Ճի՞շտ է, որ արքայազն Չարլզն ընդունել է ուղղափառություն: Անգլո-ռուսական ուղղափառ եկեղեցի Ուելսի արքայազն Առեղծվածը Աթոս լեռան ուղղափառություն.
2019 թվականի դեկտեմբերի վերջին Չեռնոգորիայի իշխանությունները ընդունեցին «Կրոնի ազատության մասին…» օրենքը, որի հիման վրա պետությունը ձեռնամուխ եղավ Սերբական ուղղափառ եկեղեցուց խլել նրա ողջ անշարժ գույքը՝ եկեղեցիներն ու վանքերը: Ժողովուրդը հովիվների գլխավորությամբ ոտքի կանգնեց՝ պաշտպանելու իր սրբությունները։ Սերբիայի և Չեռնոգորիայի քաղաքներում արդեն երկրորդ ամիսն է, ինչ չեն դադարում զանգվածային բողոքի ցույցերը՝ կրոնական երթեր, աղոթքի կանգառներ։ Սերբիայի և Ռուսաստանի գրողների միության անդամ, պրոֆեսոր, հայտնի եկեղեցական և հասարակական գործիչ Ռադմիլա Վոյնովիչը մեզ հետ կիսվեց տեղի ունեցող իրադարձությունների մասին. «Մոտ 30 տարի Չեռնոգորիան ղեկավարում է Միլո Ջուկանովիչը։ , երբեմն՝ որպես վարչապետ, երբեմն՝ որպես նախագահ։
Հավատքի բացակայությունը վերջին ժամանակների նշաններից մեկն է: Բայց երբ Մարդու Որդին գա, հավատք կգտնի՞ երկրի վրա։ (Ղուկաս 18:8) - մեզ ասում է Սուրբ Գիրքը. Հավատքը միայն խոսքեր չեն: Սրանք արդար գործեր և գործեր են: Շատերն իրենց ուղղափառ են անվանում, բայց քչերն են պահք պահում, ինչպես պահանջում է Տիպիկոնը: Շատերն իրենց համարում են եկեղեցական, բայց քչերն են հասկանում այս բառի իրական իմաստը: Եկեղեցին անբաժանելի լինելն է Քրիստոսի Եկեղեցում, դա կյանք է Աստծո հետ և Աստծո մեջ: Ոչ այնպես, որ նա եկավ, մոմ վառեց, հարգանքի տուրք մատուցեց ծեսին կամ Հաղորդությանը և տուն վերադառնալով թողեց ուղղափառ կերպարը և կառչեց այս աշխարհի մեղավոր քաղցրավենիքներից:
Մահվանից առաջ Մետրոպոլիտ Նիկոդիմը (Ռոտով) Հռոմի պապ Հովհաննես Պողոս I-ի հետ ընդունելության ժամանակ կարողացավ պոնտիֆիկոսին պատմել Ռուս ուղղափառ եկեղեցու բարեփոխման և արդիականացման իր գաղափարների մասին: Նա ասաց, որ ռուսական ուղղափառությունը, ի դեմս իր, պատրաստ է ծնկի գալ Վատիկանի գահի առաջ և ճանաչել Հռոմի եպիսկոպոսի հեղինակության առաջնահերթությունը։ Ռոտովն ասաց, որ հենց նա դառնա պատրիարք (և դա անխուսափելի է, քանի որ խորհրդային անաստված իշխանություններն ամեն կերպ աջակցում են իրեն), նա անմիջապես կսկսի վերափոխել Եկեղեցու կառավարման սկզբունքը՝ հաստատելով կաթողիկոսության փոխարեն անխոհեմ. հնազանդություն պապ-պատրիարքին, պապիզմի օրինակով...
Բրիտանացի արքայազն Չարլզը 1996 թվականից պարբերաբար այցելում է Աթոս լեռ, երբեմն՝ տարին մի քանի անգամ։ Պատահում է, որ նա երկար ժամանակ ապրում է ուղղափառ Վատոպեդի վանքի խցում՝ պահպանելով պահանջվող սահմանափակումները և մասնակցելով աստվածային ծառայություններին։ Ազատ ժամանակ նա ջրաներկով նկարում է Սուրբ լեռան բնապատկերները։
Ծպտյալ ուղղափառ?
Վեսթմինսթերում Չարլզի հարսանիքի ժամանակ մի քանի ուղղափառ սրբապատկերներ կային: Իր մեղրամիսին Չարլզն այցելեց Աթոս՝ նորապսակին թողնելով զբոսանավի վրա՝ կանանց արգելված է մտնել Աթոս։ Ավելին, Չարլզը կազմակերպել է ընդունելություն, որին ներկա է եղել աշխարհի բոմոնդը՝ գումար հավաքելով Սուրբ Աթոնի Հիլանդարի վանքի վերանորոգման համար, գրում է Pravoslavie i mir-ը։ Ընդունելությանը մասնակցել է 100 հյուր։ Հիլանդարի վանքը լրջորեն տուժել է 14 տարի առաջ հրդեհից, և արքայազն Չարլզն անձամբ 650 հազար ֆունտ է նվիրաբերել վանքին։ Նա ակտիվորեն մասնակցում է «Աթոս լեռան բարեկամներ» ընկերության գործունեությանը, որը միավորում է բրիտանացիներին և ամերիկացիներին։
Վոլոկոլամսկի միտրոպոլիտ Իլարիոնը՝ Մոսկվայի պատրիարքարանի արտաքին եկեղեցական հարաբերությունների բաժնի ղեկավարը, ասել է, որ Չարլզը «անկեղծ զգացմունքներ ունի ուղղափառության հանդեպ»։ Չարլզի գաղտնի ուղղափառության մասին համառ լուրեր են պտտվում։ Ժամանակակից ամենահայտնի և հեղինակավոր ուղղափառ աստվածաբաններից մեկը՝ Դիոկլիայի միտրոպոլիտ Կալիստոսը (Վարե), հիմնովին համաձայն չէ այս կարծիքի հետ։ Նա մատնանշում է, որ որպես բրիտանական թագի ժառանգ և Անգլիկան եկեղեցու հնարավոր առաջնորդ՝ Չարլզն իրավունք չունի ընտրելու իր կրոնը։ Հիշեցնենք, որ Անգլիկան եկեղեցու առաջին հիերարխը բրիտանական միապետն է:
Ռուսական նոր ցա՞ր։
Հավանաբար, ուղղափառության մեջ ներգրավվածությունը նրա որդու մեջ արթնացել է Էդինբուրգի դուքս Ֆիլիպը, որը ծագումով հույն էր, ով ժամանակին ուղղափառությունը փոխեց անգլիկանիզմի:
Չարլզի արմատները պատկանում են Ռոմանովների տանը։ Նա մեծ դքսուհի Օլգա Կոնստանտինովնայի ծոռն է։ Չարլզի պապը՝ հույն արքայազն Անդրեյը, ծառայում էր Նևսկու կայսերական գնդում 1908 թվականից։ Հատկանշական է, որ Չարլզի առաջին կինը՝ լեդի Դիանան, առնչություն ուներ Ռուսաստանի մեկ այլ թագավորական դինաստիայի՝ Ռուրիկովիչի հետ։ Աթոսի վանքերից բացի Չարլզն այցելել է Սոլովեցկի վանքը։
Ինչպես գիտեք, ռուս միապետների շրջանում տարաձայնություններ կան, թե ով է Ռոմանովների դինաստիայի իրական ներկայացուցիչը և ռուսական գահի հավակնորդը, չնայած Ռուսաստանի միապետություն վերադառնալու շատ պատրանքային շանսերին։ Իսկ արքայազն Չարլզը, չնայած այս թեմայով հրապարակային հայտարարությունների բացակայությանը, շատ ազդեցիկ միապետների կողմից համարվում է հնարավոր ռուսական ցար: Խոսակցություններ են պտտվում Չարլզի և այսպես կոչված «Աթոս եղբայրության» անդամների՝ ռուս բարձրաստիճան պաշտոնյաներից և գործարարներից կազմված ոչ պաշտոնական խմբի հնարավոր շփումների մասին, որոնք պարբերաբար այցելում են Աթոս լեռ: Նման լուրջ բանը, ինչպիսին գահն է, չի հանդուրժում աղմուկը, բամբասանքը և ավելորդ հրապարակումը: Սակայն Չարլզից բրիտանական գահը խլելու շանսերն անչափ ավելի մեծ են, քան ռուսականը։ Եթե միայն այն պատճառով, որ առաջինն իրականություն է, երկրորդը՝ երազանքները:
Ուելսի արքայազն Չարլզը երկար և անկեղծ հետաքրքրություն ունի ուղղափառության նկատմամբ: Սակայն նահանգում իր դիրքի պատճառով բրիտանական գահի ժառանգորդը և Անգլիկան եկեղեցու պոտենցիալ ղեկավարը դժվար թե կարողանա փոխել իր կրոնը։ Սա էր ամենահայտնի և հեղինակավոր ժամանակակից ուղղափառ աստվածաբաններից մեկի՝ Դիոկլեայի մետրոպոլիտ Կալիստոս (Վարե) պատասխանի էությունը Վինձորի տան վերաբերմունքի մասին ուղղափառության նկատմամբ Վինձորի տան՝ Մայր տաճարի ծխականների հետ հանդիպման ժամանակ: Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչը Վաշինգտոնում.
Հավաքվածներից մեկն ուշադրություն է հրավիրել այն փաստի վրա, որ Լոնդոնի Վեսթմինսթերյան աբբայությունում, որտեղ անցած տարի տեղի է ունեցել Չարլզի որդու՝ արքայազն Ուիլյամի և նրա կնոջ հարսանյաց արարողությունը, կենտրոնական պատկերասրահի հենց սկզբում մեծ կախված է եղել. Ուղղափառ սրբապատկերներ. Ահա թե ինչն է առաջացրել հարցը.
«Իսկապես, այնտեղ կախված են ռուս սրբապատկերի գործերը», - ասաց մետրոպոլիտ Կալիստոսը ՝ նկատի ունենալով Սերգեյ Ֆեդորովը: «Ես դա կարևոր եմ համարում», - ավելացրեց նա՝ բացատրելով, որ հայտնի տաճարը մշտապես պաշարված է զբոսաշրջիկների բազմությամբ, որոնց պետք է հիշեցնել, որ սա թանգարան չէ, այլ «աղոթքի տուն»: Իսկ սրբապատկերները, նրա կարծիքով, «ամենից լավը ստեղծում են պատշաճ մթնոլորտ» և շատերի համար դառնում «պատուհան», որի միջոցով մարդիկ իրենց համար բացահայտում են ուղղափառությունը։
Անդրադառնալով հարցի էությանը, Վլադիկան առաջին հերթին ընդգծեց, որ «Ինքը Էլիզաբեթ թագուհին, անկասկած, խորապես և անկեղծորեն հավատացյալ քրիստոնյա է»: «Իր վերջին ելույթներում, վերջին մեկ-երկու տարվա ընթացքում, նա սկսեց շատ ավելի բաց և անմիջականորեն խոսել իր քրիստոնեական հավատքի մասին», - ավելացրեց նա:
Անգլիացի ուղղափառ հիերարխը հիշեցրել է, որ Մեծ Բրիտանիայում թագադրման արարողությունն ուղեկցվում է օծման ծեսով, որն ամենուր չի պահպանվել։ «Եվ ես վստահ եմ, որ Եղիսաբեթ թագուհին ինքը շատ լուրջ է վերաբերվում այն փաստին, որ ինքը քրիստոնյա կայսրուհի է», - ասաց նա:
Մետրոպոլիտենը նաեւ ընդգծել է, որ բրիտանական թագը երկրի միասնության խորհրդանիշն է։ «Իհարկե, ամերիկյան նախագահությունը կարող է ծառայել որպես այդպիսի խորհրդանիշ, բայց դա միշտ չէ, որ այդպես է, քանի որ կոնկրետ կուսակցություններ են առաջադրում նախագահի թեկնածուներ»,- պարզաբանեց նա։ Նրա կարծիքով, ճգնաժամի ժամանակ հատկապես կարևոր է միջկուսակցական կռիվներից վեր կանգնած ազգային առաջնորդի առկայությունը. Այս համատեքստում նա կիսվեց իր մանկության հիշողություններով, թե ինչպես Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի տարիներին Լոնդոնի դաժան գիշերային գերմանական ռմբակոծությունից հետո Ջորջ թագավորը և նրա կինը առավոտյան այցելեցին առավել տուժած շրջանները:
Վլադիկան այնուհետև հիշեցրեց, որ Եղիսաբեթ թագուհու ամուսինը՝ արքայազն Ֆիլիպը, ծագումով հունական թագավորական ընտանիքից է և մկրտվել է ուղղափառության մեջ: Ամուսնանալով բրիտանացի արքայադստեր հետ՝ նա ընդունեց անգլիկան հավատքը, թեև դա նրանից չէր պահանջվում։ «Երբ մենք հանդիպեցինք նրա հետ, նա ասաց. «Դե, այո, ես մկրտվել եմ ուղղափառության մեջ և շարունակում եմ ինձ ուղղափառ համարել, բայց միևնույն ժամանակ ես հիմա անգլիկան եմ», - ասաց մետրոպոլիտենը՝ ի պատասխան ներկաների ծիծաղի: . «Ես կարող էի պատասխանել, որ լիովին համաձայն չեմ սրա հետ, բայց լավագույնը մտածեցի լռել, քանի որ ամեն ինչ ասված էր բարեկամաբար», - խոստովանեց նա։
«Գահի ժառանգորդը՝ արքայազն Չարլզը, անկասկած, բուռն հետաքրքրություն է ցուցաբերում ուղղափառության նկատմամբ և ունի մի շարք ուղղափառ ընկերներ, որոնց հետ նա քննարկում է ուղղափառ հավատքի ասպեկտները», - շարունակեց բանախոսը: — Նա բազմաթիվ ուխտագնացություններ է կատարել դեպի Աթոս լեռ։ Բայց եթե նա դառնար ուղղափառ, դա շատ լուրջ սահմանադրական դժվարություններ կստեղծեր (կառավարման առումով Մեծ Բրիտանիան սահմանադրական միապետություն է, թեև ֆորմալ առումով այնտեղ մեկ հիմնական օրենք չկա՝ մոտավորապես ԻՏԱՌ-ՏԱՍՍ): Այնպես որ, հավանաբար, նա չի կարող հրաժարվել անգլիկանիզմից, բայց հաշվի կառնի նաև ուղղափառ համատեքստը»։
Վլադիկա Կալիստոսը ուղղափառ-անգլիկան երկխոսության խառը հանձնաժողովի համանախագահն է։ Նրան հարցրել են երկու եկեղեցիների մերձեցման հեռանկարների մասին, սակայն նա կրկնել է իր հայտնի տեսակետը, որ դրան խանգարում է առաջին հերթին բուն անգլիկանիզմում տարբեր հոսանքների առկայությունը։ Ինչպես նա հիշեցրեց, պահպանողական և ուղղափառությանը շատ մոտ «բարձր եկեղեցու» հետ մեկտեղ կան նաև «ավետարանական և ծայրահեղ ազատական» ուղղություններ՝ «պատկերացնել միասնությունը», որոնց հետ «անհնար է» ուղղափառների համար։ Այդ ամենի հետ մեկտեղ մետրոպոլիտը կողմ է «երկխոսության շարունակությանը», թեկուզ առանց «գործնական արդյունքների անհապաղ ձեռքբերման» հույսի։
Ուելսի արքայազն Չարլզը երկար և անկեղծ հետաքրքրություն ունի ուղղափառության նկատմամբ:
Սակայն նահանգում իր դիրքի պատճառով բրիտանական գահի ժառանգորդը և Անգլիկան եկեղեցու պոտենցիալ ղեկավարը դժվար թե կարողանա փոխել իր կրոնը։
Նման կարծիք է հայտնել Վաշինգտոնի Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչ տաճարի ծխականների հետ հանդիպման ժամանակ ամենահայտնի և հեղինակավոր ժամանակակից ուղղափառ աստվածաբաններից մեկը՝ Դիոկլեիայի (Ուար) մետրոպոլիտ Կալիստոսը:
Լոնդոնի Վեսթմինսթերյան աբբայությունում, որտեղ անցած տարի տեղի է ունեցել Չարլզի որդու՝ արքայազն Ուիլյամի և նրա կնոջ հարսանեկան արարողությունը, կենտրոնական պատկերասրահի հենց սկզբում ուղղափառ մեծ սրբապատկերներ են կախված։ Մետրոպոլիտ Կալիստոսի հետ հանդիպման մասնակիցներից մեկը ուշադրություն հրավիրեց սրա վրա և հարց ուղղեց Վինձորի տան վերաբերմունքի մասին ուղղափառության նկատմամբ։
Իսկապես, այնտեղ կախված են ռուս սրբապատկերի (Սերգեյ Ֆեդորով-Խմբ.) գործերը, ես դա կարևոր եմ համարում»,- ասաց մետրոպոլիտ Կալիստը: - Հայտնի տաճարը մշտապես պաշարված է զբոսաշրջիկների բազմությամբ, որոնց պետք է հիշեցնել, որ սա թանգարան չէ, այլ «աղոթքի տուն»։
Վլադիկան ընդգծել է, որ «Թագուհի Էլիզաբեթն ինքը, անկասկած, խորապես և անկեղծորեն հավատացող քրիստոնյա է»։ «Վերջին մեկ-երկու տարվա ընթացքում նա սկսել է շատ ավելի բաց և անմիջականորեն խոսել իր քրիստոնեական հավատքի մասին», - ավելացրեց նա:
Ազգությամբ անգլիացի ուղղափառ հիերարխը նշել է, որ միջկուսակցական կռիվներից վեր կանգնած ազգային առաջնորդի ներկայությունը հատկապես կարևոր է. ճգնաժամային ժամանակաշրջաններ ևկիսվել է իր մանկության հիշողություններով, թե ինչպես Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի տարիներին Լոնդոնի դաժան գիշերային գերմանական ռմբակոծությունից հետո Ջորջ թագավորը և նրա կինը առավոտյան այցելեցին առավել տուժած շրջանները:
Վլադիկան հիշեց, որ արքայազն Ֆիլիպը՝ Եղիսաբեթ թագուհու ամուսինը, ծագումով հունական թագավորական ընտանիքից է և մկրտվել է ուղղափառության մեջ։ Ամուսնանալով բրիտանացի արքայադստեր հետ՝ նա ընդունեց անգլիկան հավատքը, թեև դա նրանից չէր պահանջվում։ «Երբ մենք հանդիպեցինք նրա հետ, նա ասաց. «Դե, այո, ես մկրտվել եմ ուղղափառությամբ և շարունակում եմ ինձ ուղղափառ համարել: Բայց միևնույն ժամանակ ես հիմա անգլիկան եմ,- ասաց Մետրոպոլիտենը՝ ի պատասխան ներկաների ընկերական ծիծաղի,- կարող էի պատասխանել, որ լիովին համաձայն չեմ սրա հետ, բայց ավելի լավ համարեցի լռել, քանի որ ամեն ինչ ասված էր. ընկերական ձեւով»,- խոստովանել է նա:
«Գահի ժառանգորդը՝ արքայազն Չարլզը, անկասկած, աշխույժ հետաքրքրություն է ցուցաբերում ուղղափառության նկատմամբ և ունի մի շարք ուղղափառ ընկերներ, որոնց հետ նա քննարկում է ուղղափառ հավատքի ասպեկտները», - ասաց մետրոպոլիտը: Սահմանադրական լուրջ դժվարություններ: Այսպիսով, հավանաբար, նա չի կարող հրաժարվել անգլիկանիզմից, բայց նա նաև հաշվի կառնի ուղղափառ համատեքստը»:
Քանի որ Վլադիկա Կալիստոսը ուղղափառ-անգլիկան երկխոսության խառը հանձնաժողովի համանախագահն է, նրան հարցրել են երկու եկեղեցիների մերձեցման հեռանկարների մասին։ Նրա կարծիքով՝ դրան խոչընդոտում է առաջին հերթին բուն անգլիկանիզմում տարբեր հոսանքների առկայությունը։ Ուղղափառությանը շատ մոտ պահպանողական «բարձր եկեղեցու» հետ մեկտեղ կան նաև «ավետարանական և ծայրահեղ ազատական» միտումներ, «միասնություն պատկերացնել», որոնց հետ «անհնար է» ուղղափառների համար։ Այդ ամենի հետ մեկտեղ մետրոպոլիտը կողմ է «երկխոսության շարունակությանը», թեկուզ առանց «գործնական արդյունքների անհապաղ ձեռքբերման» հույսի։
Սուրբ Հովհաննես
Հետաքրքիր է, որ Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի ROCOR տաճարը, որտեղ տեղի է ունեցել հանդիպումը, հիմնադրվել է 1949 թվականին արքեպիսկոպոս Հովհաննեսի (Մաքսիմովիչ) կողմից, որը սրբադասվել է 1994 թվականին։ Իր պատանեկության տարիներին ներկայիս մետրոպոլիտը, այն ժամանակ դեռ ոչ ուղղափառ Տիմոթի Ուորը, հանդիպեց Վլադիկա Ջոնի հետ: Եվ նա դեռ «շատ հստակ հիշում է» իր առաջին հանդիպումը նրա հետ Ֆրանսիայում՝ Վերսալում։
Դա տեղի ունեցավ այն պատարագի ժամանակ, որն ամեն օր մատուցում էր Հովհաննես արք. Օրը աշխատանքային օր էր, տնային փոքրիկ եկեղեցում միայն մի վանական երգիչ և մի քանի պառավ կին էին։ Սուրբ ընծաներով բաժակը հանելով՝ քահանան հայացքը հառեց անծանոթ երիտասարդ հյուրին, մինչև նա բացասաբար օրորեց գլուխը։ Հետագայում նա դեռ պնդեց, որ ինքը բարձրանա և օծումը վերցնի ճրագից յուղով։
«Հետագայում ես մտածեցի, թե ինչու նա ինձ այդպես նայեց, կարծես պնդելով, որ ես հաղորդություն գնամ», - ասաց մետրոպոլիտենը: Նա պետք է հասկանար, թե ինչ վիճակում եմ ես: Եվ իր ձևով նա ինձ տեղեկացրեց. շատ մի՛ հապաղեք: Գնացեք եկեղեցի` մեր ուղղափառ եկեղեցի, և հաղորդություն ընդունեք: Եվ ես դա որպես նշան ընդունեցի…»:
«Ուրիշի հետ ցանկացած լուրջ ծանոթություն, ըստ էության, կանխամտածված է», - ասաց Վլադիկան։
Բարձր թռչող թռչունների մասին
Ուորը մի քանի ամիս անց ընդունեց ուղղափառություն: Դա տեղի է ունեցել 1958 թ. Այնուհետև նա ճգնեց հունական Պատմոս կղզու վանքում, ուխտագնացություն կատարեց Երուսաղեմ և Աթոս լեռ, իսկ 1966 թվականին դարձավ քահանա և վանական՝ Կալիստոս անունով։ Այդ ժամանակվանից նա 35 տարի դասավանդում է Օքսֆորդի համալսարանում և պատրաստել է աստվածաբանների և եկեղեցու պատմաբանների մի ամբողջ գալակտիկա։
Նրա ծխերի թվում էր նաև Մոսկվայի պատրիարքարանի արտաքին եկեղեցական կապերի բաժնի ներկայիս նախագահ Մետրոպոլիտ Իլարիոնը (Ալֆեև): Լայն ժպիտով Վլադիկա Կալիստոսը նշեց, որ այս դեպքում, նույնիսկ առանց որևէ տեսլականի նվերի, «բարձր թռչող թռչուն է. «կարելի էր տեսնել.
Նրա խոսքով, Տ. Իլարիոնը, մնալով «խոնարհ վանական», միևնույն ժամանակ առանձնանում էր «ծայրահեղ նպատակասլացությամբ, ... հստակ գիտակցությամբ, թե ինչու է եկել Օքսֆորդ և ինչ է ուզում սովորել»։ Նա գրել է իր դոկտորական ատենախոսությունը Սուրբ Սիմեոն Նոր աստվածաբանի մասին «ավելի արագ, քան ցանկացած այլ» թեկնածու՝ ի հիշատակ իր ուսուցչի, իսկ ավելի ուշ այս աշխատությունը հրատարակվել է Օքսֆորդի համալսարանի հրատարակչության կողմից։ «Նրանք հազվադեպ են հրատարակում դոկտորական ատենախոսություններ, միայն լավագույնները», - բացատրեց Վլադիկան։
Ինքը, իր կարծիքով, օժտված չէ «Սուրբ Հովհաննեսին բնորոշ պայծառատեսությամբ»։ Սակայն նա նաև ունեցել է իրավիճակներ, երբ խոստովանությունների ժամանակ, ի պատասխան պարզ հարցի՝ պատմե՞լ են ամեն ինչ, ապաշխարողները զարմացել են նրա խորաթափանցության վրա։
Իր առաջադեմ տարիների համար 1934 թվականին ծնված հիերարխը հիանալի տեսք ունի։ Հիսուսի աղոթքի մասին դասախոսությունը, հանուն որի կազմակերպվել էր ժողովը, նա ոտքի կանգնելով՝ կատակով կարդաց. «Քեզ չքնեցնելու համար»։ Թեև նման վտանգ չկար, սակայն նրա աշխույժ ու փոխաբերական խոսքը՝ լի վառ համեմատություններով և հետաքրքրաշարժ հիշողություններով, պարզորոշ ցույց էր տալիս, որ նա ունի ամենաբարդ հարցերի մասին պարզ ու հասկանալի խոսելու, մահկանացուի և հավիտենականի հարաբերությունները բացահայտելու շնորհը։
(Արքայազն Չարլզը զննում է Սոլովեցկի վանքը)
Ես արդեն մեկ անգամ չէ, որ գրել եմ, որ աշխարհի ուղղափառ եկեղեցիների գլխավոր հովանավորը անգլիական թագավորական ընտանիքն է։ Նրանք, ովքեր հետաքրքրված են, կարող են գտնել իմ LiveJournal-ի հղումները Աթոսի ուղղափառ վանական հանրապետության արքայազն Չարլզի խնամակալության, Անգլիկան եկեղեցու կողմից Աֆրիկայում ուղղափառություն տնկելու մասին (այժմ Չարլզը նաև խնամակալել է Բոսնիայում և ուղղափառ սրբավայրերը): Կոսովո):
Ուղղափառների 90%-ը չի ցանկանում կամ չի կարող բացատրել այս փաստերը: Եվս 9%-ն ընդունում է, բայց անում է սովորական սխալ՝ որ նույն արքայազն Չարլզը ուղղափառ է (ինչպես իր հայրը՝ Ֆիլիպը):
Ուղղափառները հիանում են արքայազն Չարլզով այսպես.
«Նրա հարսանիքի այլ հյուրերի թվում էր նաև Ռուսաստանից ժամանած մեցցո-սոպրանո՝ Մարիինյան թատրոնի մենակատար, որի հովանավորն է արքայազն Չարլզը: Չարլզի խնդրանքով Եկատերինա Սեմենչուկը կատարեց ռուս ուղղափառ «Հավատքի խորհրդանիշի» մի հատված, որը դուր եկավ արքայազնին։
Իսկ վանականները.
«Մի անգամ այս վանքից մի վանական պատմեց ինձ հետևյալ պատմությունը. Նա հնազանդություն ունի՝ մեկ տաճարին նայելու համար ես օգնեցի նրան: Մենք եկանք այնտեղ, ամեն ինչ մաքրեցինք, մոմեր դրեցինք, և նա ասում է.
-Գիտե՞ք, որ այս տաճարը կառուցել է անգլիացի արքայազն Չարլզը։
Ես ասում եմ:
Ի՞նչ էր անում այստեղ արքայազն Չարլզը:
-Արքայազն Չարլզը ուղղափառ մարդ է:
- Ինչպե՞ս կարող է սա լինել:
- Հիշու՞մ եք, թե ով էր անգլիական Վիկտորյա թագուհու թոռնուհին։ Սա կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնան է, սուրբ նահատակը: Պատահական չէ, որ սուրբ նահատակները կանգնում են Աստծո առաջ և աղոթում իրենց հարազատների համար, պատահական չէ, որ ամեն ինչ տեղի է ունենում նրանց աղոթքով:
Ես զարմացա, քանի որ Անգլիայի կրոնական կառուցվածքի պատճառով արքայազն Չարլզը պետք է լինի Անգլիկան եկեղեցու մաս, և հրաշալի է, որ նա ուղղափառ կերպով աղոթում է Աթոսում: Նա սեփական խուց ունի ոչ միայն Վաթոպեդիում, այլեւ սերբական Հիլանդարի վանքում։ Վերջերս, Հիլանդարում բռնկված հրդեհից հետո, արքայազն Չարլզը շատ զգալի գումար է նվիրաբերել վերականգնման համար։ Պատկերացնում եմ, թե ինչ հակասական զգացմունքներ են պատառոտում այս մարդուն, և այս առումով նա անմիջապես կարեկցեց ինձ։
http://www.russned.ru/palomnichestvo/ivan-rosa-afon-menyayuschiisya
Բայց ուղղափառների այս 9%-ն անում է գլխավոր սխալը. Եվ դա կայանում է նրանում, որ ոչ թե արքայազն Չարլզն է ուղղափառ, այլ նրանք՝ ուղղափառները, անգլիկաններ են։ Ավելի ճիշտ, երկու եկեղեցիների թոփ-մենեջերների մակարդակով նրանց միջև տարբերություն չկա։
Ահա, օրինակ, թե ինչ են գրում այս մասին Ռուս ուղղափառ եկեղեցու պաշտոնական կայքում.
Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հարաբերությունները անգլիկանների հետ առանձնահատուկ բնույթ ունեն՝ պայմանավորված ինչպես նրանց հնությամբ, այնպես էլ հետաքրքրության և փոխադարձ հարգանքի ու ուշադրության հատուկ ոգով, որով դրանք ավանդաբար վարվում էին: Ռուսաստանում հեղափոխական իշխանափոխությամբ ընդհատված անգլիկանների հետ երկխոսությունը վերսկսվել է 1956 թվականին Մոսկվայում տեղի ունեցած աստվածաբանական հարցազրույցի ժամանակ, երբ թեմաները «Ռուս ուղղափառ եկեղեցու և անգլիկան եկեղեցու հարաբերությունների», «Սուրբ գրերի և սուրբ գրության մասին» թեմաներով։ Քննարկվեցին ավանդույթը», «վարդապետությունը և դրա ձևակերպումը», «Հավատի և խորհուրդների խորհրդանիշը», «Հաղորդությունները, դրանց էությունն ու քանակը», «Ուղղափառ սովորույթները»։ 1976 թվականից Ռուս ուղղափառ եկեղեցին մասնակցում է անգլիկանների հետ համաուղղափառ երկխոսությանը։
http://www.mospat.ru/index.php?mid=205
«Բայց անգլիկան աստվածաբանի այցը Ռուսաստան շատ բեղմնավոր ստացվեց։ Ուիլյամ Փալմերին ջերմորեն ընդունեցին։ Նրան ընդունել են ինչպես Սինոդի գլխավոր դատախազ կոմս Պրոտասովը, այնպես էլ Մոսկվայի մետրոպոլիտ Սբ Ֆիլարետը։ Աստվածաբանական քննարկումներին մասնակցել են եկեղեցու պատմաբան Մուրավիևը, վարդապետ Կուտնևիչը և Սինոդի այլ անդամներ։ Փալմերը անկեղծորեն պնդում էր, որ հավատքի ամենակարևոր դոգմաներում անգլիկան եկեղեցին կանգնած է նույն դիրքերում, ինչ ուղղափառները: Նա իր տեսակետները շարադրել է «39 հոդվածների ներածություն»-ում, որտեղ նա մեկնաբանել է անգլիկանական դավանանքը «Բարձր եկեղեցու» ոգով։
Զրուցակիցներն անկեղծ հետաքրքրություն են ցուցաբերել։ Անգլիկան աստվածաբանը վստահեցրեց, որ բողոքականությունը Անգլիայի եկեղեցու համար անցած փուլ է, որում վերակենդանանում է Սուրբ Հայրերի առաքելական անբաժան եկեղեցու ոգին, և որ եկեղեցիների միավորումը օգտակար կլինի ուղղափառներին, ինչպես դա կլինի: պաշտպանել նրանց բողոքականության ազդեցությունից, որը, ըստ Փալմերի, սպառնում էր ուղղափառներին, վտանգ, որը նրանք դեռևս չեն կարողանում ըմբռնել։
Գլխավոր դատախազ Պրոտասովի պատասխանը բարենպաստ էր. «Ձեր մտադրությունները շատ լավն են, և մենք ամեն ինչ անելու ենք ձեզ օգնելու համար։ Մեր պարտքն է ձգտել Եկեղեցու միասնությանը, և մենք աղոթում ենք դրա համար»:
Ռուսաստանից հեռանալուց հետո Պալմերը կապ է պահպանել ռուս ընկերների հետ։ Այսպիսով, նա նամակագրական կապ է հաստատել հայտնի փիլիսոփա-աստվածաբան Ալեքսեյ Խոմյակովի հետ (ինչպես մյուս սլավոֆիլները, Խոմյակովը սիրում և հարգում էր Անգլիան, հետաքրքրված էր այս երկրի կրոնական կյանքով)։ 1895 թվականին Անգլիայում Պալմերի և Խոմյակովի նամակագրության հրապարակումը, որը հետաքրքիր, խորը, տաղանդավոր քննարկում է քրիստոնեական եկեղեցիների ճակատագրի, ուղղափառության մասին, դարձավ իրական իրադարձություն: Այն կարդաց ու բարձր գնահատեց կրթությամբ աստվածաբան Անգլիայի վարչապետ Վ.Գլադստոնը։ Եպիսկոպոս Ուորդսվորթը խորհուրդ տվեց այն կարդալ բոլոր երիտասարդ քահանաներին:
1888 թվականին անգլիկա-ուղղափառ հարաբերությունները բարձրացան նոր պետական մակարդակի։ Այդ տարի Ռուսաստանը նշեց մկրտության ինը հարյուրամյակը, և այս իրադարձությունը դարձավ ազգային տոն։ Տոնակատարության կապակցությամբ Քենթերբերիի արքեպիսկոպոսը շնորհավորական նամակ է հղել Ռուսաստանին, որն իր անկեղծությամբ ու ջերմությամբ շատ բարենպաստ տպավորություն է թողել (արևմտյան ոչ մի այլ եկեղեցի չարձագանքեց)։ Անգլիկան դեսպաններին՝ Վ.Բեկբեկի գլխավորությամբ, ողջունել են որպես պատվավոր հյուրեր։
Պատասխան նամակում Կիևի մետրոպոլիտ Պլատոնը, անգլիկանների համար անսպասելիորեն, բարձրացրել է եկեղեցիների միավորման հարցը՝ հավաստիացնելով արքեպիսկոպոսին, որ ուղղափառները ցանկանում են միություն, և խնդրելով տեղեկացնել նրանց այն պայմանների մասին, որոնց դեպքում անգլիկանները համարում են. հնարավոր է միություն։ Արքեպիսկոպոս Բենսոնը Անգլիայի Եկեղեցու եպիսկոպոսների անունից պատասխանեց, որ նախ անհրաժեշտ է հաղորդություն հաղորդության մեջ, և երկրորդ՝ Անգլիայի Եկեղեցում առաքելական իրավահաջորդության ճանաչումը: