Cimentación con sótano
Novela de Franz Kafka del castillo alegoría del castillo. Sokolov V.D.

Novela de Franz Kafka del castillo alegoría del castillo. Sokolov V.D.

Aldeanos

familia del jefe

· El anciano de la aldea es un “hombre gordo y bien afeitado” amigable.

· Mizzi es la esposa del jefe, “una mujer tranquila, más bien una sombra”.

familia del posadero (taberna "En el puente")

· Hans - posadero, propietario de la posada "At the Bridge", ex mozo de cuadra.

· Gardena - posadero (taberna "En el puente"), ex amante de Klamm.

Bernabé/Familia Bernabé

· Bernabé/Bernabé - mensajero.

· Olga es la hermana mayor de Bernabé.

· Amalia es la hermana menor de Bernabé.

· padre y madre

Otros residentes

· Arthur es el nuevo asistente de K..

· Jeremiah es el nuevo asistente de K.

· Frida: la prometida de K., camarera de la taberna Lord's Compound, amante de Klamm.

· El profesor es pequeño, de hombros estrechos, está erguido, pero no da una impresión graciosa. La pequeña maestra tenía una apariencia muy impresionante.

· Gizza - profesora

· Lazeman - curtidor.

· Otto Brunswik - zapatero, yerno de Lasemann.

· Hans - estudiante de cuarto grado, hijo de Otto Brunswik

· Gerstecker - conductor, “un hombre bajo, cojo, con la cara demacrada, roja y llorosa”.

· Schwarzer es el hijo del joven castellano, que descuidó el derecho a vivir en el castillo debido a su amor no correspondido por el maestro del pueblo. El joven tenía "rostro de actor, ojos entrecerrados y cejas pobladas".

· Posadero (taberna "Compuesto del Señor")

Residentes del castillo del Conde Westwest

· Klamm - jefe de la oficina X.

· Erlanger - uno de los primeros secretarios de Klamm.

· Mamá - secretaria de Klamm y Vallabene para el Village

· Galater - el funcionario que envió a Jeremías y Arturo a K.; "un hombre muy tranquilo."

· Fritz - castellano junior.

· Sordini es un funcionario italiano, conocido en el Village como una persona inusualmente activa.

· Sortini es un funcionario cuya propuesta Amalia rechazó con vehemencia.

· Bürgel - secretario de un tal Friedrich; "Caballero pequeño y apuesto."

Castillo", análisis de la novela de Franz Kafka

El castillo de Franz Kafka, escrita en 1922, es una de las novelas filosóficas más significativas y misteriosas del siglo XX. En él, el escritor plantea un importante problema teológico del camino del hombre hacia Dios. Combinando los rasgos literarios del modernismo y el existencialismo, “El Castillo” es una obra en gran medida metafórica e incluso fantástica. Las realidades de la vida están presentes en él en la medida en que: el espacio artístico de la novela está limitado por el Pueblo y el Castillo que se eleva sobre él, el tiempo artístico cambia irracionalmente y sin explicación.

La ubicación del "Castillo" no puede encajar en realidades geográficas específicas, ya que absorbe el mundo entero: el Castillo en él es un prototipo del mundo celestial, la Aldea, el terrenal. A lo largo de toda la novela, varios personajes enfatizan que no hay mucha diferencia entre el Pueblo y el Castillo, y esto muestra claramente una de las principales disposiciones de la doctrina cristiana sobre la unidad e inseparabilidad de la vida terrenal y celestial.

La duración de “El Castillo” no tiene referentes históricos. Lo único que se sabe de él es que ya es invierno y lo más probable es que dure una eternidad, ya que la llegada de la primavera (según Pepi, que sustituye temporalmente a la camarera Frida) es efímera y suele ir acompañada de nevadas. . El invierno en la novela es la percepción que tiene el autor de la vida humana, inmersa en el frío, el cansancio y los constantes obstáculos de nieve.

La composición de la novela no se presta a ningún análisis debido a lo incompleto y al desarrollo especial de la trama de "El Castillo". No hay altibajos bruscos en este trabajo. El personaje principal, K., llega al Pueblo (nace) y permanece en él para siempre para encontrar el camino al Castillo (a Dios). La novela, como toda la vida humana, no tiene un comienzo, desarrollo y clímax clásicos. Más bien, se divide en partes semánticas, que representan diferentes etapas de la vida del personaje principal.

Al principio, K. se hace pasar por un agrimensor y se sorprende al saber que es un agrimensor. Del castillo K. recibe dos asistentes: Arthur y Jeremiah. En la novela, estos héroes se parecen en parte a ángeles (guardianes y "destructores") y en parte a niños. Klamm, un importante funcionario del castillo, se convierte en el superior inmediato de K. ¿Quién es Klamm? ¿Qué aspecto tiene? ¿Que representa? ¿Qué él ha hecho? Nadie lo sabe. Incluso el mensajero de Klamm, Bernabé, nunca vio directamente a este personaje. No es de extrañar que K., como todos los habitantes del Village, se sienta irresistiblemente atraído por Klamm. El personaje principal comprende que es él quien le ayudará a encontrar el camino hacia el Castillo. En cierto sentido, Klamm es el dios de la población del pueblo, excepto por el hecho de que el principal en el castillo es un tal Conde Westest, a quien se menciona solo una vez, al comienzo de la novela.

Como en cualquier obra importante, "El castillo" tiene su propia historia insertada: la historia de Olga, la hermana de Bernabé, sobre la desgracia que le sucedió a su familia. La narración de la niña puede considerarse el clímax informativo de la novela, ya que explica al lector la verdadera relación entre los aldeanos y los funcionarios del castillo. Los primeros, como corresponde a la gente corriente, idolatran a los segundos, que son criaturas celestiales (cuáles: buenas o malas, cada uno puede decidir por sí mismo). En el Pueblo es costumbre complacer a los funcionarios del Castillo, para cumplir todos sus caprichos. Cuando Amalia (la hermana menor de Bernabé y Olga) se niega a ir al hotel para tener una cita con Sortini, la noticia se difunde instantáneamente por toda la zona y la familia de la niña se encuentra en completo aislamiento: dejan de trabajar y comunicarse con ellos. Los intentos del padre de familia de pedir perdón (rogar) para su familia terminan en una grave enfermedad. Olga, que pasa las noches con los sirvientes de los funcionarios, ni siquiera puede asegurarse de que más tarde la recuerden en el castillo. Y sólo Bernabé, ardiendo de sincero celo por poder servir en el Castillo, llega a las primeras oficinas (iglesias), donde ve a los peticionarios (personas), funcionarios (clero) y, a veces, incluso al propio Klamm (Dios).

Franz Kafka. ¿Qué asociaciones te evoca? Tengo algunos desagradables 🙂 No son los mejores libros que he leído. Afortunadamente, mi relación con Kafka comenzó con el cuento "Metamorfosis", luego, por alguna razón, leí "" y ahora estoy completamente decepcionado con el autor después del libro "El castillo". Para los perezosos, mi reseña en video está aquí:

Leí el libro en formato electrónico, creo que no te resultará difícil descargar Kafka gratis. Si no lo ha encontrado, aquí tiene un enlace a Litros:

Resumen de la novela “Castillo” de Wikipedia:

El héroe de la novela, llamado sólo por las iniciales K., llega al Pueblo gobernado por el Castillo. Al hijo del guardián del castillo, que intenta echar a K. del hotel, le dice que las autoridades del castillo lo han contratado como agrimensor y que sus ayudantes llegarán pronto. Sin embargo, resulta que la entrada al castillo sin un permiso especial, que K. no tiene, está prohibida, y algunos Arthur y Jeremiah que llegaron, que se hacen llamar asistentes, no le son familiares en absoluto.

Con la ayuda del mensajero Bernabé y su hermana Olga, K. llega al hotel para los señores del castillo. Allí cortejó a Frieda, camarera y amante de un alto funcionario, Klamm. Frida deja su puesto de camarera y se convierte en la novia de K.

K. visita al jefe de la aldea. Dice que después de recibir órdenes de la oficina del castillo de preparar la llegada de K., inmediatamente envió una respuesta diciendo que el pueblo no necesitaba un agrimensor, pero aparentemente hubo un error y su carta terminó en el departamento equivocado. Por eso la oficina no descubrió que no era necesario un agrimensor. Por tanto, K. no puede trabajar en su especialidad y el director lo invita a ocupar el lugar de guardia de la escuela. K. tiene que estar de acuerdo.

K. intenta hablar con Klamm y lo espera mucho tiempo en el hotel, pero logra pasar desapercibido para K. La secretaria de Klamm invita a K. a ser interrogado, pero K. se niega. Mientras tanto, K. es despedido escandalosamente de su puesto de vigilante escolar, pero él no está de acuerdo con el despido y se queda, después de haber despedido a sus dos asistentes. Olga, la hermana de Bernabé, le cuenta a K. la historia de su familia (su padre perdió su trabajo y su reputación después de que su hermana Amalia rechazó una propuesta obscena de uno de los funcionarios).

Frida tiene celos de K. por Olga, decide volver a trabajar en el hotel y se lleva a Jeremías con ella. Mientras tanto, K. es citado por el secretario de Klamm, Erlanger. Aconseja a K. que facilite el regreso de Frieda al puesto de camarera, porque Klamm está acostumbrado a ella.

Pepi, que reemplazó temporalmente a Frida en el buffet, invita a K. a vivir en la habitación de las criadas, con ella y sus dos amigas. El mozo de cuadra Gerstecker ofrece a K. un trabajo en el establo, claramente con la esperanza de conseguir algo de Erlanger con su ayuda. Gerstecker lleva a K. a su casa. En este punto termina el manuscrito.

La historia de la creación de la novela de Kafka “El Castillo”:

Kafka comenzó a trabajar en la novela el 22 de enero de 1922, el día en que llegó al balneario de Spindleruv Mlýn. Los primeros capítulos de la novela fueron escritos en primera persona y posteriormente reescritos por el autor. Kafka le dijo a su amigo Max Brod que el héroe de la novela K. permanecería en la aldea hasta su muerte y, mientras agonizaba, recibiría un mensaje del castillo de que antes había estado en la aldea ilegalmente, pero ahora estaba finalmente se le dio permiso para vivir y trabajar en él. El 11 de septiembre de 1922, Kafka le escribió a Brod diciéndole que dejaba de trabajar en la novela y que no tenía intención de volver a ella.

A pesar de que Kafka ordenó que se destruyeran todos sus manuscritos, Brod no lo hizo y en 1926 El castillo fue publicado por primera vez por el editor Kurt Wolf de Munich.

Parece que no fueron quemados en vano después de todo... Bueno, bueno. No nos regodeemos. Después de todo, Kafka es considerado un clásico de la literatura mundial, pero ¿quién soy yo aquí para hablar de algo? Sí, no pretendo ser un crítico, simplemente describo mis sentimientos sobre los libros que he leído. Kafka no es lo mío...

Reseñas del libro “Castillo”

Ventajas:
Características ambiguas de los personajes, giros y vueltas de la trama.
Defectos:
No es una lectura fácil.
He leído varias obras del escritor Franz Kafka: estas son las novelas "La metamorfosis", "El proceso" - Reseña: El libro "El proceso" - Franz Kafka - Una obra bastante confusa, pero muy interesante., "Nora" - Reseña: El libro “Nora” - Franz Kafka - Una historia que refleja en gran medida la percepción que tiene el autor de la vida y el mundo que lo rodea. y “Castillo”.
Sucede que las obras de un autor en particular difieren tanto entre sí en estilo, vocabulario, etc. que a veces resulta difícil imaginar que la obra fue escrita por el mismo autor. Pero Kafka, en mi opinión, no es así en absoluto. En cuanto a la novela "Metamorfosis" y "La Madriguera", todavía se puede filosofar y discutir sobre su similitud con otras obras del escritor, pero en cuanto a "El proceso" y "El castillo" puedo decir que a pesar de las tramas absolutamente diferentes de Estas dos obras de Kafka, me pareció que estas obras son muy, muy similares.
En primer lugar (en mi opinión, esto es lo más importante), en ambas obras corre como un hilo rojo la idea de que quienes lo rodean no comprenden al héroe. Por lo general, no tiene importancia si lo malinterpretan deliberadamente y fingen hacerlo, o no a propósito. Lo cierto es que tanto el héroe de “El proceso” Joseph K. como el héroe de “El castillo” (Kafka, por cierto, también lo llamó K., sin ninguna especificación) son una oveja negra entre la gente que los rodea. Por cierto, si piensas en las iniciales tanto de uno como del segundo héroe. entonces se puede pensar que quizás Kafka de alguna manera los correlacionó con su personalidad; después de todo, las iniciales de los personajes coinciden con el apellido del propio Kafka. Después de todo, si estudias un poco más la biografía del escritor, queda claro que él también era algo extraño en la sociedad que lo rodeaba.

En segundo lugar, si lees las obras con atención, podrás ver el vocabulario similar con el que el escritor describe la acción de las novelas y caracteriza a tal o cual héroe. De ninguna manera quiero menospreciar los méritos de Kafka como escritor. al contrario, su estilo único se deja sentir en ambas obras.

Y finalmente, ambas obras se encuentran inacabadas. Y, por cierto, los fans de este escritor saben que el propio Kafka estaba en contra de la publicación de "El castillo", que, por cierto, no terminó. Sin embargo, la novela se publicó de todos modos. En cierto modo, esta historia me recordó a “Laura y su original” de Nabokov, porque V.V. Nabokov también estaba en contra de la publicación de su trabajo.
Volviendo a “El Castillo”, puedo decir que aunque las normas de este sitio permitieran revelar los argumentos de las obras, en este caso todavía no daría nada, ya que “El Castillo”, así como el resto de Las obras de Franz Kafka no se prestan a una simple descripción de la trama. Podemos decir que la trama es esta. que un agrimensor llegó a un lugar, el castillo, para trabajar. Bueno, el resto no se puede transmitir con palabras, la obra hay que leerla, no sólo hay que leerla, sino sentirla. La falta de comprensión del héroe por parte de las personas que lo rodean, la ambigüedad de diversas situaciones, la ambigüedad de las acciones de los héroes de la obra, etc., todo esto requiere no solo leer, ni siquiera una lectura reflexiva, pero lo haría Incluso decir estudiar.

Mucho queda claro cuando nos damos cuenta de que la dirección principal de toda la actividad del escritor es el modernismo y la literatura del absurdo.

Hablando de mi experiencia al leer “El Castillo”, puedo decir que fue algo más difícil de leer que “Metamorfosis”, “El Proceso” y “La Madriguera”. Si las otras obras del autor se leyeron de una vez, entonces con "El Castillo" la situación fue algo diferente. No puedo decir que los pensamientos o el vocabulario del autor fueran más complejos, pero la situación resultó bastante interesante. Algunos días leía literalmente entre 5 y 10 páginas y no podía leer más. Y luego, de alguna manera, en 1 día terminé de leer el trabajo hasta el final. La magia de Kafka, nada menos :)
Incluso si no tienes el tiempo o las ganas de leer a Kafka, si decides leerlo, tu arduo trabajo será recompensado. Después de todo, debes admitirlo, qué agradable sería en alguna compañía mencionar casualmente que has leído a Kafka :) ¡Me parece que incluso suena especial!
¡Buena suerte con tu lectura de Kafka y más, así como con la oportunidad de encontrar tiempo para leer libros en general!

Análisis artístico de la novela de goldlit.ru.

El castillo de Franz Kafka, escrita en 1922, es una de las novelas filosóficas más significativas y misteriosas del siglo XX. En él, el escritor plantea un importante problema teológico del camino del hombre hacia Dios. Combinando los rasgos literarios del modernismo y el existencialismo, “El Castillo” es una obra en gran medida metafórica e incluso fantástica. Las realidades de la vida están presentes en él en la medida en que: el espacio artístico de la novela está limitado por el Pueblo y el Castillo que se eleva sobre él, el tiempo artístico cambia irracionalmente y sin explicación.

La ubicación del "Castillo" no puede encajar en realidades geográficas específicas, ya que absorbe el mundo entero: el Castillo en él es un prototipo del mundo celestial, la Aldea, el terrenal. A lo largo de toda la novela, varios personajes enfatizan que no hay mucha diferencia entre el Pueblo y el Castillo, y esto muestra claramente una de las principales disposiciones de la doctrina cristiana sobre la unidad e inseparabilidad de la vida terrenal y celestial.

La duración de “El Castillo” no tiene referentes históricos. Lo único que se sabe de él es que ya es invierno y lo más probable es que dure una eternidad, ya que la llegada de la primavera (según Pepi, que sustituye temporalmente a la camarera Frida) es efímera y suele ir acompañada de nevadas. . El invierno en la novela es la percepción que tiene el autor de la vida humana, inmersa en el frío, el cansancio y los constantes obstáculos de nieve.

La composición de la novela no se presta a ningún análisis debido a lo incompleto y al desarrollo especial de la trama de "El Castillo". No hay altibajos bruscos en este trabajo. El personaje principal, K., llega al Pueblo (nace) y permanece en él para siempre para encontrar el camino al Castillo (a Dios). La novela, como toda la vida humana, no tiene un comienzo, desarrollo y clímax clásicos. Más bien, se divide en partes semánticas, que representan diferentes etapas de la vida del personaje principal.

Al principio, K. se hace pasar por un agrimensor y se sorprende al saber que es un agrimensor. Del castillo K. recibe dos asistentes: Arthur y Jeremiah. En la novela, estos héroes se parecen en parte a ángeles (guardianes y "destructores") y en parte a niños. Klamm, un importante funcionario del castillo, se convierte en el superior inmediato de K. ¿Quién es Klamm? ¿Qué aspecto tiene? ¿Que representa? ¿Qué él ha hecho? Nadie lo sabe. Incluso el mensajero de Klamm, Bernabé, nunca vio directamente a este personaje. No es de extrañar que K., como todos los habitantes del Village, se sienta irresistiblemente atraído por Klamm. El personaje principal comprende que es él quien le ayudará a encontrar el camino hacia el Castillo. En cierto sentido, Klamm es el dios de la población del pueblo, excepto por el hecho de que el principal en el castillo es un tal Conde Westest, a quien se menciona solo una vez, al comienzo de la novela.

Como en cualquier obra importante, "El castillo" tiene su propia historia insertada: la historia de Olga, la hermana de Bernabé, sobre la desgracia que le sucedió a su familia. La narración de la niña puede considerarse el clímax informativo de la novela, ya que explica al lector la verdadera relación entre los aldeanos y los funcionarios del castillo. Los primeros, como corresponde a la gente corriente, idolatran a los segundos, que son criaturas celestiales (cuáles: buenas o malas, cada uno puede decidir por sí mismo). En el Pueblo es costumbre complacer a los funcionarios del Castillo, para cumplir todos sus caprichos. Cuando Amalia (la hermana menor de Bernabé y Olga) se niega a ir al hotel para tener una cita con Sortini, la noticia se difunde instantáneamente por toda la zona y la familia de la niña se encuentra en completo aislamiento: dejan de trabajar y comunicarse con ellos. Los intentos del padre de familia de pedir perdón (rogar) para su familia terminan en una grave enfermedad. Olga, que pasa las noches con los sirvientes de los funcionarios, ni siquiera puede asegurarse de que más tarde la recuerden en el castillo. Y sólo Bernabé, ardiendo de sincero celo por poder servir en el Castillo, llega a las primeras oficinas (iglesias), donde ve a los peticionarios (personas), funcionarios (clero) y, a veces, incluso al propio Klamm (Dios).

La historia de amor de la novela está relacionada con la relación entre K. y Frida. El personaje principal le presta atención después de enterarse de que es la amante de Klamm. Se siente atraído por Frida por dos razones: ella es buena como medio para lograr un objetivo (un encuentro personal con Klamm) y como personificación de Klamm y el Castillo. Es difícil entender qué motiva a la propia Frida, quien abandonó una buena posición (la vida) y un amante influyente (Dios) por el bien de un agrimensor pobre. Sólo se puede suponer que la niña quería desafiar a la sociedad para ser aún más visible y amada por Klamm al regresar con él (después de la expiación por sus pecados).

No eres del Castillo, no eres del Pueblo. No eres nadie.
Franz Kafka, "El castillo"

La novela inacabada de Franz Kafka "El castillo", reconocida como uno de los libros principales del siglo XX, sigue siendo un misterio hasta el día de hoy. Desde su publicación en 1926, se han sucedido una variedad de interpretaciones: desde la consideración del conflicto de la novela en clave social (la amarga lucha del individuo con el aparato burocrático) hasta interpretaciones psicoanalíticas de la trama, que, según Según varios investigadores, refleja la compleja relación de Kafka con su padre, sus novias y el mundo que lo rodea.

En un estante aparte está la novela de los existencialistas, que vieron en Kafka a un precursor que habló por primera vez de la tragedia de la existencia y de la soledad existencial del hombre. Decir que cualquiera de las interpretaciones es correcta es reducir la inmensa novela a una particularidad. Así, el escritor y filósofo francés Roger Garaudy escribió sobre las novelas de Kafka:

A lo sumo puede insinuar una carencia, la ausencia de algo, y la alegoría de Kafka, como algunos de los poemas de Mallarmé o Reverdy, es alegoría de la ausencia.<…>. No hay posesión, sólo hay ser, ser que requiere el último aliento, la asfixia. Su respuesta a la afirmación de que pudo haber poseído, pero no existido, fue sólo un corazón tembloroso y palpitante.<…>. Lo incompleto es su ley.

Todo esto es generalmente comprensible. Pero hay otra manera de ver la novela, que considera la compleja relación entre el héroe K. y el Castillo como una proyección de la relación de una persona con Dios. Es esta interpretación la que examina en su sorprendente libro “Lecciones de lectura. Kama Sutra del Escriba” del crítico literario, ensayista y crítico profundo Alexander Genis. ¿Por qué sugerimos leerlo? Genis está convencido de que la cuestión de Dios está presente de alguna manera en toda obra literaria, incluso si Dios mismo no está en ella. Es a través de este prisma que mira el “Castillo” de Kafka, ayudándonos a mirar la brillante novela (y toda la literatura) desde un ángulo completamente diferente. Y es interesante, tengo que decirte. Así que adelante.

Pero si no puedes escribir sobre Dios, puedes leerlo. Podemos leerlo en cada texto y restarlo de cualquier<…>. Ni siquiera la ausencia de Dios puede impedir tales tácticas.

Entonces, Franz Kafka, “El castillo” y el problema de Dios.

hablando de dios

Al revisar el libro "Los pensamientos del Sr. Fitzpatrick sobre Dios", Chesterton señaló que sería mucho más interesante leer "Los pensamientos de Dios sobre Fitzpatrick".

Es difícil discutir esto, porque no hay nada que escribir sobre Dios. Después de todo, esencialmente no se sabe nada acerca de Él, el único con “H” mayúscula: Él está en el otro lado del ser. Como Dios es eterno, no tiene biografía. Debido a que Él está en todas partes, no tiene hogar. Como está solo, no tiene familia (por ahora guardaremos silencio sobre el Hijo). Dado que Dios es obviamente mayor que nuestras ideas sobre Él (sin mencionar la experiencia), todo lo que sabemos sobre lo divino es humano.

Pero si no puedes escribir sobre Dios, puedes leerlo. Podemos leerlo en cada texto y restarlo de cualquiera, como hicieron los héroes de Salinger:

A veces buscan al creador en los lugares más inimaginables e inapropiados. Por ejemplo, en anuncios de radio, en periódicos, en un taxímetro averiado. En una palabra, literalmente en cualquier lugar, pero siempre con total éxito.

Ni siquiera la ausencia de Dios puede impedir tales tácticas. Si para el autor no existe, entonces queremos saber por qué y no descansaremos hasta que el libro nos explique el hueco en el lugar más interesante. Después de todo, la literatura, y de hecho los humanos, no tienen actividad más apasionante que salir de nosotros mismos y conocer lo incognoscible. Incluso sin saber nada sobre el otro mundo, definitivamente lo usamos. Como un hacha bajo la brújula de un barco, cambia la ruta y suprime los mapas. No es de extrañar que, luchando por conocimientos inaccesibles y quizás inexistentes, esperemos encontrar en los libros aquello que no pudimos afrontar en la vida.

En vano, por supuesto. Todo lo que es posible ya nos ha sido dicho, pero los que lo saben con certeza siempre inspiran dudas. Parecería que la forma más fácil de leer sobre Dios es donde se supone que debe estar, pero nunca lo he logrado. En la universidad obtuve peores resultados en ateísmo científico, pero sólo porque la Ley de Dios no estaba en el plan de estudios. Dios, como el sexo, evita las palabras directas, pero cada página, incluida la erótica (“Cantar de los Cantares”), se beneficia de hablar siempre de Él y utilizar equívocos.

Cómo lo hizo Kafka. Él creó el canon agnóstico, sobre el cual mis dudas han ido creciendo desde quinto grado. Recuerdo el día en que mi padre regresó con el botín: un volumen negro y regordete con historias y "El proceso". En 1965, conseguir a Kafka era más difícil que conseguir un viaje al extranjero. Aunque todavía no sabíamos que eran lo mismo, el aura de misterio y el halo de prohibición inspiraban asombro, y me quedé sin aliento cuando mi padre hizo girar su firma en la página 17, destinada, según explicó, al sello de la biblioteca. Desde entonces, puede que no haya abierto a Kafka, pero ciertamente nunca se separó de él. Este fetiche de la época antigua, librería, lo heredé de mí y ahora el volumen se encuentra junto a los demás.

Ahora bien, comprar Kafka no es un truco, el truco siempre está en resolverlo. Sin embargo, a juzgar por la cantidad de libros que se han escrito sobre él, esto no es tan difícil. Como toda parábola, el texto de Kafka es fructífero para la interpretación. Se dice una cosa y se quiere decir otra. Las dificultades comienzan con el hecho de que no comprendemos del todo no sólo el segundo, sino también el primero. Tan pronto como confiamos en la exactitud de nuestra interpretación, el autor le da la espalda.

Bajo el dominio soviético, era más fácil para el lector: “Nacimos”, como dijo Bakhchanyan, “para hacer realidad a Kafka”. Conocía este aforismo mucho antes de hacerme amigo de su autor. Entonces todos pensaron que Kafka escribía sobre nosotros. Era un mundo bien conocido de una oficina sin alma que exigía seguir reglas que sólo él conocía.

En vísperas de la muerte de la URSS, vine a Moscú. Había dos estadounidenses haciendo cola para recibir al oficial de aduanas: un novato y otro experimentado. El primero se acercó demasiado a la ventana y le gritaron.

“¿Por qué”, preguntó, “no trazar una línea en el suelo para saber dónde puedes pararte y dónde no?”

"Mientras este rasgo esté en la cabeza de los funcionarios", dijo el segundo, "está en su poder decidir quién es culpable y quién no".

Kafka habla de ello de esta manera: Es extremadamente doloroso cuando estás gobernado por leyes que no conoces.

Lo que nosotros (y ciertamente yo) no entendíamos era que Kafka no creía que la situación fuera solucionable o incluso incorrecta. No se rebeló contra el mundo, quería comprender lo que éste intentaba decirle - a través de la vida, la muerte, la enfermedad, la guerra y el amor: En la lucha de una persona con el mundo, usted debe estar del lado del mundo.. Al principio, en este duelo, Kafka se asignó el papel de segundo, pero luego se puso del lado del enemigo.

Sólo después de aceptar su elección estaremos listos para comenzar a leer un libro que cuente todo lo que podamos sobre Dios sobre Dios.

Cerrar con llave, - Auden dijo, nuestra Divina Comedia.

K. se dirige al Village para contratarse al servicio del Duque Westwest, que vive en el Castillo. Pero, aunque fue contratado, nunca pudo ponerlo en marcha. Todo lo demás es intriga de K., que intenta acercarse al Castillo y ganarse su favor. En el proceso se encuentra con los vecinos de la Villa y con los empleados del Castillo, en los que ni el primero ni el segundo le ayudaron a entrar.

En el recuento, lo absurdo de la empresa es más notorio que en la novela. Al describir los giros y vueltas con extrema precisión y detalle, Kafka omite lo principal: los motivos. No sabemos por qué K. necesita el Castillo, ni por qué el Castillo necesita a K. Su relación es una realidad inicial indiscutible, así que sólo tenemos que averiguar los detalles: ¿quién es K. y qué es el Castillo?

K. – agrimensor. Como Adán, no es dueño de la tierra, como Fausto, la mide. Científico y funcionario, K. es superior a los aldeanos, a sus trabajos, preocupaciones y supersticiones. K. es educado, inteligente, comprensivo, egoísta, egocéntrico y pragmático. Está abrumado por su carrera, las personas para él son peones en un juego y K. va hacia la meta, aunque no esté claro, sin desdeñar el engaño, la tentación y la traición. K. es vanidoso, arrogante y desconfiado, es como nosotros, pero a uno nunca le gusta un intelectual.

Es peor que veamos el Castillo a través de sus ojos y sepamos tanto como él. Y esto claramente no es suficiente. Eres terriblemente ignorante de nuestros asuntos aquí.- le dicen en el Pueblo, porque K. describe el Castillo en el único sistema de conceptos accesible a él. Habiendo adoptado el cristianismo, los paganos europeos no podían reconocer a Dios como nadie más que el rey. Por lo tanto, incluso pintaron a Cristo con túnicas reales en la cruz. K. es un héroe de nuestro tiempo, por lo que retrata al poder superior como un aparato burocrático.

No es de extrañar que el castillo sea asqueroso. Pero si es hostil al hombre, ¿por qué nadie excepto K. se queja? ¿Y por qué se esfuerza tanto por lograrlo? A diferencia de K., el Pueblo no hace preguntas al Castillo. Ella sabe algo que a él no se le ha dado y este conocimiento no se puede transmitir. Sólo puedes llegar a él tú mismo. Pero si hay muchos caminos del Castillo al Pueblo, no hay ninguno al Castillo: Cuanto más fijamente miraba K., menos veía y más se hundía todo en la oscuridad.

El castillo es, por supuesto, el paraíso. Más precisamente, como en Dante, toda la zona de lo sobrenatural, de otro mundo, metafísico. Puesto que sólo podemos entender lo sobrenatural por analogía con lo humano, Kafka otorga jerarquía al poder supremo. Kafka la escribió con ese escrupuloso cuidado que tanto divertía a sus amigos cuando el autor les leía capítulos de la novela. Sus risas no ofendieron en absoluto a Kafka.

“Sus ojos sonreían”, recuerda Felix Welch, amigo íntimo del escritor, “el humor impregnaba su discurso. Se sintió en todos sus comentarios, en todos sus juicios”.

No estamos acostumbrados a considerar divertidos los libros de Kafka, pero otros lectores, como Thomas Mann, los leen de esa manera. En cierto sentido, "El Castillo" es verdaderamente divina. comedia, lleno de sátira y autoironía. Kafka se ríe de sí mismo, de nosotros, de K., que sólo es capaz de describir la realidad superior a través de la inferior y familiar.

La carrera profesional en el "Castillo" comienza con laicos obedientes, entre los que se destacan los justos rescatistas del departamento de bomberos. Luego vienen los servidores de los funcionarios, a quienes llamamos sacerdotes. Habiendo dividido sus vidas entre el Castillo y el Pueblo, se comportan de manera diferente arriba que abajo, porque las leyes del Castillo en el Pueblo ya no son aplicables. Por encima de los sirvientes hay una serie interminable de funcionarios angelicales, entre los cuales hay muchos caídos; con demasiada frecuencia cojean, como corresponde a los demonios.

La pirámide está coronada por Dios, pero Kafka sólo lo menciona en la primera página de la novela. El Conde Westwest y yo ya no nos encontramos. Y, como dice la interpretación más radical –nietzscheana– de la novela, está claro por qué: Dios murió. Por lo tanto, el castillo, tal como lo vio K. por primera vez, no se hizo sentir por el más mínimo rayo de luz. Es por eso bandadas de cuervos volaban en círculos sobre la torre. Por eso el castillo a ninguno de los visitantes le gusta, y los lugareños viven pobremente, lamentablemente, en la nieve.

La muerte de Dios, sin embargo, no detuvo las actividades de su aparato. El castillo es como la ciudad de San Petersburgo en medio de la región de Leningrado: el gobierno anterior ha muerto, pero esta noticia aún no ha llegado a las provincias desde la capital. Y no es fácil de aceptar. Dios no puede morir. Puede dar la espalda, retirarse, callarse, limitarse, como le persuadió la Ilustración, a la creación y dejar sus consecuencias a merced de nuestro difícil destino. No sabemos por qué ocurrió esto, pero Kafka lo sabe y explica el desastre.

Las causas del desastre se revelan en el episodio insertado con Amalia, desde el punto de vista de K., pero central en la historia del Village. Ella rechazó los reclamos del castillo sobre su honor e insultó al mensajero que le trajo la buena noticia. Al negarse a conectarse con el Castillo, Amalia rechazó la participación de la Virgen María, no aceptó su martirio, no se sometió al plan superior del Castillo para la Villa y con ello detuvo la historia divina, privándola de un acontecimiento clave. El terrible castigo de Amalia fue el silencio del Castillo y la venganza de los vecinos que quedaron sin gracia.

K., preocupado por su comercio con el castillo, no puede apreciar la tragedia del mundo, que perdió la oportunidad de salvación. Pero Kafka, muy consciente de la profundidad de nuestra caída, la consideró una retribución por un sacrificio no realizado.

Probablemente nosotros -él dijo - pensamientos suicidas nacidos en la cabeza de Dios.

¿Es posible aprender más sobre Dios de Kafka de lo que sabíamos antes de leerlo?

¡Ciertamente! Pero no porque Kafka multiplique las hipótesis teológicas, cambie las interpretaciones establecidas, actualice el lenguaje teológico y dé nombres y apodos eternos y actuales. Lo principal de Kafka es la provocación de la verdad. Él la interroga, con la esperanza de arrebatarle al mundo tanta verdad como este pueda revelarle.

Estás acariciando el mundo. le dijo al joven escritor, en lugar de agarrarlo.

Un libro completamente inútil. No entiendo muchos exclamaciones de otros lectores. Sí, parece que no estás leyendo un libro, sino viendo el sueño de otra persona, pero la burla del autor de todo el sistema burocrático de poder es comprensible y, en algunos lugares, se cuela el humor atrofiado. Pero, perdónenme, por supuesto, el libro es tremendamente aburrido, incluso teniendo en cuenta las ventajas mencionadas anteriormente. Una trama endeble, diálogos engorrosos... al final te olvidas del principio y del final de la acción... ¡Ups, pero no está ahí! El manuscrito está estúpidamente inacabado. Por supuesto, fanáticos de este escritor, gritemos al unísono que aquí no es necesario. Quizás esto sea lo mejor, de lo contrario el libro se habría alargado Dios sabe cuánto tiempo y el número de personas que lo leyeron (NO fanáticos de Kafka) se habría reducido a la mitad.

Clasificación: 1

En definitiva, este es un libro diferente.

Al comenzar a leer, es necesario comprender que todo lo escrito allí sucede como en un sueño brumoso, y cuanto más avanzas, más se hunde el texto en un profundo agujero de semi-delirio. Tal vez la casi muerte y la enfermedad del autor, o los medicamentos que estaba tomando tuvieron algún efecto, quién sabe. El estilo es consistente y consistente hasta la última línea. No hay que buscar la realidad, no hay que entenderla literalmente, no hay que ahondar en los diálogos, todo lo que hay está contenido en los entrelíneas (lo cual es típico del estilo de Kafka). El castillo te atrae como un pantano que se ahoga en un pantano, parece que intentas salir, pero te das cuenta de que es inútil. Y lo más importante, después de leerlo, te sientes atraído a regresar a este estado envolvente y que te nubla el cerebro.

El hecho de que no tiene fin... por eso los sueños tienden a interrumpirse inesperadamente. ¿Cuándo viste tu sueño hasta su final lógico? Entonces con esto todo está incluso correcto, no hacía falta hacerlo de otra manera.

Puedes intentar durante mucho tiempo entender lo que el autor tenía en mente, cuántas tramas autobiográficas hay incrustadas en el texto, cuántos pensamientos velados sobre la religión hay... todo esto tiene un lugar para estar. El autor probablemente sintió que se acercaba a las puertas del cielo, de ahí sus pensamientos “en voz alta”.

Por eso creo que la comparación más fiable del Castillo es precisamente con el paraíso inalcanzable prometido al sufrimiento terrenal. Funcionarios con ángeles y demonios, intermediarios fantasmales e invisibles entre este y este mundo. Aldeanos con gente temerosa de Dios y ciega a la realidad. Viven sus vidas, desempeñan sus papeles obedientemente, porque así es como debe ser, y a nadie se le ocurre siquiera pensar en quién realmente lo necesita.

Un castillo es algo por lo que todo el mundo se esfuerza sin saber nada seguro al respecto, como, aquí está, extiende la mano, pero ¿hay algo dentro o es solo un muro levantado por el propio pueblo, envuelto en mitos y cuentos intimidantes? entrelazado en el misterio con la historia olvidada y dónde y con quién empezó todo, pero dentro en realidad no hay nada. ¿Existe un Conde (Dios) al que nadie ha visto jamás, nadie le ha hablado de lo que hace y de lo que hace? ¿Existe el Conde y su cargo celestial? Todos consideran que el Conde y el Castillo son grandes y santos a priori, así sin más, porque hacer lo contrario es pecado y pensar diferente serás castigado, pero nadie sabe cómo. La masa gris de gente del pueblo, asustada y de mente estrecha, no comprende los intentos de K. (Kafka) de descubrir el significado de las reglas establecidas, hablar con los funcionarios, entrar vivo al castillo, ver la oficina y llegar al fondo del significado. Tal vez porque él no está...

Mariquita. Si te gustó el libro no dejes de ver “Giorgino” con Mylene Farmer, una película excelente, aunque no está basada en el libro, está muy inspirada y hay similitud en sensaciones.

Calificación: 10

Ningún libro en toda mi vida me ha confundido tanto. La depresión después de “El Castillo” duró 3 meses.

Vi en este trabajo la burocratización no tanto de la sociedad como del orden mundial en general. Obtendrás todo lo que deseas, pero cuando ya no lo necesites. Y las Fuerzas que controlan este mundo no pueden ser alcanzadas. Porque están demasiado lejos de una persona, y una persona, un insecto, les es indiferente. Quizás yo también estaba en ese estado entonces, no lo recuerdo. Pero eso es exactamente lo que sentí. Completa desesperanza, oscuridad desesperada, la resistencia es inútil.

Amo a Kafka con locura, pero no quiero releerlo. Una vez fue suficiente.

Descubrí una obra similar en espíritu y estructura: "Invitación a la ejecución" de Nabokov. También experiencias profundas envueltas en el surrealismo. La esencia: acabas de lograr algo y te lo quitan, todo va de mal en peor y nada bueno brilla para ti.

Calificación: 10

Un castillo es la imagen de una fortaleza inexpugnable, elevada por encima del resto del mundo. Para quienes viven en las tierras que rodean el castillo, esta fortaleza envuelta en niebla es el centro del universo, un lugar donde viven personas poderosas por definición, independientemente de su posición en él. Por supuesto, la diferencia entre un alto funcionario y un asistente del castellano es obvia y, sin embargo, cada uno de ellos es poderoso sólo porque tiene derecho a estar en un territorio prohibido a los simples mortales. Para un extraño de tierras extranjeras, esta situación parece incomprensible y absurda, pero para los aldeanos, un extraño no es nada, y para la oficina del castillo, en general, un error. Kafka exagera la imagen del castillo, permitiendo al lector sumergirse en un mundo extraño, diferente al real y, sin embargo, siendo su reflejo. Pueblo - oficina - castillo. Parece bastante, pero al mismo tiempo nace una imagen metafórica de la relación entre el pueblo y las autoridades. Llevar la realidad al absurdo para mostrar el interior hacia afuera: este es el método de Kafka, que funciona más que perfectamente.

En primer lugar, el lector quedará impresionado por el estilo original. Kafka es un escritor que revela un tema a través de diálogos, largas discusiones y debates. Esto puede hacer que el libro parezca aburrido para las personas que están acostumbradas a leer sobre las acciones de los héroes, porque aquí casi no hay ninguno, y si los hay, entonces esto es solo una excusa para iniciar un buen diálogo de unas diez a veinte páginas. . Además, Kafka a menudo repite y escribe sobre lo mismo en varias formulaciones, lo que a veces agrada, pero a veces irrita, pero invariablemente te hace recordar qué se discutió exactamente y durante mucho tiempo no olvidarte de los problemas que preocupan a los héroes. Todo esto se convierte en una especie de poesía, donde un pensamiento sigue a otro, alternándose y convirtiéndose en algo nuevo.

Los personajes de Kafka tuvieron definitivamente éxito. Tienen algo que decir, y este “dicho” ocupa la mayor parte de la novela. Y en cada diálogo, K., el personaje principal, lucha con el sistema establecido. El libro se desarrolla en duelos verbales, revelando nuevos detalles y explicando rarezas. Kafka no es tan absurdo como parece a primera vista, tal vez construye un mundo que es inusual para nosotros, pero sin embargo todas las relaciones, ya sea el amor voluble de Frida, o la devoción perruna de Bernabé, o la actitud inaceptable por parte del aldeanos, o asistentes de sencillez y estupidez, todo esto recibirá explicaciones lógicas y no quedará solo en una suposición. Mención especial merece Klamm, el hombre del que se habló a lo largo de toda la historia, que fue objeto de todas las disputas, y al que nadie vio, excepto quizás una silueta en el ojo de la cerradura, y aun así no es un hecho que fuera él.

La lucha lleva al héroe a un círculo vicioso, un éxito es reemplazado por una decepción y el siguiente intento puede no ser un intento en absoluto. De nada sirve hablar de la trama, solo puedes disfrutarla y seguir estos interminables intentos y diálogos, la eterna lucha por un lugar al sol y la elección del método, cada uno tiene que construirlo por sí mismo, tejer una intriga compleja, reuniendo atención a su alrededor, tome un descanso, sin retroceder en absoluto, dé un paso o simplemente siéntese y espere a que alguien le preste atención. Hasta el final. Desafortunadamente, el final es trágico, pero no se trata de héroes. Kafka murió de tuberculosis en 1924, sin haber terminado ninguna de sus tres novelas, y aunque se puede adivinar el resultado de la lucha del protagonista de “El castillo”, aunque el clímax ya pasó y el escritor contó más acontecimientos. Para Max Brod, ¡aún nadie puede decirlo mejor que el propio poeta!

En pocas palabras: la obra no es para todos, si no te desaniman los diálogos que consisten en monólogos de varias páginas y cierta prolongación, la lectura se convertirá en un placer difícil de rechazar.

Calificación: 9

“El castillo” es una novela de Franz Kafka que cuenta la historia de un héroe llamado K. que, por razones no mencionadas, quiere penetrar en un castillo en una montaña cerca de un pueblo con colonos que son muy inusuales en términos de comportamiento y puntos de vista.

Cabe señalar de inmediato que no se sabe cómo terminará la novela, ya que Kafka la cortó a mitad de la frase, pero, basándose en otras obras del escritor, se puede suponer que K. nunca habría llegado al castillo. Sería totalmente del espíritu del autor traer decepción o muerte al protagonista, aunque, para ser justos, cabe señalar que el héroe aquí es una personalidad muy brillante, con un carácter fuerte y una mirada irónicamente arrogante hacia quienes lo rodean. él, lo que lo diferencia de otros personajes de otras obras del gran residente de Praga. Y aunque este no es el argumento más fuerte, tal exclusividad tal vez podría servir como motivo para un final no estándar. Y quién sabe si esta discrepancia fue la razón de la irregularidad de la novela; y si, con su originalidad, simplemente no encajaba en la fórmula típica del resto de la obra.

Para dar una idea de lo que sucede en la novela, unas palabras sobre la trama. El protagonista deambula por el pueblo, tratando de encontrar un motivo para mirar hacia el asentamiento que se eleva en la montaña, llamado por otros el “castillo”. Algunas personas semilegendarias viven en este lugar que resulta atractivo para K. Por un lado, es sólo un gobierno, por el otro, es algo más, cubierto de rumores alimentados por el temor humano. Este tema está bien esbozado, aunque no es central, como por ejemplo en “El Otoño del Patriarca” de G.G. Márquez. Las personas de tipo primitivo, por supuesto, ven en "El castillo" sólo la conexión "poder - sociedad", pero en Kafka casi siempre es más profunda, y aquí no estamos hablando de la metaforización de fenómenos objetivos, sino de la expresión. de la visión que el autor tiene de la realidad. En otras palabras, desde el punto de vista del ciudadano medio, los personajes de la obra no tienen nombre. El gobierno de la aldea aquí no es una religión, ni un estado, ni administradores ni funcionarios. Y al mismo tiempo, son un conglomerado de todo esto, más algo más, intangible para aquellos que están ciegos a la cosmovisión del autor.

¿Qué ilustra el autor y qué sucede en la novela? K. entra en casas, se comunica con la gente, establece conexiones y descubre detalles sobre quienes viven en la cima de la montaña. Aquí el autor refleja varias esferas de la sociedad, ridiculizando la burocracia, humillandose ante las autoridades y mucho más. Pero mucho más interesantes para el lector son los propios colonos, cuyas reacciones, acciones y palabras son muy diferentes del curso habitual de los acontecimientos. En "El Castillo" todo es tan inusualmente exagerado e hiperbólico que resulta no solo una apariencia de sueño o delirio, sino todo un mundo independiente con diferentes leyes, pero las leyes no son espontáneas, sino que fluyen según su propia causa. mecanismos de efecto y efecto. Y aquí reside el encanto único de esta novela. Al estar involucrado en la vida de esta extraordinaria sociedad, el lector pasa el tiempo con interés, lo que distingue esta obra del mismo monótono "Proceso".

La trama trae giros sorprendentes. Son impredecibles y su absurdo se explica a través del tiempo desde un punto de vista lógico. Resulta que todo está muy pensado, elaborado e interconectado. La novela se da la vuelta de vez en cuando, reordenando el blanco y el negro, destruyendo por completo cualquier intento de predecir el desarrollo de los acontecimientos y los motivos de los personajes. Esto refleja la asombrosa manera de Kafka de ver lo extraordinario en lo ordinario, y no sólo una cosa, sino inesperadas múltiples capas. Metafóricamente, se puede imaginar así: debajo de un montón de basura, de repente se descubre un cofre con un tesoro, pero todo el oro resulta ser falso, sin embargo, como pronto resulta, el cofre en sí tiene un valor particular. pero no será posible venderlo, porque... etc. etc., la novela envolverá una y otra vez situaciones aparentemente agotadas con nuevas facetas, tendiendo con su diversidad a una forma casi idealmente esférica.

Es imposible no mencionar los diálogos. Esta es una ventaja separada del "Castillo". A pesar de su verbosidad, las líneas de los personajes suenan convincentes y realistas hasta el punto de ser encantadoras.

En este sentido, sólo podemos lamentar que esta novela haya quedado inconclusa, porque la manera y el estilo de expresión que se encuentran en ella son verdaderamente una manera ganadora para que Kafka creara obras importantes.

Calificación: 9

Lo absurdo de “El Castillo” reside, en gran medida, en la actitud de la gente y en su comprensión, de hecho, del Castillo y de los funcionarios que viven en él. Las primeras páginas se nos presentan como algo completamente antinatural, pero a medida que lees te impregnas de la cosmovisión de los aldeanos y todo se vuelve casi lógico. Pero no hasta el punto de decir: sí, esto muy bien podría suceder. Pero en el mundo esto es poco probable. ¿Y en el alma humana?

Kafka es, por supuesto, uno de los elefantes sobre los que descansa el planeta multicapa del modernismo. Pero, en lo que a mí respecta, es más accesible que, por ejemplo, Joyce, más interesante, más específico y, en la medida en que esta palabra de moda se ajusta a esta reseña, atmosférico. Su trabajo es como algo exótico: extremadamente raro, pero, aunque un poco extraño, sin embargo, intrigante y, en algún lugar en lo más profundo, incluso cercano. Y en el modernismo ésta es la única manera: el extraterrestre bien puede resultar cercano. Nadie puede esperar una comprensión clara.

Las acciones de K., sus aventuras y acontecimientos pueden percibirse desde diferentes puntos de vista. Tiene un carácter interesante, aunque a menudo esperamos de él un comportamiento completamente diferente. Y, lo que también es importante, podemos observar un juego psicológico sutil: dentro del mundo creado por Kafka, también opera nuestra propia psicología, a partir de la cual se percibe lo familiar, el nuestro. ¡Pero la psicología es un elemento superficial!

En realidad, la novela (lamentablemente no terminada) me causó una impresión colosal. Se pueden decir muchas palabras inteligentes sobre él, pero ¿merece la pena? No lo sé, en lo que a mí respecta, solo vale la pena leer Kafka, y si lo analizas, no directamente, con la mente, sino de alguna manera inconscientemente, en primer lugar, simplemente disfrutando de la lectura.

Calificación: 9

Una novela asombrosa: un caleidoscopio de terror, absurdo, comedia (comedia negra), sátira. La novela es a la vez difícil y fácil de leer. La novela es difícil con sus rizos de absurdo, entretejiendo intrigas y matices, pequeños misterios y caminos sin salida para salir de ellos. Pero al mismo tiempo es fácil, porque todas las situaciones son familiares para el ciudadano medio de cualquier país que haya tenido un contacto evidente y directo con la burocracia estatal.

La novela es cívica y refleja toda la ironía de los asuntos cotidianos de un ciudadano, que se afana en las vicisitudes y laberintos de pasillos y oficinas. La sonrisa y la tristeza, el dolor y la molestia hacen que el lector experimente todas las "oportunidades" de las desventuras del héroe. Entonces, al final, la novela es asombrosa y es necesario leerla para comprender y ver el mundo entero con ojos claros y no a través del prisma de lentes color rosa.

Calificación: 10

¿Ha sido abandonado en un rincón desconocido de la tierra sin cumplir lo prometido? ¿Te comió el sistema burocrático, te mordió los huesos, las fibras de tu carne quedaron en sus dientes, cuando no te quedaba más que la esperanza de protección? Kafka describió con demasiada precisión lo que le sucederá a un hombrecito cuando el sistema diseñado para protegerlo de repente ni siquiera lo mira. El momento en que ella no lo mira es cuando se muestra indiferente. Oficinas interminables, montones de papeles, apatía -no descuido- hacia la vida humana; la influencia de este aparato frío y arrogante en la vida de la sociedad, puntos de vista, ambiciones: todo esto lo puede enfrentar ahora cualquier persona, no solo K., que no fue el primero en intentar seguir este camino, y no lo hará. siguen siendo los últimos en caer.

Sí, K. es el único ser en quien el lector debe creer, porque sólo alguien que ha llegado desde fuera puede ver dónde un mecanismo imperfecto, por sus defectos y agujeros, conlleva el engaño humano y luego la fe en la inviolabilidad del poder. , sumisión a su silencio.

Kafka sabía por dónde cortar. Sabía que con el paso de los años sus declaraciones, su reflejo de la relación entre el hombre y el poder, surgirían en la vida, que apuntaba precisamente a este resultado, quizás intermedio, pero sí. Probablemente ya lo vio entonces: trabajando en compañías de seguros, como empleado menor con un doctorado en derecho. Sintió que se acercaba el resultado, cuando el poder, su sistema, sería superior a la dignidad humana que estaba diseñado para proteger.

"El Castillo" es una novela con la que resulta difícil identificarse. Es difícil de leer, y por momentos parece que nunca lo molestas, que no hay grano racional en las acciones, pero sigues el texto, es difícil adentrarse cada vez más en el agua, alejándose de la orilla. Es más difícil dar un paso, no puedes ver la fortaleza que tienes delante, pero ya puedes sentir un resfriado del que no podrás deshacerte tan fácilmente, permanecerá contigo incluso si lo abandonas todo a mitad de camino. Deja el libro y todavía lo sientes, la mirada y el absurdo no desaparecen, estas imágenes bailan a tu alrededor, todavía te odian por ser diferente, todos se sorprenden de tu estupidez y absurdo.

Y debo decir que tendrás que buscar respuestas sin recurrir a las explicaciones del autor. Si quieres recibirlos inmediatamente después de leer las últimas páginas, es mejor dejarlos. A la surrealidad general hay que añadir el hecho de que la novela no está terminada, probablemente en un tercio. Se suponía que "El Castillo" sería un lienzo a gran escala. Basta con mirar cuántas historias quedaron detrás de escena, cuántas posibilidades no realizadas dejó la frase “El manuscrito termina aquí”. No deberías culpar a Kafka por esto, no se burla de ti, no intenta confundirte, no pidió la bondad de su vida para prender fuego al manuscrito. No os dejéis engañar, Franz sólo sabía que simplemente no tendría tiempo de terminar su deprimente imagen del hombre en el contexto del omnipotente mecanismo del poder.

Calificación: 10

Continúo mi conocimiento mesurado de las obras de Kafka. Anteriormente leí "El juicio" y me pareció completamente engorroso, completamente carente de interés. Las cosas me fueron mejor con el Castillo.

A pesar de lo pesado de la narrativa, a través de monólogos de varias páginas y largos capítulos en un par de párrafos que simplemente había que leer, te atraía y no querías soltarte. Hay algo atractivo en todo esto. ¿Pero que? Tratando de juzgar con sensatez, entiendo que en esta novela no hay ideas originales, ni una trama intrigante, ni personajes brillantes en el sentido habitual. Uno se siente atraído por lo absurdo de lo que está sucediendo, lo grotesco y, a veces, la falta de comprensión del lector de lo que está sucediendo. Y la atmósfera de algún tipo de inseguridad, depresión, estrechez. Es como si las paredes te estuvieran presionando.

No quiero hablar de la habilidad con la que el autor mostró el sistema burocrático en sus manifestaciones extremas. Y probablemente no soy lo suficientemente maduro para comprender algo más y sólo puedo adivinar. Por lo tanto, para mí la obra de Kafka es atractiva principalmente a nivel subconsciente.

Calificación: 7

Terminé de leer “El castillo” de Kafka hasta las palabras “Aquí termina el manuscrito”. Una configuración inesperada. Pero ahora puedo utilizar con razón la frase “motivos kafkianos” para denotar el más alto grado de burocratización de la sociedad. Las quejas sobre el texto, además de que la novela no está terminada e incluso no están indicadas todas las tramas principales, son las siguientes:

No está claro por qué K. tenía tantas ganas de entrar en el castillo. Frida le dijo: "Vámonos de aquí y hagamos una vida normal en otro lugar", pero no, el testarudo K. sigue llamando a puertas cerradas y buscando formas de comunicarse con los funcionarios. Delirio. Por tanto, el motivo principal de GG no está claro.

Es difícil de leer ni siquiera por la turbidez, sino por la rara división del monolito en párrafos. Pero en general, por supuesto, si vives en una casa azul baja, apretujada entre otras del mismo tipo (solo que en diferentes colores) en la calle Dorada de Praga, te sucederá algo diferente: en general, la estrechez de la vida inevitablemente desemboca en la estrechez del texto.

En general, el tema del hombrecito en la lucha contra los burócratas me recordó inmediatamente el plan de estudios escolar de literatura y nuestros clásicos. No tenía ningún deseo de volver a leerlo.

Calificación: 6

Una obra compleja, tanto de leer como de comprender. En general, es algo así como un holograma; Si hay algún significado en la novela, si no lo hay, todo depende desde qué ángulo se mire. En mi opinión, la novela muestra, aunque un poco dolorosa, fea, pero por lo tanto aún más veraz, la relación "hombre-autoridad". Además, este poder es tan estúpido (tanto en el sentido literal como en su estructura) que te sorprende. Y al mismo tiempo es omnipotente. El castillo es ese poder al que no puedes acceder, no puedes formar parte de él y, por lo tanto, todos los que pertenecen a él, incluso formalmente, adquieren propiedades aparentemente inhumanas y algún tipo de poder de Volondovo sobre las mentes. La gente del pueblo adora literalmente a la gente del Castillo y cualquiera de sus deseos, incluso tácitos, es para ellos un pretexto para actuar. Y esta conexión adquiere las formas y consecuencias más pervertidas (como Frida, de una sirvienta vieja y fea, se convierte en una belleza a los ojos del héroe, ya que Klamm se acostó con ella). Y aquellos que se atrevieron a resistir (como la Amalia de Bernabé) ni siquiera sienten compasión por ellos. Y las autoridades están tan separadas de la gente corriente que incluso ver a la gente corriente resulta insoportable incluso para algún secretario del castillo. En el propio castillo se está produciendo un lío burocrático infernal que volvería loco a una persona normal. Y en este papeleo se deciden los destinos (como en el caso de un agrimensor: un pequeño trozo de papel, quizás el que los botones del hotel rompieron para terminar antes su trabajo) y los sirvientes del amo se convierten en los principales, en De hecho, deciden todos los asuntos como les place. Caos burocrático total. Y la lucha del personaje principal... ¿Por qué pelea? ¿Quieres cambiar algo? No, toda su lucha se libra para poder entrar él mismo en el castillo y así ganar poder sobre la gente corriente. Y todo esto en conjunto está lleno de delirio, doloroso e imposible, pero lo peor es que todo esto realmente existe - aquí, ahora - existe y existirá, probablemente para siempre. Y aquellos que no creen – ¡maldita sea! – ¡Finalmente enciende la televisión y mira con atención!

Leer la novela no es tan difícil sino tedioso. Pero aquí me doy cuenta de que esto quizás se deba al hecho de que leí la novela después de ver la película del mismo nombre, y conocía y recordaba todos los movimientos de la trama. Y hay una especie de intriga (¿quién es este K? No es un agrimensor, eso es seguro), pero debido a los párrafos enormes y las frecuentes repeticiones de lo que parece ser el mismo pensamiento, es imposible evitar bostezar. En general, no sé si es por eso, pero toda la novela parece una especie de medio sueño. Quizás esta sea la idea del autor, y todo se muestra deliberadamente en un estado de medio sueño, como si el cerebro adormecido analiza todo lo que ve y produce la verdad en forma de un sueño grotesco. Los últimos capítulos se vuelven completamente insoportables de leer, todo se prolonga demasiado (la conversación con Burgel y la conversación con Pepi). Y el romance termina... DE ACUERDO., 24 de abril de 2017

Otro lado opuesto de la misma pesadilla que hubo en “Alicia en el país de las maravillas”. Una persona normal que se encuentra en un mundo en el que las leyes de la física, la lógica y la sociedad no se aplican. Sólo que si allí el espacio alrededor de la heroína cambió de manera impredecible, aquí no cambia de manera predecible. Un camino recto que se convierte en un círculo vicioso; gritas, pero no se oye ningún sonido; corres, pero no puedes moverte; En respuesta a cualquier pensamiento lógico, te dan una palmadita en la cabeza con simpatía y te dicen que eres un poco tonto y que no entiendes nada.

Y no puedo, no quiero y no tengo derecho a hablar de las profundas implicaciones filosóficas. Porque la forma misma, una pesadilla, me asustó tanto que lo que menos pensé fue en la interpretación. Mi único deseo era despertarme rápido.

No hay duda de que al final K. recibirá el codiciado documento que confirma sus credenciales. Pero sólo entonces se adaptará plenamente a la vida en el pueblo y en el patio del Castillo, perderá su personalidad y se convertirá en una persona diferente. Ya ha comenzado a cambiar a medida que avanza la acción.

Calificación: 10

Mi hija me presentó un interesante análisis de la obra de Kafka realizado por un crítico literario judío. Yo mismo nunca he considerado lo que escribió Kafka en este aspecto. “El Juicio” es una alusión al Juicio Final, “América” es nuestra vida en el mundo real, “Castillo” son los vagabundeos de nuestras almas en el mundo después de la muerte, “En una colonia penal” es uno de los círculos de Demonios, un viajero se sube a un barco para alejarse de él por algún río dantesco. En general, es muy típico que la crítica judía correlacione historias conocidas con parábolas y tradiciones del Antiguo Testamento. (En una revista literaria israelí leí que la historia de Robinson es una paráfrasis de la leyenda sobre Jonás en el vientre de una ballena. 1 - Robinson rompió un tabú, desobedeció a su padre, por lo que fue castigado con el aislamiento en la isla, 2 - Habiendo estado en el vientre de una ballena, Jonás regresó con la gente, Robinson abandonó la isla y terminó en su tierra natal. Mi madre notó que navegó con el objetivo de dedicarse a la trata de esclavos, y fue castigado precisamente por esto.) Sea como fuere, para cualquier trama, la crítica judía ofrece un midrash, una interpretación que permite deducir del texto la halajá, la ley de acuerdo con el espíritu del Antiguo Testamento. Thomas Mann escribió sobre la búsqueda metafísica de Dios, representada alegóricamente en la obra de Kafka, pero me parece que vincular la obra de Franz con la tradición religiosa judía es bastante problemático. Se sabe que el servicio y la educación del escritor fueron seculares, escribía en alemán, hablaba checo y prácticamente no conocía el idioma de su pueblo. Se interesó por la cultura judía tradicional poco antes de su muerte. El hombre es un conjunto de complejos, Kafka es interesante porque es consciente de esos complejos y los expresa. Por tanto, me impresiona el análisis de sus obras, cercano al psicoanálisis, y no a la búsqueda de ecos de imágenes y tramas talmúdicas en la literatura del siglo XX.

Clasificación: no

Lo leí tres veces.

La primera vez fue en la escuela secundaria, en la antigua época soviética. Entonces estaba de moda leer esos libros, era prestigioso. En ese momento no entendí nada, me quedé con un ligero arrepentimiento de “…o todos mienten sobre el libro, o soy estúpido, sin embargo…”. Pero - en retrospectiva, después de una reflexión madura - puedo decir con certeza: leer libros así (y a Kafka en general) cuando el alma no pide nada particularmente y realmente no espera nada es inútil y estúpido, es un puro desperdicio. de tiempo.

La segunda vez, a finales del siglo pasado, por sugerencia de uno de los charlatanes políticos de la época: “... todo lo que nos sucede a nosotros, en nuestro país, a todos nosotros, es puro kafkiano... ”. Entonces me di cuenta de que los charlatanes tenían razón. Lo entendí y lo sentí. Pero… de alguna manera desapegado, sin mucha angustia mental, al nivel de algún hecho o afirmación. Recuerdo bien mi sorpresa ante la cierta “artificialidad” de la situación: “...por qué andan con este Kafka..., bueno, el absurdo, bueno, la filosofía del miedo, bueno, sí, es original, probablemente , tal vez incluso hermoso en términos de algo intelectual, pero... gritar así - ¿por qué?

La tercera vez, justo después de "El caracol en la pendiente". Porque incluso leyendo este “Caracol…” me di cuenta de que había una cierta resonancia, que los motivos eran dolorosamente consonantes, que las motivaciones eran casi idénticas. Y sólo ENTONCES, cuando el alma estaba enferma no por el dolor agudo de la rebelión o la indiferencia, sino por una intensa picazón de empatía, comprensión y pertenencia, sólo entonces quedó claro DE QUÉ SE TRATA este libro. Es para estados alterados de conciencia, que ya son un hecho. No puede ser un medio para estos cambios. Y la comprensión sólo es posible después del hecho, como un reflejo en un espejo, cuando el proceso de "mirarse en el espejo" en sí es tan interesante que proporciona el mayor placer intelectual. Fuera de este marco, el libro no trata de nada.

Calificación: 8

Franz Kafka es uno de los escritores de lengua alemana más destacados del siglo XX. "El Castillo" es el libro que lo hizo mundialmente famoso. Como muchas de las obras del escritor, la novela está imbuida de absurdismo, ansiedad y miedo al mundo exterior. Hablemos de esta creación no trivial con más detalle.

Sobre el producto

Kafka comenzó a escribir la novela El castillo en 1922, pero ese mismo año decidió dejar de trabajar en ella. La obra quedó inconclusa y así se publicó en 1926.

En una carta a su amigo Max Brod, Kafka escribió que había dejado deliberadamente de escribir el libro y que ya no tenía intención de continuarlo. Además, le pidió a su amigo que destruyera todos los borradores después de su muerte. Pero Brod no cumplió el último deseo de su amigo y se quedó con el manuscrito.

Franz Kafka, “El castillo”: resumen. ¡Bienvenidos al absurdo!

El personaje principal es un joven de unos treinta años llamado K. A última hora de una tarde de invierno, llega al Village y se detiene en una posada. K. se va a la cama, pero en mitad de la noche lo despierta Schwarzer, el hijo del guardián del castillo. El niño informa que nadie sin el permiso del conde puede vivir en sus dominios, que incluyen el Village. El héroe explica que es un agrimensor y que llegó aquí por invitación del conde. Schwartz llama al castillo, donde confirman las palabras del huésped y también prometen mantenerlo a raya.

Kafka deja a su héroe en absoluta soledad. "El Castillo" (cuyo contenido se presenta aquí) sumerge al lector en una realidad absurda a la que es imposible resistirse.

Por la mañana, K. decide ir al castillo. Pero el camino principal no conduce a la meta, sino que gira hacia un lado. El héroe tiene que regresar. Ya le esperan “asistentes” que no entienden en absoluto el trabajo de los agrimensores. Te informan que sólo puedes entrar al Castillo con permiso. K. empieza a llamar y exigir permiso. Pero la voz al teléfono responde que se le niega esto para siempre.

Invitado del Castillo

Kafka transmite su visión del mundo en sus obras. "El Castillo" (el resumen sirve como prueba de ello) está impregnado de tristeza y desesperanza. Al hombre se le asigna en él el lugar más insignificante; está impotente e indefenso.

Aparece el mensajero Bernabé, que se diferencia de los demás vecinos del lugar por su franqueza y sinceridad, y le transmite a K. un mensaje desde el castillo. Informa que K. fue contratado y el jefe de la aldea fue nombrado su jefe. El héroe decide ponerse manos a la obra y mantenerse alejado de los funcionarios. Con el tiempo, podrá convertirse en "uno de los suyos" entre los campesinos y ganarse el favor del conde.

Bernabé y su hermana Olga ayudan a K. a entrar en el hotel donde se alojan los señores que llegan al Village desde el Castillo. Está prohibido que los forasteros pasen la noche aquí y K. sólo tiene sitio en el buffet. Esta vez visitó el hotel el funcionario Klamm, de quien todos los habitantes del Village habían oído hablar, pero nadie lo había visto nunca.

Franz Kafka le da a su héroe los mismos aliados impotentes que a sus asistentes. "El Castillo" (un breve resumen le ayudará a hacerse una idea general de la obra) describe el enfrentamiento de personas impotentes pero razonables con representantes de las autoridades, cuyas acciones no tienen ningún sentido.

Una persona importante en el hotel es la camarera Frida. Esta es una niña muy triste y de apariencia sencilla con un “cuerpecito patético”. Pero en su mirada K. leyó superioridad y capacidad para resolver cualquier problema complejo. Frida muestra a K. Klamm a través de una mirilla secreta. El funcionario resulta ser un caballero gordo y torpe con las mejillas caídas. La chica es la amante de este hombre, y por tanto tiene una gran influencia en el Village. K. admira la fuerza de voluntad de Frida y la invita a ser su amante. La camarera acepta y pasan la noche juntos. Por la mañana, Klamm llama exigentemente a Frida, pero ella responde que está ocupada con un agrimensor.

No es necesario un agrimensor

Incluso el amor adquiere un carácter depravado y absurdo en Kafka (“El castillo”). El resumen lo ilustra perfectamente. K. pasa la noche siguiente en la posada con Frida, casi en la misma cama, junto con unos asistentes de los que es imposible deshacerse. El héroe decide casarse con Frida, pero primero quiere que la chica le permita hablar con Klamm. Pero la camarera y la dueña de la posada le dicen a K. que eso es imposible. Klamm, el hombre del castillo, no quiere hablar con un simple agrimensor, que es un lugar vacío. La anfitriona lamenta mucho que Fritz prefiriera el “topo ciego” al “águila”.

Gardena le cuenta a K. que hace unos 20 años Klamm la llamó varias veces a su casa. Desde entonces, el Ama conserva el pañuelo y la gorra que él le regaló, así como una foto del mensajero que la invitó al primer encuentro. Con el conocimiento de Klamm, Gardena se casó y durante los primeros años habló con su marido únicamente sobre el funcionario. Por primera vez K. se encuentra con una relación tan estrecha entre la vida personal y la laboral.

El héroe se entera por el jefe que recibió la noticia de la llegada del agrimensor hace muchos años. Entonces el jefe envió al castillo y dijo que nadie en el pueblo necesitaba un agrimensor. La respuesta probablemente fue a otro departamento, pero no podemos hablar de este error, ya que los errores no ocurren en la oficina. Posteriormente, la autoridad de control reconoció el error y uno de los funcionarios enfermó. Y poco antes de la llegada de K. finalmente llegó la orden de negarse a contratar a un agrimensor. La aparición del héroe anuló los muchos años de trabajo de los funcionarios. Pero no se puede encontrar el documento.

Klamm esquivo

Habiendo servido él mismo como funcionario, vio lo absurdo del aparato burocrático de Kafka. El castillo (el resumen que aquí se presenta lo describe con cierto detalle) se convierte en una imagen del poder clerical despiadado e insensato.

Frida obliga a K. a conseguir un trabajo como vigilante de la escuela, aunque el profesor le dice que el pueblo necesita un vigilante como un agrimensor. El héroe y Frida no tienen dónde vivir y se instalan temporalmente en un salón de clases.

K. va al hotel para encontrarse con Klamm. Pepi, la sucesora de Frida, sugiere dónde se puede encontrar al funcionario. El héroe lo espera durante mucho tiempo en el patio, en el frío, pero Klamm logra escapar. El secretario del funcionario exige que K. se someta a un "interrogatorio", a partir del cual se redactará un protocolo. Pero como el propio Klamm nunca lee esos periódicos, K. se niega y huye.

Bernabé transmite a los héroes un mensaje de Klamm, en el que el funcionario aprueba su trabajo topográfico. K. decide que esto es un error y quiere explicarlo todo. Pero Barnabas está convencido de que Klamm ni siquiera escuchará esto.

K. ve cómo su novia ha cambiado a lo largo de los días de su matrimonio. La cercanía con el funcionario le dio a Frida un “encanto loco”, pero ahora se está desvaneciendo. La muchacha sufre y teme que K. se la entregue a Klamm si éste se lo exige. Además, está celosa de Olga, la hermana del héroe.

la historia de olga

Kafka distingue claramente a sus héroes. “El Castillo” (un breve resumen nos permite en parte transmitirlo) es una obra donde se dibujan claramente dos mundos. Este es el mundo de los funcionarios y la gente corriente. Los personajes están igualmente divididos. Los héroes de la gente corriente tienen sentimientos, carácter, están vivos y son de pura sangre. Y quienes están relacionados con la oficina pierden sus rasgos humanos; hay algo articulado e irreal en su apariencia.

Olga pertenece sin duda al primer grupo. Y Kafka incluso presenta al lector la historia de su vida. Hace unos tres años, en una fiesta del pueblo, el funcionario Sortini vio a su hermana menor Amalia. A la mañana siguiente llegó una carta suya ordenando a la niña que fuera al hotel. Amalia, enojada, rompió el mensaje. Pero nunca antes en el Village nadie se había atrevido a rechazar a un funcionario. Esta ofensa se convirtió en una maldición para toda su familia. Nadie vino a darle órdenes a mi padre, el mejor zapatero. Desesperado, comenzó a correr tras los funcionarios y pedirles perdón, pero nadie lo escuchó. La atmósfera de alienación creció y, finalmente, los padres quedaron discapacitados.

La gente tenía miedo del castillo. Si la familia lograba silenciar el asunto, saldrían con sus compañeros del pueblo y les dirían que todo se había arreglado. Entonces la familia fue inmediatamente aceptada nuevamente. Pero los familiares sufrieron y no salieron de casa, por lo que fueron excluidos de la sociedad. Sólo a Bernabé, por ser el más “inocente”, se le permite comunicarse. Para la familia es importante que el niño trabaje oficialmente en el Castillo. Pero no hay documentos al respecto. El propio Bernabé no está seguro de esto, por lo que realiza mal el servicio. Olga, para obtener información sobre su hermano, se ve obligada a acostarse con los sirvientes de los funcionarios.

Reunión con funcionarios

Frida, cansada de la inestabilidad y agotada por la incertidumbre sobre la lealtad de K., decide volver al buffet. Invita con ella a Jeremiah, el asistente del héroe, con quien espera formar una familia.

Erlanger, el secretario de Klamm, acepta recibir a K. por la noche en su habitación de hotel. Se forma una fila delante de su habitación. Todos están contentos de estar aquí, ya que el secretario se dignó tomarse un tiempo personal para recibirlos. Muchos funcionarios reciben a los peticionarios durante las comidas o en la cama. En el pasillo, nuestro héroe se encuentra accidentalmente con Frida e intenta recuperarla. Pero la chica acusa a K. de engañarle con chicas de una “familia vergonzosa” y luego huye con Jeremiah.

Después de una conversación con Frida, el héroe no puede encontrar el número de Erlanger y acude al primero que encuentra. Allí vive el funcionario Burgel y se mostró encantado con la llegada del huésped. K., exhausto y cansado, se desploma en la cama del funcionario y se queda dormido, mientras el dueño de la habitación discute los procedimientos oficiales. Pero pronto Erlangre lo llama a su casa. La secretaria informa que Klamm no puede trabajar normalmente si Frieda no le sirve cerveza. Si K. consigue que la chica vuelva a trabajar en el buffet, esto le será de gran ayuda en su carrera.

Finalizando

Finaliza la novela “El Castillo”. Kafka no la terminó, por lo que es imposible decir cómo pretendía el autor que terminara; sólo se puede describir el momento en que terminó la historia.

La anfitriona, al enterarse de que K. fue recibido por dos funcionarios a la vez, le permite pasar la noche en la cervecería. Pepi lamenta que no le agradara a Klamm. El héroe agradece a la anfitriona por pasar la noche. La mujer empieza a hablar de su vestimenta, recuerda que una vez K. le hizo un comentario que la hirió mucho. El héroe mantiene una conversación que revela conocimientos de moda y buen gusto. La anfitriona se interesa y admite que K. puede convertirse en su asesora en materia de vestuario. Ella promete llamarlo cada vez que lleguen nuevos conjuntos.

Pronto el mozo Gerstecker le ofrece al héroe un trabajo en el establo. Espera que a través de K. él mismo pueda conseguir el favor de Erlanger. Gerstecker invita al héroe a pasar la noche en su casa. La madre del novio, leyendo un libro, le da la mano a K. y lo invita a sentarse a su lado.

Citas

En el centro mismo de la historia, Kafka interrumpe su obra (“El castillo”). Las citas siguientes le ayudarán a hacerse una idea del estilo y el lenguaje de la novela:

"Las decisiones administrativas son tímidas, como las chicas jóvenes".
"La cantidad de trabajo no determina en absoluto el grado de importancia del asunto".
"Jugó con sus sueños, los sueños jugaron con ellos".
"El hombre actúa con más audacia en su ignorancia".

Análisis

Esta novela es considerada entre los críticos la más misteriosa de todas las que escribió Kafka. "El Castillo" (ahora consideraremos el análisis) supuestamente toca el tema del camino del hombre hacia Dios. Pero como el trabajo no se ha completado, no hay forma de estar seguro de ello. Lo único que se puede decir con seguridad es la presencia de sátira burocrática. En cuanto a las características específicas del género, se trata más de un texto alegórico y metafórico que fantástico.

Es imposible entender exactamente dónde se están desarrollando los acontecimientos. No hay nada que pueda siquiera indicar un país. Por tanto, se acepta generalmente que las imágenes de la Villa y del Castillo también son alegóricas. El mundo representado existe según sus propias leyes absurdas. Kafka era una persona que "experimentaba dolorosamente su incapacidad para establecer un contacto beneficioso con el mundo exterior". Este sentimiento lúgubre se refleja en todas las obras del escritor, lo vemos en “El Castillo”.

El héroe se encuentra en un mundo en el que no tiene lugar, pero se ve obligado a adaptarse de alguna manera a la caótica realidad.

Franz Kafka, "El castillo": críticas

Hoy el escritor es muy popular, especialmente entre los jóvenes que leen. Por lo tanto, no vale la pena hablar de la relevancia de sus obras: dado que el interés no disminuye, el tema sigue teniendo demanda. En cuanto a “El Castillo”, el libro goza de una alta valoración por parte de los lectores. Muchos centran su atención precisamente en ridiculizar los órdenes burocráticos, que en nuestra sociedad alcanzan a veces las mismas proporciones absurdas que en la época del escritor. No es de extrañar que este aspecto de la vida clerical fuera tan bien descrito por Kafka, que trabajó en este campo durante mucho tiempo. "El castillo", cuyas críticas son en su mayoría positivas, deja sin embargo a los lectores con un regusto sombrío y un sentimiento de desesperanza. Algunos malinterpretan la novela, percibiéndola como una “oda a la burocracia” en lugar de una sátira sobre el poder de los funcionarios. Esto último no sorprende, ya que la novela es bastante difícil de interpretar. Y lo incompleto sólo complica la comprensión.

Resumiendo

Kafka (“El castillo”) plantea en su novela la idea del sinsentido y el absurdo de la existencia. Un resumen de los capítulos nos convence aún más de esto. Por cierto, estos temas fueron muy relevantes para la literatura del siglo XX. Muchos escritores europeos recurrieron a ella, pero sólo Kafka se mostró tan deprimentemente lúgubre. Los monólogos y acciones de sus personajes a menudo carecen de sentido e ilógicos, y el caos que ocurre a su alrededor crea un sentimiento opresivo de inutilidad de la existencia. Sin embargo, la obra de Kafka goza de gran popularidad entre los lectores y el interés por ella no desaparece. Y no debemos olvidar que el escritor hizo una contribución significativa al desarrollo de un movimiento tan conocido como el existencialismo.