Pameran di Kremlin Saint Louis. Pameran “Saint Louis dan Relik Sainte-Chapelle

Pameran artefak Gotik yang terkait dengan raja Prancis terkenal telah dibuka di Kremlin

Moskow. 3 Maret. situs web - Pada hari Jumat, Istana Patriarkat Museum Kremlin Moskow membuka pameran "Saint Louis dan Relik Sainte-Chapelle", yang menampilkan mahakarya unik seni Gotik Prancis, yang sebagian besar meninggalkan Prancis untuk pertama kalinya.

Pameran ini menampilkan artefak yang menceritakan tentang kehidupan, perbuatan dan warisan raja Perancis Louis IX atau Saint Louis (1214-1270), yang dikenal sebagai peserta perang salib, pembela Tanah Suci, pembangun kuil dan pelindung negara. seni dan sains. Dia tercatat dalam sejarah sebagai penguasa yang bijaksana dan penguasa yang adil. Pemerintahannyalah yang menjadi masa kejayaan seni Gotik, bukan tanpa alasan ia disebut Pericles arsitektur abad pertengahan.

"Selama masa pemerintahannya, Saint Louis mengumpulkan para ahli terbaik Prancis di segala bidang - dalam kaca patri dan perhiasan, miniatur buku, konstruksi. Saya senang bahwa, dengan bantuan rekan-rekan Prancis, kami dapat menunjukkan contoh-contoh luar biasa di pameran ini seni Gotik abad pertengahan dari berbagai daerah di Perancis “Proyek semacam ini belum pernah dilakukan di Rusia, sosok Saint Louis tidak terlalu dikenal masyarakat kita, dan sangat simbolis bahwa mahakarya yang tak tertandingi ini berpindah dari Prancis ke Kremlin selama tiga bulan,” kata direktur museum Elena Gagarina.

Salah satu permata arsitektur yang pernah dimiliki Louis adalah Kapel Suci atau Sainte-Chapelle, dibangun sebagai kapel relik di wilayah bekas Istana Kerajaan (Conciergerie) di Ile de la Cité di Paris. Sainte-Chapelle dirancang sebagai tempat penyimpanan lebih dari 20 relik Sengsara Tuhan, yang diambil oleh tentara salib dari Konstantinopel selama perang salib. Diantaranya adalah partikel Salib Suci, batu Makam Suci, tombak Longinus dan, tentu saja, mahkota duri Juruselamat.

Ketika mahkota itu tiba di Paris, sebuah relik khusus dibuat untuknya dalam bentuk mahkota besar - dengan kaki tinggi, dihiasi dengan batu-batu berharga. Jadi mahkota itu berdiri di Sainte-Chapelle sampai Revolusi Perancis. Kemudian, sesuai takdirnya, peti mati itu dilebur, dan mahkotanya dikirim ke Perpustakaan Nasional, di mana, menurut para ahli, peti itu disimpan tanpa ada peti sama sekali. Setelah pemulihan monarki, Mahkota diserahkan kepada Uskup Agung Paris di Notre Dame pada tahun 1804 dan relik baru dipesan - pembuat perhiasan Jean-Charles Caillet menciptakan relik sederhana, dalam semangat klasisisme, anggun dan elegan. dari perak berlapis emas dan kristal batu.

Di Moskow, masyarakat dapat melihat relik Mahkota Duri abad ke-19, yang artefaknya disimpan selama lebih dari 50 tahun dan meninggalkan Prancis untuk pertama kalinya. Mahkota itu sendiri, yang terletak di Katedral Notre Dame di Paris dan dipamerkan untuk dihormati setiap dua hingga tiga bulan, tidak datang ke ibu kota, namun penyelenggara pertunjukan mengklaim bahwa dari sudut pandang teologis, segala sesuatu yang masuk ke dalamnya. kontak dengan relik juga menjadi relik.

Foto: Valentin Overchenko/Museum Kremlin Moskow

Tempat khusus dalam pameran ini ditempati oleh mahkota relik yang berasal dari akhir abad ke-13. Itu disimpan di biara Dominika di Liege. Para biarawan mengklaim bahwa ini adalah mahkota pribadi Louis, yang dia berikan sebagai hadiah kepada biara. Namun, ketika Louvre memperoleh artefak tersebut pada abad ke-19 dan memeriksanya, tujuan sebenarnya menjadi jelas. Di balik sisipan transparan di sepanjang tepi mahkota terdapat relik tersembunyi - partikel relik Yohanes Pembaptis, Maria Magdalena, serta para rasul, bapa pengakuan, dan tiga relik Siklus Sengsara - bagian dari tombak Longinus, Mahkota Duri dan pecahan salib yang hilang.

Namun mungkin pameran yang paling mencolok - baik secara harfiah maupun kiasan - adalah jendela kaca patri dari Sainte-Chapelle abad ke-13, yang meninggalkan Prancis untuk pertama kalinya. Mereka ditempatkan di etalase yang menempati dinding terpisah dari Istana Patriarkat, dan diterangi dengan cahaya yang diarahkan ke penonton - sehingga pengunjung dapat memeriksa detail terkecil dari sejarah alkitabiah umat manusia dari penciptaan dunia hingga kebangkitan. tentang Kristus. Berikut adalah penggalan cerita seperti “Kitab Raja-Raja”, “Keluaran”, “Kejadian” dan lain-lain.

Foto: Valentin Overchenko/Museum Kremlin Moskow

Secara total, pameran ini mencakup 78 pameran dari koleksi terbesar di Prancis - Louvre, Museum Nasional Abad Pertengahan Cluny, Perpustakaan Nasional, dan Arsip Nasional Prancis.

Pada pameran tersebut, pengunjung disuguhi peti mati bergambar Kristus dalam kemuliaan, penyaliban dan orang-orang kudus (dekade pertama abad ke-13), gagang tongkat bergambar adegan Kabar Sukacita, dihiasi dengan enamel (kuartal kedua abad ke-13). Abad ke-13), miniatur dari buku tulisan tangan “Life and Miracles” oleh Guillaume de Saint Patu Saint Louis" (1330-1340).

Selain itu, pameran tersebut menampilkan patung putri Louis, Isabella (disimpan di gereja di Poissy, tempat Louis dibaptis), serta gambar Bunda Maria dan Anak dari Louvre.

Dipamerkan secara terpisah adalah contoh perhiasan dari periode Gotik Tinggi: enamel Limoges yang terkenal, bahtera dengan gambar Santo Fransiskus dari Assisi, Injil dengan pengaturan berharga untuk kebaktian di Kapel Suci.

Sebagian besar karyanya dipresentasikan di Rusia untuk pertama kalinya. Proyek gabungan Rusia-Prancis telah menjadi acara utama pariwisata budaya lintas tahun antara Rusia dan Prancis.

Anna Nekhaeva

Jendela kaca patri cerah di kapel kerajaan Sainte-Chapelle, bersinar dengan warna biru yang mempesona, seolah-olah belum berusia 800 tahun... Patung kayu kecil Saint Louis dari Museum Cluny Paris, peninggalan mahkota dari Louvre , dan wasiat Santo Louis, yang didiktekan olehnya pada bulan Februari 1270, sebelum berangkat ke perang salib kedua (dan terakhir)... Baik jendela kaca patri yang berharga, maupun Injil dengan bingkai berharga dari masa perang salib terakhir pernah meninggalkan Prancis... Hari ini mereka berada di Moskow. Pada pameran "Saint Louis dan Relik Sainte-Chapelle", yang diselenggarakan oleh Museum Kremlin Moskow bersama dengan Pusat Monumen Nasional Prancis, dengan dukungan Kedutaan Besar Prancis sebagai bagian dari wisata budaya lintas tahun antara Rusia dan Perancis.

Para sejarawan terkadang menyebut abad ke-13 sebagai “zaman Santo Louis” dari dinasti Capetian. Dan tidak hanya di Prancis, tapi mungkin juga di Eropa. Hidupnya bisa menjadi garis besar romansa ksatria yang mengasyikkan... Itu termasuk penobatan yang tergesa-gesa pada usia 12 tahun. Hanya tiga minggu setelah kematian tak terduga ayahnya dan segera setelah gelar ksatria yang sama mendesaknya... Ibunya, wanita Spanyol cantik Blanca dari Kastilia, menjadi wali raja muda, yang kebijaksanaan dan bakat diplomatiknya akan bermanfaat bagi kepentingan raja muda. putranya dan Prancis sampai hari-hari terakhirnya. Dalam kehidupan Louis IX (1214-1270) terjadi pertempuran dengan penguasa feodal yang memberontak di selatan Perancis... Pembelian tidak kurang dari Mahkota Duri (dan kemudian peninggalan lain yang terkait dengan Jalan Salib Kristus ) dari tentara salib yang menaklukkan Konstantinopel, tetapi mengalami kesulitan keuangan ... Ada pembangunan katedral dan koleksi perpustakaan kerajaan yang unik... Dua perang salib ke Timur... Dalam satu, dia ditangkap dengan miliknya seluruh pasukan dan ditebus dengan sejumlah besar 400 ribu livre, dan yang kedua berakibat fatal baginya. Louis IX akan mati di Tunisia karena wabah atau disentri...

Tampaknya di hadapan kita ada pahlawan ideal dari romansa kesatria, salah satu pahlawan yang dapat menginspirasi pahlawan mulia dalam novel Cervantes. Bagi penduduk abad ke-16, era Perang Salib telah hilang dalam jarak berabad-abad yang berkabut, seperti sekarang, katakanlah, bagi kita - abad ke-16 atau setelah abad ke-17.

Namun kesatria, pejuang, raja ini menjadi pahlawan bukan dalam novel melainkan dalam kehidupan. Inilah raja yang dalam “Ajaran”-nya menulis kepada anak-anak (omong-omong, dalam bahasa Prancis, dan bukan dalam bahasa Latin - yang tidak biasa pada abad itu): “Nak, aku perintahkan kamu untuk bersimpati dengan sepenuh hati terhadap orang miskin. dan bagi setiap orang yang menurut kamu menderita jiwa dan raga”. Ini adalah seorang raja yang sering mengenakan kemeja rambut, tidur di kasur katun tanpa jerami dan seprai sutra... Di antara cerita yang paling luar biasa adalah pertemuan pada hari Jumat Agung dengan seorang penderita kusta di jalan di Compiegne, di mana ada seorang bangsawan. Kastil. Raja, berjalan tanpa alas kaki, pergi ke sisi orang sakit itu, menyusulnya, memberi sedekah dan mencium tangannya. Tidak mengherankan jika banyak pengiringnya membuat tanda salib karena ketakutan.

Salah satu sejarawan Prancis paling teliti dan cemerlang di abad kedua puluh, Jacques Le Goff, yang menulis buku tentang Saint Louis selama lima belas tahun, secara konsisten memisahkan genre hagiografi dari biografi sejarah, akan mencatat: “Dia, tanpa diragukan lagi, adalah raja pertama Perancis yang mengangkat sifat pribadi seperti hati nurani ke dalam martabat kerajaan."

Tapi “anchorite” ini berhasil menjadi politisi yang sangat pragmatis (jika, tentu saja, tidak termasuk Perang Salib), yang memperkuat kekuasaan kerajaan, secara halus mempermainkan kontradiksi antara Paus dan Kaisar Romawi Suci, diplomat, juru tulis, pencipta a sistem peradilan dan administrasi baru di Perancis ...

Raja-santo kontroversial inilah yang sebenarnya menjadi tokoh utama pameran yang dibuka di ruang pameran Istana Patriarkat. Semuanya seperti kristal ajaib, memungkinkan kita membayangkan, melalui jarak delapan abad, zaman Gotikisme dan kampanye ksatria serta munculnya monarki Eropa... Abad ketika kincir air di Eropa masih tampak seperti inovasi teknis yang menyenangkan ... Abad yang masih dikenang oleh Fransiskus dari Assisi - dia meninggal pada tahun 1226, pada tahun yang sama ketika Louis, setelah kehilangan ayahnya, menjadi raja.

Pameran ini membangun serangkaian “perkiraan” terhadap pahlawannya. Ngomong-ngomong, Jacques Le Goff sependapat dengan mereka yang percaya bahwa “kita tidak mengetahui satu pun potret Saint Louis yang dapat diandalkan”. Hanya saja potret, otobiografi, dan tanda tangan raja-raja akan muncul sedikit kemudian - setelah abad ke-13. Namun di pameran tersebut Anda bisa melihat sebuah patung kayu berukuran kecil yang konon memberikan gambaran tentang penampakan Saint Louis yang konon ganteng di masa mudanya.

Jadi - perkiraan pertama adalah kapel kerajaan Sainte-Chapelle di Paris. Yang "melawan hukum gravitasi". Yang dibangun khusus untuk menyimpan harta karun yang dibeli - Mahkota Duri, dibawa dari Konstantinopel - dengan singgah di Venesia - ke Paris, dan ditahbiskan pada tahun 1248. Jendela kaca patri dari Pusat Monumen Nasional Perancis, enamel Limoges abad ke-13 dan pada saat yang sama patung penyaliban dan gading yang menggambarkan Sengsara Kristus (dari koleksi Hermitage) memberikan gambaran tentang keindahan bingkai yang raja mempersiapkan relik yang dibeli. Dan - tentang kejelasan pesan politik.

"Pada saat itu, terdapat kompleks jendela kaca patri di banyak katedral. Namun biasanya pemilihan adegan dari Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru tunduk pada tujuan didaktik," kata kurator pameran, Doktor Ilmu Pengetahuan Olga Vladimirovna Dmitrieva. tema kekuasaan mengalir seperti benang merah melalui semua jendela kaca patri. Dari Perjanjian Lama dipilih, pertama-tama, subjek yang berhubungan dengan kekuasaan raja. Dan jendela kaca patri terakhir, didedikasikan untuk membawakan Mahkota Thorns to France, menekankan bahwa Louis bukan hanya pewaris penguasa tersebut, tetapi pewaris Kristus sendiri, karena ia kini memiliki mahkotanya.Sainte-Chapelle menjadi tempat di mana pemujaan terhadap peninggalan Kristen menyatu dengan pemujaan terhadap raja. Inilah yang membedakan program Sainte-Chapelle dari katedral Gotik lainnya."

Perkiraan kedua adalah peninggalan. Di antara yang paling berharga adalah relik mahkota dan quatrefoil relikwi Fransiskus dari Assisi dari Louvre. “Kuadrifolium karya menakjubkan para empu Limoges ini menggambarkan bagaimana Fransiskus dari Assisi menerima stigmata... Tema penyerupaan Kristus dihadirkan di sini dalam bentuk perhiasan yang menakjubkan,” kata Olga Vladimirovna. “Fransiskus dari Assisi adalah santo yang dicoba Louis meniru."

Sayangnya, peti mati emas yang berharga, yang menghabiskan biaya 100.000 livre de Tours dan di dalamnya ditempatkan Mahkota Duri Kristus yang dibawa dari Konstantinopel (sebagai perbandingan, dibutuhkan 40.000 livre untuk membangun Sainte-Chapelle), menghilang selama Revolusi Perancis . Mahkota Duri sendiri dibagi menjadi tiga bagian dan disimpan di Perpustakaan Nasional Perancis. Sekarang - di Katedral Notre Dame di Paris. Relikwi kristal, dihiasi dengan perak berlapis emas, yang dibawa ke Moskow dari Katedral Notre Dame, dibuat pada tahun 1806. Dia tidak lagi harus menyembunyikan harta karun itu, tetapi menunjukkannya. Benar, ditempatkan di relik lain berbentuk bola dunia, dihiasi figur bidadari.

Perkiraan ketiga adalah dokumen, manuskrip dan buku. Di antara yang paling mengesankan adalah surat wasiat Saint Louis dari tahun 1270 dan buku tulisan tangan dari abad ke-14. Termasuk buku “The Life History of King Saint Louis” karya Jean de Joinville, seorang ksatria dan punggawa dekat Louis IX. Dia mendiktekan memoarnya 30 tahun setelah kematian raja. Dan dia hidup lebih lama dari teman mahkotanya selama 47 tahun. Kita dapat mengatakan bahwa kita belajar tentang raja secara langsung - dari teman baiknya.

Optik dari proyek pameran ini tidak lengkap, tetapi bervariasi. Artinya, ini memungkinkan Anda mempertahankan tampilan tiga dimensi.

Pidato langsung

Elena Gagarina, direktur Museum Kremlin Moskow:

Saya senang bahwa, dengan bantuan rekan-rekan Perancis kami, kami dapat menunjukkan contoh-contoh indah seni Gotik abad pertengahan dari berbagai daerah di Perancis. Proyek semacam ini belum pernah dilakukan di Rusia. Pameran ini memberikan kesempatan unik untuk melihat 78 barang langka era Gotik dari koleksi museum terbesar di Prancis dan Hermitage, manuskrip dan dokumen dari Perpustakaan Nasional dan Arsip Nasional Prancis.

Louis the Saint adalah tokoh yang sangat penting bagi sejarah Perancis dan Eropa. Dia adalah kepribadian yang sangat menarik, kontroversial dan beragam. Dia adalah seorang pejuang dan berpartisipasi dalam sejumlah kampanye baik di dalam negeri maupun luar negeri. Namun dia tidak menyukai perang dan berusaha menyelesaikan masalah secara damai. Seorang diplomat hebat, ia berpartisipasi dalam perselisihan antara raja Inggris dan para baronnya, antara Paus dan Kaisar Romawi Suci, mencari peluang untuk memperkuat posisi Prancis.

Louis IX the Saint bukan hanya seorang yang sangat religius yang menganggap dirinya tidak sempurna dan berpikir untuk meningkatkan moral negara. Dia adalah raja yang menyelesaikan pembangunan katedral Gotik utama di Prancis. Dia mengumpulkan perpustakaan yang megah. Ia sangat tertarik dengan segala sesuatu yang berkaitan dengan kehidupan hukum dan administrasi negara. Misalnya saja konsep asas praduga tak bersalah yang ada pada masa Kekaisaran Romawi, dilupakan pada Abad Pertengahan dan diperkenalkan kembali olehnya. Sejak Saint Louis, sistem hukum hukum Eropa didasarkan pada konsep asas praduga tak bersalah.

Sosok Saint Louis memang belum terlalu dikenal masyarakat kita. Dan merupakan hal yang sangat simbolis bahwa mahakarya yang tak tertandingi ini dipindahkan dari Prancis ke Kremlin selama tiga bulan.

Omong-omong

Dua konser musik sekuler dan sakral dari Abad Pertengahan Prancis akan diadakan di Katedral Assumption. Pada tanggal 4 April, ansambel Ensenhas akan menampilkan musik penyanyi abad 12-13. Pada tanggal 21 April akan ada konser musik Paskah oleh ansambel Labirynthus dan Chronos.

Dan kuliah pertama tentang era Saint Louis dan seni Prancis abad ke-13 akan dimulai pada tanggal 4 Maret. Baca detailnya.

Mengutip

Jacques Le Goff, sejarawan:

“Tidak diragukan lagi, dia adalah raja pertama Prancis yang meninggikan sifat pribadi seperti hati nurani menjadi martabat kerajaan.”

Peninggalan mahkota. Lembah Meuse (Liège?). 1260-1280. Paris, Louvre RMN-Grand Palais (musée du Louvre)/Martine Beck-Coppola

Selama lebih dari sepuluh tahun, mesin utama keberhasilan pameran Museum Kremlin adalah siklus “Harta Karun Kekaisaran dan Kerajaan Dunia di Kremlin”. Tampaknya selama ini siklus tersebut sejujurnya telah habis. Atau hampir habis. Rencana Kremlin untuk 12 bulan ke depan mencakup, misalnya, kembali ke tema Jepang. Dan ada topik yang agak eksotis - harta karun mahkota Portugis, yang masuk akal dari sudut pandang sejarah, karena kerajaan kolonial Portugis pernah menjadi konglomerat teritorial terkaya di dunia. Tapi tetap saja, ini adalah barang lokal di samping harta karun Tudor, Habsburg, atau penimbun Saxon Wettins - dan mereka telah memainkan peran mulia mereka dalam siklus tersebut.

"Pertunangan Ganda" Kaca patri dari Sainte-Chapelle. 1230-1248. Prancis, Pusat Monumen Nasional Patrick Cadet/Centre des monuments nationaux

Selain itu, harta karun raja-raja Prancis telah berkeliling Kremlin sebagai bagian dari rangkaian pameran: kapal-kapal abad pertengahan, Renaisans, dan Barok yang berharga dari koleksi pribadi Louis XIV dibawa dari Louvre pada tahun 2004. Namun, pameran terkini tentang Saint Louis di akhir “seri harta karun” (terlepas dari kenyataan bahwa secara formal tampaknya tidak ada hubungannya dengan dia) yang sangat cocok dengan konteksnya. Anda hanya perlu mengingat bahwa hal ini terjadi di Kremlin, yang, dengan segala dana berlian, emas, ikon, lukisan dinding, dan batu putihnya, juga merupakan gudang gambar simbolis kekuasaan. Dan bukan tanpa alasan para humaniora 50 tahun terakhir senang berbicara tentang kekuasaan, terutama kekuasaan abad pertengahan dengan nuansa sakral dan mistisnya, dengan dukungan metodologis pada karya-karya terkenal tentang aura ritual di sekitar mahkota Prancis: “Raja-Raja Pekerja Ajaib ” oleh Marc Bloch, “The Two Bodies of a King” oleh Ernst Kantorovich dan seterusnya.

Relikui Mahkota Duri. 1806. Perak berlapis emas, kristal. Katedral Notre Dame Notre-Dame de Paris/Pascal Lemaître

Louis IX, yang memerintah Prancis pada tahun 1226-1270 (yaitu, pada masa Alexander Nevsky dan putranya Daniil Alexandrovich, pangeran pertama Moskow), adalah perwujudan teladan dari gagasan kerajaan yang sangat luhur ini. . Seorang Kristen taat yang mengenakan kemeja rambut berwarna ungu. Seorang penguasa yang bijaksana dan berkuasa yang menjadikan Prancis sebagai pusat otoritas politik dan superioritas budaya pan-Eropa. Seorang penjaga keadilan yang ketat, yang secara pribadi mengadili litigasi rakyatnya dari semua tingkatan; Beberapa tindakannya dalam kapasitas ini (pemusnahan para penista agama, rentenir, penjudi, pelacur) di luar konteks waktu mungkin tidak terlihat seperti puncak keadilan, namun merupakan prinsip supremasi kekuasaan kehakiman nasional, asas praduga tak bersalah. , ketergantungan pada sistem hukum Romawi dan larangan peninggalan barbar seperti cobaan berat dan duel hukum sebenarnya tidak buruk dalam konteks apapun. Seorang ksatria tanpa rasa takut atau cela, dan karena itu seorang tentara salib: Louis secara pribadi berpartisipasi dalam Perang Salib Ketujuh dan Kedelapan. Yang baginya, terlepas dari semua semangat dan kepahlawanannya, berubah menjadi bencana total: kekalahan, penahanan, pemaksaan konsesi kepada Saracen, penyakit kamp (terutama disentri, yang membunuh raja - tentu saja, tidak romantis, tapi apa yang harus dilakukan!). Namun mereka juga memberi kilau tambahan pada mahkotanya.

"Madonna dan Anak". Prancis, akhir abad XIII - awal abad XIV. Gading, kayu, bekas cat hijau dan merah serta penyepuhan. Tinggi 34 cm Museum Pertapaan Negara. Foto: A.M.Koksharov

Tidak semua penguasa besar berhasil menciptakan manifesto arsitektur yang sempurna dan fasih, namun Saint Louis berhasil melakukannya. Sainte-Chapelle miliknya, Kapel Suci, bukan sekadar contoh buku teks tentang Gotik Tinggi. Pertama, itu adalah tanda kebesaran kerajaan. Di Sainte-Chapelle, sebenarnya ada dua gereja yang terletak satu di atas yang lain. Yang jongkok lebih rendah adalah untuk para pelayan kerajaan, yang atas, sangat indah, dibanjiri dengan cahaya warna-warni yang dibiaskan di jendela kaca patri, yang jumlahnya sangat banyak sehingga material tektonik dindingnya menghilang, ditujukan untuk raja.

Panel Diptych yang menggambarkan Sengsara Kristus. Prancis Utara, pertengahan abad ke-13. Gading, bekas lukisan. Museum Pertapaan Negara. Foto: A.M.Koksharov

Casanova, saya ingat, menulis dengan bangga tentang Basilika Santo Markus Venesia bahwa tidak ada penguasa di dunia yang dapat membanggakan kapel istana seperti itu. Benar-benar tidak ada orang yang bisa membanggakan tempat seperti San Marco, kecuali para doge, tetapi Sainte-Chapelle dari Louis IX masih unggul dalam persaingan, dan bukan hanya karena kesempurnaan arsitekturalnya yang tak terbayangkan. Itu adalah ruang suci dengan status khusus, satu-satunya peninggalan megah untuk menyimpan tempat suci paling penting di dunia Kristen.

Dalam koleksi ini, yang menguduskan dan meninggikan kekuasaan Louis, tidak hanya terdapat partikel Salib Suci dan palungan Betlehem. Jika Anda mempercayai sumber-sumber abad pertengahan, misalnya, ada Gambar yang Tidak Dibuat dengan Tangan (“mandylion” yang sama, Pakaian Suci - handuk dengan wajah Kristus yang tercetak secara ajaib). Ada Tombak Longinus - peninggalan drama Golgota, yang membangkitkan kekaguman khusus dalam kesadaran abad pertengahan. Dan diduga ada Mahkota Duri Juru Selamat, hal ini sudah diketahui secara pasti.

"Louis IX memberikan keadilan." Miniatur dari buku tulisan tangan “Kehidupan dan Keajaiban Santo Louis” oleh Guillaume de Saint-Patu. 1330-1340, Prancis. Perpustakaan Nasional Perancis (BNF)

Louis tidak secara ajaib menemukan harta karun ini di kuil yang ditinggalkan, tidak menerimanya sebagai hadiah dari penguasa asing yang murah hati, atau menaklukkannya dalam pertempuran. Semuanya jauh lebih pragmatis. Kaisar Latin yang malang Baldwin II dari Flanders, yang memerintah di Konstantinopel yang direbut oleh tentara salib, terpaksa, untuk memenuhi kebutuhan, untuk menggadaikan tempat-tempat suci milik pendahulunya yang berdaulat Bizantium, termasuk Mahkota Duri, kepada Venesia. . Saint Louis membelinya seharga 135 ribu livre. Sebagai perbandingan: dibutuhkan 40 ribu untuk membangun Sainte-Chapelle dalam periode tujuh tahun yang memecahkan rekor, dan 100 ribu lainnya mengharuskan raja membuat bahtera berharga setinggi tiga meter tempat relik ditempatkan. Bahtera ini tidak bertahan; ia dilebur selama Revolusi Besar Perancis. Namun banyak benda yang bertahan terkait dengan biografi Louis IX sendiri dan penghormatan anumerta (termasuk dokumen dari proses kanonisasi), dengan praktik liturgi Sainte-Chapelle, gagasan kuil favoritnya, dan secara umum hal-hal yang mencerminkan era itu di semua kemegahan Gotiknya dan semua jalinan yang aneh: cita-cita kekuasaan yang mempesona dan kekejaman feodal sehari-hari, keilmuan skolastik dan mistisisme Neoplatonik, asketisme, dan budaya istana.

"Santo Louis" Patung kayu. Paris, Museum Nasional Abad Pertengahan (Museum Cluny) RMN-Grand Palais (musée de Cluny - musée nasional du Moyen-Âge)/Franck Raux

Inilah yang dipamerkan Museum Kremlin pada pamerannya. Sebagian besar dari 75 pameran dibawa dari Perancis: dari Louvre, Museum Nasional Abad Pertengahan (Cluny), dan Perpustakaan Nasional. Sejumlah karya rapuh abad ke-13 yang tidak tahan terhadap perjalanan jauh (tulang berukir, enamel Limoges) dilepaskan ke Moskow oleh State Hermitage. Namun pameran yang paling sensasional disediakan oleh pihak Prancis. Secara artistik, dekorasi utama pameran ini adalah pecahan jendela kaca patri asli Sainte-Chapelle. Dalam arti suci - peninggalan untuk menyimpan Mahkota Duri, meskipun bukan abad pertengahan, tetapi pasca-revolusioner, dari zaman Napoleon, sederhana, tetapi pengingat akan ambisi saleh Saint Louis, yang dalam koleksi tempat sucinya menganggap dirinya penerusnya dari kaisar Byzantium. Serta para penguasa Moskow yang tinggal di Kremlin.

Khusus untuk The Art Newspaper Russia, kepala departemen kebudayaan Kommersant

Museum Kremlin Moskow
Relik Saint Louis dan Sainte-Chapelle
3 Maret - 4 Juni

Pada tanggal 3 Februari, proyek pameran berskala besar “Saint Louis dan Relik Sainte-Chapelle”, yang disiapkan bersama oleh Museum Kremlin dan Pusat Monumen Nasional (Prancis) dengan dukungan Kedutaan Besar Prancis, dibuka di Aula Pameran Istana Patriarkat Kremlin Moskow.

Pameran ini dimaksudkan sebagai acara sentral pariwisata budaya lintas tahun antara Rusia dan Prancis.

Pameran ini menghadirkan 78 mahakarya seni Gotik yang terkait dengan era Louis IX, yang sebagian besar dipamerkan di Rusia untuk pertama kalinya. Diantaranya adalah jendela kaca patri dari Sainte-Chapelle - kapel peninggalan Gotik di wilayah bekas Istana Kerajaan (kemudian Conciergerie) di Ile de la Cité di Paris, dibangun oleh Saint Louis pada tahun 1242-1248, barang-barang unik dari gereja peralatan dari koleksi Perancis terbesar, manuskrip dan dokumen dari Perpustakaan Nasional dan Arsip Nasional Perancis.

Salah satu pameran utama pameran ini adalah relik Mahkota Duri, dibuat pada tahun 1806, yang kini disimpan di Katedral Notre Dame. Mahkota Duri diakuisisi oleh Saint Louis pada tahun 1239 bersama dengan relik Sengsara Kristus lainnya.

Foto: Cagar Museum Sejarah dan Budaya Negara "Kremlin Moskow" Pameran ini meliputi manuskrip, karya seni plastik kecil, peralatan gereja, termasuk yang dihias dengan enamel Limoges cerah, dan elemen dekorasi pahatan katedral Gotik.

Kapel ini dibangun oleh Saint Louis pada tahun 1242-1248. di wilayah bekas Istana Kerajaan di Ile de la Cité di Paris. Ini mewakili ansambel seni kaca patri terlengkap abad ke-13 dan dianggap sebagai salah satu gereja Gotik kecil yang paling indah.

Kapel ini dirancang oleh Saint Louis sebagai tempat penyimpanan relik suci yang diambil oleh tentara salib dari Konstantinopel, yang dijarah selama perang salib. Yang paling utama di antara mereka adalah “Mahkota Duri, berlumuran darah Kristus”, yang kepemilikannya seharusnya memperkuat pengaruh kerajaan Prancis di dunia Kristen.

Foto: Luciano Guelfi (CC by-sa 2.0) Pada tahun 1239, Louis membeli mahkota tersebut, menurut beberapa sumber, seharga 135 ribu livre dari Kaisar Latin Baldwin II. Menurut sumber lain, Baldwin II menjanjikan mahkota duri kepada Venesia, yang kemudian ditebus oleh Saint Louis. Pada bulan Agustus 1239, Mahkota Duri tiba di Paris, di mana partikel Salib Suci, Tombak Longinus dan peninggalan Perjanjian Lama dan Baru lainnya kemudian dikirimkan.

Kuil-kuil dengan peringkat ini membutuhkan kerangka arsitektur yang layak, dan sebuah gereja baru dibangun di lokasi kapel kerajaan lama St. Dibangun dalam waktu singkat, dari tahun 1242 hingga 1248. Pekerjaan tersebut mungkin diawasi oleh Pierre dari Montreuil, salah satu arsitek terbesar saat itu. Kapel Suci di Kastil Saint-Germain dijadikan model, yang menjadi tempat penyimpanan sementara relik hingga pentahbisan Sainte-Chapelle.

Pembangunannya menghabiskan biaya 40 ribu livre bagi perbendaharaan, yang hanya tiga kali lebih murah dari harga yang harus dibayar untuk mahkota duri. Tanggal pendirian kapel tidak diketahui, tetapi tanggal pasti pentahbisan Sainte-Chapelle telah dipertahankan - 26 April 1248.

Kapel ini rusak berat selama Revolusi Perancis. Akibat penjarahan tersebut, sebagian relik suci hilang; relik yang masih hidup berada di Perpustakaan Nasional Paris, dan mahkota duri berada di Katedral Notre Dame.

Louis IX Santo

Louis IX the Saint (1214-1270) - raja Prancis pada 1226-1270, pemimpin Perang Salib ketujuh dan kedelapan. Menjadi raja pada usia dua belas tahun dan awalnya memerintah di bawah perwalian ibunya, Ratu Blanca dari Kastilia.

Pada tahun 1244, raja jatuh sakit parah dan bersumpah untuk meletakkan salib pada dirinya sendiri. Mengambil panji, botak dan tongkat peziarah serta meminta restu paus di Lyon, Louis dan tentara salib tiba di Siprus pada bulan September 1248, dan pada musim semi tahun 1249 di Mesir. Setelah merebut Damietta, Louis mendekati Mansura, namun pasukan Tentara Salib dilemahkan oleh perselisihan dan kerusuhan dan mereka harus mundur.

Selama mundur ke Damietta, kaum Saracen menyusul Louis dan membawanya sebagai tawanan; raja membayarnya dengan sejumlah besar uang dan kembalinya Damietta.

Pada bulan Mei 1250, Louis berlayar dari Mesir, tetapi tinggal selama 4 tahun (1250-1254) di Suriah, menunggu tentara salib baru. Louis mendukung umat Kristen di Palestina, menjalin hubungan dengan penguasa Asia, dan memperkuat Jaffa, Kaisarea, dan Sidon.

Setelah mengetahui kematian ibunya, Louis kembali ke Prancis setelah enam tahun absen dan dengan penuh semangat menangani urusan kenegaraan.

Pada bulan Maret 1270, ia pergi ke Tunisia, berharap sultan setempat masuk Kristen. Selagi menunggu kedatangan Charles dari Anjou, Louis tidak aktif. Epidemi dimulai di tentara. Putra Louis, Tristan, meninggal di kamp. Pada tanggal 3 Agustus, Louis sendiri jatuh sakit. Pada tanggal 25 Agustus, raja meninggal.

Segera setelah kematian Louis, pertanyaan tentang kanonisasinya mengemuka. Inisiatif ini didukung oleh banyak orang berpengaruh di Perancis. 27 tahun kemudian, pada bulan Agustus 1297, Paus Boniface VIII menyatakan Raja Louis IX sebagai orang suci dengan banteng Gloria Laus. Louis dikanonisasi dengan nama St. Louis dari Perancis; ia menjadi orang suci pertama di antara raja-raja Prancis, kecuali Dagobert II (652-679), yang dikanonisasi bahkan sebelum proses kanonisasi di Gereja Katolik mendapat prosedur resmi.

Atas nama St. Banyak gereja Katolik baik di Perancis maupun di luar negeri diberi nama Louis. Misalnya, salah satu dari tiga gereja Katolik yang beroperasi di Moskow adalah Gereja St. Louis dari Perancis, yang terletak di Jalan Malaya Lubyanka, gedung 12a.

Dari Palais de Justice di Paris, melalui lorong berkubah Anda bisa sampai ke Kapel Suci, Sainte Chapelle, - mutiara arsitektur Gotik. Dibangun oleh Raja Louis IX (Orang Suci) dari Perancis pada tahun 1242–1248. sebagai peninggalan monumental untuk tempat suci terbesar di dunia Kristen, dan terutama Mahkota Duri Juru Selamat.

Terdiri dari dua gereja yang terletak satu di atas yang lain, kapel dengan menara runcing di atasnya menyerupai kotak berharga. Dipenuhi aliran cahaya berwarna, candi bagian atas merupakan rangkaian jendela kaca patri setinggi 15 m.

Membuka Kamar pilar tunggal Istana Patriarkat Pameran ini, sebagai bagian dari pariwisata budaya lintas tahun antara Rusia dan Prancis, akan berfokus pada tiga topik penting: kepribadian Saint Louis, peninggalan Sengsara Kristus, dan Sainte-Chapelle, yang diciptakan oleh Raja Prancis. sebagai tempat yang layak untuk menyimpan tempat suci yang diperolehnya.

« Ide proyek bersama ini sebagian besar datang dari rekan-rekan Perancis kami di Pusat Monumen Nasional,- jelas kurator pameran, Doktor Ilmu Sejarah Olga Dmitrieva. - Mereka terinspirasi oleh pengalaman mereka sendiri. Pada tahun 2014, Prancis merayakan peringatan 800 tahun kelahiran Louis dengan pameran berskala besar di ConciergerieIX. Penekanannya kemudian adalah pada sosok salah satu raja Perancis yang paling terkenal dan dicintai, yang kurang dikenal masyarakat kita. Oleh karena itu, di Moskow diputuskan untuk tidak mengulangi konsep proyek Paris».

Kurator pameran Olga Dmitrieva
Foto: Valentin Overchenko/Museum Kremlin Moskow

Penonton akan menemukan cerita menarik tentang halaman menarik sejarah dunia, salah satunya didedikasikan untuk nasib peninggalan.

Mahkota Duri Juru Selamat Santo Louis diperoleh pada tahun 1239 bersama dengan peninggalan Sengsara Kristus lainnya, yang mengubah raja Prancis dari dinasti Capetian menjadi “raja paling Kristen”.

« Selama Perang Salib Keempat (1202–1204), tentara salib merebut Konstantinopel, ibu kota negara Kristen, tidak hanya menerima kota, tetapi juga Istana Besar, kediaman utama kaisar Bizantium, tempat peninggalan disimpan. di kapel selama berabad-abad: Mahkota Duri, pecahan Salib Sejati, batu Makam Suci, tombak perwira Longinus, spons tempat Yesus disuguhi cuka dengan empedu. Tentara Salib sepenuhnya menyadari nilai dari tempat suci yang diperoleh, kata kurator. - Namun, otoritas baru Kekaisaran Latin, yang berada dalam keadaan menyedihkan, kekurangan sumber daya, mulai menjual dan menggadaikan peninggalan, yang dengan sendirinya mengejutkan. Kaisar Latin Baldwin II pergi ke Prancis untuk bernegosiasi. Selain itu, Mahkota sudah dijanjikan kepada Venesia pada saat itu. Louis, seorang pria dengan keyakinan yang tulus memutuskan untuk menyelamatkan tempat suci».

Tentu saja di Prancis peristiwa ini menimbulkan gaung yang sangat besar. Ketika Mahkota, yang dibeli dengan banyak uang, tiba dari Venesia, raja dan saudaranya keluar tanpa alas kaki untuk menyambutnya dan membawa relik di bahu mereka. Kapel Sainte-Chapelle, yang segera dibangun, menjadi pusat pembentukan identitas nasional baru, dan raja Prancis dianggap sebagai pewaris langsung kaisar Bizantium. Di jendela kaca patri kapel, garis alkitabiah terungkap secara berurutan, sementara satu tema dipilih - asal usul kekuasaan. Komposisinya, dimulai dengan sejarah raja-raja alkitabiah, diakhiri dengan jendela yang didedikasikan untuk Louis sendiri.

Dua belas jendela kaca patri dari Sainte-Chapelle, yang dibongkar pada abad ke-19 dan sekarang disimpan di Pusat Monumen Nasional, akan meninggalkan Prancis untuk pertama kalinya untuk menjadi pusat perhatian dalam pameran di Museum Kremlin Moskow.

"Pertunangan Ganda"
Kaca patri dari Sainte-Chapelle
1230-1248
© Patrick Kadet / Centre des monuments nationaux

« Kaca patri adalah bahan yang rapuh. Upaya pertama untuk memulihkan atau menggantinya sudah dilakukan pada abad ke-14, ketika teknik produksi kaca sama seperti di masa lalu.XIIIabad, - Olga Dmitrieva melanjutkan ceritanya. - Bahkan Revolusi Besar Perancis tidak menyebabkan banyak kerusakan pada kaca. Massa yang bersemangat melancarkan serangan lebih lanjut terhadap patung-patung itu dan merobohkan bunga lili kerajaan dari dinding. Selanjutnya, setelah pemulihan monarki, sebuah arsip dipasang di Sainte-Chapelle, dan bukaan lampu ditutup dengan batu bata untuk memasang lemari. Kaca yang dibongkar yang berakhir di pasar barang antik akhirnya menjadi koleksi museum.».

Di antara tujuh puluh lima pameran pameran masa depan terdapat banyak artefak menarik yang akan datang dari Louvre, Museum Abad Pertengahan (Cluny), Arsip Nasional Perancis, dan Perpustakaan Nasional. Tapi tidak semua barang bisa diangkut. State Hermitage berbagi mahakarya rapuh tersebut. Kita berbicara tentang enamel, altar, dan lipatan gading Limoges abad ke-13.

Peti mati yang menggambarkan Kristus dalam kemuliaan, penyaliban dan orang-orang kudus
Prancis, Limoges
dekade pertama abad ke-13
Museum Pertapaan Negara
Foto: S.V. Suetova, K.V. Sinyavsky

"Madonna dan Anak", akhir XIII - awal abad XIV. Museum Pertapaan Negara. Foto: A.M.Koksharov
Pukulan tongkat yang menggambarkan adegan Kabar Sukacita, kuartal kedua abad ke-13. Museum Pertapaan Negara. Foto: S.V.Suetova, K.V.Sinyavsky

Panel Diptych yang menggambarkan Sengsara Kristus
pertengahan abad ke-13
Museum Pertapaan Negara
Foto: A.M. Koksharov

Pemerintahan Saint Louis adalah masa kejayaan industri buku. Kurator pameran memberikan perhatian khusus pada manuskrip dan manuskrip iluminasi. Yang sangat menarik adalah dokumen-dokumen yang berkaitan dengan pemujaan Louis sendiri dan proses kanonisasinya, termasuk manuskrip yang menjelaskan penyelidikan kesuciannya yang dilakukan oleh Kuria Romawi.

« Pameran ini juga akan menampilkan potret Louis sendiri. Patung kayu polikrom yang sangat langka dari kota Poissy, tempat asalnya dan tempat pekuburan keenam anaknya, termasuk putri kesayangannya Isabella, berada“- lanjut Olga Dmitrieva.

"Keajaiban Santo Louis" Miniatur dari buku tulisan tangan “Kehidupan dan Keajaiban Santo Louis” oleh Guillaume de Saint Patu, 1330-1340,
"Louis IX memberikan keadilan." Miniatur dari buku tulisan tangan “Kehidupan dan Keajaiban Santo Louis” oleh Guillaume de Saint Patu, 1330-1340, Perpustakaan Nasional Perancis (BNF)

"Louis IX dan Margaret dari Provence memasuki kapal." Miniatur dari “Buku Perbuatan Yang Mulia Saint Louis” tulisan tangan, 1401-1500, Perpustakaan Nasional Perancis (BNF)
Sampul bawah Injil Sainte-Chapelle, 1260-1270?, Perpustakaan Nasional Perancis (BNF)