Პესტ კონტროლი
სამების ეკლესია. ელდიჯინო

სამების ეკლესია. ელდიჯინო

1638 წელს სოფელი ეკუთვნოდა ბოიარს (1638 წლიდან), თავადი იური ანდრეევიჩ სიცკი (დ. 1644 წ.).

1618-1622 წლებში. სამეფო ვახშმებზე ის „დიდ მაგიდას ათვალიერებდა და ღვინოს ამზადებდა“, 1619-1620 წლებში. იყო ზარი ბუხარა ხანის ელჩის, შვედეთის დესპანის და ჩინეთის ბოგდიხანის ელჩის მიღებაზე 1620, 1633 და 1635 წლებში. - ეტლი მეფისთვის სანადირო მოგზაურობებსა და მომლოცველებზე.

1635 წელს იყო თასების დამამზადებელი, 1638 წელს ბოიარი, 1639 წელს ასტრახანის გამგებელი.

1640 წელს, როგორც ნიჟნი ნოვგოროდის გუბერნატორმა, მიიღო დანიის ელჩი, 1642 წელს - გუბერნატორი ვენევში, 1642-1643 წლებში. იმყოფებოდა მტკიცე ორდენში.

1643 წელს პრინცი სიცკი შეხვდა დანიის პრინც ვალდემარს. პრინცი დაქორწინდა ფეტინია ვლადიმეროვნაზე, პრინცესა ბახტეიაროვა-როსტოვზე. ქმრის გარდაცვალების შემდეგ სოფელს დაეპატრონა და ახალი ეკლესია ააშენა.

1651 წელს იგი იყო პრინცესა ევდოკია ალექსეევნას დედა, შემდეგ კი ბერობა და სქემა მიიღო მოსკოვის კრემლის ამაღლების მონასტერში, სახელად თეოდოსია და გარდაიცვალა 1672 წელს.

1904 წელს არმანი შეუერთდა RSDLP-ს. ვლადიმერი, როგორც იცნობდა მას, იშვიათი სული, კარგად განათლებული ადამიანი, თან ახლდა ინესას გადასახლებაში და ზრუნავდა მასზე. მან დაკარგა ჯანმრთელობა და გარდაიცვალა 1909 წელს. იმავე წელს ინესა არმანმა გაიცნო V.I. ლენინი და გახდა მასთან დაახლოებული პიროვნება.

არმანდებს უყვარდათ ინესა და დღის ბოლომდე ინარჩუნებდნენ მის მიმართ კარგ გრძნობებს, მაგრამ მან მათ დიდი მწუხარება მოუტანა.

ინესას განქორწინება ალექსანდრესთან არ იყო ოფიციალური, შვილები ერთად იზრდებოდნენ, ისინი მუდმივად მიმოწერას აწარმოებდნენ, ალექსანდრემ გირაო გადაიხადა და ინესა ციხიდან იხსნა, სადაც იგი რევოლუციური საქმიანობისთვის დასრულდა და დაეხმარა მიწისქვეშა სამუშაოების შექმნას პუშკინოში.

1907 წელს ევგენი ევგენიევიჩ არმანმა და მისმა მეუღლემ მოინახულეს თავიანთი რძალი, რომელიც დააკავეს პრეჩისტენსკის პოლიციის სახლში. პირველი რევოლუციის წლებში ალექსანდრემ დატოვა სამსახური ზემსტვოში და ქალაქ დუმაში. იაპონიის ომის დროს ის იყო შორეულ აღმოსავლეთში, უფლებამოსილი იყო მოსკოვის სანიტარული რაზმის მართვა. დეკემბრის აჯანყების დროს მან აჯანყებულებს იარაღის ტვირთი გადასცა.

1907 წელს გახდა პუშკინის ქარხნის დირექტორი, 1908 წელს დააპატიმრეს და დაახლოებით სამი თვე გაატარა ტაგანსკის ციხეში მის ქარხანაში გაფიცვის მოწყობის ბრალდებით. ციხის დატოვების შემდეგ უფროს ვაჟებთან ერთად გაემგზავრა საფრანგეთში, სადაც სწავლობდა ფერწერას (1909-1910). რუსეთში დაბრუნებისთანავე მუშაობდა საღებავების განყოფილებაში ქარხანაში. რუსეთში არალეგალურად დაბრუნებული ინესა 1911 წელს დააპატიმრეს ა.ე. არმანდმა გირაო გადაიხადა და დაეხმარა საზღვარგარეთ გაქცევაში.

1915 წელს მუშაობდა ზემსკის კავშირში, როგორც ავტომობილების სარემონტო ქარხანის ხელმძღვანელად, თებერვლის რევოლუციის შემდეგ, მან დატოვა ქარხანა.

1918 წელს მუშების მიწვევით მუშაობდა იმავე ქარხანაში არჩეულ მენეჯერად.

1918 წელს, შეუძლებელი ცხოვრების პირობებისა და ოჯახის წევრების ავადმყოფობის გამო, საცხოვრებლად გადავიდა ალეშინოში.

1918 წლიდან ინესა არმანდი ხელმძღვანელობდა ქალთა მუშაკთა განყოფილებას RCP (b) ცენტრალური კომიტეტის ქვეშ. 1920 წლის შემოდგომაზე იგი სამკურნალოდ გაგზავნეს ჩრდილოეთ კავკასიაში, სადაც დაავადდა ქოლერით და გარდაიცვალა და დაკრძალეს წითელ მოედანზე კრემლის კედელში.

ანჟელიკა ბალაბანოვამ, კომინტერნის მდივანმა, აღწერა თავისი შთაბეჭდილებები ინესა არმანდის დაკრძალვაზე: „გვერდით გავხედე ლენინს, თითქოს სასოწარკვეთილებაში ჩავარდა, ქუდი ჩამოეწია, როგორც ჩანს, სიმაღლით იყო დაპატარავებული და დათრგუნული ჩანდა ძალიან ახლოს იყო მასთან და არ უცდია მისი შენიღბვა.. „თვალები თითქოს მტკივნეულად ჩახშობილი ცრემლებით გაუჩინარდა. ყოველთვის, როცა ბრბოს მოძრაობა აჭერდა ჩვენს ჯგუფს, ის წინააღმდეგობას არ უწევდა ბიძგებს, თითქოს მადლიერი იყო, რომ შეეძლო კუბოსთან მიახლოება“.

1937 წელს ტაძარი დაიხურა და გამოიყენებოდა საწყობად.

1992 წელს იგი დაუბრუნდა მორწმუნეებს და აღადგინეს.

ელდიგინიდან რამდენიმე კილომეტრში არის სოფ. სემენოვსკოე, რომელშიც 1970-იან წლებამდე. სოფლის მახლობლად პოდბერეზნიკის უდაბნოზე 1673 წელს აშენებული ხის ნათლისღების ეკლესია იყო. არხანგელსკოე-ტიურიკოვო (სოფელი ნოვოარხანგელსკოე, მითიშჩის რაიონი). ეკლესია „გალიის“ ტიპისაა.

მე-18 საუკუნის დასაწყისში. არხანგელსკოეში ააშენეს ახალი, ძველი კი სოფელში „დამწვარ ადგილს“ გადასცეს. სემიონოვსკოე.

მე-19 საუკუნეში ჩარჩო ფიცრებით იყო შემოსილი, სატრაპეზოს სამრეკლო დაუმატეს, ტაძარი რკინით დაიფარა.

1970-იან წლებში და თავად ეკლესია გადაიყვანეს აღდგომის ახალი იერუსალიმის მონასტერში, ხის არქიტექტურის მუზეუმში და აღადგინეს აღიარების მიღმა (სამრეკლო დაირღვა, გალერეა და ახალი თავი დაემატა.

ელდიგინიდან ტიშკოვოსკენ მიმავალ გზაზე, მდინარეების ოლიანკასა და ვიაზის შესართავთან, სოფელ რაკოვოში 1896 წელს, არქიტექტორმა ბორის ნიკოლაევიჩ შნაუბერტმა (1852-?) არმანდის ოჯახის ხარჯზე ააშენა ქვის სამლოცველო (დანგრეული ქ. საბჭოთა დროს).

მფარველობის დღესასწაული- Წმინდა სამება.
ტაძრის რექტორი- დეკანოზი ალექსანდრე გრუზინოვი, 1959 წ.
მიეწერება ტაძრები
Blgv-ის ტაძარი. ხელმძღვანელობდა წიგნი დიმიტრი დონსკოი გვ
ტაძარშიარის საკვირაო სკოლა და ბიბლიოთეკა.

Მოკლე ისტორია.

სამების ეკლესია აშენდა ადრეული პეტრე დიდი ბაროკოს ტრადიციებით 1735 წელს პრინცი ალექსანდრე ბორისოვიჩ კურაკინის მიერ მამის დაპირებით. იმ დროს ელდიგინოში იყო ხის ეკლესია ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ, სამლოცველოებით წმინდა წინასწარმეტყველის ელიასა და ჟელტოვოდსკის ბერი მაკარიუსის სახელზე, ”და სასახლის ეზოში წმ. ვმჩ. ანასტასია ნიმუშის შემქმნელი." ეკლესია დანგრეული გახდა და პრინცი ბორის ივანოვიჩმა ააგო ახალი ხის ამავე სახელწოდებით. 1727 წელს პრინცი კურაკინი გარდაიცვალა პარიზში და თავისი სულიერი ნებით მან ტაძარს 20 ათასი რუბლის ოდენობით ფული შესწირა.

მამის ანდერძის შესრულების შემდეგ, სამკვიდროს მემკვიდრემ, ვაჟმა ალექსანდრემ, აღმართა ქვის ბრწყინვალე ეკლესია სიცოცხლის მომტანი სამების სახელზე სამლოცველოებით წმინდა წინასწარმეტყველ ელიასა და დიდმოწამე ანასტასიას სახელით. იმავე 1735 წელს ტაძარი აკურთხეს.

1842 წელს მამულის მფლობელმა ლიუბიმოვმა ტაძარს სამრეკლო დაუმატა.

ტაძარში მსახურება უწყვეტად სრულდებოდა 1937 წლამდე, შემდეგ ტაძარი დაიხურა და საწყობად გამოიყენებოდა.

დახურვის შემდეგ ტაძარი არ აღუდგენიათ, ამიტომ იგი დღემდე შემორჩენილია დანგრეულ მდგომარეობაში.

1992 წელს ეკლესია მორწმუნეებს გადაეცათ. ტაძრის უმეტესი ნაწილი გარემონტებულია. ტაძარში მუდმივად ტარდება ღვთისმსახურება.

სოფელი ელდიჯინო 500 წლისაა. აქ ჩამოყალიბდა მეგობრული, აქტიური მრევლი, რომელიც მალე აღნიშნავს ეკლესიის 280 წლის იუბილეს! სოფლის სახელს უკავშირდება ელდეგინების გვარი, ცნობილი მიტროპოლიტი ქვეშევრდომები, რომლებიც თაობიდან თაობას ემსახურებოდნენ მეტროპოლიის სახლს. 1525 წლის გაყიდვის აქტი მიუთითებს, რომ ელდეგინებმა ამ სოფლის ნახევარი მიტროპოლიტ დანიელს მიჰყიდეს. მათი გვარი ვიატკას წარმოშობისაა "ელდიჟიტიდან", რაც ნიშნავს "კამათს".

ეს უძველესი სოფელი მდებარეობს მდინარე ვიაზის ორივე ნაპირზე. აქ 1000-ზე მეტი მოსახლე ცხოვრობს. ამ ადგილების ღირსშესანიშნაობაა კურაკინების მთავრების მამული, რომელიც მოგვიანებით მიჰყიდეს ინდუსტრიალისტ არმანს. მისგან შემორჩენილია მომაკვდავი მე-18 საუკუნის ცაცხვის პარკი აუზებითა და ნანგრევებით სამების ეკლესია, აშენდა ადრეული პეტრე დიდის ბაროკოს ტრადიციებით 1735 წელს: მისი კედლები მოხატული იყო რუსული რელიგიური მხატვრობის აკადემიური მიმართულების სულისკვეთებით. ტაძარში მსახურება ტარდებოდა 1937 წლამდე, შემდეგ ტაძარი დაიხურა და საწყობად გამოიყენებოდა.

1992 წლიდან ტაძრის კარი მრევლისთვის ხელახლა გაიხსნა. ყველა დანგრეული, სახურავისა და იატაკის გარეშე, კარ-ფანჯრების გარეშე, ვერანდათა და ზარების გარეშე, დაღლილი და ბნელი - ასე გამოჩნდა იგი მამა ალექსანდრე გრუზინოვის წინაშე, ამ ეკლესიის "მემკვიდრეობითი მრევლი". ბებია აქ წავიდა, მამა აქ მოინათლა, ბაბუა ფრონტზე წავიდა ამ ადგილებიდან, მიცვალებულებს შორის მისი სახელია ამოტვიფრული ადგილობრივ ობელისკზე. ოდესღაც ბრწყინვალე და დიდებული, ახლა სრულიად განადგურებული, ტაძარი მღვდელს შავი თვალის კაკლით უყურებდა.

პირველ სამებას ქოლგების ქვეშ დახვდნენ და, რადგან სახურავი არ იყო, წვიმა გულუხვად გადმოვარდა ყველა მრევლს. მაგრამ ისინი მღეროდნენ აღდგომას ცხელ "ღუმელთან". ხალხით სავსე ტაძარი. მამა ძალიან ღელავდა: იატაკი არ იყო! ადამიანები დგანან სარდაფის სარდაფების ნაშთებზე, როგორც კუნძულებზე, ხელში სანთლები უჭირავთ - უჩვეულოდ საზეიმოდ, სანთლების შუქზე ირგვლივ ყველაფერი გარდაიქმნა, თითქოს ნგრევა არ მომხდარა და მე-18 საუკუნეში ვართ...

თანდათან, რექტორის, მრევლის, სპონსორებისა და მშენებლების ძალისხმევით, ტაძარი ნანგრევებიდან აღდგა. ასეთი სოფლისთვის ეკლესია უზარმაზარია, მაგრამ მრევლი პატარაა, საკმარისი სახსრები არ არის. ყოველივე ამის შემდეგ, ტაძარი კვლავ საჭიროებს შეკეთებას და საჭიროა მუდმივი ტექნიკური აღდგენა.

მიუხედავად სირთულეებისა, მსახურება რეგულარულად ტარდება. არის საკვირაო სკოლა „ფავორ“ მისიონერული განყოფილებით, სოციალური სამსახურით და ახალგაზრდული კლუბით, მოზრდილთა გუნდთან ერთად, გამოჩნდა საბავშვო გუნდი, გაშენდა ბაღი და ეწყობა საზაფხულო საოჯახო ბანაკები. საკვირაო სკოლის ბაზაზე შეიქმნა ბავშვთა გარემოსდაცვითი რაზმი, რომელმაც მთელ დასახლებაში ნაგავს ომი გამოუცხადა. ეკო-გუნდის იდეა ასევე აიტაცა ელდიგინსკაიას საშუალო სკოლამ, რომელიც მჭიდროდ თანამშრომლობს საკვირაო სკოლასთან. ასე რომ, 2006 წლიდან შესაძლებელი გახდა ისტორიასა და ლიტერატურაში ინტეგრირებული გაკვეთილები მართლმადიდებლური კულტურის სიღრმისეული შესწავლით.

ტაძარში არის ღარიბების დახმარების განყოფილება. ქრისტეს შობის დღესასწაულზე - და ეს უკვე ტრადიციაა - საკვირაო სკოლა და გუნდი აწყობენ ნაძვის ხეს ბავშვებისთვის საჩუქრებით, ხოლო მღერის დროს, რომელსაც აწყობენ გუნდის ახალგაზრდები, ერთ-ერთი დღეა. ეძღვნება ავადმყოფებისა და მოხუცების მონახულებას, რომლებსაც ასევე ჩუქნიან.

ელდიგინოში შემორჩენილია სოფლის მეურნეობა - ZAO Zelenogradskoe, არის საკუთარი ფერმა, რძის, კარტოფილისა და სიმინდის მინდვრები. სოფელში არის სკოლა, საბავშვო ბაღი, კულტურის ცენტრი, ჩებურეკის მაღაზია, კაფე, სასტუმრო, 5 მაღაზია. ზოგადად, ყველა პირობა ნორმალური ცხოვრებისთვის. სოფელი მდებარეობს მოსკოვთან ძალიან ახლოს, დაახლოებით 60 კილომეტრში იაროსლავის გზატკეცილის გასწვრივ. მრევლი ძალიან მეგობრულია. მაგრამ რა გითხრათ, მობრძანდით და მოინახულეთ - ყველაფერს თავად ნახავთ! ბევრი საფეხმავლო და ველოსიპედის მარშრუტი გადის ამ მხარეში, რადგან პესტოვსკაიას ნავსადგურიდან ძალიან თვალწარმტაცი პეიზაჟები იხსნება.

სოფელში მოსკოვიდან შეგიძლიათ მიხვიდეთ საზოგადოებრივი ტრანსპორტით იაროსლავსკის რკინიგზის სადგურიდან პრავდას სადგურამდე, შემდეგ ავტობუსით No25 ან No32. მანქანით შეგიძლიათ იაროთ იაროსლავსკოეს გზატკეცილზე პრავდას ნიშანზე და გადაკვეთოთ სარკინიგზო გადასასვლელი ელდიგინომდე. ან იაროსლავსკოეს გზატკეცილის გასწვრივ "ზელენოგრადსკაიას" ნიშანზე ელდიგინომდე სარკინიგზო გადასასვლელით.

ფოტო panoramio.com-დან

1842 წელს მამულის მფლობელმა ლიუბიმოვმა ტაძარს სამრეკლო დაუმატა.

1992 წელს ეკლესია მორწმუნეებს გადაეცათ. ტაძრის უმეტესი ნაწილი გარემონტებულია. ტაძარში მუდმივად ტარდება ღვთისმსახურება. არის საკვირაო სკოლა და ბიბლიოთეკა.

აბატი- დეკანოზი ალექსანდრე გრუზინოვი.

წყარო - http://www.mepar.ru/eparhy/temples/?temple=630

ელდიჯინოს მამული მდებარეობს პუშკინოს ჩრდილოეთით, სოფლის გავლით ორი ძირითადი მარშრუტია. ზელენოგრადსკი ან ალეშინო, რომელიც მდებარეობს "პატარა ბეტონის რგოლთან" A107. მოსკოვის რეგიონის ამ ცოტა ხნის წინ ცნობილ კუთხეს საინტერესო წარსული აქვს. სოფლის სახელი ელდიჯინო (ელდეჯინო) წარმოშობით ვიატკაა. „ელდიჟიით“ ნიშნავდა ჩხუბში ან კამათში ჩაბმას. შესაძლოა, სწორედ მიწის წინააღმდეგობის გამო იყო, რომ ამ ადგილებმა რუსული ყურებისთვის ასეთი მკაცრი სახელი მიიღო. 1630 წელს სოფელი იყო ჩამოთვლილი სტიუარდის, პრინცი იური ანდრეევიჩ სიცკის ქვეშ. ამ დროისთვის აქ უკვე არსებობდა ხის ეკლესია ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ.

1662 წელს ქონება შეიძინა პრინცმა გრიგორი სემიონოვიჩ კურაკინმა, რის შემდეგაც იგი ას ორმოცდაათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ეკუთვნოდა ამ დიდგვაროვან ოჯახს. ”კურაკინის მთავრები უდავოდ არის რუსეთის ერთ-ერთი ყველაზე ბრწყინვალე და კულტურული არისტოკრატიული ოჯახი, რომელიც, ლეგენდის თანახმად, თარიღდება ლიტვის პრინცი გედემინით და კიევის პრინცი ვლადიმერ წმინდანით მათი ბრწყინვალე დიპლომატიური ნიჭის წყალობით“ - მარია ამ აღწერას აძლევს კურაკინ ნაშჩოკინას. 1694 წელს, ბორის ივანოვიჩ კურაკინმა (1677-1729), მთავარმა დიპლომატმა, რომელმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ქონების ანსამბლის ჩამოყალიბებაში, აიღო მემკვიდრეობის უფლებები. მიუხედავად იმისა, რომ ძალიან დაკავებული იყო საჯარო სამსახურში, მონაწილეობდა პეტრეს ბრძოლებში და დიპლომატიურ მოგზაურობებში ევროპაში, პრინცი ცდილობდა არ მოეშორებინა ყურადღება მოსკოვის მახლობლად მის ქონებაზე, რომელიც იმ დროს შედგებოდა სასახლის, ჰოლანდიური ბაღისა და კაშხლისგან. აუზებით. დამწვარი შობის ტაძარი ანდერძით აღედგინა შთამომავლმა - ვაჟმა ალექსანდრე ბორისოვიჩმა, საელჩოს მრჩეველმა, შემდეგ კი საფრანგეთის სასამართლოს სრულუფლებიანმა მინისტრმა. საფრანგეთის სასამართლოში სამსახურში ყოფნისას შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ა.ბ. კურაკინმა მოსკოვის მახლობლად ტაძრის დიზაინი უბრძანა ვინმე სასამართლოს არქიტექტორების სახელოსნოდან. ”ცენტრული ბირთვი, რომელიც სრულდება რვაკუთხედით, გარშემორტყმულია დაბლა რვაკუთხა შემოვლით, ელდიგინში შესამჩნევია კიდევ ერთი თვისება: აქ რვაკუთხედი ფორმალურად და პროპორციულად ახლოსაა იმდროინდელი რომის არქიტექტურისთვის დამახასიათებელ ბაროკოს დასარტყამებთან. სედოვი.

სამების ეკლესია, რომელიც დღემდე შემორჩენილია, 1735 წელს აშენდა პრინცი ალექსანდრე ბორისოვიჩ კურაკინის მიერ მამის ბორის ივანოვიჩ კურაკინის დაპირების მიხედვით. პრინცი ბ.ი. კურაკინი იყო თავისი დროის გამოჩენილი დიპლომატი და მწერალი, ის ფლობდა სოფელს 1684 წლიდან. სოფელი მან ბაბუისგან, თავადი გრიგორი სემენოვიჩ კურაკინისგან მიიღო. ამ დროს სოფელ ელდიგინში იყო ხის ეკლესია ღვთისმშობლის შობის სახელზე, ძველი და დანგრეული, წმ. წინასწარმეტყველი ელია და წმ. მაკარი ჟელტოვოდსკი. ბაბუის გარდაცვალების შემდეგ, პრინცი ბორის ივანოვიჩი აწესრიგებს მამულს, ხოლო დანგრეული ეკლესიის ადგილას აშენებს ახალ ხის, იგივე სახელს. პრინცის თხოვნით იმავე წელს, სინოდალური მთავრობის ბრძანებაში ჩამოთვლილი იყო კურაკინისთვის ახალი ეკლესიის აშენების ნებართვა. ამისთვის ბორის ივანოვიჩმა თავისი მამულიდან 30 ჰექტარი მიწა და თივის ყანები გამოყო. 1727 წელს პრინცი იღუპება და ანდერძით გადარიცხავს ფულს 20 ათასი რუბლის ოდენობით. მამის გარდაცვალების შემდეგ მისი ვაჟი ალექსანდრე ააგებს ახალ ქვის ეკლესიას მაცოცხლებელი სამების სახელზე წმ. წინასწარმეტყველი ელია და წმ. დიდმოწამე ანასტასია. იმავე 1735 წელს ტაძარი აკურთხეს. 1802 წელს სოფელს ეკუთვნოდა დიდგვაროვანი ნიკოლაი მიხაილოვიჩ გუსიატნიკოვი. 1842 წელს ქონების ახალი მფლობელი, ფაქტობრივი სახელმწიფო მრჩეველი ს.ი. ლიუბიმოვმა (იგი დაქორწინდა ტატიანა გუსიატნიკოვის ქალიშვილზე) ტაძარს სამრეკლო დაუმატა და 1877 წელს ქონება საპატიო მოქალაქეს ევგენი ივანოვიჩ არმანდს მიჰყიდა. 1883 წელს კედლები შეღებილია რუსული რელიგიური მხატვრობის აკადემიური მიმართულების სულისკვეთებით.

ტაძარში მსახურება უწყვეტად სრულდებოდა 1937 წლამდე, შემდეგ ტაძარი დაიხურა და საწყობად გამოიყენებოდა. 1992 წლიდან ტაძრის კარი მრევლისთვის ხელახლა გაიხსნა, მაგრამ დროებით წირვა-ლოცვა ტარდება მარცხენა დარბაზში, ვინაიდან ამჟამად სამების სახელობის ტაძარი დანგრეულია და მიმდინარეობს აღდგენითი სამუშაოები.

1992 წლიდან მამა ალექსანდრე გრუზინოვი მოვიდა დანგრეულ ტაძარში (ბებია წავიდა, მამა აქ მოინათლა, ბაბუა აქედან წავიდა ფრონტზე, მისი სახელი დაღუპულთა შორის ადგილობრივ ობელისკზეა ამოტვიფრული). უკვე 1994 წელს გამოვიდა სამრევლო გაზეთი სახელწოდებით „სამრევლო ამბები“ და გაიხსნა საკვირაო სკოლა. ტაძარი ნანგრევებიდან აღადგინეს. 1995 წლიდან, სამხედრო ქალაქ სოფრინო-1-ის სარდლობის თხოვნით, მღვდელმა იქ მცხოვრებ ხალხზე ზრუნვა დაიწყო. კრუტიცკისა და კოლომნას მიტროპოლიტ იუვენალის ლოცვა-კურთხევით დაიწყო ნეტარი პრინცი დიმიტრი დონსკოის სახელზე მიკუთვნებული ეკლესიის მშენებლობა.

თან ვებსაიტები http://www.podmoskove.ru/usadba/21_usadba.html და http://agios.itkm.ru/8486

ელდიგინის (ელდიგინის) ტაძარი ცნობილია მე-16 საუკუნიდან და ხისგან იყო დამზადებული. მე-18 საუკუნის პირველ ნახევარში სოფელში იყო ხის ტაძარი ღვთისმშობლის შობის სახელობის სამლოცველოებით წმინდა წინასწარმეტყველ ელიასა და წმინდა მაკარი ჟელტოვოდსკის სახელზე, ხოლო ვოჩინნიკის ეზოში ეკლესია წმიდა ანასტასია ნიმუშების შემქმნელი“. აშენდა პეტრინის ეპოქის გამოჩენილი ფიგურის, პრინცი ბ.ი. წმინდა სამების სახელზე არსებული ეკლესია აშენდა გრაფის ვაჟის, მხედართმთავრის და სენატორის პრინცი კურაკინის მიერ. ტაძარი პირადი იყო. მშენებლობა დაიწყო 1730 წელს, ეკლესია აკურთხეს 1735 წელს. გვერდითი სამსხვერპლოები აკურთხეს წმიდა წინასწარმეტყველ ელიასა და სმკ-ის სახელზე. ანასტასია ნიმუშის შემქმნელი. 1842 წელს მას დაემატა ორსართულიანი სამრეკლო, ფაქტობრივი სახელმწიფო მრჩევლის ნ.ს. ინტერიერი მოჩუქურთმებული კანკელით იყო გაფორმებული, მოგვიანებით გამოჩნდა კედლის მხატვრობა. 1937 წელს ტაძარი დაიხურა და გაძარცვეს. 1992 წელს, როდესაც ეკლესია მორწმუნეთა საზოგადოებას გადაეცა, ინტერიერის მთელი გაფორმება დაიკარგა. ეკლესია საინტერესო მაგალითია ე.წ. "ანინსკი" ბაროკო. ეს არის იარუსიანი ცენტრალური ტაძარი, რომელიც სრულდება გუმბათიანი რვაკუთხა ფიგურით. რვის მასიური ფიგურა შიგნით ოთხ სვეტს ეყრდნობა. მკაცრი გარე გაფორმება თავის დროზე დამახასიათებელია. მიმაგრებული სამრეკლო სტილისტურად ნეიტრალურია და დიდ როლს არ თამაშობს ტაძრის ანსამბლში. სამების ეკლესია პუშკინსკის რაიონის სოფელ ელდიგინოში არის რეგიონული მნიშვნელობის კულტურული მემკვიდრეობის ძეგლი (თავდაპირველად ადგილობრივი მნიშვნელობის ისტორიული და კულტურული ძეგლი (რსფსრ მინისტრთა საბჭოს დადგენილება 1960 წლის 30 აგვისტოს No. 1327, დანართი. No2).

წყარო: დეკანოზი ოლეგ პენეჟკო "პუშკინოს ტაძრები და მიმდებარე ტერიტორია, კოროლევი, ივანტეევკა". ვლადიმერ, 2003. კატალოგი „მოსკოვის რეგიონის არქიტექტურული ძეგლები“, ტ. 2. მოსკოვი, 1975 წ.

წმინდა სამების აგურის ეკლესია აშენდა 1730-1735 წლებში. ცხენის უფროსისა და სენატორის პრინც კურაკინის მამულში. ოთხკუთხა ტაძარი "რვაკუთხედის ფურცელზე" ტიპის, ანას დროინდელი ბაროკოს ტრადიციების პლანშეტური დეკორაცია. სტილისტურად ნეიტრალური ორსართულიანი სამრეკლო აშენდა 1842 წელს ფაქტობრივი სახელმწიფო მრჩევლის ნ.ს. არ გამოიყენებოდა რელიგიური მიზნებისთვის 1937 წლიდან 1991 წლამდე. პუშკინსკის რაიონის სოფელ ელდიგინოს წმინდა სამების ეკლესია რეგიონული მნიშვნელობის კულტურული მემკვიდრეობის ობიექტია (რსფსრ მინისტრთა საბჭოს 1960 წლის 30 აგვისტოს დადგენილება No1327, დანართი No2).

სოფელ ელდიგინში XVI ს. მოსკოვის რაიონში იყო ეკლესია ღვთისმშობლის შუამავლობის სახელზე; როდის და რა შემთხვევაში გაუქმდა, უცნობია. საეკლესიო მიწა, რომელიც ეკუთვნოდა შუამავლობის ეკლესიას, გადაეცა კვალად და 1638 წლის საპატრიარქო ხელისუფლების ბრძანების სამრევლო წიგნებში ეწერა: „წმინდა ღვთისმშობლის შუამავლის საეკლესიო მიწიდან სოფელ მიტროპოლიაში, სოფ. ელდეგინის მეურვე პრინც იური ანდრეევიჩ სიცკის, 18 ალტინის და 1635-37 წწ. 18 წელიწადში."

ელდიგინოში აშენდა ხის ეკლესია ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის შობის სახელზე, ამის შესახებ პირველი ინფორმაცია 1646 წლის აღწერის წიგნებშია: ”იური ანდრეევიჩ სიცკოვის ქვრივი პრინცესას მეუღლის უკან, სოფ. ელდიგინო, სოფელში კი ღვთისმშობლის შობის ტაძარი ხისაა, ეზოს ეკლესიასთან მღვდელ ილიას“.

1662 წელს მან შუბლზე სცემა დიდი სუვერენული ალექსანდრე მიტროპოლიტი შუამავლის საეკლესიო მიწის შესახებ, რომელიც ჩამოთვლილი იყო პრინცი იური სიცკის კვარცხლბეკზე, რათა ეს საეკლესიო მიწა სამრევლოში სახელმწიფო ორდერის წიგნებში უნდა გაიწმინდოს. და აღარ დაწერონ, რომ იანვრის ეკლესია აშენდა იმ მიწაზე 22 დღეს, გამონადენის მიხედვით, მითხრეს, რომ ნაგავი გაწმინდე და მომავალში არ დაწერო“. „საცხოვრებელი ეკლესიების“ სახელმწიფო შეკვეთის მიმღების წიგნში წერია: „1662 წელს, კლერკ პერფილი ივანოვის ამონაწერის მიხედვით, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის სახელობის ტაძარი ალექსანდრე მიტროპოლიტის სამკვიდროში სოფ. ელდეგინის ქვითრის წიგნში შევიდა ცარიელი ეკლესიის მიწებიდან საცხოვრებელ ზონაში ქირავდება; კვიტენტისთვის 17 ალტინის ხარკი და 24 იანვარს ეს ფული ალექსანდრე მიტროპოლიტოვის კაცმა გადაიხადა.

პრინცი ა. სიცკის მეუღლემ, ქვრივმა პრინცესა ფიტინია ვლადიმეროვნამ, მონაზვნობაში ამაღლების დედათა მონასტრის უხუცესის შემდეგ, იყიდა ქმრის სამკვიდრო - სოფელი ელდიგინო, 1655 წლის სულიერი ანდერძის თანახმად, უარი თქვა. იმპერატრიცა პრინცესა და დიდი ჰერცოგინია ევდოკია ალექსეევნა, ხოლო 1662 წელს მას მიენიჭა პრინცი გრიგორი სემენოვიჩ კურაკინი და მის შემდეგ იმავე წელს დამტკიცდა უარის წიგნით, რომელშიც ნათქვამია: ”სოფელში ღვთისმშობლის შობის ეკლესია, და სამლოცველოები: წმ. წინასწარმეტყველი ელია და რევ. მაკარი ჟელტოვოდსკის და უნჟენსკის, ხოლო საგვარეულო ეზოში წმ. ბევრი ანასტასია ნიმუშის შემქმნელი; ეზოს ეკლესიებში არის მღვდელი ფიოდორი, სექსტონი გრიგორი ანდრეევი.

პრინცი გ. სინოდალურმა მთავრობის ბრძანებამ სოფელ ელდიგინში კვლავ ეკლესიის აშენების საკითხი შეასრულა. საქმე დაიწყო პრინცი კურაკინის თხოვნით. 1705 წლის 3 მაისს სახელმწიფო ბრძანებაში წარდგენილ შუამდგომლობაში იგი წერდა: „მოსკოვის რაიონში, ჩემს სამკვიდროში სოფელ ელდიგინში იყო ხის ეკლესია ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის შობის სახელზე და გასულ წლებში დაიწვა ღვთის ეკლესია; დიახ, ამავე სოფელში ახლაც დგას ანასტასია შაბლონის სახელზე ხის ეკლესია; ბატონო, მე დავპირდი წმ. ბევრი ანასტასია შაბლონმა დაშალა, მოჭრა და ძველი მორები ქამრების გარეშე, აშენდა ეკლესია ღვთისმშობლის შობის სახელზე, შობის ყოფილ ტაძარში და ამ ტაძარში მოწამე ანასტასიას კვლავ ააშენა. ამავე სახელწოდების ეკლესია, ქვის ტახტი და ისე, რომ განკარგულება იყო: ძველი ხის ეკლესია წმ. ბევრი ანასტასიამ დაშალა, აშენდა ყოფილ შობის ადგილას ღვთისმშობლის შობის სახელზე და ამ ეკლესიაში ახალი კვართი შემოიცვა ტახტზე და გამოსცა ახალი ანტიმენცია და აკურთხა ეს ეკლესია, ასევე ახალი ქვის აგება. VMC ეკლესია. მისცეს ანასტასიას კურთხეული წერილი”... მეუფის დადგენილება. სტეფანე, რიაზანისა და მირომის მიტროპოლიტი: „მიეცით კურთხეული წესდება ეკლესიის ასაშენებლად“, აღნიშნა: „მოცემული“. კურაკინის გარდაცვალების შემდეგ სოფელი ელდიგინო ეკუთვნოდა მის შვილს ალექსანდრეს. სინოდალურმა სახელმწიფო ორდენმა შეასრულა სოფელ ელდიგინში ქვის ეკლესიის აშენების საკითხი პრინც ა.ბ.კურაკინის თხოვნით, რომელიც წარდგენილ იქნა სახელმწიფო ბრძანებაში 1730 წლის 16 ივნისს.

შუამდგომლობაში თავადი ა.კურაკინი წერდა: „ჩემი სამკვიდრო არის მოსკოვის რაიონში, ბოხოვის ბანაკში, სოფელ ელდიგინოში და იმ სოფელში დანგრეულია ღვთისმშობლის შობის სახელობის ხის ეკლესია; და ჩემი დაპირება იმ სოფელ ელდიგინში, რომ ავაშენებ ნამდვილი ქვის მაცოცხლებელი სამების ეკლესიას და ორ სამლოცველოს: წმ. ელია წინასწარმეტყველი და წმ. VMC. ანასტასია ნიმუშების შემქმნელი და ასე რომ, განკარგულებით მიბრძანეს, მომეცეს განკარგულება სოფელ ელდიგინის სამლოცველოდან ქვის ეკლესიის აგების შესახებ“. იმავე წელს, 1 ივლისს, სინოდალური სახაზინო ორდენიდან გამოიცა ბრძანება პრინც ა.ბ. სამლოცველოები წმ. წინასწარმეტყველი ელია, დიახ VMC. ანასტასია; მოვალეობები არის 10 ალტინი, ყველაზე საჭირო 1½ ჩეტი აღებულია“.

ის, პრინცი კურაკინი, შევიდა სინოდალურ სახაზინო ორდერში 1735 წლის 29 აგვისტოს შუამდგომლობით: ”თავის სამკვიდროში, სოფელ ელდიგინში, ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის შობის ხის ტაძრის მახლობლად, ქვის სიცოცხლის ეკლესია- სამების მიცემა წმ. წინასწარმეტყველი ელია და წმ. VMC. ანასტასიას და კურთხევისთვის მზადყოფნაში და ისე, რომ განკარგულებით ბრძანა აკურთხონ ზემოთ აღწერილი ნამდვილი ეკლესია წმ. ბევრი მიეცით განკარგულება ანასტასიას და გამოეცით ნაკურთხი ანტიმენსიები“. 1738 წლის სინოდალური სახაზინო ორდენის გამავალი ქაღალდების წიგნში წერია: ”მარტის 7 დღეს, დეკანოზ ნიკიფორ ივანოვისადმი დიდი მიძინების ტაძრის კურთხევის შესახებ ბრძანებულება, ფაქტობრივი შუამდგომლობის შესაბამისად. პრინც ალექსანდრე ბორისოვიჩ კურაკინის საიდუმლო მრჩეველს, მის მსახურს, ივან სოლოვიოვს, უბრძანეს: მოსკოვის რაიონში, სოფელ ელდიგინში, დღევანდელ სამების ეკლესიაში, წმ. წინასწარმეტყველ ელიას აკურთხოს თავისი მღვდელმთავარი სინოდალური სახლიდან გაცემული აკურთხებული ანტიმენსიით“.

სოფელ ელდიგინში, აღწერის წიგნების მიხედვით, იყო: 1646 წელს ბოიარის ეზო, საქონლის ეზო, ეზოს 7 ეზო, მათში 18 კაცი, 19 გლეხური კომლი, მათში 49 კაცი; 1678 წელს - პრინც გ. ბიზნესი, 11 გლეხური კომლი, 33 კაცით და 20 ბობილური კომლი, 39 კაცით; 1704 წელს - მესაკუთრეთა ეზოები, კლერკები, თავლა, და იმ სოფელში არის დასახლება, მასში არის 5 ეზო, მათში ცხოვრობენ დამონებული ხალხი: მზარეული, მჭედელი, მებაღე და მეტყევე, 20 გლეხი. შინამეურნეობები.

კურაკინის შემდეგ, 1754 წელს ეს ქონება ეკუთვნოდა მის მეუღლეს, ქვრივს, პრინცესა ალექსანდრა ივანოვას, შვილს ბორისთან ერთად და ამ უკანასკნელს გადაეცა 1765-88 წლებში. თავის ვაჟს, პრინც ალექსეი კურაკინს, ძმებთან სტეპანთან და ალექსანდრესთან ერთად.

ხოლმოგოროვი V.I., ხოლმოგოროვი გ. ნომერი 5, მოსკოვის რაიონის რადონეჟის მეათედი. მოსკოვის უნივერსიტეტის რუსეთის ისტორიისა და სიძველეების საიმპერატორო საზოგადოების გამოცემა. მოსკოვი, უნივერსიტეტის სტამბაში (მ. კატკოვი), სტრასტნოის ბულვარზე, 1886 წ.