informacje na temat kampanii Igora przeciwko Połowcom czerpiemy także z kroniki rosyjskiej według listy Ipatiewa. Podobnie jak Lay, historia kroniki jest głęboko patriotyczna, przepojona dumą z odwagi Igora i jego towarzyszy, gorzkim smutkiem z powodu klęski armii rosyjskiej:

„I Igor powiedział (do swoich braci i wojowników): „Chyba zebraliśmy dla siebie całą ziemię połowiecką: Kopczaka i Kozę Burnowicza, Toksobicza Kołobicza, Etebicza i Tertrobicza”. I naradzili się, zsiedli z koni, chcieli walczyć o dotarcie do Dońca, ale powiedzieli: „Jeśli uciekniemy, sami uciekniemy i zostawimy zwykłych ludzi, to będzie dla nas grzechem, że oni przekazany wrogom; Albo umrzemy, albo będziemy żyć razem”. I to powiedziawszy, zsiedli z koni i ruszyli do walki... I tak dzielnie walczyli przez cały dzień aż do wieczora, a w pułkach rosyjskich było wielu rannych i zabitych; kiedy nastała sobotnia noc, Rosjanie ruszyli do bitwy... Wszyscy walczyli dzielnie... I jak (ranny) Igor podszedł do swoich pułków i przeszedł przez pole, a potem został schwytany o jeden lot strzał od swojego pułku. Schwytany Igor widział, jak jego brat Wsiewołod dzielnie walczył i prosił się o śmierć, aby nie widzieć upadku brata; Wsiewołod tak walczył, że nie było już broni w jego rękach, a walczyli w drodze... I tak w dzień Świętego Zmartwychwstania Pan sprowadził na nas swój gniew, zamiast radości, przyniósł łzy i zamiast radości - smutku, nad rzeką Kalką ”(tłumaczenie M. N. Tichomirowa).

Ciekawym pytaniem jest - gdzie dokładnie miała miejsce bohaterska bitwa oddziału Igora z przeważającymi siłami Połowców? Mieszkańcy obwodu rostowskiego są szczególnie zainteresowani tą kwestią również dlatego, że w regionie płyną rzeki Sal i Kagalnik, których nazwy przypominają Salnitsa i Kayala. Kampania Igora musiała mieć miejsce gdzieś w pobliżu współczesnego obwodu rostowskiego. Gdzie?

Naukowcy wyrazili różne pomysły na ten temat.

Inny znany historyk N.M. Karamzin założył, że Salnica to rzeka Sal, która wpada do Donu po lewej stronie, we wsi Semikarakorsk, a rzeka Kayal to rzeka Kagalnik, która wpada do Morza Azowskiego w pobliżu ujścia rzekę Don. Sugerowano również, że Syurlia to kanał Don Susatu, pomiędzy ujściami Sal i Manych.

Jeśli ten punkt widzenia jest słuszny, należałoby przyznać, że decydujące wydarzenia kampanii księcia Igora przeciwko Połowcom rozegrały się właśnie na terytorium współczesnego obwodu rostowskiego.

Jednak inni badacze stanowczo sprzeciwiali się opinii Karamzina.Analizując szczegółowo możliwą ścieżkę Igora, badając geografię terenu, starożytne nazwy rzek, porównując źródła pisane itp., naukowcy różnili się i nadal różnią się w swoich opiniach na temat tego, gdzie dokładnie, w którym miejscu doszło do bitwy wojsk Igora z Połowcami, jaką dokładnie trasą przebiegała droga Igora na ziemię połowiecką.

W 1937 roku radziecki naukowiec prof. K.V. Kudryashev opublikował pracę, w której na podstawie wnikliwej analizy i analizy wszystkich materiałów próbował ustalić położenie kronikowanych rzek Salnitsa, Syurlia i Kayala. prof. K.V. Kudryashev uważa, że ​​Salnica wpadała do Dońca między Izyum a Yuzyumets i że rzeka Kayal odpowiada rzece Kalmius w dorzeczu Morza Azowskiego ( W swojej najnowszej publikacji K.V. Kudryashev broni opcji, według której klęska wojsk Igora Severska nastąpiła w rejonie słonych jezior Tor i rzeki Makatikha („Kayaly”), czyli na obszarze pomiędzy północą. Donets i Dry End (K.V. Kudryashev. - „Opowieść o kampanii Igora” w zasięgu geograficznym historyka, „Opowieść o kampanii Igora”, Zbiór artykułów. Państwowe Muzeum Literackie. M., 1947)).

Jednak punkt widzenia prof. Nie można uważać, że Kudryasheva ostatecznie rozwiązał tę kwestię.

Jedna z najnowszych prób ustalenia prawdopodobnej ścieżki księcia Igora Siewierskiego przeciwko Połowcom w 1185 r. (praca W. Afanasjewa, opublikowana w 1939 r.) ustala, że ​​​​miejscem śmierci wojsk Igora jest rzeka międzyrzeczowa. Belaya Kalitva - Bystraya, po drugiej stronie rzeki Sev. Doniec. To jest obszar, na którym znajduje się chata. Ust-Bystryański, ul. Jekateryniwka, ul. Ust-Belokalitvenskaya i inne.W pobliżu chat widać miejsce ostatniej bitwy Igora z Połowcami. Ust-Bystryański. Obecna rzeka Bystraya najwyraźniej reprezentuje rzekę Kayala.

Jeśli poglądy W. Afanasjewa są słuszne, okazuje się, że ostateczne działania kampanii Igora przeciwko Połowcom miały miejsce na terenie dzisiejszego obwodu rostowskiego.

Wojownicy Igora zakończyli kampanię przeciwko Połowcom śmiercią odważnych. Ruś zapłaciła krwią swoich najlepszych synów, bohatersko broniąc wolności i niepodległości swojej ziemi...

23 kwietnia 1185 r. Igor Światosławicz, książę nowogrodzki Seversky, wyruszył na kampanię przeciwko Połowcom. Razem z nim pojechali także jego syn Włodzimierz, który panował w Putivlu, i jego bratanek Światosław Olgowicz z Rylska. Po drodze dołączył do nich czwarty uczestnik akcji – brat Igora Wsiewołod. Zaćmienie słońca 1 maja 1185 r. Zaniepokoiło książąt i żołnierzy: widzieli w tym zły znak, ale Igor przekonał swoich towarzyszy do kontynuowania kampanii. Wysłani dalej zwiadowcy przynieśli też złe wieści: Połowców nie dało się już zaskoczyć, więc musieli albo natychmiast uderzyć, albo zawrócić. Ale Igor uznał, że jeśli wrócą do domu, nie zgadzając się na bitwę, skażą się na hańbę „gorszą niż... śmierć” i udali się dalej na step połowiecki.

Rankiem w piątek 10 maja pokonali Połowców i zdobyli ich vezhi (namioty, wozy). Po tym zwycięstwie Igor przygotował się do natychmiastowego zawrócenia do czasu przybycia innych oddziałów połowieckich. Ale Światosław Olgowicz, który daleko ścigał wycofujących się Połowców, sprzeciwił się, powołując się na zmęczenie swoich koni. Rosjanie nocowali na stepie. Następnego ranka w sobotę zobaczyli, że są otoczeni przez pułki połowieckie – „zebrali na siebie całą ziemię połowiecką”, jak mówi w kronice Igor. Zacięta walka trwała przez całą sobotę i niedzielę rano. Nagle oddziały kovuy (wojowników tureckich oddanych Igorowi na pomoc przez Jarosława z Czernigowa) zadrżały i uciekły; Igor, który próbował zatrzymać ich ucieczkę, odsunął się od swojego pułku i został schwytany. Armia rosyjska poniosła całkowitą klęskę. Tylko piętnastu „ludziom” udało się przedrzeć przez pierścień połowiecki na Ruś.

Po zwycięstwie nad Igorem Połowcy odpowiedzieli: zdewastowali lewy brzeg Dniepru, oblegli Perejasław Południe, którego bohatersko bronił książę Włodzimierz Glebowicz, zdobyli miasto Rimów i spalili fortyfikacje (fortyfikacje) w pobliżu Putivla. Miesiąc po klęsce (jak sugeruje B. A. Rybakow) Igoriowi udało się uciec z niewoli. Oto wydarzenia z roku 1185, zapisane w Kronice Laurentyńskiej.

Opisowi kampanii Igora poświęcone są dwie historie historyczne, które do nas dotarły: jedna jest częścią północnorosyjskiej Kroniki Laurentiana, druga jest częścią południoworosyjskiej Kroniki Ipatiewa.

Historyczna opowieść o kampanii księcia nowogrodzkiego-siewierskiego Igora Światosławicza przeciwko Połowcom w I Kronice wyróżnia się szczegółowym sekwencyjnym opisem wydarzeń. Prezentacja przepełniona jest ciepłym współczuciem dla uczestników kampanii i ich porażki. Opowieść kronikarska nie jest pozbawiona artyzmu: cechuje ją dramaturgia, obrazowość i wyrazistość poszczególnych miejsc oraz plastyka narracji. Jej autor był albo bezpośrednim uczestnikiem wydarzeń, albo osobą stojącą blisko księcia nowogrodzkiego-siewierskiego.

Historia Kroniki Laurentyńskiej jest lakoniczna. Kronikarz z wyraźnym potępieniem wypowiada się o Igorze i jego bracie Wsiewołodzie. Narracja ma wydźwięk religijno-dydaktyczny; Opowieść zawiera cytaty z „Pism Świętych”.

Oryginalność artystyczna „Opowieści o kampanii Igora” szczególnie wyraźnie ujawnia się w porównaniu z kronikami historycznymi.

Tłumaczenie O. V. Tvorogova

I o tej porze Igor Światosławicz, wnuk Olegów, w miesiącu kwietniu, dwudziestego trzeciego dnia, we wtorek, wyruszył z Nowogrodu, zawołając ze sobą swego brata Wsiewołoda z Trubczewska i Światosława Olgowicza, jego siostrzeńca, z Rylska i Włodzimierz, jego syn, z Putivla. I poprosił Jarosława o pomoc Olstina Oleksicza, wnuka Prochorowa, z widłami Czernigowa. I tak ruszyli powoli, na grubych koniach, zbierając swoją armię. Kiedy wieczorem zbliżyli się do Dońca, Igor patrząc w niebo zobaczył, że słońce stało jak księżyc. I powiedział do swoich bojarów i swojej drużyny: „Widzicie? Co znaczy ten znak? Wszyscy spojrzeli, zobaczyli i zwiesili głowy, a mężczyźni powiedzieli: „Nasz książę! Ten znak nie wróży nam nic dobrego!” Igor odpowiedział: „Bracia i oddział! Nikt nie zna boskiej tajemnicy, ale Bóg stwarza znak, jak cały Jego świat. A co Bóg nam da – czy to dla naszego dobra, czy na nasz smutek – zobaczymy”.

I to powiedziawszy, przekroczył Doniec, zbliżył się do Oskola i tam czekał dwa dni na swego brata Wsiewołoda, który szedł inną drogą niż Kursk. Stamtąd przenieśliśmy się do Salnicy. Tutaj przyszli do nich zwiadowcy wysłani, aby złapać „język”, a ci, którzy przybyli, powiedzieli: „Widzieliśmy wrogów, wasi wrogowie jadą w pełnej zbroi, więc albo jedźcie bez zwłoki, albo wrócimy do domu: teraz nie jest dla nas odpowiedni czas.” Igor zwrócił się do swoich braci: „Jeśli będziemy musieli wrócić, nie podejmując bitwy, nasza hańba będzie gorsza niż śmierć; niech będzie tak, jak nam Bóg dał”. I postanowiwszy tak, jechali całą noc,

Następnego ranka, w piątek, w porze lunchu, spotkaliśmy się z pułkami połowieckimi; Połowcom udało się przygotować: odesłali swoje vezhi, a oni sami, zebrawszy się od młodych do starych, stali na przeciwległym brzegu rzeki Siurliy. A nasi ustawili się w sześciu pułkach: pułk Igora pośrodku, a po prawej stronie - pułk jego brata Wsiewołoda, po lewej - Światosław, jego bratanek, przed tymi pułkami stał pułk jego syna Włodzimierza i inny pułk Jarosławow, - Kovui z Olstinem, a trzeci pułk z przodu to strzały zebrane od wszystkich książąt. I tak zbudowali swoje półki. I Igor zwrócił się do swoich braci: „Bracia! Tego właśnie szukaliśmy, więc odważmy się!” I ruszyli w stronę Połowców, pokładając nadzieję w Bogu. A kiedy zbliżyli się do rzeki Syrii, wyleciały strzały z pułków połowieckich i wystrzeliwując strzałę w kierunku Rosjan, odjechały. Zanim Rosjanie zdążyli przeprawić się przez rzekę Siurlij, uciekły także te pułki połowieckie, które stały w pewnej odległości za rzeką.

Światosław Olgowicz, Władimir Igorewicz i Olstin ze strzelcami rzucili się w pogoń za nimi, a Igor i Wsiewołod poruszali się powoli, utrzymując szyk swoich pułków. Zaawansowane oddziały Rosjan pobiły Połowców i wzięły do ​​niewoli jeńców. Połowcy przebiegli przez swoje wieże, a Rosjanie, galopując do wieża, zdobyli tam dużą całość. Niektórzy ze schwytanymi jeńcami wracali do swoich pułków dopiero w nocy. A kiedy zebrały się wszystkie pułki, Igor zwrócił się do swoich braci i do swoich mężów: „Oto Bóg swoją mocą skazał naszych wrogów na porażkę i dał nam cześć i chwałę. Ale widzimy niezliczone pułki połowieckie - zgromadzili się tu prawie wszyscy Połowcy. Więc chodźmy teraz, w nocy, a kto rano wyruszy w pogoń za stadem, czy uda się komukolwiek: przeprawią się tylko najlepsi z jazdy połowieckiej, a my sami - jak Bóg pozwoli. Ale Światosław Olgowicz powiedział do wujków: „Daleko goniłem Połowców, a moje konie były wyczerpane; Jeśli teraz pójdę, zostanę w tyle po drodze. Wsiewołod zgodził się z nim i zaproponował, że spędzi tu noc. I Igor powiedział: „Nie będzie zaskoczeniem, moi mądrzy bracia, jeśli tu umrzemy”. I położyli się tutaj.

Gdy nastał sobotni świt, pułki połowieckie zaczęły się zbliżać jak las. A książęta rosyjscy nie wiedzieli, który z nich powinien wystąpić przeciwko komu - Połowców było tak wielu. I Igor powiedział: „Myślę, że zebraliśmy dla siebie całą ziemię połowiecką – Konczaka i Kozu Burnowicza, Toksobicza, Kołobicza, Etebicza i Tertrobicza”. A potem po naradzie wszyscy zsiedli z koni, decydując się, walcząc, dotrzeć do Dońca, bo powiedzieli: „Jeżeli będziemy galopować, to uratujemy siebie i zostawimy zwykłych ludzi, a to będzie dla nas grzechem przed Bogiem: zdradziwszy ich, odejdziemy. Ale albo umrzemy, albo wszyscy pozostaniemy przy życiu”. Powiedziawszy to, opuścili kopalnie i ruszyli do bitwy. Następnie, z woli Bożej, Igor został ranny w rękę, a jego lewa ręka umarła. I wszyscy w jego pułku byli zasmuceni: mieli dowódcę i ranili go przed innymi. I tak walczyli zaciekle przez cały dzień aż do wieczora, a w pułkach rosyjskich wielu zostało rannych i zabitych.

Kiedy nastała noc sabatu, oni nadal szli i walczyli. W niedzielę o świcie Kovui sprzeciwili się i uciekli. Igor w tym czasie jechał konno, ponieważ został ranny, i pospieszył do nich, próbując zwrócić ich reszcie pułków. Ale widząc, że jest zbyt daleko od swoich, zdjął hełm i pogalopował z powrotem do swojego pułku, gdyż poznali już księcia i musieli wracać. Ale nikt nie wrócił, wrócił tylko Michałko Jurjewicz, rozpoznając księcia. I żaden z bojarów nie uciekł z Kovuyami. tylko kilku prostych żołnierzy i kilku wojowników bojarów, a wszyscy bojarowie walczyli pieszo, a wśród nich Wsiewołod, który wykazał się dużą odwagą. Kiedy Igor zbliżał się już do swoich pułków, Połowcy, pędząc go na przeprawę, schwytali go w odległości jednej strzelaniny od jego żołnierzy. I już schwytany Igor zobaczył swojego brata. Wsiewołod walczył zaciekle i modlił się do Boga o śmierć, aby nie widzieć śmierci swego brata. Wsiewołod walczył tak zawzięcie, że zabrakło mu nawet broni. I walczyli, obchodząc jezioro.

I tak w dzień Wielkiej Niedzieli Pan spuścił na nas swój gniew, zamiast radości skazał nas na płacz i zamiast radości – na górze nad rzeką Kayaly. Następnie, jak mówią, Igor wykrzyknął: „Przypomniałem sobie moje grzechy przed moim Panem Bogiem, że dopuściłem się wielu morderstw i rozlewu krwi na ziemi chrześcijańskiej: jak nie oszczędziłem chrześcijan, ale splądrowałem miasto Glebow pod Perejasławiem. Wtedy niewinni chrześcijanie przeżyli wiele cierpień: ojcowie zostali oddzieleni od dzieci, brat od brata, od siebie nawzajem, żony od mężów, córki od matek, dziewczyny od dziewczyn. I wszyscy byli w zamieszaniu: potem nastała pełnia i smutek, żywi zazdrościli umarłym, a umarli radowali się. że oni, niczym święci męczennicy, zostali oczyszczeni w ogniu z brudów tego życia. Starszych kopano, młodych okrutnie i bezlitośnie bito, mężów zabijano i ćwiartowano, kobiety bezczeszczono. A ja to wszystko zrobiłem – wykrzyknął Igor – i nie jestem godzien, aby przeżyć!

A teraz widzę zemstę od Pana, Boga mojego. Gdzie jest teraz mój umiłowany brat? Gdzie jest teraz syn mojego brata? Gdzie jest dziecko, które urodziłam? Gdzie są bojary, moi doradcy? Gdzie są wojownicy? Gdzie ustawiają się pułki? Gdzie są konie i bezcenna broń? Czyż nie straciłem tego wszystkiego i związany, Bóg nie wydał mnie w ręce niegodziwców? Pan wynagrodził mi to wszystko za moje niegodziwości i okrucieństwo, a grzechy, które popełniłem, spadły na moją głowę. Pan jest niezniszczalny, a Jego sąd jest zawsze sprawiedliwy. I nie wolno mi dzielić losu żywych. Ale teraz widzę, że inni zdobywają koronę męczeństwa, więc dlaczego ja – jedyna winna – nie cierpiałam z tego powodu? Ale, Panie mój, Boże, nie odrzucaj mnie na zawsze, ale jakakolwiek jest Twoja wola, Panie, takie jest miłosierdzie dla nas, Twoich sług”.

A potem bitwa się skończyła, jeńcy zostali rozdzieleni, a Połowcy każdy poszedł do swoich vezów. Igora wziął do niewoli niejaki Chilbuk z Targołowców, a jego brata Wsiewołoda – Romana Kzicha, Światosława Olgowicza – Eldeczuka z Woburcewicza, a Włodzimierza – Koptiego z Ułaszewicza. Następnie na polu bitwy Konczak ręczył za swojego swata Igora, gdyż był ranny. A spośród tak wielu ludzi tylko nielicznym udało się uciec dzięki szczęśliwemu zbiegowi okoliczności, uciekinierzy nie mogli się ukryć - jakby byli otoczeni przez pułki połowieckie mocnymi murami. Ale około piętnastu naszych rosyjskich mężów uciekło, a Kovuyów jeszcze mniej, a reszta utonęła w morzu.

W tym czasie wielki książę Światosław Wsiewołodowicz udał się do Karaczowa i zebrał żołnierzy na górnych ziemiach, zamierzając przez całe lato iść przeciwko Połowcom do Donu. Kiedy Światosław wracał już do Nowogrodu-Siewierskiego, usłyszał o swoich braciach, że w tajemnicy przed nim wystąpili przeciwko Połowcom, co go bardzo zirytowało. Światosław pływał wówczas łódkami; kiedy przybył do Czernigowa, Biełowod Prosowicz pobiegł tam i opowiedział Światosławowi, co wydarzyło się na ziemi połowieckiej. Światosław, dowiedziawszy się o wszystkim, westchnął ciężko i powiedział, ocierając łzy: „Och, moi drodzy bracia, synowie i ludzie ziemi rosyjskiej! Bóg dał mi zwycięstwo nad brudnymi, a Ty, nie mogąc powstrzymać zapału swojej młodości, otworzyłeś bramy do ziemi rosyjskiej. I tak jak kiedyś byłem zły na Igora, tak teraz opłakuję go, mojego brata.

Następnie Światosław wysłał swojego syna Olega i Włodzimierza do Posemy. Dowiedziawszy się o tym, co się stało, miasta Posemskie wpadły w przerażenie, ogarnął je wielki żal i smutek, jakiego nie było nigdy w całym Posemmie, ani w Nowogrodzie-Siewierskim, ani w całej ziemi Czernigowskiej: książęta zostali schwytani, a oddział został schwytany lub zabity. I ludzie biegali w zamieszaniu, w miastach zaczęły się niepokoje, a potem nikt nie był dla nich miły, nawet ich bliscy, ale wielu zapomniało o swoich duszach, opłakując swoich książąt. Następnie Światosław wysłał do Dawida w Smoleńsku ze słowami: „Uzgodniliśmy, że wyruszymy przeciwko Połowcom i spędzimy lato nad brzegiem Donu, a teraz Połowcy pokonali Igora, jego brata i syna; więc przyjdź, bracie, chronić rosyjską ziemię. Dawid popłynął wzdłuż Dniepru, inni przyszli z pomocą i stanęli pod Trepolem, a Jarosław ze swoimi pułkami stanął w Czernihowie.

Brudni Połowcy, pokonawszy Igora i jego braci, stali się bardzo dumni i zebrali cały swój lud, aby udać się na ziemię rosyjską. I zaczęli się kłócić. Konczak powiedział: „Jedźmy do Kijowa, gdzie zginęli nasi bracia i nasz wielki książę Boniak”. A Gza powiedział: „Chodźmy do Sejmu, gdzie pozostały ich żony i dzieci: jest dla nas gotowa zbiórka, zdobędziemy miasta bez strachu przed nikim”. I tak rozdzielili się na dwie części: Konczak udał się do Perejasławla, otoczył miasto i walczył tam przez cały dzień. Władimir Glebowicz, książę Perejasławia, był odważny i silny w walce. Opuścił miasto i zaatakował wrogów, a tylko kilku członków oddziału zdecydowało się pójść za nim. Walczył zaciekle i był otoczony przez wielu Połowców. Wtedy reszta ludu Perejasławia, widząc, jak dzielnie walczył ich książę, wyskoczyła z miasta i uratowała swojego księcia, zranionego trzema włóczniami. I ten chwalebny wojownik, Włodzimierz, ciężko ranny, wkroczył do swojego miasta, ocierał odważny pot za ojczyznę. A Włodzimierz wysłał do Światosława i Dawida z prośbą: „Mam Połowców, więc pomóżcie mi”. Światosław posłał do Dawida, a Dawid wraz z ludem smoleńskim stanął w Trepolu. Mieszkańcy Smoleńska zaczęli naradzać się i mówili tak: „Przyjechaliśmy do Kijowa, gdyby tam była bitwa, to byśmy stoczyli, ale po co mamy szukać kolejnej bitwy, nie możemy – jesteśmy już zmęczeni”. A Światosław z Rurikiem i innymi, którzy przybyli na ratunek, szli wzdłuż Dniepru przeciwko Połowcom; Dawid wrócił ze swoimi mieszkańcami Smoleńska. Połowcy, słysząc o tym, wycofali się z Perejasławia. A przechodząc obok Rimowa, oblegli go. Rimowicze zamknęli się w mieście i zapełnili wszystkie płoty, a za wolą Bożą dwóch mieszkańców miasta z ludźmi upadło na stronę oblegających. Resztę mieszkańców miasta ogarnął strach. Ci, którzy uciekli z miasta i walczyli na bagnach w pobliżu Rimowa, zostali uratowani z niewoli, a ci, którzy pozostali w mieście, zostali schwytani. Włodzimierz wysłał do Światosława Wsiewołodowicza i Ruryka Rostisławicza, wzywając ich na pomoc. Ale Światosław pozostał, czekając na Dawida z ludem smoleńskim. I tak książęta rosyjscy spóźnili się i nie dogonili Połowców. Połowcy, zajęwszy miasto Rimów, wrócili z jeńcami do domu, a książęta wrócili do swoich domów, opłakując syna Włodzimierza Glebowicza, który otrzymał ciężkie śmiertelne rany, i chrześcijan, których wzięto do niewoli jako brudnych.

W ten sposób Bóg wykonuje na nas karę za nasze grzechy, sprowadził na nas niegodziwców nie po to, aby się im podobać, ale karząc nas i wzywając do pokuty, abyśmy wyrzekli się naszych złych uczynków. I karze nas najazdami plugastwa, abyśmy upokorzywszy się, opamiętali się i zeszli z naszej niszczycielskiej ścieżki.

A inni Połowcy przeszli na drugą stronę<Сулы>do Putivla. Gza z dużą armią spustoszył okolicę i spalił wsie. Połowcy spalili fort pod Putivlem i wrócili do domu.

Igor Światosławicz był w tym czasie z Połowcami i nieustannie powtarzał: „Swoimi czynami zasłużyłem na porażkę i z twojej woli, mój panie, mój Panie, a nie męstwo brudasów, złamałem siłę twojego służący. Nie jestem godzien litości, bo przez swoje okrucieństwa skazałem się na nieszczęścia, których doświadczyłem”. Połowcy, jakby zawstydzeni jego walecznością, nie wyrządzili mu żadnej krzywdy, lecz wyznaczyli spośród współplemieńców piętnastu strażników i pięciu synów znamienitych ludzi, a było ich w sumie dwudziestu, ale nie ograniczali jego wolności: gdziekolwiek chciał, udał się tam z upolowanym jastrzębiem, a razem z nim podróżowało pięciu lub sześciu jego sług. Strażnicy byli mu posłuszni i szanowali, a jeśli kogoś przysłał, to bez wątpienia spełniali jego życzenia.I sprowadził do niego księdza z Rusi z duchowieństwem, nie znając jeszcze Bożej Opatrzności, ale mając nadzieję, że pozostanie tam przez długi czas . Jednak Pan wybawił go przez modlitwy chrześcijan, gdyż wielu smuciło się z jego powodu i roniło łzy.

Kiedy był u Połowców, zastali tam pewnego mężczyznę, Połowca z urodzenia, imieniem Laurus. I przyszła mu do głowy dobra myśl, i rzekł do Igora: „Pójdę z tobą na Ruś”. Igor z początku mu nie uwierzył, zresztą żywił śmiałą nadzieję, typową dla młodych ludzi, planujących ucieczkę z mężami na Ruś, i powiedział: „W obawie przed hańbą nie porzuciłam wtedy swojego oddziału i teraz nie mogę uciekajcie z niechlubnej ścieżki” Z Igorem był syn tysiąca i jego pan młody, i przekonali księcia, mówiąc: „Uciekaj, książę, do ziemi ruskiej, jeśli taka jest wola Boża, będziesz zbawiony”. Ale nadal nie było dogodnego czasu, na który czekał. Jednak, jak już powiedzieliśmy, Połowcy wrócili spod Perejasławia, a jego doradcy powiedzieli Igorowi: „Bóg nie jest zadowolony z twojego śmiałego planu: szukasz okazji do ucieczki z mężami, ale dlaczego nie pomyślisz o tym to: Połowcy przyjdą z kampanii i, jak słyszeliśmy, zabiją ciebie, książę, i twoich mężów, i wszystkich Rosjan. I nie będziesz miał ani chwały, ani samego życia.” Ich rada głęboko zapadła w serce księcia Igora; Przestraszony powrotem Połowców zdecydował się na ucieczkę.

Nie mógł jednak uciec ani w dzień, ani w nocy, gdyż strzegli go strażnicy, jednak najwłaściwszą porę uznał za zachód słońca. I Igor wysłał swojego pana młodego do Laurusa, prosząc go, aby przekazał: „Przeprowadź się z ołowianym koniem na drugą stronę Toru”, gdyż zdecydował się uciec z Laurusem na Ruś. Połowcy upili się wtedy kumisem. Kiedy zaczęło się ściemniać, przyszedł pan młody i powiedział swojemu księciu Igorowi, że Laurus na niego czeka. Igor wstał przerażony i zmieszany, skłonił się przed obrazem Boga i uczciwym krzyżem, mówiąc: „Panie, który czytasz w naszych sercach! O, gdybyś mnie ocalił, niegodny panie!” I wziąwszy ze sobą krzyż i ikonę, podniósł ścianę namiotu i wyczołgał się z niej, a tymczasem strażnicy bawili się i bawili, myśląc, że książę śpi. Zbliżając się do rzeki, przeszedł na drugi brzeg, wsiadł na konia i tak on i Laurus jechali przez vezhi.

Pan przyniósł mu wybawienie w piątkowy wieczór. I Igor szedł przez jedenaście dni pieszo do miasta Doniec, a stamtąd do swojego Nowogrodu i wszyscy się z niego cieszyli. Z Nowogrodu udał się do swojego brata Jarosława w Czernigowie, prosząc o pomoc w obronie Posieme. Jarosław był zachwycony Igorem i obiecał pomoc. Stamtąd Igor udał się do Kijowa, do wielkiego księcia Światosława, a Światosław był zadowolony z Igora i Ruryka, swojego swata.

- - - - - -

Zachęcony sukcesami poprzedniej kampanii stawia sobie niezwykle śmiałe zadanie: niewielkimi siłami „odszukać” starego Czernigowa Tmutorokana, dotrzeć do zamkniętych dla Rusi brzegów Morza Czarnego Połowców od ponad stu lat. Wysokie poczucie honoru wojskowego, skrucha za poprzednią politykę, oddanie nowemu – ogólnorosyjskiemu, nienawiść do swoich byłych sojuszników – świadków jego wstydu, męka cierpiącej dumy – wszystko to motywowało go do kampanii. Na tym złożonym tle rysują się cechy szczególnej tragedii nieszczęsnej kampanii Igora Światosławicza, tragedii, która przyciągnęła uwagę autora Laika i kronikarzy, którzy w różnych częściach ziemi rosyjskiej pisali o nim swoje opowieści – najbardziej obszerne i być może najbardziej żywa ze wszystkich historii o kampaniach stepowych rosyjskich książąt.

Zachowały się dwie kroniki dotyczące kampanii Igora Światosławicza w 1185 r.: jedna obszerniejsza w Kronice Ipatiewa, druga, bardziej skondensowana, w Kronice Laurentiana. Ale oba nie są oryginalne: oba mają pewne wspólne elementy, które sięgają kroniki Perejasławia w Rosji, która graniczyła ze stepem, który do nas nie dotarł. Oto jak na ich podstawie można sobie wyobrazić kampanię Igora.

We wtorek 23 kwietnia 1185 r. Igor Svyatoslavich Nowogród-Seversky, jego syn Włodzimierz Putivlsky, bratanek książę Światosław Olgowicz Rylsky wraz z oddziałami Kovuy wysłanymi z Jarosława Wsiewołodowicza Czernigowa pod wodzą Olstina Oleksicha wyruszyli w długą kampanię stepową przeciwko Połowcy bez zmowy z księciem kijowskim Światosławem. Konie, tuczone przez zimę, szły spokojnie. Igor jechał, zbierając swój oddział. Podczas wędrówki brzegiem Dońca 1 maja, gdy dzień zbliżał się do wieczora, złapało ich zaćmienie słońca, które na Rusi uznano za zapowiedź nieszczęścia, ale Igor nie zawrócił koni. Powiedział do swoich bojarów i oddziału: „Widzicie, co to za znak?” Wszyscy spojrzeli, spuścili głowy i powiedzieli: „Książę!” To zły znak.” Igor powiedział do tego: „Bracia i oddział!” Nikt nie zna tajemnic Boga, ale Bóg jest stwórcą znaku i całego świata. I co Bóg dla nas uczyni – czy to dobrego, czy złego – i widzimy to samo. Powiedziawszy to, Igor przekroczył Doniec. W Oskolu Igor przez dwa dni czekał na swojego brata Wsiewołoda, który przyjeżdżał z Kurska inną drogą. Z Oskola udaliśmy się dalej do rzeki Salnicy.

Nie udało się zaskoczyć Połowców, jak miał nadzieję Igor: nieoczekiwanie rosyjscy strażnicy wysłani, aby złapać „język”, donieśli, że Połowcy są uzbrojeni i gotowi do bitwy. Strażnicy poradzili nam, abyśmy albo szli szybciej, albo wracali, „bo to nie nasz czas”, czyli nie czas na wędrówkę. Ale Igor powiedział: „Jeśli nie będziemy walczyć o powrót, będziemy śmieciami gorszymi niż śmierć, ale jak Bóg pozwoli”. Uzgodniwszy to, Rosjanie nie zatrzymywali się na noc, ale jechali całą noc. Następnego dnia w porze lunchu Rosjanie spotkali się z pułkami połowieckimi. Połowcy odesłali swoje vezhi (koczownicze mieszkania na wozach), a oni sami, zebrawszy się „od młodych do starych”, ustawili się w kolejce po drugiej stronie rzeki Siurlia. Oddziały Igora utworzyły sześć pułków. Zgodnie z ówczesnym zwyczajem Igor Światosławicz powiedział książętom krótkie zachęcające słowo: „Bracia, tego szukaliśmy, ale dajmy sobie radę”. Pułk Igora stał pośrodku, po jego prawej stronie stała boja Wsiewołoda, po lewej stronie pułk siostrzeńca Igora Światosława Rylskiego. Na czele stanął pułk syna Igora, Włodzimierza i pułk Czernigowa Kowujów. Zgłosili się wybrani strzelcy ze wszystkich pułków. Połowcy ustawili swoich łuczników w szeregu. Po oddaniu salwy z łuków („wystrzeleniu strzały”) Połowcy uciekli. Uciekły także te pułki połowieckie, które stacjonowały daleko od rzeki. Zaawansowane pułki Czernihowa Kowuya i Włodzimierza Igorewicza ścigały Połowców. Igor i Wsiewołod szli powoli, utrzymując szyk bojowy swoich pułków. Połowcy biegali przez żywopłoty. Rosjanie przejęli ich wieże i wzięli do niewoli w całości (jeńców). Część armii goniła Połowców dalej i wracała nocą z nową armią.

Kiedy wszyscy się zebrali, Igor zaczął mówić o wyjeździe w noc, ale Światosław Rylski powiedział do wujków: „Daleko wypędziłem Połowców, ale moje konie nie”. Nawet jeśli mamy teraz wyjechać, musimy jedynie zachować dobre zdrowie”. Postanowiliśmy spędzić tam noc.

Kronika Laurentyńska, nieprzychylna Olgowiczom, podaje, że wojska Olgowicza stały przez trzy dni „bawiąc się” na wyżynach połowieckich i przekazuje rzekomo wygłoszoną przez nich przechwałkę: „Nasi bracia poszli z wielkim księciem Światosławem i walczyli z nimi na próżno w Perejasławiu (tj. niedaleko Perejasławia), ale oni (Połowcy) sami przyszli do nich, ale nie odważyli się pójść za nimi do ich (połowieckiej) ziemi. Ale jesteśmy na ich ziemi i pobiliśmy Samka, i pojmaliśmy ich żony, i mamy dzieci, ale nie pójdziemy za nimi za Don i nie będziemy ich bić do końca. Kiedy już odniesiemy to zwycięstwo, pójdziemy wzdłuż nich i dziobu morza (do wybrzeża Azowskiego), dokąd nie chodził żaden z naszych dziadków. I zabierzmy do końca naszą chwałę i honor”.

Wydarzenia, które miały miejsce po pierwszym zwycięstwie, inaczej opisuje Kronika Ipatiewa. Już następnego dnia po pierwszym zwycięstwie nad Połowcami o świcie nagle pułki połowieckie „ak borove” (jak las) zaczęły atakować Rosjan. Mała armia rosyjska zobaczyła, że ​​zgromadziła przeciwko sobie „całą ziemię połowiecką”. Ale nawet w tym przypadku odważny Igor nie odwrócił swoich pułków. Jego przemówienie przed bitwą przypomina przemówienia Monomacha wyrażające jego troskę o „czarnych ludzi”: „Jeśli sami uciekniemy i uciekniemy, a czarnych zostawimy w tyle, to będzie to grzech Boży za ich zdradzenie .” Chodźmy, ale albo umrzemy, albo będziemy żyć w tym samym miejscu. Aby przedostać się do Dońca, nie wyprzedzając się ani nie wyprzedzając, Igor nakazał jeźdźcom zsiąść i walczyć wszyscy razem.

Przez trzy dni dniem i nocą Igor wraz ze swoją armią powoli przedostał się do Dońca. W bitwie Igor został ranny w prawą rękę, a w jego pułku panował wielki smutek. Wojownicy, odcięci od wody, byli wyczerpani pragnieniem. Konie pierwsze zemdlały z pragnienia. W pułkach rosyjskich było wielu rannych i zabitych. Walczyli dzielnie do wieczora, walczyli przez drugą noc; O świcie w niedzielny poranek osady Czernigowa zadrżały. Igor pogalopował w stronę Kovayów, aby ich zatrzymać. Zdjął hełm, aby go rozpoznali, ale nie mógł ich zatrzymać. W drodze powrotnej, o krok od pułku, został schwytany przez Połowców. Schwytany, widział, jak okrutnie walczył jego brat Wsiewołod na czele swojej armii i prosił Boga o śmierć, aby nie widzieć jego śmierci. Jak podaje kronikarz, Igor opowiadał później, że przypomniał sobie wtedy przed Bogiem swoje grzechy: rozlew krwi na ziemi rosyjskiej, gdy szturmem zdobył miasto Glebów, ojców oddzielonych od dzieci, braci, córki od matek, dziewczyny, rannych mężczyzn i zbezczeszczone kobiety. „Gdzie jest teraz mój ukochany brat (Wsiewołod)? - powiedział Igor. - Gdzie jest teraz syn mojego brata? Gdzie jest moje dziecko? Gdzie myślący bojarowie, gdzie odważni ludzie, gdzie szeregi maszerujących? Gdzie są konie i cenna broń? Czyż nie z tego powodu stałem się nagi i Pan związał ciemność w ręce niegodziwców przede mną?” Zdobytych książąt rozbili chanowie połowieccy. Jego swat Konczak poręczył za Igora. Z całej armii rosyjskiej uratowano tylko 15 osób, a jeszcze mniej Kovuyów. Pozostali utonęli.

W tym czasie Światosław Wsiewołodowicz z Kijowa jechał do Koraczowa i gromadził żołnierzy na górnych ziemiach, planując przez całe lato maszerować przeciwko Połowcom do Donu. W drodze powrotnej z Nowogrodu Siewierskiego Światosław usłyszał, że jego kuzyni wystąpili przeciwko Połowcom, ukrywając się przed nim: i nie był z tego zadowolony. Kiedy Światosław już na łódkach zbliżał się do Czernigowa, przybiegł Biełołod Prosowicz i opowiedział mu o klęsce Igora. Swiatosław, słysząc to, wziął głęboki oddech, otarł łzy i powiedział: „Och, moja miłości, bracia, synowie i ludzie ziemi rosyjskiej!” Bóg pozwolił mi znużyć się brudem, ale nie powstrzymując się od mojej młodości (młodości), otwierając bramy do ziemi rosyjskiej. Pańskie będzie o wszystkim: Tak, jak mi szkoda Igora (bo wcześniej się na niego złościłem), więc teraz bardziej mi szkoda (więc teraz jeszcze bardziej żałuję) mojego brata Igora.