Tentang keegoisan, cinta diri dan kebutuhan neurotik. Egois adalah orang yang membenci diri sendiri Mencintai diri sendiri adalah mementingkan diri sendiri atau kebaikan

Baru-baru ini, topik cinta diri menjadi semakin populer. Mereka berbicara tentang cinta diri, menulis artikel, melakukan pelatihan.

Dan pada saat yang sama, banyak orang memiliki keraguan: seberapa baik hubungan dengan orang yang dicintai untuk mencintai diri sendiri? Dan di mana batas antara cinta diri dan keegoisan?

Dalam artikel ini, saya sarankan Anda melihat nada tengah dan mencoba memahami nuansa dari kedua kondisi ini.

Perbedaan

1. Jadi perbedaan pertama adalah: akucinta diri tidak mengecualikan cinta untuk orang lain - sebaliknya, itu adalah kondisi yang diperlukan. Karena ketika kamu tidak mencintai dirimu sendiri, kamu hanya tidak bisa cintai orang lain, bahkan jika Anda meyakinkan diri sendiri sebaliknya - karena Anda sendiri merasa tidak dicintai . Dasar egoisme adalah kata "ego", dan keadaan ini dikaitkan dengan keyakinan akan keunggulan diri sendiri atas orang lain - "Aku lebih baik dari mereka" yang seringkali merupakan kompensasi atas kurangnya cinta diri.
2. Perbedaan kedua: ketika seseorang mencintai dirinya sendiri, diamenyadarinilai dan martabatnya. Ini berarti dia bisa mengatur sendiri perbatasan. Mereka sangat sulit untuk dimanipulasi dan hampir tidak mungkin untuk "digunakan". Dan sambil mempertahankan batasannya sendiri, dia menghormati orang lain. Berbeda dengan egois, yang sering melanggar martabat orang lain dan berusaha memanfaatkannya untuk kepentingannya sendiri.
3. Perbedaan ketiga: bagi seseorang yang mencintai dirinya sendiri, wajar jika orang lain juga mencintai dirinya sendiri. Sedangkan orang yang egois seringkali khawatir tentang bagaimana orang lain memperlakukannya - terutama jika dia mencoba menunjukkan yang sebaliknya dengan perilaku.
4. Perbedaan keempat: seseorang yang mencintai dirinya sendiri, berinvestasi dalam dirinya sendiri - perkembangannya, kenyamanannya, realisasinya, ide dan proyeknya. Dengan menginvestasikan waktu, energi, sumber daya dalam pengembangannya, seseorang menjadi lebih sukses sendiri - dan mampu menciptakan peluang bagi orang lain. Orang egois biasanya lebih suka menghabiskan sumber daya untuk mewujudkan keinginan dan rombongan sesaat.
5. Perbedaan kelima: di sebelah orang yang mencintai dirinya sendiri, orang lain selalu baik dan menyenangkan! Apa yang tidak bisa dikatakan tentang egois, yang, sebagai suatu peraturan, menyebabkan emosi negatif pada orang lain.

“Seorang egois adalah orang jahat”, demikian stereotip persepsi kita tentang kata ini. Tetapi bukankah mencintai diri sendiri adalah hal yang wajar bagi kita semua? Lagi pula, bahkan Alkitab mengatakan - kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri. Ternyata mencintai diri sendiri tidak hanya mungkin, tetapi perlu. Kalau begitu, mengapa egoisme menjadi kualitas terkutuk dari jiwa manusia?

Hampir sejak bayi, manusia modern belajar bahwa keegoisan itu buruk. Dan pada awalnya tesis ini tidak dapat dibantah. Anak dengan patuh memberikan mainannya kepada anak lain, meskipun sebenarnya dia tidak mau melakukan hal tersebut. Sama patuhnya, dia berbagi permen, yang akan dia makan dengan kesenangan yang jauh lebih besar. Saat ia tumbuh dewasa, celaan keegoisan menjadi alat yang efektif, menangkap area yang semakin luas dari ruang hidup pribadinya. Menolak pergi berbelanja dengan nenek - egois; jika Anda tidak ingin membersihkan dedaunan di taman sekolah bersama dengan seluruh kelas - petani individu; mengisyaratkan bahwa Anda tidak akan pergi bersama orang tua Anda ke negara itu - "Anda selalu hanya memikirkan diri sendiri, Anda tidak peduli dengan yang lain." Semua ini, tampaknya, dirancang untuk paling mendidik orang yang sedang tumbuh kualitas terbaik- altruisme, kasih sayang, cinta untuk orang lain. Dan dia dengan hati-hati mencoba membenarkan upaya para pendidiknya - dia membantu, berpartisipasi, pergi ke tempat yang diperlukan, melakukan apa yang diperlukan. Ini berlanjut sampai suatu hari dia bertanya pada dirinya sendiri pertanyaan sederhana: tetapi, pada kenyataannya, mengapa di bumi? Kapan dia berhasil berutang begitu banyak kepada semua orang sehingga sekarang Anda perlu memikirkan orang lain lebih dari tentang diri Anda sendiri?

Sejak saat itu, sikapnya terhadap konsep "egoisme" tiba-tiba berubah secara ajaib menjadi kebalikannya: setelah mencegat senjata ini dari tangan para pendidiknya, seseorang mulai menggunakannya sendiri. Egoisme baginya menjadi prinsip penjelas utama dari semua tindakannya, dan kredo hidupnya terdengar seperti ini: "Dalam hidup ini saya hanya akan melakukan apa yang menyenangkan, berguna, menguntungkan bagi saya." Dan dia menghadapi keberatan apa pun hanya dengan senyum merendahkan, melihat dengan tidak sabar pada edisi baru majalah Generasi Egois, yang belum dibaca.

Tetapi hal yang aneh: tampaknya sejumlah besar orang saat ini menganut ini, atau pandangan dunia yang serupa, tetapi mereka tidak bahagia karenanya. Meskipun egoisme mengandaikan bahwa tujuan seseorang adalah kebahagiaan, kesejahteraan pribadi, kepuasan hidup.

Tetapi hari ini, pernyataan publik tentang keegoisan mereka menyerupai keberanian orang yang putus asa, atau semacam pelatihan otomatis, di mana orang mencoba meyakinkan diri mereka sendiri tentang kebenaran jalan yang dipilih. "Jangan berbuat baik kepada orang lain - kamu tidak akan menjadi jahat", "Kamu harus hidup untuk dirimu sendiri", "Ambil semuanya dari kehidupan!" - Yah, sepertinya semua ini bukan cerita tentang pengalaman positif.

Di balik pernyataan "hidup untuk diri sendiri" seperti itu, seseorang dapat melihat keinginan yang kuat untuk memperoleh sesuatu yang sangat penting, perlu, yang tanpanya hidup kehilangan makna dan kegembiraan. Sederhananya, keegoisan adalah upaya untuk belajar mencintai diri sendiri.
Tapi bukankah kita mencintai diri kita sendiri, tanpa trik khusus? Untuk memahami ini, pertama-tama kita harus menentukan apa "aku" kita, yang diandaikan egoisme sebagai nilai tertinggi. Anton Pavlovich Chekhov percaya bahwa segala sesuatu dalam diri seseorang harus cantik - baik wajah, pikiran, jiwa, dan pakaian. Menyederhanakan formula klasik ini, kita dapat mengatakan bahwa seseorang sebagai pribadi memiliki dua komponen: penampilan dan isi jiwanya. Ini berarti bahwa egois sejati yang penuh hanya orang yang mencintai penampilan dan jiwanya. Jadi sekarang mari kita coba mempertimbangkan bagaimana kita berhubungan dengan dua aspek utama dari keberadaan pribadi kita ini.

CAHAYAKU, CERMIN, KATAKAN...

Masing-masing dari kita memiliki hubungan yang sangat sulit dengan bayangan kita sendiri di cermin. Tidak sulit untuk memverifikasi ini dengan mengingat bagaimana kita berperilaku di depannya pada saat-saat ketika tidak ada yang melihat kita. Wanita mulai memperbaiki rambut dan rias wajah mereka, "berlatih" berbagai ekspresi wajah, berbalik dari satu sisi ke sisi lain, mencari tahu dari sudut mana martabat sosok mereka paling baik dilihat. Pria melakukan hal yang hampir sama, kecuali untuk riasan, tentu saja. Tetapi mereka juga memiliki hal-hal maskulin khusus untuk dilakukan di sini. Perwakilan langka dari seks yang lebih kuat, berada di depan cermin tanpa saksi, akan menahan godaan untuk menarik perutnya, menjulurkan dadanya, meluruskan bahunya. Nah, dan untuk meregangkan bisep, mengingat refleksi mereka seperti ini dan itu, itu terjadi, mungkin, pada semua orang. Sepertinya tidak ada yang memalukan dalam kegiatan seperti itu. Namun, entah kenapa kita malu untuk melakukan semua ini di depan cermin di depan orang lain.

Faktanya adalah bahwa kita memiliki gagasan yang sangat buruk tentang seperti apa kita sebenarnya. Citra tubuh kita sendiri yang terbentuk dalam pikiran kita, sebagai suatu peraturan, sangat tidak sesuai dengan penampilan kita yang sebenarnya.

Dan setiap kali, berada di depan cermin, kami dipaksa untuk menyatakan fakta suram ini. Dengan menarik perut kita di depan cermin, kita hanya mencoba membawa diri kita lebih dekat ke ideal imajiner, setidaknya sedikit "mengedit" kebenaran yang kejam, dengan sedih melihat kita dari sisi kaca cermin. Dan ketika seseorang memergoki kami melakukan kegiatan seperti itu, kami merasa malu justru karena ketidakpuasan dengan diri kami sendiri dan pencarian kami untuk "versi yang lebih baik" dari sosok atau fisiognomi kami sendiri tiba-tiba diketahui oleh orang luar.

Secara keseluruhan, semua ini menunjukkan beberapa fakta penting yang biasanya tidak disadari oleh kesadaran kita: ternyata kita tidak menyukai penampilan kita sendiri, dan dengan rajin menyembunyikannya dari orang lain. Kami memilih cermin sebagai satu-satunya saksi kesenjangan antara ideal dan kenyataan dalam penampilan kami. Dan kami berharap darinya, jika bukan transformasi ajaib menjadi pahlawan super atau kecantikan luar biasa, maka setidaknya ada penghiburan. Kami ingin menetapkan dalam pikiran kami bahwa pilihan refleksi yang kurang lebih akan sesuai dengan ide-ide ideal kami tentang diri kita sendiri. Selain itu, harapan ini tidak tergantung pada bagaimana seseorang sebenarnya terlihat. Bahkan kecantikan yang diakui dipaksa untuk secara teratur beralih ke cermin untuk konfirmasi kecantikan mereka sendiri.
Fungsi cermin "terapeutik" seperti itu dijelaskan berkali-kali dalam berbagai karya dan akrab bagi kita sejak kecil menurut dongeng terkenal Pushkin, di mana ratu cantik setiap hari menyiksa cermin yang berbicara dengan pertanyaan yang sama:

“Cahayaku, cermin! memberi tahu
Ya, katakan yang sebenarnya:
Apakah saya yang paling manis di dunia,
Lebih merona dan putih?

Tapi masa kecil sudah berakhir. Dan sekarang itu bukan lagi ratu dongeng, tetapi kita sendiri setiap hari menempel pada cermin yang benar-benar biasa dengan permintaan yang kira-kira sama: "Beri tahu kami bahwa kami lebih baik dari kami."

"KEMBAR INTERNAL" KAMI

Jadi, kebanyakan dari kita tidak menyukai penampilan kita, lebih memilih untuk mengidentifikasi diri kita dengan semacam hantu yang diciptakan oleh imajinasi kita sendiri. Oleh karena itu, untuk menyebut diri Anda seorang egois dalam hal ini akan menjadi peregangan yang signifikan. Tetapi, mungkin, setidaknya dengan jiwa, dengan pikiran kita, dengan perasaan kita, semuanya berbeda? Sekali lagi, kami diajari sejak kecil bahwa dunia batin seseorang lebih penting daripada penampilannya, bahwa mereka dipenuhi dengan pakaian, dan dikawal oleh pikiran; bahwa Anda tidak minum air dari wajah Anda. Kami secara teratur diingatkan tentang semua ini oleh orang tua, guru, film bagus, dan buku pintar. Oleh karena itu, pada usia dewasa, seseorang entah bagaimana belajar untuk mengimbangi ketidaksukaannya atas penampilannya dengan percaya pada nilai luar biasa dari kandungan spiritualnya.

Tapi seberapa dibenarkan keyakinan ini? Jauh lebih sulit untuk memahami ini, karena umat manusia belum berhasil menemukan cermin untuk jiwa. Namun, gagasan bahwa kehidupan spiritual sejati kita, secara halus, tidak sesuai dengan gagasan kita tentangnya, telah berulang kali terdengar di berbagai bidang budaya manusia. Jadi, misalnya, dalam psikologi, secara umum diterima bahwa semua kesan negatif yang cukup kuat (termasuk yang berasal dari perbuatan buruk, pikiran, keinginan sendiri) perlahan-lahan dipaksa keluar ke alam bawah sadar seseorang, sehingga setelah itu ia mungkin tidak mengingatnya. sama sekali.

Para petapa Kristen, yang telah menjelajahi kedalaman jiwa mereka sepanjang hidup mereka, menyatakan hal yang kira-kira sama: jika kita tiba-tiba melihat seluruh jurang keberdosaan kita, kita akan langsung menjadi gila karena ngeri. Oleh karena itu, Tuhan yang berbelas kasih tidak mengizinkan seseorang untuk melihat kekalahannya yang penuh dosa dalam segala kepenuhannya. Dia secara bertahap mengungkapkannya hanya kepada mereka yang berusaha untuk memenuhi dalam hidup mereka perintah-perintah Injil, langkah demi langkah mengoreksi dalam diri seseorang distorsi yang mengerikan dari sifat spiritualnya.

Sayangnya, kebanyakan orang dalam hal ini cenderung tidak mempercayai psikolog dan pendeta. Dan ini bisa dimengerti: sangat sulit untuk percaya bahwa Anda jahat dan bahwa di suatu tempat di lubuk hati Anda ada bukti kejahatan Anda ini.

Selain itu, mereka begitu mengerikan dan tidak dapat disangkal bahwa jiwa Anda sendiri menolak untuk membiarkan mereka masuk ke dalam kesadaran Anda sendiri. Tetapi pengalaman praktik keagamaan dan psikologis menunjukkan bahwa memang benar bahwa seseorang tidak lebih mengenal jiwanya daripada tubuhnya. Dan seperti halnya tubuh, bahkan tanpa disadari, tetapi merasakan ketidaknormalan tersembunyi ini dalam dirinya sendiri, pikiran kita menciptakan citra palsu lainnya - sekarang tentang jiwa kita sendiri. Dalam hantu ini, semuanya umumnya baik-baik saja: dia baik, jujur, masuk akal, berani, murah hati, memiliki tujuan - seseorang dapat membuat daftar kebajikannya untuk waktu yang sangat lama. Dan hanya satu kekurangan yang merusak gambaran indah ini: sebenarnya, semua kualitas spiritual ini bukan milik kita, tetapi milik ganda yang diciptakan oleh imajinasi kita. Untuk "menerobos" gambar hantu ini ke diri sejati, seseorang membutuhkan upaya yang sangat serius, yang tidak semua orang berani melakukannya.

BUKU YANG TIDAK TERTULIS

Edgar Allan Poe pernah memberikan resep sebuah karya sastra yang jenius. Maknanya diringkas sebagai berikut: Anda perlu menulis sebuah buku kecil; judulnya harus sederhana - tiga kata yang jelas: "Hatiku yang telanjang." Tapi buku kecil ini harus sesuai dengan judulnya.

Tampaknya - apa yang lebih mudah? Ambil dan lakukan seperti yang dikatakan tuannya. Dan Anda akan memiliki kebahagiaan, kehormatan, dan pengakuan dunia dalam kehidupan sastra Anda.

Tetapi untuk beberapa alasan, sejak penemuan rahasia sederhana kesuksesan sastra ini, tidak seorang penulis pun (termasuk penemu metode itu sendiri) yang pernah memanfaatkannya. Buku "My Naked Heart" tidak muncul dalam budaya dunia, tidak ada yang mulai menulisnya. Edgar Allan Poe pasti sudah mengerti betul bahwa "misi mustahil". Seperti penulis serius lainnya, dia melihat ke dalam lubuk hatinya. Dan apa yang dia lihat di sana mungkin telah memunculkan resep yang sangat ironis ini.

Namun, penulis hebat lainnya, Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, mengatakan dengan lebih jelas tentang semua ini:

“Kalau saja bisa (yang, omong-omong, menurut sifat manusia tidak akan pernah bisa), jika mungkin masing-masing dari kita akan menggambarkan semua seluk beluknya, tetapi sedemikian rupa sehingga dia tidak akan takut untuk menyatakannya. tidak hanya apa yang dia takut untuk katakan dan dia tidak akan pernah memberitahu orang-orang, tidak hanya apa yang dia takut untuk katakan kepada sahabatnya, tetapi bahkan apa yang kadang-kadang dia takut untuk akui pada dirinya sendiri - maka bau busuk seperti itu akan muncul di dunia yang kita semua harus mati lemas".

Itulah mengapa buku kecil "My Naked Heart" belum ditulis, karena untuk menggambarkan bau busuk ini di atas kertas akan menjadi puncak absurditas dan sinisme. Orang yang melihat jiwanya apa adanya, tidak punya waktu untuk buku, tidak ada waktu untuk kemuliaan dan kesuksesan. Tapi ini adalah nasib hanya segelintir orang yang, seperti Hamlet, "... mengalihkan mata mereka dengan pupil ke jiwa, dan ada bintik-bintik kegelapan di mana-mana." Sebagian besar dari kita begitu takut untuk melihat jiwa kita sehingga kita memilih untuk tidak melihat ke sana sama sekali. Bagi kami, ini adalah kemewahan yang tidak terjangkau. Kami hanya puas dengan penghiburan untuk pikiran dan hati "Aku" fiktif kami yang luar biasa, yang telah kami buat sendiri.
Akibatnya, gambar yang agak aneh muncul:

egoisme hari ini diklaim oleh orang-orang yang tidak menyukai penampilan mereka dan takut akan dunia batin mereka. Dan ketika orang seperti itu mengklaim bahwa dia akan hidup hanya untuk dirinya sendiri, orang seharusnya tidak terlalu terkejut bahwa filosofi ini tidak memberinya kebahagiaan.

Bagaimana bisa seseorang hidup untuk dirinya sendiri yang tidak mengenal dirinya sendiri, tidak mencintai dan bahkan takut? Tersembunyi di balik keberanian luar dari pernyataan semacam itu adalah upaya putus asa untuk menerobos diri sendiri, melihat diri sendiri, belajar mencintai diri sendiri. Sayangnya, semua energi dari upaya semacam itu ternyata diarahkan melewati tujuan, dan alih-alih kepuasan dan kegembiraan, itu hanya membawa kekecewaan dan kekosongan, yang akan coba diisi lagi dan lagi oleh seseorang. Tapi di kendi yang bocor, airnya tidak tahan, sayangnya.

Narcissus dan Carlson

Dalam psikologi, ada definisi untuk keegoisan - gangguan kepribadian narsistik. Nama ini berasal dari nama pahlawan mitos Yunani kuno Narcissus, yang pernah bersandar di sungai hutan untuk mabuk - dan masuk ke situasi yang sangat tidak menyenangkan: dia jatuh cinta dengan seorang pemuda cantik yang memandangnya dari permukaan air. “Narcissus membungkuk untuk mencium bayangannya, tetapi hanya mencium air sungai yang sedingin es dan jernih. Narcissus melupakan segalanya; dia tidak meninggalkan arus; tanpa melihat ke atas, mengagumi dirinya sendiri. Dia tidak makan, tidak minum, tidak tidur. Semuanya berakhir di sana dengan sangat sedih - Narcissus mati kelaparan, dan di tempat kematiannya yang memalukan, sebuah bunga terkenal tumbuh, kemudian dinamai menurut namanya.

Orang dengan gangguan narsistik jatuh ke dalam perangkap yang sama. Tentu saja, mereka tidak "menempel" erat di depan cermin di lorong atau kamar mandi. Alih-alih cermin, mereka menggunakan orang-orang yang berinteraksi dengan mereka. Pada umumnya, setiap orang menarik bagi mereka hanya dalam satu kualitas - apakah dia dapat melihat kedalaman dan kompleksitas penuh dari kepribadian mereka yang luar biasa, menghargai keserbagunaan bakat mereka dan mengagumi kecemerlangannya. Ini bisa menjadi orang yang sangat berbakat, atau hanya mereka yang menganggap diri mereka seperti itu. Inti masalahnya tidak berubah dari ini: keduanya selalu membutuhkan "cermin" - pengagum mengagumi yang akan memuji jasa nyata atau imajiner mereka. Beberapa varian perilaku ini akrab bagi kita masing-masing sejak kecil dari kartun favorit kita. Seperti, misalnya, Carlson yang nakal terbang, yang, setelah mengundang Kid ke rumah atapnya, menyapa dirinya sendiri dengan omelan sedih: "Selamat datang, teman baik Carlson!" Dan sudah di pintu, dia dengan santai melempar bahunya ke Kid yang bingung: "Yah ... kamu juga masuk." Pria kecil yang lucu, selalu menyatakan bahwa dia adalah pria di mana saja, dan terus-menerus membuktikan bahwa dia adalah "yang terbaik di dunia", tentu saja adalah karikatur seorang narsisis. Tetapi juga

Dalam kehidupan nyata, Anda dapat melihat banyak dari "Carlsons" ini. Fitur utama mereka adalah ambisi dan kepercayaan pada eksklusivitas mereka sendiri. Mereka tidak mampu menjalin hubungan dekat, karena pada awalnya mereka menganggap diri mereka lebih unggul dari orang-orang di sekitar mereka. Pada saat yang sama, mereka benar-benar perlu berkomunikasi, tetapi mereka membutuhkan seseorang di sebelah mereka hanya untuk "menyoroti" kelebihan mereka sendiri.

Keberhasilan dan martabat orang lain dirasakan oleh narsisis dengan sangat cemburu, dan segera mencoba untuk meremehkan mereka. Namun, daripada uraian panjang lebar, cukup berkenalan saja dengan daftar tanda-tanda gangguan kepribadian narsistik. Seseorang dengan gangguan serupa:

1) bereaksi terhadap kritik dengan perasaan marah, malu atau terhina (walaupun tidak diperlihatkan);
2) dalam hubungan interpersonal mencoba cara yang berbeda menggunakan orang lain untuk kepentingan mereka sendiri, memanipulasi mereka;
3) menganggap dirinya sangat penting, berharap menjadi terkenal dan "istimewa", tanpa melakukan apa pun untuk ini;
4) percaya bahwa masalahnya unik dan hanya dapat dipahami oleh orang yang sama orang-orang spesial;
5) mimpi sukses besar dalam kegiatan yang dipilih, kekuatan, keindahan atau cinta yang ideal;
6) merasa bahwa ia memiliki hak-hak khusus, mengharapkan tanpa alasan bahwa ia akan diperlakukan berbeda dari orang lain;
7) membutuhkan penilaian antusias yang konstan dari luar;
8) tidak dapat bersimpati dengan orang lain;
9) sering iri dan yakin bahwa dia juga iri.

Di sini, pada kenyataannya, adalah deskripsi dari seorang egois yang lengkap, yang sulit untuk menambahkan apa pun. Jika seseorang memiliki setidaknya lima tanda dari daftar ini, dapat diasumsikan bahwa dia tidak baik-baik saja dengan narsisme. Dan gangguan ini muncul, seperti semua yang lain, bahkan di masa kanak-kanak, ketika orang tua mencari dari anak itu bahwa dia persis seperti yang mereka inginkan untuk melihatnya, menolak sifat-sifat kepribadian yang melekat padanya, tidak memperhatikan pendapat dan keinginannya. Seorang anak dipuji dan dicintai hanya karena keberhasilannya dan dimarahi karena kesalahan dan kegagalannya (termasuk keegoisan yang terkenal buruk). Lambat laun, ia mulai percaya bahwa hanya mereka yang telah mencapai, mencapai, menjadi, dan mengatasi yang layak untuk dicintai. Seiring bertambahnya usia, apa yang disebut "gelembung narsis" terbentuk dalam kepribadiannya - citranya, dipenuhi dengan segala macam kebajikan, yang tanpanya, menurut pandangannya, orang tidak akan pernah menerimanya. Dan sangat sulit untuk melihat di balik gelembung narsis yang brilian, menggelembung, seorang anak kecil dan malang bersembunyi di dalamnya, mencari cinta.

BAGAIMANA MENCINTAI DIRI SENDIRI

Dalam Kekristenan, pertanyaan tentang keegoisan dengan jelas diajukan dalam kata-kata perintah "Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri." Urutan tertentu diasumsikan di sini: pertama, seseorang belajar untuk mencintai dirinya sendiri, dan baru kemudian, mengikuti model ini, tetangganya. Tapi apa artinya mencintai diri sendiri seperti orang Kristen? Dan bagaimana orang modern bisa melakukan ini, yang tersesat di labirin cermin kembarannya sendiri, gelembung dan hantu dan tidak lagi mengerti kapan dia benar-benar mencintai dirinya sendiri, dan ketika dia mengembang "gelembung" lain?

Gereja memiliki jawaban yang sangat spesifik untuk ini. Artinya adalah bahwa perintah-perintah Injil tidak lebih dari deskripsi norma kemanusiaan kita. Dan gambar Injil Kristus adalah standar norma ini, ukuran dari semua pikiran, perkataan, dan perbuatan kita. Dan ketika kita menyimpang dari gambaran ini dalam perilaku kita, kita bertindak bertentangan dengan sifat kita sendiri, kita menyiksanya, kita menyebabkan penderitaan bagi diri kita sendiri. Oleh karena itu, cinta-diri, pertama-tama, adalah ketaatan terhadap perintah-perintah yang membuat kita seperti Kristus. Inilah bagaimana St. Ignatius (Brianchaninov) menulis tentang ini:

“... Jika kamu tidak marah dan tidak mengingat kebencian, kamu mencintai dirimu sendiri. Jika Anda tidak bersumpah dan tidak berbohong, Anda mencintai diri sendiri. Jika Anda tidak menyinggung, Anda tidak menculik, Anda tidak membalas dendam; jika Anda panjang sabar terhadap tetangga Anda, lemah lembut dan lembut, Anda mencintai diri sendiri. Jika Anda memberkati mereka yang mengutuk Anda, berbuat baik kepada mereka yang membenci Anda, berdoa bagi mereka yang menyakiti Anda dan meningkatkan penganiayaan terhadap Anda, maka Anda mencintai diri sendiri; Anda adalah putra Bapa Surgawi, yang bersinar dengan mataharinya pada yang jahat dan yang baik, yang mengirimkan hujannya kepada orang yang benar dan yang tidak benar. Jika Anda membawa doa yang hati-hati dan hangat kepada Tuhan dari hati yang menyesal dan rendah hati, maka Anda mencintai diri sendiri. ... Jika Anda begitu penyayang sehingga Anda bersimpati dengan semua kelemahan dan kekurangan tetangga Anda dan menyangkal kutukan dan penghinaan tetangga Anda, maka Anda mencintai diri sendiri.

Deskripsi singkat tentang cinta-diri Kristen yang benar ini dapat diingat setiap kali, dalam percakapan tentang keegoisan, argumen terhadap frasa Injil "kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri" tiba-tiba terdengar. Sehingga setiap pembela keegoisan yang masuk akal dapat membandingkan ide-idenya tentang maknanya dengan apa yang sebenarnya dikatakan Alkitab.

KEBAHAGIAAN KEBAIKAN YANG TIDAK SENDIRI

Masalah utama dari egoisme sama sekali tidak mempromosikan keegoisan. Adalah wajar bagi seseorang untuk mencintai dirinya sendiri, ini adalah sikap normal kita terhadap karunia Tuhan yang diterima - jiwa, tubuh, kemampuan dan bakat kita. Tetapi, mendalilkan cinta diri sebagai nilai tertinggi, egoisme tidak memberikan pemahaman yang benar tentang sifat manusia, dan akibatnya - dan jawaban untuk pertanyaan yang paling penting: apa yang sebenarnya baik untuk kita. Tetapi dalam Kekristenan masalah ini dijelaskan dengan cukup rinci. Faktanya adalah tidak mungkin bagi seseorang untuk mencintai dirinya sendiri dengan benar tanpa mencintai orang lain juga. Seperti Adam dan Hawa, kita semua dipersatukan oleh sifat kemanusiaan kita yang sama, kita semua adalah saudara sedarah satu sama lain dalam arti yang paling langsung. Dan setiap orang secara alami harus membangkitkan dalam diri kita seruan gembira dari manusia pertama yang diciptakan, yang dengannya dia pernah menyapa manusia kedua di Bumi: ... Lihatlah, tulang dari tulangku dan daging dari dagingku (Kejadian 2 :23).

Tetapi yang lebih penting bagi pemahaman Kristen tentang cinta-diri adalah fakta tentang Inkarnasi, di mana Pencipta dunia menyatukan diri-Nya di dalam Kristus dengan kodrat manusiawi kita yang sama ini. Dan sekarang, selama dua ribu tahun sekarang, setiap orang Kristen, menurut kata-kata St. Nicholas dari Serbia, dipanggil untuk melihat “... dalam setiap makhluk ada dualitas: Tuhan dan dirinya sendiri. Karena yang pertama, dia menghormati setiap makhluk sampai pada titik pemujaan, dan karena yang kedua, dia bersimpati dengan setiap makhluk sampai pada pengorbanan diri.” Ini adalah kepenuhan berada di balik semua kata-kata terkenal tentang cinta untuk sesama seperti untuk diri sendiri. Dengan menunjukkan kasih kepada seseorang, kita memasukkan diri kita ke dalam kepenuhan ini, yang berarti kita berbuat baik untuk diri kita sendiri. Artinya, kita mencintai diri kita sendiri persis seperti yang Tuhan harapkan dari kita. Memang, pemahaman tentang cinta diri orang Kristen seperti itu sering menimbulkan keluhan standar, ”Jadi, apakah orang Kristen berbuat baik untuk diri mereka sendiri? Mengapa, ini adalah keegoisan yang sebenarnya! ” Tetapi mereka yang marah dengan cara ini hanya menunjukkan bahwa mereka tidak memahami dengan benar baik keegoisan atau kasih Kristen, atau perbedaan di antara mereka. Keegoisan adalah manifestasi dari diri manusia yang memisahkan orang dari satu sama lain. Dalam agama Kristen, seseorang melihat dalam diri setiap orang dia bertemu saudara sedarahnya dan Pencipta Alam Semesta. Adalah satu hal untuk "menarik selimut ke atas diri Anda sendiri" untuk kesenangan Anda sendiri, dan itu adalah hal lain untuk bersukacita, tanpa pamrih membantu orang lain, tanpa membuat perbedaan antara diri Anda dan mereka. Salah satu bapa pengakuan Gereja kita yang paling dihormati, Archimandrite John (Krestyankin), membicarakannya sebagai berikut: “Seseorang dengan pikiran yang baik memperkuat dan menghibur, pertama-tama, dirinya sendiri. Dan ini sama sekali bukan egoisme, seperti yang diklaim secara tidak adil oleh beberapa orang, tidak, ini adalah ekspresi sejati dari kebaikan tanpa pamrih, ketika itu membawa sukacita spiritual tertinggi bagi orang yang melakukannya. Kebaikan sejati selalu secara mendalam dan murni menghibur orang yang menyatukan jiwanya dengannya. Mustahil untuk tidak bersukacita, meninggalkan penjara bawah tanah yang suram di bawah sinar matahari, ke tanaman hijau murni dan aroma bunga. Anda tidak dapat berteriak kepada orang seperti itu: "Kamu egois, kamu menikmati kebaikanmu!" Inilah satu-satunya sukacita yang tidak mementingkan diri—sukacita kebaikan, sukacita Kerajaan Allah.”

Kami secara tradisional menghubungkan egoisme dengan kualitas manusia yang terburuk, menentangnya dengan altruisme - cinta tanpa pamrih untuk tetangga seseorang. Benarkah mencintai diri sendiri seburuk itu? Apakah layak melepas baju terakhir Anda demi orang lain dan hidup sepanjang waktu dengan pengetahuan bahwa Anda berhutang sesuatu kepada seseorang? Psikolog Marina Vozchikova membahas hal ini.

“Faktanya, keegoisan adalah kualitas yang melekat pada diri kita secara alami. Itu tidak dapat dipisahkan dari naluri pelestarian diri, - kata psikolog. - Kita semua terlahir egois, yakin bahwa seluruh dunia berputar di sekitar kita, dan hanya di bawah pengaruh orang lain seiring waktu kita mulai memikirkan orang lain. Bayangkan seperti apa jadinya manusia primitif jika dia tidak mencintai dirinya sendiri? Dia akan menyerahkan dirinya untuk dicabik-cabik oleh binatang buas atau mati kelaparan, setiap kali memberikan porsi makanannya kepada sesama anggota sukunya. Ini berarti bahwa egoisme - keinginan untuk berbuat baik bagi diri sendiri - masih merupakan kualitas yang sangat berguna! Apa bentuknya adalah masalah lain.

Kami mengutuk seseorang ketika dia berkata: "Saya mencintai diri saya sendiri", "Saya sendirian di rumah", "Saya tidak merasa kasihan pada apa pun untuk diri saya sendiri". Dan apa yang salah dengan fakta bahwa kita menghargai diri sendiri dan menghargai? Hal lain adalah ketika dengan tindakan kita, kita menyebabkan kerusakan yang jelas pada orang lain.

Situasi 1. Alice adalah satu-satunya putri dalam keluarga kaya. Orang tua tidak berhemat pada mainan, permen, pakaian indah, kemudian mereka menempelkan putri mereka ke departemen berbayar di universitas bergengsi. Gadis itu terbiasa mendapatkan segalanya dengan gratis, dan dia tidak pernah memikirkan apa yang diharapkan darinya juga. Masalah dimulai ketika dia menikah. Sang suami pulang kerja dengan lelah, dan Alice tidak pernah memasak makan malam, tetapi dia terus-menerus meminta pakaian dan perhiasan baru. Ketika suaminya meninggalkannya, dia sangat terkejut: bagaimana, bagaimanapun, dia memberinya hal yang paling berharga - dirinya sendiri!

“Hubungan apa pun membutuhkan upaya moral, dan terkadang fisik,” komentar Marina Vozchikova. - Jika Anda tidak akan menginvestasikan apa pun di dalamnya, jangan memperhitungkan keinginan pasangan Anda, maka kemungkinan besar Anda akan gagal cepat atau lambat. Dan bagaimana jika Anda mengikuti jalan altruisme dan "mendistribusikan" diri Anda sendiri? Dan bisa ada ekstrem di sini!

Situasi 2. Nellie selalu diajari bahwa menjadi egois itu buruk. Ibu mengajarinya untuk tidak serakah dan berbagi dengan anak-anak lain. Akibatnya, anak-anak lain mengambil mainannya, dan dia tidak punya apa-apa untuk dimainkan.

Sebagai orang dewasa, Nellie mendapatkan reputasi sebagai orang yang bebas masalah. Rekan-rekan mahasiswa dan rekan-rekannya terus-menerus berpaling kepadanya untuk berbagai bantuan, dan dia tidak pernah mengatakan tidak, bahkan jika itu tidak nyaman baginya. Nelya menikahi seorang pengunjung, yang pertama-tama menuntut agar dia mendaftarkannya di apartemennya, dan kemudian berhenti dari pekerjaannya dan mulai hidup dengan biayanya, dan bahkan menipu dia.

"Jika Anda terus-menerus mengorbankan diri sendiri, ini tidak akan membuat Anda bahagia," kata Marina Vozchikova. - Orang akan dengan kejam mengeksploitasi Anda alih-alih mencintai dan menghormati Anda. Sebagai aturan, mereka mencintai orang-orang yang mencintai diri mereka sendiri!

Namun, egois terry, seperti yang terlihat di atas, tidak menang.

Mari kita menarik garis antara keegoisan dalam arti biasa dan cinta diri.

Jadi, tanda-tanda egois

Mereka berkata tentang seseorang: "Kamu tidak bisa memohon padanya untuk salju di musim dingin." Tidak ada gunanya meminta sesuatu padanya, dia tidak pernah melakukan sesuatu tanpa manfaat untuk dirinya sendiri.

Dia terus-menerus berbicara tentang dirinya sendiri, orang lain tidak menarik baginya.

Ia menilai situasi hanya berdasarkan kepentingannya sendiri, tanpa memikirkan kepentingan orang lain.

Jika dia tidak nyaman, dia dengan lantang mengungkapkan ketidaksenangannya.

Dia suka berbicara tentang apa yang harus dilakukan orang lain untuknya, tetapi bahwa dia berutang sesuatu kepada seseorang tidak mungkin.

Tanda-tanda cinta diri:

Seseorang mempertahankan harga diri, tidak membiarkan dirinya dihina atau diabaikan oleh kepentingannya.

Dia mencoba membuat hidupnya nyaman, tidak menyisihkan uang untuk membeli beberapa hal, makanan, pakaian, perjalanan, jika ini memungkinkan dia untuk merasa bahagia.

Dia berusaha terlihat baik, menjaga kesehatannya.

"Sikap yang baik terhadap diri sendiri sama sekali tidak berarti bahwa seseorang tidak peduli dengan orang lain," kata psikolog Marina Vozchikova. - Sebaliknya, melihat bahwa kita mencintai diri kita sendiri, menghargai penampilan kita, kesehatan kita, mencoba memberi diri kita sebanyak mungkin kegembiraan, orang-orang di sekitar kita mulai menjangkau. Seseorang yang mencintai dirinya sendiri seringkali mampu memberikan kehangatannya kepada orang lain. Cintai diri Anda dan berikan kepada orang lain apa yang Anda bisa - dan hidup Anda akan menjadi harmonis.