러시아어 예제 보존. 러시아어를 보호하는 것은 국가 안보의 문제입니다

  • 현대 언어 상황
  • 언어 규범
  • 문화유산 유적지

이 기사는 러시아어를 문화유산의 가장 중요한 대상으로 보존해야 할 필요성에 대한 문제를 다루고 있습니다.

  • 언어적, 언어외적 요인의 관점에서 본 영어 발전의 역사적 단계

자국의 문화유산을 보존하는 것은 국가의 추가 발전에 관심이 있는 경우 모든 국가의 가장 중요한 임무 중 하나입니다. 이전 세대가 남긴 물질적, 정신적 기반에 의거하지 않고는 앞으로 나아갈 수 없습니다. 사회가 발전의 다음 주요 단계에 있고 심각한 이해관계가 걸려 있는 역사적 시기에 조상의 경험을 활용하면 미래 경로를 위한 최적의 벡터를 찾는 데 도움이 됩니다.

다양한 종교 종파에 속한 수십 개의 국적과 국적이 거주하는 광대한 영토, 다양한 문화적 전통, 경제적 차이가 큰 우리나라의 경우 문화 및 역사적 유산의 가장 중요한 대상은 러시아어이며 서로 다른 지역을 하나로 통합합니다. 단일 상태. 역사 과학 박사이자 학자이자 러시아 작가 연합 이사회 회장이자 세계 러시아 인민 협의회 Valery Ganichev 부회장에 따르면, “... 러시아어는 완전한 의미에서 가교 언어였습니다. 신성한 보유 원칙, 모임의 언어 및 상호 문화 풍요로움.”

역사를 통틀어 러시아어는 그 존재의 마지막 시대가 다가오고 있다고 많은 사람들에게 보였을 때 어려운시기를 반복적으로 겪었습니다. 이것은 유럽 언어에서 차용이 시작된 표트르 대제의 시대이자 20세기의 첫 3분의 1, 그리고 물론 우리가 어려운 시기입니다. 그리고 피터의 개혁과 혁명적 변화의 유산이 결국 극복된다면, 현재의 언어 상황은 낮은 수준의 모국어 능력이 미치는 피해를 분명히 알고 있는 언어학자와 많은 대중 모두에게 큰 우려를 불러일으키게 됩니다. 사회생활에 원인이 되었고 여전히 원인이 될 수 있습니다.

의심할 바 없이 현대 언어 상황은 거의 100년 전의 시대와, 더욱이 18세기 초의 상황과는 몇 가지 심각한 차이점을 가지고 있습니다. 첫째, 인류 역사상 이전에는 사람들의 일상 생활과 의식이 미디어와 전자 의사소통 수단의 영향을 받은 적이 없었습니다. 불행히도 대부분의 경우 규범적인 러시아 연설의 원천이 되기를 멈췄습니다.

따라서 방송에서 방송되는 문법, 어휘 및 철자 오류는 올바른 단어 사용의 필요성에 대한 이해를 눈에 띄지 않게 약화시킵니다. 둘째, 중등학교 커리큘럼에서 러시아어 및 문학 연구를 위해 할당된 시간이 급격히 감소했습니다(러시아 문학의 가장 복잡한 작품인 "아버지와 아들"을 연구하기 위한 표준에 따르면 10-11학년). <전쟁과 평화>, <범죄와 형벌>, <조용한 돈>, <주인과 마가리타> 등이 주 3시간 배정된다. 또한 학생과 학생(그리고 이는 새로운 교육 표준에 의해 뒷받침됨)은 읽기에서 보기(프레젠테이션, 일러스트레이션, 비디오)에 이르기까지 정보에 대한 인식이 점진적으로 바뀌는 것을 경험하고 있습니다. 이 모든 것은 궁극적으로 젊은이들이 러시아어 연설의 훌륭한 예를 흡수하지 않고, "위대하고 강력하며 진실되고 자유로운" 러시아어 요소에 뛰어들지 않으며, 당신의 생각과 감정을 표현하기 위해 지구상에서 가장 발전되고 복잡하며 아름다운 언어 중 하나입니다.

그 결과, 현대 러시아에서는 국어 능력 수준이 하락하고 있을 뿐만 아니라, 이는 러시아어 및 문학 통합 국가 시험의 문턱이 낮아지는 것으로 간접적으로 확인될 뿐만 아니라, "시대의 연결"도 나타나고 있습니다. 부서지겠다고 협박합니다. 이러한 격차의 가능성은 러시아 문학 협회 창립 회의에서 키릴 총 대주교에 의해 강조되었습니다. “자신의 언어를 모르고 국가 문화, 우선 문학에 익숙하지 않은 학생은 잘립니다. 그의 뿌리에서 떨어져. 그가 과거의 위대한 사건과 함께 동일한 역사적 수직선을 따라 자신의 국민과 함께 참여하고, 국가 영웅 및 뛰어난 인물과 도덕적, 정신적, 문화적 이상을 공유하는 것을 깨닫고 더욱 어렵게 느끼는 것은 더욱 어렵습니다.” 러시아 정교회 총장의 말을 확인하면 Pushkin, Lermontov, Tyutchev, Fet의시를 읽는 많은 젊은이들이 명확하지 않기 때문에 이러한 작품에 관심이 없다고 주장한다고 말할 수 있습니다. 그들이 말하는 내용은 러시아 문학의 고전에서 사용되는 단어가 명확하지 않습니다. 현대 학생과 학생들은 "러시아어에서 러시아어로"번역이 필요하며 대부분의 경우 그들은 단순히 읽기에 신경 쓰지 않습니다. 훨씬 더 분석적입니다. 19 세기 전반기의 작품은 유연하고 온혈적인 언어입니다. 그들이 익숙한 단순화된 구어체 버전과는 매우 다릅니다.

아시다시피, 혁명적 변화의 선구자 인 "푸쉬킨을 현대성의 증기선에서 쫓아 내십시오"라는 큰 소리가 1912 년 12 월 18 일 미래주의 선언문에서 러시아 역사에서 울려 퍼졌습니다. 아카데미와 푸쉬킨은 상형문자보다 더 이해하기 어렵습니다. 푸쉬킨, 도스토예프스키, 톨스토이 등을 버리세요. 등등. 근대성의 증기선에서." 그리고 이것은 놀라운 일이 아닙니다. 푸쉬킨은 러시아 문학 언어의 창시자이자 러시아 민족 문화의 가장 밝은 상징입니다. 그의 영적 권위에 대한 거부, 그의 맑은 언어의 망각은 말에 포함된 의미와 개념을 조작할 수 있는 무한한 기회를 제공했으며, 이는 자연스럽게 세계 그림의 왜곡과 대중 의식의 조작으로 이어졌습니다.

예술의 새로운 형태에 대한 무해해 보이는 탐색에 숨겨진 위험이 빠르게 인식되었습니다. 1915년에 I. Bunin은 오늘날 자주 인용되는 짧은 시 "The Word"를 썼습니다. "그리고 우리에게는 다른 재산이 없습니다!/ 보존하는 방법을 아십시오/ 분노와 고통의 날에도 최선을 다해, / 우리의 불멸의 선물은 언어입니다.” 이는 국어를 국민과 국가의 유일한 재산으로 이해하는 것입니다.

유사한 아이디어가 1899년 "New Time"에 게재된 "A.S. Pushkin" 기사에서 V. V. Rozanov에 의해 표현되었습니다. 모두가 모여서 모두가 듣는 곳이 있는데 이것은 러시아 단어입니다.”

따라서 우리나라의 경우 민족 문화의 가장 중요한 자산 중 하나는 러시아 국어입니다. 순수함과 풍부함을 보존하는 것은 국가와 모든 원어민 모두의 주요 책임 중 하나입니다. 그리고 그러한 의무가 개인에게 필요하지 않다고 생각된다면, 국가는 언어의 점진적인 저하로 인해 사회 생활에서 발생할 수 있는 위험을 충분히 인식해야 합니다. 공인 및 미디어 담당자에 대한 여러 가지 필수 요구 사항 도입(예: 구직 또는 직위 취득 시 러시아어 표준 지식에 대한 국가 시험) 및 근무 시간 증가 우리 의견으로는 러시아어와 문학 과정에 할당된 학교 커리큘럼을 통해 현재 러시아 국어를 위협하는 부정적인 변화를 막을 수 있을 것입니다.

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M. Krongauz “러시아어는 신경 쇠약 직전입니다”저자는 인터넷, 청소년, 패션에 의존하는 새로운 단어로 가득 찬 현대 러시아어의 상태를 탐구합니다. 책 제목은 이 문제에 대한 저자의 관점이다.

A. Knyshev "오 위대하고 강력한 러시아어!"이 아이러니한 간행물에서 기자는 차용인을 조롱하며, 차용인으로 가득 차면 우리의 말이 얼마나 우스꽝스러운지 보여줍니다.

A. Shchuplov “당 대회에서 지붕 대회까지”저널리즘 기사는 우리 삶에 얼마나 많은 약어가 나타나고 계속 나타나는지에 대한 성찰에 전념하고 있으며 저자에 따르면 때로는 "공식적인 어리 석음"의 예가됩니다.

N. Gal “말씀은 살아 있고 죽은 것입니다”» 유명한 번역가는 생각 없음으로 사람의 영혼에 상처를 줄 수 있는 말의 역할에 대해 논의합니다. 우리의 말을 왜곡하는 차용에 대해, 살아있는 말을 죽이는 관료주의에 대해; 우리의 위대한 유산인 러시아어를 돌보는 것에 대해.

K.I. 추코프스키 <살아있는 삶>작가는 러시아어의 상태와 우리의 연설을 분석하고 실망스러운 결론에 도달합니다. 우리 자신은 우리의 위대하고 강력한 언어를 왜곡하고 훼손하고 있습니다.

무정함, 영적인 냉담함A. Aleksin“재산 분할“여주인공 베로치카의 어머니는 너무 냉담해서 딸을 키우고 치료해준 시어머니를 강제로 외딴 마을로 떠나 외로움에 빠뜨렸습니다.

Y. Mamleev "관 속으로 뛰어들다"그녀를 돌보는 데 지친 아픈 노파 Ekaterina Petrovna의 친척들은 그녀를 산 채로 묻어 문제를 해결하기로 결정했습니다. 장례식은 연민이 없이 자신의 이익만을 위해 살아가는 사람이 어떻게 되는지 보여주는 끔찍한 증거입니다.

킬로그램. 파우스토프스키 '텔레그램' Nastya는 외롭고 늙은 어머니와 떨어져 밝고 만족스러운 삶을 살고 있습니다. 딸에게는 자신의 모든 일이 너무 중요하고 긴급해 집에 편지 쓰는 것을 완전히 잊어버리고 어머니를 방문하지도 않습니다. 어머니의 병에 대한 전보가 도착했을 때에도 Nastya는 즉시 가지 않았으므로 Katerina Ivanovna가 살아있는 것을 찾지 못했습니다. 어머니는 자신이 너무나 사랑했던 외동딸을 평생 보지도 못했습니다.

L. Razumovskaya “Elena Sergeevna님께”무자비하고 냉소적 인 학생들은 구식 옷, 일에 대한 정직한 태도, 평생 가르쳤지만 자신은 자본을 축적하지 않았고 수익성있게 판매하는 방법을 몰랐다는 이유로 교사를 비난하기 시작했습니다. 그녀의 지식. 그들의 오만함과 냉담함이 Elena Sergeevna의 죽음의 원인이 되었습니다.

V. Tendryakov “졸업 후 밤”졸업 후 밤, 반 친구들은 생애 처음으로 참석자들에 대해 각자가 어떻게 생각하는지 얼굴에 공개적으로 이야기하기로 결정했습니다. 그리고 그들 각자는 상대방의 자존심과 존엄성을 전혀 소중히 여기지 않는 무자비한 이기주의자라는 것이 밝혀졌습니다.

영적 가치의 상실

B. Vasiliev "광야"이야기의 사건을 통해 우리는 소위 "새로운 러시아인"이 오늘날의 삶에서 어떻게 어떤 대가를 치르더라도 자신을 풍요롭게하려고 노력하는지 확인할 수 있습니다. 문화가 우리 삶에서 사라졌기 때문에 영적인 가치가 상실되었습니다. 사회는 분열되었고 은행 계좌는 개인의 장점을 나타내는 척도가 되었습니다. 선함과 정의에 대한 믿음을 잃은 사람들의 영혼 속에 도덕적 광야가 자라기 시작했습니다.

E. 헤밍웨이 “깨끗한 곳은 가볍다”마침내 우정과 사랑에 대한 믿음을 잃고 세상과의 인연을 끊은 이야기의 주인공들은 외롭고 황폐하다. 그들은 살아있는 죽은 자로 변했습니다.

V. Astafiev "Lyudochka"가난과 술 취함, 잔인함과 부도덕 속에서 자란 마을에서 이야기의 주인공은 도시에서 구원을 찾습니다. 잔인한 폭력의 피해자가 된 Lyudochka는 일반적인 무관심 분위기 속에서 자살합니다.

V. Astafiev "포스트 스크립트"저자는 유명 작품의 뛰어난 연주에도 불구하고 “홀을 떠나기 시작한 심포니 오케스트라 콘서트에서 청취자들의 행동을 부끄러움과 분노로 묘사합니다. 그렇습니다. 그들이 그처럼 조용하고 조심스럽게 그를 떠났다면, 아니, 그들은 마치 그들의 최고의 정욕과 꿈에 속은 것처럼 분노하고 소리치고 학대하면서 그를 떠났습니다.”

세대 간 연결의 상실

V. Astafiev "이즈바"젊은이들은 큰 돈을 벌기 위해 시베리아 목재산업 기업에 옵니다. 한때 기성세대가 보호했던 땅이었던 숲은 벌목꾼들의 일로 인해 죽은 사막으로 변합니다. 우리 조상의 모든 도덕적 가치는 루블 추구로 인해 가려집니다.

F 아브라모프 "알카"이야기의 주인공은 딸을 기다리지 못하고 죽은 늙은 어머니를 남겨두고 더 나은 삶을 찾아 도시로 갔다. 마을로 돌아와 상실을 절실히 깨달은 알카는 그곳에 머물기로 결심하지만, 도시에서 수익성이 좋은 일자리를 제안받자 이 충동은 금방 지나간다. 토착 뿌리의 손실은 돌이킬 수 없습니다.

비인간적, 잔인함NS Leskov "므첸스크의 맥베스 부인"부유한 상인의 아내인 카테리나 이즈마일로바(Katerina Izmailova)는 직원 세르게이(Sergei)와 사랑에 빠졌고 그에게서 아이를 기대하고 있었습니다. 사랑하는 사람과의 노출과 이별을 두려워한 그녀는 그것을 사용하여 시아버지와 남편을 죽이고 남편의 친척인 작은 페디아를 죽입니다.

R. 브래드버리 "드워프"이야기의 주인공인 랄프는 잔인하고 무자비합니다. 매력의 소유자인 그는 난쟁이가 보러 왔던 거울을 대체했고, 적어도 반사된 모습에서 자신이 키가 크고 날씬하고 날씬하다는 사실에 위로를 받았습니다. 아름다운. 다시 한 번 똑같은 자신을 보게 될 것이라고 기대했던 난쟁이는 새 거울에 비친 끔찍한 광경을 피해 고통과 공포로 도망치지만, 그의 고통은 랄프를 즐겁게 해줄 뿐입니다.

Y. 야코블레프 "그가 내 개를 죽였습니다"이야기의 주인공은 주인이 버린 개를 집어 들었습니다. 그는 무방비 상태의 생물에 대한 걱정으로 가득 차 있으며, 개를 쫓아내라고 요구하는 아버지를 이해하지 못합니다. “개는 무엇을 했나요?.. 개를 쫓아낼 수 없었습니다. 이미 한 번 쫓겨난 적이 있었습니다. ” 소년은 속기 쉬운 개를 불러 귀에 총을 쏜 아버지의 잔인함에 충격을 받았습니다. 그는 아버지를 미워했을 뿐만 아니라 선과 정의에 대한 믿음도 잃었습니다.

러시아어 보호 분야의 정치인들의 최근 이니셔티브가 잇달아 새로운 경향을 드러냈습니다. 이에 언론에서 외설적인 표현을 사용할 경우 벌금을 부과하는 법안이 1차 낭독에서 채택됐다(내각은 이미 부정적인 의견을 내놨다). 2025년까지 러시아 연방의 국가 이민 정책 개념 이행의 일환으로, 이민자들이 시험에 합격하여 러시아어에 대한 지식을 확인하도록 의무화하는 법안 초안이 도입되었습니다. 총리에 따르면 드미트리 메드베데프, 이는 미래를 걱정하는 모든 국가의 일반적인 관행입니다. 그리고 LDPR은 러시아 유사어 앞에서 언론에서 외국어 사용을 금지하는 법안을 두마 주에 제출할 준비를하고 있습니다. 다양한 측면의 정치인들이 러시아어를 진지하게 받아들인 것은 분명합니다.

현재 러시아어에 대한 정부의 관심이 급증하는 것은 2000년대 후반부터 존재했던 대중의 요구에 의해 뒷받침됩니다. 러시아어를 보호해야 하는지 여부와 그렇다면 어떻게 보호해야 하는지에 대한 마지막 여론 조사는 2008년에 전 러시아 여론 연구 센터. 그러자 러시아인의 87%가 러시아어의 순수성을 위해 집중적인 투쟁이 필요하다고 답했습니다. 언어 보호 수단에 대해 응답자들은 다음과 같이 제안했습니다. 학교에서의 심층 학습(응답자의 21%); 미디어 검열 도입(시민의 9%가 확신함) 공공 장소에서 욕설 사용 금지를 도입했습니다(러시아인의 6%가 이에 찬성했습니다). 또한 시민의 5-6 %가 러시아어 보존 및 보호를 보증하는 사람으로 가족의 올바른 말과 어린이에게 러시아어에 대한 사랑을 심어주는 것으로 나타났습니다. 러시아인의 2~4%는 러시아어 문학을 더 많이 읽고, 러시아어 단어의 왜곡과 심지어 외국어 사용도 금지해야 한다고 말했습니다. 그리고 응답자의 절반 이상(55%)이 자신의 모국어를 효과적으로 보호하기 위해 고안된 조치를 나열하는 데 어려움을 겪었습니다.

4년 후, 정부는 국민의 요구에 응답하고 러시아어를 보존하기 위한 자체 조치 패키지를 제안했습니다. 인상적으로 보이지만 의심스러울 정도로 축축해 보입니다. 예를 들어, 이주 노동자를 위해 러시아어 시험이 도입되면 사전 교육이 필요한지, 그렇다면 납세자, 공공 기관 또는 고용 기관 중 누가 비용을 지불할지 의문이 남아 있습니다. 또는 금지된 외국어의 잠재적인 목록을 누가 작성합니까?

LDPR 세력의 지도자 블라디미르 지리노프스키, 러시아어 유사어(주로 미국어)가 있는 모든 외국어를 국어에서 제거할 것을 제안하면서 특히 “세계의 모든 국가가 자국어를 차용에서 해방시켰다”는 사실을 통해 이 단계의 필요성을 주장했습니다. 다른 언어.” LDPR의 State Duma 부국장, Duma 정보 정책 위원회의 첫 번째 부회장 바딤 뎅긴, 법안의 전개에 정통한 자신의 말에 따르면, 엑스퍼트 온라인이 해당 세력이 이전에 이 분야의 국제 경험을 모니터링했는지 물었을 때 그는 대답하기 어려웠으며 "해방된 국가"의 예를 제시할 수 없었습니다.

국어 보호에 관한 이러한 종류의 법률은 일반적으로 세계에서 드물다. 더욱이 독일, 미국, 영국, 일본을 포함한 많은 국가에서는 "국어"라는 개념이 헌법에 전혀 명시되어 있지 않습니다. 그럼에도 불구하고 러시아는 원한다면 언어의 이질성에 맞서 싸울 누군가를 가지고 있습니다. 따라서 국어 보호에 관한 프랑스 법률은 당연히 세계에서 가장 엄격한 법률 중 하나로 간주됩니다. 프랑스에서는 예를 들어 상표에 프랑스어로 상응하는 단어가 있는 경우 외국어 사용을 완전히 금지하며, 일반적인 이메일 및 컴퓨터 사용에 대한 기소까지 허용합니다. 그리고 유사한 폴란드 법은 폴란드 유사어가 포함된 외국어의 사용을 금지할 뿐만 아니라 모든 외국 이름, 고유 명칭 및 상표를 자국어로 번역하도록 요구하기 때문에 훨씬 더 엄격합니다. 그러나이 점은 실제로 충족되지 않습니다. 예를 들어 Old Spice 향수 또는 Camel 담배가 폴란드 영토에 남아 있고 각각 "Stary Smrud"및 "Velblond"로 바뀌지 않습니다.

어떤 식으로든 유사한 입법 계획을 갖고 있는 러시아는 아마도 국어인 프랑스와 폴란드의 모범적인 전사와는 거리가 멀을 것입니다. State Duma는 이 길에서 입법자들을 기다리는 주요 문제가 법적 기술임을 인정합니다. 예를 들어, 언론에서 음란한 단어와 표현의 사용에 대해 벌금을 부과하는 법안의 추진은 이미 중단되었습니다. 알려진 바와 같이 정부와 대통령 법무청(GPU)은 현재 버전에서 이를 지원하기를 거부했습니다. , 제안된 규범이 현행 행정법 조항과 충돌할 수 있기 때문입니다. 의원들은 받은 의견에 따라 2차 독회를 위해 법안을 마무리하겠다고 약속했습니다. Vadim Dengin은 Expert Online에 대한 논평에서 "현재 러시아어에 대한 무례함 수준"을 고려하여 러시아어에 관한 법률을 별도의 사무로 분리할 것을 제안했습니다. 동시에 LDPR 대리인은 새로운 법이 기존 입법 규범과 교차하지 않도록 하기 위해 엄청난 양의 작업이 필요하다는 점을 인정했습니다. 그의 의견으로는 문화 위원회, 정보 정책 위원회, 두마 위원회 산하 전문가 위원회, 러시아어 보호가 필요한 대중 등 가능한 모든 당사자가 참여해야만 효과적인 결과를 얻을 수 있다고 생각합니다. 그러나 대규모 사업에 참가자 수를 최대화하려는 욕구는 러시아 당국의 관행에서 여러 번 일어났던 것처럼 혼란을 증가시키고 긍정적인 결과의 가능성을 파괴할 뿐입니다.

더 나은 방향으로 국가의 러시아어 상황을 극적으로 바꾸려는 국가 두마의 이전 시도는 여론이 명확해지기 오래 전에, 그리고 이러한 입법 계획이 나타나기 훨씬 전에 이루어졌습니다. 그들은 실제로 성공하지 못했습니다. 오늘날의 정치인들이 10여년 전에 제시된 제안을 거의 그대로 그리고 감정적으로 반복하고 있다는 점은 주목할 만합니다. 따라서 "첫 번째 신호"는 2001년 11월 첫 번째 독서에서 검토를 위해 국가 두마에 제출된 "러시아 연방의 국어인 러시아어에 관한" 법안이었습니다. 그는 좋은 의도로 가득 차 있었습니다. 해당 문서에 따르면 내각은 러시아어 지식이 필수인 미디어 및 기타 사람들을 위한 언어 자격 요건을 개발하고 구현해야 한다고만 말하면 충분합니다. 특히 공무원의 경우). 또한 연방 정부는 러시아어를 지원하고 개발하기 위한 연방 프로그램을 승인하고 자금을 조달해야 합니다. 동시에 2001년 법안에 따라 모든 매체는 “인간의 존엄성을 훼손하는 외설적, 욕설 및 표현”을 사용하는 것이 금지되었으며 러시아어 문학 규범을 준수해야 했습니다. 이는 "묘사된 인물의 캐릭터를 보여줄 필요성 때문에 발생합니다"). “러시아어 말을 막는” 차용 외국어 대신 “러시아어로 그에 상응하는 단어와 표현”을 사용하라는 지시도 있었다. 이 모든 위반은 모호한 "민사적, 형사적, 행정적 책임"을 의미합니다. 2005년에 이르러 이는 마침내 "러시아 연방의 국어에 관한" 연방법에서 구체화되었습니다. 이는 여전히 유효하며 이전의 수많은 초안 버전과 크게 다릅니다. 훨씬 더 부드럽습니다(채택된 이후로 점점 더 많아졌습니다). 읽을 때마다 "이빨 없음"). 러시아어에 대한 국가 보호는 구속력이 없는 모호한 조치 목록으로 축소되었으며, 그 중 가장 구체적인 조치는 "러시아어 사전 및 문법 출판에 대한 국가 지원 제공"입니다.

러시아어는 러시아 문명과 국가의 기초 중 하나이며 우리의 역사적, 문화적 유산입니다. M.V.는 러시아어의 독창성과 고대성을 지적했습니다. Lomonosov: “슬라브어는 그리스어, 라틴어 또는 기타 언어에서 유래하지 않습니다. 따라서 그 자체로는 이미 가장 오래된 시대로 구성되어 있으며, 이들 민족 중 상당수는 그리스도 탄생 이전에도 슬라브어를 사용했습니다.”
19세기 역사가 예고르 클라센(Yegor Klassen)은 다음과 같이 썼습니다. “슬라브인들은 유럽의 모든 서구 민족 이전뿐만 아니라 로마인, 심지어 그리스인 이전에도 읽고 쓰는 능력을 갖고 있었으며, 깨달음의 결과는 러시아인에게서 서방으로 이어졌지, 거기 그들에게.”

사실, 러시아어는 우리를 러시아 문명의 대표자인 러시아어로 만듭니다. 서구 문화의 시작, 사회의 '미국화', 언어의 타락은 '러시아성'의 상실로 이어진다. 그렇기 때문에 러시아어의 삶을 우리 국민의 존재의 기초로 삼고 러시아어에 대한 의식적이고 의도적인 연구를 하고 러시아어를 모국어, 제2 모국어로서 가르치고 세계에 전파하는 것이 러시아 문명의 보존을 위한 필수불가결한 기본 조건입니다.

불행하게도 해외의 원어민들(소련 세대 사람들)이 세상을 떠났고 그들의 자녀들은 더 이상 러시아어를 알지 못합니다. 정치적 요인으로 인해 러시아어는 지방 당국(특히 발트해 연안 국가와 우크라이나)의 압력을 받고 있습니다. 중부 및 동부 유럽 국가에서는 러시아어가 대체되었습니다.

러시아 자체에서 러시아어 분야의 상황은 실망스럽습니다. 90년대 세계 최고였던 러시아(소련) 교육 시스템의 파괴가 시작됐다. 통일교육공간에 공백이 생겼습니다. 학교마다 러시아어 교과서가 다릅니다. 외국어보다 러시아어를 공부하는 데 더 적은 시간이 할당됩니다. 통합 국가 시험의 도입은 큰 피해를 입혔습니다. 아이들은 자신의 생각을 글로 정확하게 표현할 수 있을 뿐만 아니라 말로 표현할 기회도 잃게 됩니다. 또한 새로운 세대의 교사(“민주적 선택” 세대)가 학교에 등장하고 있습니다. 교육의 질은 떨어지고 있으며, 전산화는 상황을 더욱 악화시킬 뿐입니다. 미디어, 특히 텔레비전은 러시아어를 파괴하는 데 일정한 역할을 합니다. 성공회와 속어가 가득한 TV. 러시아 문학적 언어는 적극적으로 단순화되고 대체되고 있습니다. 결과적으로 러시아어는 교육 수준과 일상 수준 모두에서 저하되고 있습니다.

Volokolamsk의 Metropolitan Hilarion (Alfeev)과 연극 및 영화 배우, Maly Theatre Yu.Solomin의 예술 감독 간의 대화에서 표준 러시아어 연설의 전통을 보존하는 문제가 제기되었습니다. Hilarion 대주교는 “키릴 총대주교가 러시아 문학 협회를 이끌겠다는 대통령의 제안을 받아들인 것은 우연이 아닙니다. 왜냐하면 그는 다른 누구와도 달리 러시아어에 대한 관심의 중요성을 이해하고 있기 때문입니다(러시아 정치가이자 정치인인 세르게이 스테파신, 그를 러시아 최고의 연설가라고 불렀습니다.”

Yu.Solomin은 총대주교의 탁월한 연설, 완벽하게 전달되는 목소리, 정확한 생각에 주목했습니다. Yu.Solomin은 “저는 학생들에게 교회에 가서 그들이 말하는 방식을 들어보라고 조언합니다. 왜냐하면 교회에는 여전히 러시아 연설이 있기 때문입니다. 불행히도 그녀는 이미 극장을 떠나기 시작했습니다.”

Metropolitan Hilarion은 계속해서 다음과 같이 말했습니다. “총 대주교가 말하는 방식은 그의 사고 방식, 양육 및 내부 영적 문화와 연결되어 있습니다. 그리고 이것이 바로 교회가 수세기 동안 해왔던 일입니다. 영혼이란 무엇입니까? 삶의 감각이란 무엇입니까? 어떻게 살아야 바르게 살 수 있나요? 이것이 교회가 대답하는 질문입니다. 그리고 물론 우리 성직자들 중 다수가 문학적 연설에 능숙하고 올바르게 말하는 방법을 알고 있다는 사실은 어떤 특별한 훈련의 결과가 아니라(신학교에서는 가르치지 않습니다) 내면의 영적 문화의 열매입니다. 수세기 동안 그것을 지탱해 온 것은 교회로 남아 있습니다."

베카소바 교수는 왜 우리 문화가 세계에서 강력한 위치를 잃었는지, 국가들이 키릴 문자를 라틴 알파벳으로 바꾸는 이유를 설명합니다. “정치에 관한 것입니다. 러시아가 굴복하자마자 러시아의 문화유산은 밀려난다. 그러나 러시아는 지적, 문화적 자원 측면에서 세계 최초의 국가 중 하나이며 수요가 많습니다. 나는 러시아 문학에 관심을 갖게 된 후 러시아어를 공부하기 시작하고 사고 방식이 바뀌고 러시아인의 눈으로 세상을 바라보기 시작하는 해외 사람들 (슬로바키아 인, 불가리아 인, 체코 인, 독일인, 스웨덴 인, 아프리카 인)을 보았습니다. .”

“역사적 과정은... 영적인 공동체를 만들고 전통을 보존하는 사람들에 의해 주도됩니다.”라고 그녀는 계속합니다. 키릴 문자는 우리의 유산입니다. 우즈베키스탄은 정치적인 이유로 키릴 문자를 버리고 이 나라에는 전통이 없는 라틴 알파벳으로 전환하고 있습니다. 새로운 세대는 키릴 문자로 쓰여진 문학을 마스터할 수 없습니다. 카자흐스탄에서도 같은 일이 일어날 수 있습니다... 사람들은 전통으로 뭉쳐져 있지만 이제 그들은 옛 것과 새 것 사이의 내부 분열로 고통받을 수 있습니다... 우크라이나는 라틴 알파벳으로 전환할 예정입니다. 뿌리가 없으면 새로운 것은 뿌리를 내릴 수 없습니다. 또한 기술적으로 전환이 어렵습니다. 라틴어에는 24개의 문자가 있으며, 슬라브어용으로 특별히 만들어진 키릴 문자에는 더 많은 문자가 있습니다. 우리는 최고의 것을 후손에게 물려주고, 우리의 고유어인 보물을 보존해야 합니다. 우리에게 키릴 문자는 상징이어야 합니다. 현대 알파벳에서 "emu"라는 단어는 "E"로 시작하고 "chinchilla"라는 단어는 "Sh"로 시작합니다. 그러나 알파벳은 지적, 문화적 코드입니다... Kirill (철학자 콘스탄틴)은 각 문자에 고유한 이름이 있고 모든 것이 함께 알파벳 기도문을 형성하는 알파벳 시스템을 만들었습니다. 이는 슬라브 인들에게 물려진 일종의 도덕적 코드입니다. 아이들은 그곳에서 자랐으며 그들의 삶에는 숭고한 일을 위한 자리가 있었습니다. 키릴 문자는 그리스어의 아름다움과 풍부함을 물려받았습니다. 이것은 그리스어와 가장 풍부한 고대 교회 슬라브어가 유전자에 포함되어 있는 러시아 사고방식의 특이성입니다. Cyril의 주요 임무는 (그가 Proglas에서 쓴 것처럼) 다음과 같습니다. 슬라브족을 짐승 같은 생활에서 떼고, 그들을 하나님께 더 가까이 데려가며, 그들에게 다른 사고방식을 부여하는 것입니다. 그는 선교사가 아니라 슬라브 민족의 교사입니다. 따라서 우리는 언어와 문화를 통해 비인간적인 삶의 방식을 포기하는 데 도움이 되는 메커니즘을 개발했습니다. 러시아어는 여전히 모든 것을 대표하므로 러시아어를 사용하는 사람들은 더 나아질 수 있습니다. 러시아어 단어는 저장할 수 있습니다. 어린이와 청소년을 멘토링하고 양육하는 데 참여하는 모든 사람은 이 사실을 알아야 합니다.

러시아어 생활의 놀라운 요인은 단어와 표현의 무분별한 사용, 러시아어 문학 언어 규범의 파괴, 성직주의, 전문 용어 막힘, 음란한 표현, 과도한 차용... "외국인" 단어입니다. 사용할 수 있지만 시간과 장소에 따라 현명하게 측정값을 준수하십시오. V.G. 벨린스키는 이렇게 썼습니다. “동일한 러시아어 단어가 있을 때 외국어를 사용하는 것은 상식과 상식을 모두 모욕하는 것을 의미합니다.” 러시아어 텍스트에 외국어를 무분별하고 기계적으로 도입하는 것은 종종 말도 안되는 소리로 변합니다. “러시아어는 너무 풍부하고 유연해서 우리보다 가난한 사람들에게서 빼앗을 것이 아무것도 없습니다.”라고 I.S. Turgenev. 러시아인들은 연설의 아름다움과 선율로 항상 구별되었습니다. 왜 우리는 외국의 모든 것에 머리를 숙이고 러시아어로 대체할 수 있는 단어를 부당하게 사용합니까?..

심리학자들에 따르면 십대들이 속어와 전문 용어에 매료되는 이유 중 하나는 어휘력이 부족하기 때문입니다. 젊은 사람들은 200단어 이하를 사용합니다. 그들의 조상: 푸쉬킨(Pushkin), 고골(Gogol), 예세닌(Yesenin)은 17,000~20,000 단어가 넘는 어휘를 사용했습니다! 젊은이들이 러시아 문학의 풍부한 유산에 적극적으로 참여하는 것은 분명히 필요합니다!

욕설에 관해서는... Barnabas(Belyaev) 주교는 “저속한 언어는 성경에서 대죄와 동일시되는 사악한 악덕입니다.”라고 말합니다. 상스러운 언어와 음란한 표현은 인간의 언어가 아닙니다! 남용의 영향은 10~40,000뢴트겐에 노출되는 것과 같습니다. DNA 사슬이 끊어지고 염색체가 분해됩니다!

"살아있는 말과 죽은 말"이라는 책에서 노라 갈(유명 러시아 번역가)은 관료주의를 매우 설득력 있게 폭로합니다. 그는 정확한 징후를 가지고 있습니다. 이것은 정체, 부동성을 의미하는 분사, 동명사, 명사(특히 동사)에 의한 동사(즉, 움직임, 동작)의 변위입니다. 그리고 모든 동사 형태 중에서 부정사를 선호하는 경향이 있습니다. 이것은 비스듬한 경우의 명사 더미이며, 동일한 경우에 가장 긴 명사 사슬 인 속격이므로 더 이상 무엇이 무엇을 의미하는지, 무엇을 말하는지 이해할 수 없습니다. 이것은 러시아어로 쉽게 대체될 수 있는 풍부한 외국어입니다. 이것은 수동적이고 거의 항상 더 무거운 회전으로 능동적 회전을 대체하는 것입니다. 이것은 문구의 혼란스러운 구조, 수많은 종속절입니다(구어체 연설에서 이중으로 숙고하고 부자연스럽습니다). 이것은 지루함, 단조로움, 삭제, 진부함입니다. 가난하고 빈약한 어휘... 간단히 말해서, 사무적인 글쓰기는 썩은 고기입니다. 그것은 소설, 일상생활, 구술에 침투한다. 공식 자료, 신문, 라디오 및 텔레비전에서 사무 업무가 일상 업무로 옮겨갑니다.

“동사로 사람의 마음을 불태우다...” 동사 – 즉 단어 - 뜨겁고 살아 있어야합니다. 우리 언어에서 가장 강력하고 감정적인 단어는 바로 동사입니다. 아마도 이것이 우리 연설에서 가장 살아있는 부분의 이름이라는 것은 우연이 아닐 것입니다... 번거로운 사무 문구로 마음을 불 태우고 영혼을 감동시키는 것은 매우 어렵습니다. 풍부한 명사, 특히 동사형 명사는 말을 무겁고 무미건조하게 만듭니다.”라고 Nora Gal은 강조합니다. 그리고 더 나아가서: "분사와 동명사를 남용할 필요는 없으며, 한 문장으로 결합하는 것은 더욱 말할 것도 없습니다." 그녀는 많은 조롱을 받는 A.P.와 닮았습니다. 체호프: “역에 접근할 때 모자가 날아갔습니다…” 현대 러시아어 연설에서 동명사는 흔하지 않으며 사람들은 분사구로 말하는 경우도 거의 없습니다.

킬로미터 길이의 종속절 체인을 만들지 않으면 처음에 이해될 것입니다... 한 페이지의 마침표에도 쓸 수 있지만 쓰여진 내용을 이해할 수 있는 방식으로... 문구의 구조가 명확해야 하고, 각 줄이 자연스러워야 합니다. 각 문구의 단어 순서는 캐주얼하고 순전히 러시아어여야 합니다. “나는 당신을 안다”라는 짧은 세 단어는 “나는 당신을 안다”와 전혀 동일하지 않습니다. 수학에서는 항의 위치를 ​​바꿔도 합이 바뀌지 않습니다. 그러나 감정과 기분의 합, 문구의 음악적, 감정적 소리는 같은 단어, 때로는 단 한 단어를 재배치함으로써 어떻게 변하는가! 우리의 문법과 구문은 문장의 거의 모든 단어를 바꿀 수 있습니다(서유럽 언어보다 공간이 더 많습니다). 러시아어 문구는 결코 학교 교과서에서처럼 주제, 술어, 정의, 추가 등 매끄럽고, 정확하고, 비인격적이어서는 안 됩니다.

감정적인 재치를 잃을 수는 없습니다. 단어는 조심해서 다루어야 합니다! 치유될 수도 있지만 상처를 입을 수도 있습니다. 부정확한 말은 나쁘지만, 재치 없는 말은 더욱 위험합니다. 그것은 가장 높은 개념, 가장 진실한 감정을 저속하게 만들 수 있습니다. 사람은 단어의 색상을 느끼지 않고 그 유래를 기억하지 못하고 "보호자"대신 "자연 보존자"라고 말합니다. 그것은 모두 주어진 경우에 단어가 올바르게 선택되었는지 여부에 따라 다릅니다. 그리고 가장 좋은 말도 부적절하게 말하면 나쁜 말이 됩니다. 재치와 올바른 본능이 필요한 곳입니다.

언어의 순수성, 정확성 및 정확성을 위해 싸우는 것이 가능하고 필요합니다. 러시아어의 법칙과 규칙, 러시아어의 문체적 풍부함, 새로운 단어를 형성하는 방법, “문화 도구”로서의 언어의 막대한 역할에 관한 과학적 정보를 전국적으로 널리 보급할 필요가 있습니다. 도덕성의 조건으로서의 인지수단. 또한 언어에 대한 미적 감각과 그것을 정직하고 순수하게 다루려는 깊은 책임감을 기르는 것도 필요하다.

바르바라 프로첸코,
러시아어 선생님
문학과

인간과 자연

자연을 생명체로 인식하는 인간의 인식(자연이 인간의 영혼에 미치는 영향)

"이고르의 캠페인 이야기"

AP 체호프 "대초원"

대초원의 아름다움에 매료된 9살 소년 예고루슈카는 그것을 인간화하여 자신의 분신으로 만듭니다. 그에게는 대초원 공간이 고통받고 기뻐하며 동경할 수 있는 것처럼 보입니다. 그의 경험과 생각은 유치할 정도로 진지하고 철학적이지 않습니다.

L.N. 톨스토이 “전쟁과 평화”

Otradnoye에서 밤의 아름다움에 감탄한 Natasha Rostova는 새처럼 날 준비가 되어 있습니다. 그녀는 자신이 보는 것에서 영감을 얻습니다. Otradnoye를 여행하는 동안 Andrei Bolkonsky는 오래된 참나무를 보았고 이후 영웅의 영혼에 발생한 변화는 강력한 나무의 아름다움과 위대함과 관련이 있습니다.

V. Astafiev “차르 피쉬”

거대한 물고기를 갈고리로 잡은 어부 Utrobin은 이에 대처할 수 없습니다. 죽음을 피하기 위해 그는 그녀를 석방해야합니다. 자연의 도덕적 원칙을 상징하는 물고기와의 만남은 이 밀렵꾼이 삶에 대한 자신의 생각을 재고하게 만듭니다.

자연의 아름다움에 대한 통찰

Y. 야코블레프 “나이팅게일에 의해 깨어남”

장난스럽고 불안한 Selyuzhonok는 한때 개척자 캠프에서 나이팅게일에 의해 깨어났습니다. 화가 난 그는 손에 돌을 들고 새들을 다루기로 결심하지만 나이팅게일의 노래에 매료되어 얼어붙는다. 소년의 영혼 속에 뭔가가 움직였고, 그는 숲의 마법사를 보고 묘사하고 싶었습니다. 그리고 그가 플라스틱으로 조각한 새는 나이팅게일과 조금도 닮지 않았음에도 불구하고 Seluzhonok은 생명을 주는 예술의 힘을 경험했습니다. 나이팅게일이 그를 다시 깨웠을 때, 그는 모든 아이들을 침대에서 일으켜 그들도 마술 트릴을 들을 수 있게 했습니다. 저자는 자연의 아름다움에 대한 이해가 예술의 아름다움, 즉 자신의 아름다움에 대한 이해로 이어진다고 주장합니다.

자연에 대한 존중

ON. 네크라소프 "할아버지 마자이와 산토끼"

시의 주인공은 봄철 홍수 동안 물에 빠진 산토끼를 구해 배에 모아 병든 동물 두 마리를 치료합니다. 숲은 그의 기본 요소이며 그는 모든 주민들에 대해 걱정합니다.

V. Astafiev “차르 피쉬”

자연은 살아 있고 영적이며 도덕적이고 징벌적인 힘을 부여 받았으며 자신을 방어할 수 있을 뿐만 아니라 보복을 가할 수도 있습니다. Gosha Gertsev의 운명은 징벌력을 보여줍니다. 이 영웅은 사람과 자연에 대한 오만한 냉소주의로 인해 처벌을 받습니다. 처벌의 힘은 개별 영웅에게만 국한되지 않습니다. 불균형은 의도적이거나 강제적인 잔인함을 깨닫지 못할 경우 인류 전체에게 위협이 됩니다.

가족 문제

인간의 삶에서 어린 시절의 역할

L.N. 톨스토이 『전쟁과 평화』

비극적 인 죽음 직전에 Petya Rostov는 동지들과의 관계에서 그가 집에서 물려받은 "로스토프 품종"의 모든 최고의 특성, 즉 친절, 개방성, 언제든지 도움을 주려는 열망을 보여줍니다.

V. Astafiev “마지막 인사”

할머니 Katerina Petrovna는 손자 Vitka에게 인간의 깊은 지혜를 심어 주었고 그에게 사람들에 대한 사랑, 친절, 존경의 상징이되었습니다.

성격 형성에서 가족의 역할

L.N. 톨스토이 『전쟁과 평화』

Rostov 가족에서는 모든 것이 성실과 친절을 바탕으로 구축되었으므로 아이들이 나타샤입니다. Nikolai와 Petya는 정말 좋은 사람이되었지만 경력과 돈이 모든 것을 결정한 Kuragin 가족에서는 Helen과 Anatole 모두 부도덕 한이기 주의자입니다.

I. Polyanskaya “철분과 아이스크림”

가족의 부정적인 심리적 분위기와 어른들의 냉담함은 이야기의 작은여 주인공 리타의 심각한 질병과 그녀의 여동생의 잔인 함, 교활함, 지략의 원인이되었습니다.

모성(교육에서 어머니의 역할)

M. Gorky “이탈리아 이야기”

A. Fadeev "젊은 가드"

K. Vorobyov "Egorikha 이모"

이야기 속 고아 산카는 자신에게 어머니 이상의 존재가 된 이모 예고리카를 잃으면서 다시 고아가 됩니다.

V.P. Astafiev "모든 생명체에 참여..."

저자는 다음과 같이 말합니다. 만약 그에게 인생을 반복할 기회가 주어진다면 그는 자신의 운명에 한 가지, 즉 어머니를 그와 함께 남겨달라고 요청할 것입니다. 작가는 평생 그녀를 그리워했고, 어머니는 한 번만 오고 결코 돌아오지 않으며 누구도 대신할 수 없기 때문에 어머니를 돌봐 달라는 요청으로 모든 사람에게 호소합니다.

위업으로서의 모성

L. Ulitskaya “부하라의 딸”

이야기의 여주인공 부하라는 다운증후군을 앓고 있는 딸 밀라를 키우는 데 전념하며 산모로서의 위업을 달성했다. 어머니는 불치병에 걸렸음에도 불구하고 딸의 미래 생활 전체를 생각했습니다. 그녀는 직업을 구하고 새 가족과 남편을 찾았고 그 후에야 자신이 죽도록 허용했습니다.

V. Zakrutkin “인간의 어머니”

이야기의 여주인공인 마리아는 전쟁 중에 자신과 다른 사람의 아이들을 책임지고 구하고 그들의 어머니가 되었습니다.

아버지와 자녀의 관계

이야기의 여주인공 올렌카는 재능 있는 소녀이지만 이기적이고 아버지와 어머니에게 버릇없는 소녀이다. 맹목적인 부모의 사랑은 Olya의 독점성에 대한 믿음을 불러 일으켰습니다. 사랑하는 사람과 친구의 감정과 경험을 이해하지 못하는 태도는 결국 어머니의 심각한 질병으로 이어집니다.

N.V. 고골 "타라스 불바"

Bulba는 Ostap과 Andriy가 전투의 지혜를 배우고 그의 합당한 상속자가되었을 때만 교육이 완료 될 수 있다고 믿었습니다. 그러나 Andriy의 배신으로 Taras는 살인자가되었고 그는 배신에 대해 아들을 용서할 수 없었습니다. Ostap만이 전투와 처형 중에 용기로 아버지의 영혼을 따뜻하게했습니다. Taras의 경우 파트너십은 모든 혈연 관계보다 더 높은 것으로 나타났습니다.

R. 브래드버리 "벨트"

이야기의 주인공인 웬디와 피터는 비인간적인 행위를 저지릅니다. 그들은 자신의 부모를 죽입니다. 그리고 이 살인은 우연이 아닙니다. 그것은 아이들이 엄청나게 애지중지하고 변덕에 빠지는 양육의 결과입니다.

F. Iskander “형태의 시작”

이야기의 주인공 Georgy Andreevich는 부모의 권위가 명령과 위협에서 발생하는 것이 아니라 노동, 즉 아버지를 존경할 것이 있다는 것을 아들에게 증명할 수 있는 능력을 통해 획득된다는 것을 깨달았습니다.

A. Amlinsky “Neskuchny 정원”

Kovalevsky 가족의 3세대 사례를 사용하여 부모가 자녀에게 미치는 영향을 추적할 수 있습니다. 소설에서 아들은 자신을 괴롭히는 질문에 대해 아버지로부터 답을 구할 뿐만 아니라, 아버지도 아들과 영적인 소통의 필요성을 느낍니다. 작가는 어른들이 “이해와 공감의 은사를 가져야 한다”고 확신합니다. 그렇지 않으면 아이들은 가족과 학교, 그리고 궁극적으로 사회로부터 소외될 수밖에 없습니다. 오해와 불신 속에서 사랑하는 사람과 부모, 자식 사이의 관계의 드라마가 탄생한다.

처럼. 푸쉬킨 "선장의 딸"

그의 아버지의 지시는 표트르 그리네프가 가장 중요한 순간에도 정직하고 자신과 의무에 충실하도록 도왔습니다.

N.V. 고골 "죽은 영혼"

"한 푼도 아끼라"는 아버지의 명령에 따라 치치코프는 평생을 비축에 바쳐 부끄러움도 양심도 없는 사람으로 변했습니다.

가족 관계

A. Amlinsky “형제의 귀환”

이야기는 친구, 보호자를 꿈꾸던 매우 성실하고 자발적인 소년의 이미지를 만듭니다. 그는 형에게서 그것을 찾기를 바라고 그의 복귀를 고대하고 있다. 그러나 형은 개인으로서의 자신을 상실하고 인생의 '바닥'으로 추락했습니다. 그러나 남동생의 믿음과 그를 속일 수 없다는 점은 맏형 이반이 정상적인 삶으로 돌아가는 데 도움이됩니다.

A. 알렉신 “Mad Evdokia”

자신의 독점성을 믿었던 딸 올야의 재능에 눈이 먼 부모들은 “모든 사람의 성공, 모든 사람의 기쁨, 모든 사람의 성공과 기쁨”을 위해 노력하는 담임 선생님을 이해하고 싶지 않습니다. Evdokia Savelyevna와 남자들은 모두 재능을 높이 평가하고 사랑할 준비가 되어 있지만 Olya의 오만함과 무시를 받아들이고 용서할 수는 없습니다. 훨씬 후에 아버지는 교사를 이해하고 어떤 대가를 치르더라도 첫 번째가 되려는 욕구가 사람을 외로움에 빠뜨린다는 데 동의할 것입니다.

A. Aleksin“재산 분할”

가족 구성원 간의 관계는 "필요한 한 필요"라는 원칙에 따라 구축되었습니다. Aleksin은 친절, 진심, 사랑하는 사람 (Anisya 할머니)을 위해 개인을 버리는 능력, 아름다운 문구 (어머니)로 덮인 영성과 실용주의 부족이라는 두 가지 원칙 사이의 공개 대결을 묘사합니다. 그리고 이 가까운 두 사람 사이에는 Vera가 있습니다. 갈등은 비극으로 해결됩니다. 할머니는 영원히 마을로 떠나고 Vera는 다시 중병에 걸립니다.

A. Likhanov "깨끗한 자갈"

열두 살 미카스카는 영웅적으로 싸웠던 아버지가 무사히 집으로 돌아왔다는 행복감부터, 전쟁에 나선 아버지에 대한 쓰라린 실망감과 불타는 수치심까지, 책 페이지에 담긴 복잡한 내면의 삶을 살고 있습니다. 풍요롭고 풍요로운 삶을 추구하기 위해 속임수와 추측의 길을 가고 있습니다. 소년은 자신과 가족을 위해 더 나은 삶을 누릴 권리를 얻었다고 확신하는 아버지의 입장을 받아들일 수 없습니다. Mikhaska는 부모님의 말씀을주의 깊게 듣고 부모님의 행동을 면밀히 관찰하기 시작했으며 부모님이 가르친 것과 자신의 행동 사이에 점점 더 많은 불일치를 느꼈습니다. 부모에 대한 신뢰 상실이 영웅의 외로움의 원인이되었습니다.

성장기(성인의 역할, 성격 발달에 있어 학교)

V. Tendryakov “졸업 후 밤”

학교는 영웅들에게 이야기 지식을 주었지만 감정을 키우지 않았고 사랑과 친절을 가르치지 않았습니다. 그리고 학교 최고의 학생 인 Yulia Studentova는 졸업식에서 이에 대해 이야기합니다. 그는 단순히 자신에게 이러한 자질이 없다는 것을 두려워합니다.

E. 그리쉬코베츠 “치프”

사진 동아리의 수장인 Vladimir Lavrentievich는 사심 없이 자신의 작품을 사랑하며 소년들에게 사진의 비밀을 가르쳤을 뿐만 아니라 그들이 유능하고 재능이 있다는 믿음을 심어주었습니다. 이러한 확신은 나중에 그들 각자가 개인이 되는 데 도움이 되었습니다.

A. Likhanov "기만"

주인공 Seryozha, 그의 어머니가 사망했습니다. 그의 모든 추가 문제는 이 주요 문제와 연결되어 있습니다. 일련의 속임수가 그에게 닥칩니다. 가족을 떠난 그의 아버지가 그들의 도시, 그의 계부와 그의 어머니, Serezha의 교사에 살고 있다는 것이 밝혀졌으며 할머니와 Serezha가 연금으로 살 수 없다는 사실을 두려워하고 그들을 이사했습니다. 방 두 개짜리 아파트에서 비참한 작은 방으로. 소년과 그에게 닥친 외로움은 힘든 시간을 보내고 있습니다. 그의 아버지와 계부 모두 실제로 그를 버렸습니다. 영웅은 거짓말 속에 사는 것이 불가능하다는 것을 깨달을 때까지 어려운 길을 겪었습니다. 14세에 Seryozha Vorobyov는 스스로 결정을 내려야 한다는 확신을 갖게 됩니다.

세대의 연속성

E. 헤밍웨이 “노인과 바다”

쿠바의 늙은 어부 산티아고는 자신의 기술이 수세기 동안 보존되기를 희망하지만, 가장 중요한 것은 그것이 미래 세대에게 가장 귀중한 유산으로 전해질 수 있다는 것입니다. 그러므로 그는 소년에게 공예와 삶의 모든 복잡성을 가르칩니다.

개인의 삶에서 교사의 역할

일체 포함. 쿠프린 "테이퍼"

위대한 작곡가 안톤 루빈스타인은 무명의 젊은 태퍼 유리 아자가로프의 재능 있는 피아노 연주를 듣고 그가 유명한 음악가가 되도록 도왔습니다.

V. 라스푸틴 “프랑스어 수업”

Lidia Mikhailovna 교사는 영웅에게 프랑스어 수업뿐만 아니라 친절, 동정심, 다른 사람의 고통을 느끼는 능력도 가르쳤습니다.

V. 비코프 “오벨리스크”

모로즈 선생님은 모든 면에서 학생들의 모델이 되었고, 선생님은 항상 학생들과 함께 있어야 한다고 믿으며 그들과 함께 죽기도 했습니다.

A. Likhanov “극적인 교육학”

“이 세상에 존재할 수 있는 최악의 상황은 자신의 실수를 인식하지 못하고, 보지 않고, 보고 싶어하지 않는 교사입니다. 한 번도 자신의 학생이나 부모, 자신에게 “미안해요, 제가 틀렸어요” 또는 “제가 실패했어요”라고 말한 적이 없는 교사입니다.

A. 알렉신 “다섯 번째 줄에서 세 번째”

교육 방법에 대해 반성하는 Vera Matveevna 교사는 모든 학생들을 같은 방식으로 교육하려는 것이 틀렸다는 것을 인정해야합니다. “사람을 억압할 수는 없습니다. .. 모두가 각자의 방식으로 선을 행해야 한다... 캐릭터의 차이를 비호환성으로 받아들여서는 안 된다.”

A. 알렉신 “Mad Evdokia”

교사 Evdokia Vasilievna는 확신했습니다. 학생들의 가장 큰 재능은 친절의 재능, 어려운시기에 구출하려는 열망이었고 그녀가 그들에게서 키운 것은 이러한 성격 특성이었습니다.

A. 드 생텍쥐페리 <어린왕자>

늙은 여우는 어린 왕자에게 인간관계의 지혜를 가르쳤습니다. 사람을 이해하려면 그 사람을 들여다보고 사소한 결점을 용서하는 법을 배워야합니다. 결국 가장 중요한 것은 항상 내부에 숨겨져 있어 바로 볼 수는 없습니다.

B. 바실리예프 “내 말이 날고 있다...”

화자는 학생들을 조국의 진정한 시민으로 키운 첫 번째 교사를 감사한 마음으로 기억합니다.

어른들의 세계에 대한 무관심(어린이의 불안, 순진한 어린이의 고통)

D.V. 그리고로비치 "구타페르카 소년"

이야기의 주인공은 서커스에서 무자비하게 착취당하는 고아 Petya입니다. 그는 줄타기 선수입니다. 힘든 운동을 하던 중, 소년은 추락했고, 그의 죽음은 눈에 띄지 않게 되었습니다.

A. Pristavkin "황금 구름이 밤을 보냈습니다"

이야기의 영웅인 Kuzmenysh는 고아원에 있는 동안 성인의 잔인함과 무관심의 희생자가 되었습니다.

F.M. 도스토옙스키 <그리스도의 크리스마스 트리 앞에 있는 소년>

이야기의 주인공인 소년은 어머니와 함께 상트페테르부르크로 왔지만 어머니가 죽은 후 크리스마스 전날에는 아무도 그를 필요로 하지 않았습니다. 그에게 빵 한 조각이라도 주는 사람은 아무도 없었습니다. 그 아이는 춥고, 배고프고, 버려졌습니다.

러시아어 개발 및 보존 문제

러시아어의 발전과 보존

A. Knyshev "오 위대하고 강력한 러시아어!"

이 아이러니한 간행물에서 기자는 차용인을 조롱하며, 차용인으로 가득 차면 우리의 말이 얼마나 우스꽝스러운지 보여줍니다.

M. Krongauz “러시아어는 신경 쇠약 직전입니다”

V. Stupishin 달콤한 스타일? 우리는 어떤 언어로 말하고 쓰나요?

언론 기사는 정치인과 일부 언론인의 연설로 가득 찬 언어 부조리 문제를 다루고 있습니다. 저자는 단어의 터무니없는 악센트, 외국 차용, 러시아어의 풍부한 무기고를 사용하는 화자와 작가의 무능력의 예를 제공합니다.

A. Shchuplov “당 대회에서 지붕 대회까지”

저널리즘 기사는 우리 삶에 얼마나 많은 약어가 나타나고 계속 나타나는지에 대한 성찰에 전념하고 있으며 저자에 따르면 때로는 "공식적인 어리 석음"의 예가됩니다.

인용 부호

“맙소사, 러시아어로 말해보세요! 이 참신함을 패션에 접목시키세요.” (A.M. Zhemchuzhnikov.)

"의심스러운 날, 내 조국의 운명에 대한 고통스러운 생각의 날에 당신만이 나의 지원이자 지원입니다. 오 위대하고 강력하며 진실하고 자유로운 러시아어!" (I.S. Turgenev)

"... 자발적이든 무의식적으로, 우리는 오늘 말씀이 삶의 일부, 많은 부분 중 하나가 아니라 세계에서 우리 국가 존재의 마지막 희망이 되는 지점에 왔습니다."

(V. 라스푸틴)

“동등한 러시아어 단어가 있는데 외국어를 사용하는 것은 상식과 상식을 모두 모욕하는 것입니다.” (V. 벨린스키)

“사람의 도덕성은 말씀에 대한 태도에서 드러납니다.” (L.N. 톨스토이)

N. Gal “살아 있는 말씀과 죽은 말씀”

유명한 번역가는 생각 없음으로 사람의 영혼을 해칠 수 있는 말의 역할에 대해 논의합니다. 우리의 말을 왜곡하는 차용에 대해;

살아있는 연설을 죽이는 관료주의에 대해; 우리의 위대한 유산인 러시아어를 돌보는 것에 대해.

K.I. 추코프스키 <살아있는 삶>

작가는 러시아어의 상태와 우리 연설을 분석하고 실망스러운 결론에 도달합니다. 우리 자신이 우리의 위대하고 강력한 언어를 왜곡하고 절단하고 있습니다.

사람의 이름과 내면의 본질 사이의 상관 관계

디. 폰비진 "네도로슬"

코미디에서 많은 등장인물은 성을 "말하는" 성을 가지고 있습니다. 전직 마부였던 브랄만(Vralman)은 자신이 외국인 교사라고 거짓말을 했습니다. Mitrofan이라는 이름은 코미디에서 어리 석고 오만한 무지한 사람으로 묘사되는 "그의 어머니처럼"을 의미합니다. Skotinin Taras - Mitrofan의 삼촌; 그는 돼지를 매우 사랑하며 그의 성에서 알 수 있듯이 그의 감정이 거칠다는 점에서 그는 소와 비슷합니다.