الحفاظ على أمثلة اللغة الروسية. إن حماية اللغة الروسية هي مسألة أمن قومي

• الوضع اللغوي الحديث
• معايير اللغة
• موقع التراث الثقافي

يتطرق المقال إلى مشكلة ضرورة الحفاظ على اللغة الروسية الوطنية باعتبارها أهم موضوع للتراث الثقافي.

• المراحل التاريخية لتطور اللغة الإنجليزية من وجهة نظر العوامل اللغوية وغير اللغوية

يعد الحفاظ على تراثها الثقافي من أهم مهام أي دولة إذا كانت مهتمة بمواصلة تطويرها. إن المضي قدمًا مستحيل دون الاعتماد على الأساس المادي والروحي الذي خلفته الأجيال السابقة. في تلك الفترات التاريخية عندما يكون المجتمع في المرحلة الرئيسية التالية من التنمية، عندما تكون المخاطر الجادة على المحك، فإن اللجوء إلى تجربة الأسلاف يساعد في العثور على المتجهات المثلى للمسار المستقبلي.

بالنسبة لبلدنا، بأراضيه الشاسعة التي تسكنها عشرات الجنسيات والقوميات التي تنتمي إلى طوائف دينية مختلفة، مع تقاليد ثقافية مختلفة واختلافات هائلة في الاقتصاد، فإن أهم موضوع للتراث الثقافي والتاريخي هو اللغة الروسية، التي توحد مناطق متباينة في دولة واحدة. وفقًا لدكتور العلوم التاريخية والأكاديمي ورئيس مجلس إدارة اتحاد الكتاب في روسيا ونائب رئيس مجلس الشعب الروسي العالمي فاليري جانيتشيف، "... كانت اللغة الروسية بالمعنى الكامل لغة جسر، مبدأ التمسك المقدس، لغة التجمع والإثراء الثقافي المتبادل.

طوال تاريخها، مرت اللغة الروسية مرارا وتكرارا بفترات صعبة، عندما بدا للكثيرين أن الأوقات الأخيرة من وجودها كانت قادمة. هذا هو عصر بطرس الأكبر مع تدفق استعاراته من اللغات الأوروبية، والثلث الأول من القرن العشرين، وبالطبع وقتنا العصيب. وإذا تم التغلب في نهاية المطاف على إرث إصلاحات بيتر والتغييرات الثورية، فإن الوضع اللغوي الحالي يسبب قلقًا كبيرًا بين اللغويين والعديد من أفراد الجمهور، الذين يدركون بوضوح الضرر الناجم عن انخفاض مستوى الكفاءة في اللغة الأم. سببت ولا تزال قادرة على التسبب في حياة المجتمع.

مما لا شك فيه أن الوضع اللغوي الحديث لديه العديد من الاختلافات الخطيرة عن فترة ما يقرب من مائة عام مضت، وحتى أكثر من ذلك، من الوضع في بداية القرن الثامن عشر. أولاً، لم يحدث من قبل في تاريخ البشرية أن تأثرت الحياة اليومية ووعي الناس بوسائل الإعلام ووسائل الاتصال الإلكترونية، والتي، لسوء الحظ، توقفت في معظمها عن أن تكون مصدرًا للكلام الروسي المعياري.

وبناء على ذلك، فإن الأخطاء النحوية والمعجمية والإملائية التي تُبث على الهواء تؤدي إلى تآكل فهم الحاجة إلى الاستخدام الصحيح للكلمات. ثانيا، انخفض بشكل حاد عدد الساعات المخصصة في مناهج المدارس الثانوية لدراسة اللغة والأدب الروسي (في الصفوف 10-11، وفقا لمعيار دراسة الأعمال الأكثر تعقيدا للأدب الروسي - "الآباء والأبناء"، "الحرب والسلام"، "الجريمة" والعقاب"، "دون هادئ"، "السيد ومارغريتا"، وما إلى ذلك يتم تخصيصها 3 ساعات في الأسبوع). كما أن تلاميذ المدارس والطلاب (وهذا مدعوم بمعايير تعليمية جديدة) يشهدون إعادة توجيه تدريجية في تصور المعلومات من القراءة إلى المشاهدة (العروض التقديمية والرسوم التوضيحية ومقاطع الفيديو). كل هذا يؤدي في النهاية إلى حقيقة أن الشباب لا يستوعبون الأمثلة الرائعة للكلام الروسي، ولا ينغمسون في عنصر اللغة الروسية "العظيمة والقوية والصادقة والحرة"، ولا يتخيلون حتى الفرص الهائلة التي يمكن للمرء أن يتخيلها. من اللغات الأكثر تطوراً وتعقيداً وجمالاً على هذا الكوكب للتعبير عن أفكارك ومشاعرك.

نتيجة لذلك، في روسيا الحديثة، لا ينخفض ​​مستوى الكفاءة في اللغة الوطنية فحسب، وهو ما يتم تأكيده بشكل غير مباشر من خلال خفض عتبة امتحان الدولة الموحدة في اللغة والأدب الروسيين، ولكن "ارتباط الزمن" أيضًا يهدد بالكسر. وقد أكد البطريرك كيريل على إمكانية وجود هذه الفجوة في الاجتماع التأسيسي لجمعية الأدب الروسي: "يتم قطع تلميذ المدرسة الذي لا يعرف لغته ولا يتعرف على الثقافة الوطنية، وقبل كل شيء، على الأدب". بعيدا عن جذوره من الصعب عليه أن يدرك، بل والأكثر من ذلك، أن يشعر بالمشاركة في نفس العمود التاريخي مع شعبه، مع الأحداث العظيمة في الماضي، لمشاركة المُثُل الأخلاقية والروحية والثقافية مع الأبطال الوطنيين والشخصيات البارزة. تأكيدا لكلمات رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، يمكن القول أن العديد من الشباب، وقراءة قصائد بوشكين، ليرمونتوف، تيوتشيف، فيت، يزعمون أنهم لم يكونوا مهتمين بهذه الأعمال، لأنه ليس من الواضح ما الذي يتحدثون عنه، الكلمات التي تستخدمها كلاسيكيات الأدب الروسي ليست واضحة. يحتاج تلاميذ المدارس والطلاب المعاصرون إلى ترجمة "من الروسية إلى الروسية"، وفي أغلب الأحيان لا يكلفون أنفسهم عناء القراءة - ناهيك عن تحليل - أعمال النصف الأول من القرن التاسع عشر، والتي تتسم لغتها بالمرونة والكاملة مختلفة تمامًا عن النسخة العامية المبسطة التي اعتادوا عليها.

كما تعلمون، فإن الدعوة الصاخبة إلى "إلقاء بوشكين من باخرة الحداثة" - نذير التغييرات الثورية - رنّت في التاريخ الروسي في 18 ديسمبر 1912 في البيان المستقبلي: "الماضي ضيق. الأكاديمية وبوشكين غير مفهومتين أكثر من الهيروغليفية. التخلي عن بوشكين، ودوستويفسكي، وتولستوي، وما إلى ذلك. وما إلى ذلك وهلم جرا. من باخرة الحداثة". وهذا ليس مفاجئا: بوشكين هو ألمع رمز للثقافة الوطنية الروسية، خالق اللغة الأدبية الروسية. إن إنكار سلطته الروحية، ونسيان لغته الواضحة وضوح الشمس، أتاحا فرصًا غير محدودة للتلاعب بالمعاني والمفاهيم الواردة في الكلمات، مما أدى بطبيعة الحال إلى تشويه صورة العالم والتلاعب بالوعي العام.

تم إدراك الخطر الكامن في البحث الذي يبدو غير ضار عن أشكال جديدة في الفن بسرعة. في عام 1915، كتب آي بونين قصيدة قصيرة بعنوان "الكلمة"، والتي يُستشهد بها كثيرًا اليوم: "وليس لدينا ممتلكات أخرى! / تعرف على كيفية الحفاظ عليها / حتى بأفضل ما لديك، في أيام الغضب والمعاناة، / هديتنا الخالدة هي الكلام”، حيث تُفهم اللغة الوطنية على أنها الملكية الوحيدة للشعب والوطن.

تم التعبير عن فكرة مماثلة بواسطة V. V. روزانوف في مقال "A. S. Pushkin" المنشور في "New Time" عام 1899: "تلقت روسيا تركيزًا خارج الطبقات والمواقف خارج الحقائق المادية الخام لتاريخها ؛ " هناك مكان يجتمع فيه الجميع، حيث يستمعون إليه جميعًا، هذه كلمة روسية”.

وبالتالي، فإن إحدى أهم أصول الثقافة الوطنية بالنسبة لبلدنا هي اللغة الوطنية الروسية. يعد الحفاظ على نقائها وثرائها إحدى المسؤوليات الرئيسية لكل من الدولة وكل متحدث أصلي. وإذا كان مثل هذا الواجب لا يبدو ضروريا للفرد، فيجب على الدولة أن تعي تماما المخاطر التي قد تنشأ في حياة المجتمع مع التدهور التدريجي للغة. إدخال عدد من المتطلبات الإلزامية للشخصيات العامة وممثلي وسائل الإعلام (على سبيل المثال، امتحان الدولة لمعرفة معايير اللغة الروسية عند التقدم لوظيفة أو تولي منصب)، فضلا عن زيادة عدد ساعات العمل إن المناهج الدراسية المخصصة لدورات اللغة الروسية والأدب، في رأينا، ستسمح بوقف التغييرات السلبية التي تهدد اللغة الوطنية الروسية حاليًا.

فهرس

1. Belozorova L.A.، Bondareva O.N.، Knyazeva O.N. تأثير العلاج بالفن على الصحة النفسية للفرد // الثقافة البدنية والصحة. 2010. رقم 4. ص 56-58.
2. جاتيلو في إل، سوخوروكوف في. العامل الديني في تحول العملية التعليمية في الاتحاد الروسي // قراءات توبوليف الثامن عشر. مواد المؤتمر. 2010. ص 608-610.
3. زيجولين أ. فهم ظاهرة الثقافة // مجال العلوم. 2014. ت2. رقم 2. ص112-123.
4. جيلياكوف إس. في موضوع الروابط الأدبية في سياق تدريس "الدراسات الثقافية": منهج تاريخي مقارن // إقليم العلوم. 2013. رقم 5 168-173
5. ميجاريانتس ت. الإبداع ت. شيفتشينكو في سياق الثقافة الأوكرانية والروسية // إقليم العلوم. 2014. ت2. رقم 2. ص124-129.
6. ميلنيكوف (دافيدوف) بي. حول أسلوب الفلسفة العلمية بقلم م. لومونوسوف // منطقة العلوم. 2012. رقم 3. ص 147-154.
7. نيكيتينكو إل. الصفة ووظائفها في شعر ن.س. جوميلوف // مجال العلوم. 2016. رقم 1. ص 15-20.
8. بالي أو.في. اترك بوشكين على متن سفينة الحداثة // إقليم العلوم. 2016. رقم 3. ص17-20.
9. بالي أو.في. دلالات المسندات ذات التكافؤ المستهدف في نظام SSC // المشاكل الحالية لعلم اللغة واللغويات التربوية. 2010. رقم 12. ص 271-275.
10. بالي أو.في. تحليل شامل للنص في فصول اللغة الروسية وآدابها للتعليم المهني الثانوي // مواد المؤتمر العلمي والعملي التاسع عشر لأعضاء هيئة التدريس ، الذي حرره S.L. إيجولكينا. 2016. ص 176-178.
11. بيتراكوفا إل.جي. البطل المتكرر لأعمال تشيخوف // منطقة العلوم. 2012. رقم 2. ص 116-120.
12. تشيسنوكوفا إي.في. التطوير الشخصي والمهني للطالب في بيئة تعليمية حديثة // نشرة جامعة تامبوف. السلسلة: العلوم الإنسانية. 2009. رقم 12 (80). ص 172-178.
13. شيرباكوفا ن. دوافع القراءة لدى الشباب الحديث // نشرة جامعة موسكو الحكومية للثقافة والفنون. 2009. رقم 5. ص 189-195.
14. شيرباكوفا ن. السمات الفردية النموذجية لإدراك الأعمال الخيالية // Bibliotekovedenie. 2009. رقم 5. ص 65-70.

M. Krongauz "اللغة الروسية على وشك الانهيار العصبي"يستكشف المؤلف حالة اللغة الروسية الحديثة، المشبعة بكلمات جديدة تعتمد على الإنترنت والشباب والموضة. عنوان الكتاب هو وجهة نظر المؤلف في هذه القضية.

أ. كنيشيف "أيتها اللغة الروسية العظيمة والقوية!"في هذا المنشور الساخر، يسخر الصحفي من المقترضين، موضحًا مدى سخافة خطابنا عندما يكون مشبعًا بهم.

أ. ششوبلوف "من مؤتمر الحزب إلى مؤتمر السطح"ويخصص المقال الصحفي لتأملات حول كم من الاختصارات ظهرت وما زالت تظهر في حياتنا، والتي تصبح في بعض الأحيان، بحسب المؤلف، مثالاً على “الغباء الرسمي”.

ن.جال "الكلمة حية وميتة"» أحد المترجمين المشهورين يناقش دور الكلمة المنطوقة التي يمكن أن تؤذي روح الإنسان بطيشها؛ عن الاقتراضات التي تشوه خطابنا، عن البيروقراطية التي تقتل الكلام الحي؛ حول الاهتمام بتراثنا العظيم - اللغة الروسية.

كي. تشوكوفسكي "حيا كالحياة"يحلل الكاتب حالة اللغة الروسية، وكلامنا ويتوصل إلى استنتاجات مخيبة للآمال: نحن أنفسنا نقوم بتشويه وتشويه لغتنا العظيمة والقوية

قسوة القلب، والقسوة الروحيةأ. ألكسين "تقسيم الممتلكات"إن والدة البطلة فيروشكا قاسية للغاية لدرجة أنها أجبرت حماتها، التي قامت بتربية ابنتها وشفائها، على المغادرة إلى قرية نائية، مما حكم عليها بالوحدة.

Y. مامليف "اقفز إلى التابوت"قرر أقارب المرأة العجوز المريضة إيكاترينا بتروفنا، التي سئمت من الاعتناء بها، دفنها حية وبالتالي التخلص من مشاكلهم. الجنازة دليل رهيب على ما يصبح عليه الإنسان، خاليًا من الرحمة، ويعيش فقط لمصالحه الخاصة.

كلغ. باوستوفسكي "برقية"تعيش ناستيا حياة مشرقة ومرضية بعيدًا عن والدتها العجوز الوحيدة. بالنسبة لابنتها، تبدو جميع شؤونها مهمة وعاجلة للغاية لدرجة أنها تنسى تمامًا كتابة الرسائل إلى المنزل ولا تزور والدتها. حتى عندما وصلت برقية عن مرض والدتها، لم تذهب ناستيا على الفور، وبالتالي لم تجد كاترينا إيفانوفنا على قيد الحياة. لم تعش الأم أبدًا لترى ابنتها الوحيدة التي كانت تحبها كثيرًا.

L. رازوموفسكايا "عزيزتي إيلينا سيرجيفنا"بدأ الطلاب الساخرون بلا قلب في توبيخ المعلمة على ملابسها القديمة، وموقفها الصادق من العمل، لأنها كانت تدرس طوال حياتها، لكنها لم تجمع أي رأس مال ولم تعرف كيف تبيع بشكل مربح معرفتها. أصبحت غطرستهم وقسوتهم سبب وفاة إيلينا سيرجيفنا.

V. Tendryakov "الليلة بعد التخرج"في الليلة التالية للتخرج، قرر زملاء الدراسة لأول مرة في حياتهم أن يخبروا بعضهم البعض علانية في وجوههم بما يعتقده كل منهم عن الحاضرين. واتضح أن كل واحد منهم أناني بلا قلب ولا يقدر كبرياء وكرامة الآخر إطلاقاً.

فقدان القيم الروحية

ب. فاسيليف "البرية"تتيح لنا أحداث القصة أن نرى كيف يسعى من يسمون "الروس الجدد" في حياة اليوم إلى إثراء أنفسهم بأي ثمن. لقد ضاعت القيم الروحية لأن الثقافة اختفت من حياتنا. انقسم المجتمع، وأصبح الحساب البنكي مقياسًا لجدارة الشخص. بدأت البرية الأخلاقية تنمو في نفوس الأشخاص الذين فقدوا الإيمان بالخير والعدالة.

إ. همنغواي "حيث يكون نظيفًا، يكون خفيفًا"أبطال القصة، بعد أن فقدوا الثقة أخيرًا في الصداقة والحب وقطعوا العلاقات مع العالم، أصبحوا وحيدين ومدمرين. لقد تحولوا إلى أموات أحياء.

في. أستافييف "ليودوتشكا"نشأت بطلة القصة في القرية وسط الفقر والسكر والقسوة والفجور، وتطلب الخلاص في المدينة. بعد أن أصبحت ضحية للعنف الوحشي، في جو من اللامبالاة العامة، ينتحر Lyudochka.

في. أستافيف "حاشية"يصف المؤلف بالخجل والسخط سلوك المستمعين في حفل أوركسترا سيمفوني، الذين، على الرغم من الأداء الممتاز للأعمال الشهيرة، "بدأوا في مغادرة القاعة. نعم، لو تركوه هكذا، بصمت، بحذر، لا، لقد تركوه بسخط، وصراخ، وشتائم، كما لو كانوا قد خدعوا في أفضل شهواتهم وأحلامهم.

فقدان التواصل بين الأجيال

في. أستافييف "إيزبا"يأتي الشباب إلى شركات صناعة الأخشاب السيبيرية مقابل أموال كبيرة. الغابة، الأرض التي كان يحميها الجيل الأكبر سناً، تتحول إلى صحراء ميتة بعد عمل الحطابين. كل القيم الأخلاقية لأسلافنا طغت عليها السعي وراء الروبل.

إف أبراموف "ألكا"ذهبت بطلة القصة إلى المدينة بحثاً عن حياة أفضل، تاركة وراءها والدتها العجوز التي ماتت دون أن تنتظر ابنتها. بعد أن عادت ألكا إلى القرية وأدركت تمامًا الخسارة، قررت البقاء هناك، لكن هذا الدافع سرعان ما مر عندما عُرضت عليها وظيفة مربحة في المدينة. فقدان الجذور الأصلية لا يمكن إصلاحه.

اللاإنسانية والقسوةن.س. ليسكوف "السيدة ماكبث من متسينسك"كاترينا إسماعيلوفا، زوجة تاجر ثري، وقعت في حب الموظف سيرجي وكانت تنتظر منه طفلا. خوفًا من الانكشاف والانفصال عن حبيبها، تستخدمه لقتل والد زوجها وزوجها، ثم فيديا الصغيرة، قريبة زوجها.

ر. برادبري "القزم"رالف، بطل القصة، قاسٍ وبلا قلب: فهو، بصفته صاحب الجاذبية، استبدل المرآة التي كان القزم ينظر فيها، ويعزيه حقيقة أنه على الأقل في الانعكاس يرى نفسه طويل القامة، نحيفًا ورفيعًا. جميل. مرة أخرى، يهرب القزم، الذي كان يتوقع أن يرى نفسه مرة أخرى، بألم ورعب من المنظر الرهيب الذي ينعكس في المرآة الجديدة، لكن معاناته لا تسلي سوى رالف.

يو ياكوفليف "لقد قتل كلبي"التقط بطل القصة كلبًا تركه أصحابه. إنه مهتم تمامًا بالمخلوق الأعزل ولا يفهم والده عندما يطالب بطرد الكلب: "ماذا فعل الكلب؟.. لم أستطع طرد الكلب، لقد تم طرده بالفعل مرة واحدة. " يصاب الصبي بالصدمة من قسوة والده الذي نادى الكلب الساذج وأطلق النار عليه في أذنه. فهو لم يكره والده فحسب، بل فقد الإيمان بالخير والعدالة.

كشفت المبادرات الأخيرة للسياسيين في مجال حماية اللغة الروسية، الواحدة تلو الأخرى، عن اتجاه جديد. وهكذا، تمت الموافقة في القراءة الأولى على مشروع قانون تحديد غرامات استخدام الألفاظ والعبارات البذيئة في وسائل الإعلام (وسبق لمجلس الوزراء أن أعطى رأياً سلبياً بشأنه). في إطار تنفيذ مفهوم سياسة الدولة للهجرة في الاتحاد الروسي حتى عام 2025، تم تقديم مشروع قانون يلزم المهاجرين بتأكيد معرفتهم باللغة الروسية من خلال اجتياز الامتحان. بحسب رئيس الوزراء ديمتري ميدفيديفهذه ممارسة طبيعية لجميع الدول التي تهتم بمستقبلها. ويستعد الحزب الليبرالي الديمقراطي لتقديم مشروع قانون إلى مجلس الدوما يحظر استخدام الكلمات الأجنبية في وسائل الإعلام بحضور نظائرها الروسية. ومن الواضح أن السياسيين - من مختلف الأطراف - أخذوا اللغة الروسية على محمل الجد.

ويدعم الارتفاع الحالي في الاهتمام الحكومي باللغة الروسية الطلب العام الذي كان قائما منذ أواخر العقد الأول من القرن الحادي والعشرين - آخر استطلاع للرأي العام حول ما إذا كان من الضروري حماية اللغة الروسية، وإذا كان الأمر كذلك، فكيف، تم إجراؤه في عام 2008 من قبل مركز عموم روسيا لدراسة الرأي العام. ثم قال 87٪ من الروس إنه من الضروري خوض صراع مركز من أجل نقاء اللغة الروسية. أما بالنسبة لوسائل حماية اللغة فقد اقترح أفراد العينة ما يلي: الدراسة المتعمقة في المدرسة (21% من أفراد العينة)؛ فرض الرقابة على وسائل الإعلام (وهو الأمر الذي كان 9% من المواطنين متأكدين منه)؛ فرض حظر على استخدام الألفاظ النابية في الأماكن العامة (6٪ من الروس يؤيدون ذلك). كما ذكر 5-6٪ من المواطنين الكلام الصحيح في الأسرة وغرس حب اللغة الروسية لدى الأطفال كضامن للحفاظ على اللغة الروسية وحمايتها. قال 2-4% من الروس أنه من الضروري قراءة المزيد من الأدب الروسي، لمنع تحريف الكلمات الروسية وحتى استخدام الكلمات الأجنبية. ووجد أكثر من نصف المشاركين (55%) أنه من الصعب إدراج التدابير المصممة لحماية لغتهم الأم بشكل فعال.

وبعد أربع سنوات، استجابت الحكومة للشعب واقترحت حزمة من التدابير الخاصة بها للحفاظ على اللغة الروسية. إنها تبدو مثيرة للإعجاب، لكنها رطبة بشكل مثير للريبة. على سبيل المثال، يظل الأمر موضع تساؤل: إذا تم تقديم اختبار اللغة الروسية للعمال المهاجرين، فهل من الضروري تدريبهم مسبقًا، وإذا كان الأمر كذلك، فمن سيدفع ثمنه - دافعي الضرائب أو المنظمات العامة أو منظمة التوظيف. أو من سيقوم بتجميع قائمة محتملة بالكلمات الأجنبية المحظورة.

زعيم فصيل LDPR فلاديمير جيرينوفسكي، الذي يقترح إزالة جميع الكلمات الأجنبية التي لها نظائرها الروسية من لغة الدولة (الأمريكية بشكل أساسي)، جادل بالحاجة إلى هذه الخطوة، على وجه الخصوص، من خلال حقيقة أن "جميع دول العالم حررت لغاتها الوطنية من الاقتراضات من لغة الدولة". لغات اخرى." نائب دوما الدولة من الحزب الليبرالي الديمقراطي، النائب الأول لرئيس لجنة الدوما لسياسة المعلومات فاديم دينجينعلى حد تعبيره، المطلع على تطور مشروع القانون، عندما سأله "الخبراء أونلاين" عما إذا كان الفصيل قد رصد تجارب دولية سابقاً في هذا المجال، وجد صعوبة في الإجابة ولم يتمكن من إعطاء أمثلة على "الدول المحررة".

إن القوانين من هذا النوع المتعلقة بحماية لغة الدولة نادرة بشكل عام في العالم. علاوة على ذلك، في العديد من البلدان (بما في ذلك ألمانيا والولايات المتحدة وبريطانيا العظمى واليابان) فإن مفهوم "لغة الدولة" غير منصوص عليه دستوريًا على الإطلاق. ومع ذلك، فإن روسيا، إذا رغبت في ذلك، لديها من يتبعها في الحرب ضد الأجنبية في اللغة. وبالتالي، فإن القانون الفرنسي بشأن حماية لغة الدولة يعتبر بحق أحد أكثر القوانين صرامة في العالم. في فرنسا، هناك حظر كامل على استخدام الكلمات الأجنبية، على سبيل المثال، للعلامات التجارية، إذا كان لها ما يعادلها باللغة الفرنسية، حتى الملاحقة القضائية لاستخدام البريد الإلكتروني المعتاد والكمبيوتر. وهناك قانون بولندي مماثل أكثر صرامة، لأنه لا يحظر استخدام الكلمات الأجنبية التي لها نظائرها البولندية فحسب، بل يتطلب أيضا ترجمة جميع الأسماء الأجنبية وأسماء العلم والعلامات التجارية إلى اللغة الوطنية. ومع ذلك، فإن هذه النقطة غير محققة في الممارسة العملية، والتي تسمح، على سبيل المثال، لبقاء كولونيا Old Spice أو سجائر Camel في أراضي بولندا، وعدم التحول إلى "Stary Smrud" و"Velblond" على التوالي.

بطريقة أو بأخرى، ربما تكون روسيا، بكل مبادراتها التشريعية المماثلة، بعيدة كل البعد عن المقاتلين المثاليين للغة الدولة الخاصة بها - فرنسا وبولندا. يعترف مجلس الدوما بأن المشكلة الرئيسية التي تنتظر المشرعين على هذا المسار هي التكنولوجيا القانونية. على سبيل المثال، توقف بالفعل الترويج لمشروع قانون يفرض غرامات على استخدام الكلمات والتعبيرات الفاحشة في وسائل الإعلام: وكما هو معروف، رفضت الحكومة والإدارة القانونية للرئيس (GPU) دعمه في نسخته الحالية ، لأن القواعد المقترحة قد تتعارض مع المواد الحالية من قانون الجرائم الإدارية. ووعد النواب بوضع الصيغة النهائية لمشروع القانون للقراءة الثانية وفقا للتعليقات الواردة. حتى أن فاديم دينجين، في تعليق له على موقع Expert Online، اقترح، في ضوء "المستوى الحالي من عدم احترام اللغة الروسية"، فصل القانون الخاص باللغة الروسية إلى عمل مكتبي منفصل. في الوقت نفسه، اعترف نائب الحزب الليبرالي الديمقراطي بأن هذا سيتطلب قدرا هائلا من العمل لضمان عدم تقاطع القانون الجديد مع القواعد التشريعية القديمة. في رأيه، لا يمكن تحقيق نتيجة فعالة إلا بمشاركة جميع الأطراف المحتملة: لجنة الثقافة، ولجنة سياسة المعلومات، ومجالس الخبراء التابعة لجان الدوما، فضلاً عن الجمهور المحتاج إلى حماية اللغة الروسية. ومع ذلك، فإن الرغبة في تعظيم عدد المشاركين في مشروع كبير، كما حدث مرات عديدة في ممارسة السلطات الروسية، يمكن أن تؤدي فقط إلى زيادة الارتباك وتدمير أي فرصة لتحقيق نتيجة إيجابية.

المحاولات السابقة التي قام بها مجلس الدوما لتغيير الوضع بشكل كبير مع اللغة الروسية في البلاد نحو الأفضل، تم إجراؤها قبل وقت طويل من توضيح الرأي العام، وحتى قبل وقت طويل من ظهور هذه المبادرات التشريعية. لقد كانوا في الواقع غير ناجحين. ومن الجدير بالذكر أن الساسة اليوم يكررون المقترحات التي قدمت قبل أكثر من عشر سنوات بشكل حرفي تقريباً، وعلى نفس القدر من الانفعال. وهكذا، كانت "العلامة الأولى" هي مشروع القانون "حول اللغة الروسية كلغة دولة في الاتحاد الروسي"، والذي تم تقديمه إلى مجلس الدوما للنظر فيه في القراءة الأولى في نوفمبر 2001. لقد كان مليئًا بالنوايا الحسنة: يكفي أن نقول إنه وفقًا لتلك الوثيقة، كان على مجلس الوزراء أن يأخذ على عاتقه تطوير وتنفيذ متطلبات التأهيل اللغوي لوسائل الإعلام وغيرهم ممن تعتبر معرفة اللغة الروسية إلزامية ( وقبل كل شيء لموظفي الخدمة المدنية). كما سيُطلب من الحكومة الفيدرالية الموافقة على البرامج الفيدرالية وتمويلها لدعم وتطوير اللغة الروسية. في الوقت نفسه، وفقًا لمشروع قانون عام 2001، مُنعت جميع وسائل الإعلام من استخدام "الكلمات والعبارات البذيئة والشتائم التي تحط من كرامة الإنسان" وكان مطلوبًا منها الامتثال لمعايير اللغة الروسية الأدبية (باستثناء الحالات التي يكون فيها الانتهاك هذا "ناتج عن الحاجة إلى إظهار شخصيات الأشخاص المصورين"). وكانت هناك أيضًا تعليمات لاستخدام "الكلمات والتعبيرات المقابلة لها في اللغة الروسية" بدلاً من الكلمات الأجنبية المستعارة التي "تسد الكلام الروسي". إن انتهاك كل هذا ينطوي على "مسؤولية مدنية وجنائية وإدارية" غامضة. بحلول عام 2005، تبلور هذا أخيرًا في القانون الفيدرالي "بشأن لغة الدولة في الاتحاد الروسي"، والذي لا يزال ساريًا ويختلف بشكل كبير عن العديد من الإصدارات السابقة - فهو أكثر ليونة (منذ اعتماده، أصبح أكثر فأكثر "بلا أسنان" مع كل قراءة). تم تقليص حماية الدولة للغة الروسية إلى قائمة غامضة من التدابير غير الملزمة، ومن بينها الأكثر تحديدًا "توفير دعم الدولة لنشر قواميس وقواعد اللغة الروسية".

اللغة الروسية هي أحد أسس الحضارة والدولة الروسية وتراثنا التاريخي والثقافي. لاحظ M.V. أصالة اللغة الروسية وعصورها القديمة. لومونوسوف: اللغة السلافية لا تأتي من اليونانية أو اللاتينية أو أي لغة أخرى؛ لذلك، فهي في حد ذاتها تتكون بالفعل من أقدم العصور، والعديد من هذه الشعوب تحدثت اللغة السلافية حتى قبل ميلاد المسيح.
كتب مؤرخ القرن التاسع عشر إيجور كلاسن: "كان لدى السلاف معرفة بالقراءة والكتابة ليس فقط أمام جميع الشعوب الغربية في أوروبا، ولكن أيضًا أمام الرومان وحتى اليونانيين أنفسهم، وكانت نتيجة التنوير من الروس إلى الغرب، وليس من الروس". هناك لهم."

في الواقع، اللغة الروسية تجعلنا ممثلين روس للحضارة الروسية. إن ظهور الثقافة الغربية، و"أمركة" المجتمع، وتدهور اللغة يؤدي إلى فقدان "الهوية الروسية". ولهذا السبب فإن التحول إلى حياة اللغة الروسية كأساس لوجود شعبنا، والدراسة الواعية والهادفة للغة الروسية وتعليمها كلغة أصلية، وكذلك نشرها في العالم، هو أمر ضروري. شرط أساسي لا غنى عنه للحفاظ على الحضارة الروسية.

لسوء الحظ، فإن المتحدثين الأصليين في الخارج (أبناء الجيل السوفيتي) يموتون، ولم يعد أطفالهم يعرفون اللغة الروسية. بسبب العوامل السياسية، تتعرض اللغة الروسية لضغوط من السلطات المحلية (خاصة في دول البلطيق وأوكرانيا). لقد تم استبدال اللغة الروسية في بلدان أوروبا الوسطى والشرقية.

في روسيا نفسها، الوضع في مجال اللغة الروسية مخيب للآمال. في التسعينيات بدأ تدمير نظام التعليم الروسي (السوفيتي)، الذي كان الأفضل في العالم. لقد حدث انقطاع في الفضاء التعليمي الموحد. المدارس لديها كتب مدرسية مختلفة للغة الروسية. يتم تخصيص وقت أقل لدراسة اللغة الروسية مقارنة باللغة الأجنبية. تسبب إدخال امتحان الدولة الموحدة في ضرر كبير. يفقد الأطفال الفرصة ليس فقط للتعبير عن أفكارهم بشكل صحيح كتابيًا، ولكن أيضًا للتعبير عنها شفهيًا. بالإضافة إلى ذلك، يأتي جيل جديد من المعلمين إلى المدرسة (جيل "الخيار الديمقراطي"). إن جودة التدريس آخذة في الانخفاض، والحوسبة تزيد الوضع سوءًا. تلعب وسائل الإعلام، وخاصة التلفزيون، دورا معينا في تدمير اللغة الروسية. اللغة الإنجليزية والتلفزيون العامية مليئة. يتم تبسيط اللغة الأدبية الروسية واستبدالها بنشاط. ونتيجة لذلك، تتدهور اللغة الروسية على المستويين التعليمي والحياة اليومية.

في محادثة بين المتروبوليت هيلاريون (ألفيف) من فولوكولامسك والممثل المسرحي والسينمائي والمدير الفني لمسرح مالي يو سولومين، أثيرت قضايا الحفاظ على تقاليد الخطاب الروسي القياسي. وأشار المتروبوليت هيلاريون إلى أنه “لم يكن من قبيل الصدفة أن يقبل البطريرك كيريل عرض الرئيس لرئاسة جمعية الأدب الروسي، لأنه يفهم مثل أي شخص آخر أهمية الاهتمام باللغة الروسية (سيرجي ستيباشين، رجل دولة وشخصية سياسية روسية، وصفه بأنه أفضل متحدث في روسيا)."

وأشار يو سولومين إلى خطاب البطريرك الممتاز، وصوته المثالي، وفكره الدقيق. قال يو سولومين: "أنصح طلابي بالذهاب إلى الكنيسة، والاستماع إلى الطريقة التي يتحدثون بها هناك، لأنه لا يزال هناك خطاب روسي في الكنيسة". ولسوء الحظ، فقد بدأت بالفعل في مغادرة المسرح.

وتابع المتروبوليت هيلاريون: “إن طريقة كلام البطريرك مرتبطة بطريقة تفكيره وتربيته وثقافته الروحية الداخلية. وهذا بالضبط ما كانت تفعله الكنيسة منذ قرون. ما هي الروح؟ ما هو الشعور بالحياة؟ كيف يجب أن تعيش بشكل صحيح؟ هذه هي الأسئلة التي تجيب عليها الكنيسة. وبالطبع، فإن حقيقة أن العديد من رجال الدين لدينا يتقنون الخطاب الأدبي ويعرفون كيفية التحدث بشكل صحيح ليست نتيجة لبعض التدريب الخاص (لا يتم تدريس هذا في المعاهد اللاهوتية)، ولكنها ثمرة تلك الثقافة الروحية الداخلية، وحاملها منذ قرون، يبقى الكنيسة".

تشرح البروفيسور بيكاسوفا سبب فقدان ثقافتنا لمكانتها القوية في العالم، ولماذا تقوم البلدان بتغيير الأبجدية السيريلية إلى الأبجدية اللاتينية: "الأمر يتعلق بالسياسة. وبمجرد استسلام روسيا، يتم إبعاد تراثها الثقافي. لكن روسيا هي واحدة من أولى الدول في العالم من حيث الموارد الفكرية والثقافية وهي مطلوبة. رأيت أشخاصًا في الخارج (السلوفاكيين والبلغاريين والتشيك والألمان والسويديين والأفارقة) الذين، بعد أن أصبحوا مهتمين بالأدب الروسي، بدأوا في دراسة اللغة الروسية، وتغيرت عقليتهم، وبدأوا في النظر إلى العالم من خلال عيون الروس ".

وتتابع: "إن العملية التاريخية يقودها... أولئك الذين يخلقون مجتمعًا روحيًا ويحافظون على التقاليد". الأبجدية السيريلية هي تراثنا. لأسباب سياسية، تخلت أوزبكستان عن الأبجدية السيريلية وتتحول إلى الأبجدية اللاتينية، التي ليس لها تقاليد في هذا البلد. لن يتمكن الجيل الجديد من إتقان الأدب المكتوب باللغة السيريلية. نفس الشيء يمكن أن يحدث في كازاخستان... الناس متماسكون بالتقاليد، والآن يمكن أن يعانون من انقسام داخلي بين القديم والجديد... أوكرانيا سوف تتحول إلى الأبجدية اللاتينية. بدون جذور، لا يمكن للأشياء الجديدة أن تتجذر. وبالإضافة إلى ذلك، فإن الانتقال صعب من الناحية الفنية. تحتوي اللاتينية على 24 حرفًا، بينما تحتوي السيريلية، المصممة خصيصًا للغات السلافية، على المزيد. يجب أن ننقل الأفضل لأحفادنا، والحفاظ على الكنز - كلمتنا الأصلية. بالنسبة لنا، يجب أن تكون الأبجدية السيريلية رمزا. وفي الأبجديات الحديثة، تبدأ كلمة "emu" بالحرف "E"، وتبدأ كلمة "chinchilla" بالحرف "Sh". لكن الأبجدية هي رمز فكري وثقافي... أنشأ كيريل (كونستانتين الفيلسوف) نظامًا أبجديًا كان لكل حرف فيه اسمه الخاص، وشكل كل شيء معًا صلاة أبجدية، وهو نوع من القانون الأخلاقي الموروث للسلاف. نشأ الأطفال عليها، وكان للأشياء السامية مكان في حياتهم. ورثت الأبجدية السيريلية جمال وثراء اللغة اليونانية. هذه هي خصوصية العقلية الروسية، التي توجد في جيناتها اللغة اليونانية وأغنى لغة الكنيسة السلافية القديمة. كانت مهمة كيرلس الرئيسية (كما كتب عنها في بروغلاس) هي التالية: فطام السلاف عن الحياة الوحشية، وتقريبهم من الله، ومنحهم عقلية مختلفة. إنه ليس مبشرًا، بل مدرسًا للشعب السلافي. وهكذا، ومن خلال اللغة والثقافة، طورنا آليات تساعدنا على التخلي عن أسلوب الحياة اللاإنساني. لا تزال اللغة الروسية تمثل كل شيء حتى يتمكن من يتحدثونها من أن يصبحوا أفضل. الكلمة الروسية يمكن أن تنقذ. يجب على كل من يشارك في توجيه وتربية الأطفال والشباب أن يعرف ذلك.

أصبحت العوامل المثيرة للقلق في حياة اللغة الروسية هي الاستخدام الطائش للكلمات والتعبيرات، وتدمير قواعد اللغة الأدبية الروسية، والكتابية، والانسداد بالمصطلحات اللفظية، والتعبيرات الفاحشة، والاستخدام المفرط للاستعارات... الكلمات "الأجنبية" يمكن استخدامها، ولكن بحكمة، في الزمان والمكان، مع مراعاة التدبير. ف.ج. كتب بيلنسكي: "إن استخدام كلمة أجنبية عندما تكون هناك كلمة روسية مكافئة يعني إهانة الفطرة السليمة والذوق السليم". غالبًا ما يتحول الإدخال الميكانيكي الطائش لكلمة أجنبية في النص الروسي إلى هراء تام. "إن اللغة الروسية غنية ومرنة للغاية لدرجة أنه ليس لدينا ما نأخذه من أولئك الذين هم أفقر منا"، جادل إ.س. تورجنيف. لقد تميز الروس دائمًا بجمال خطابهم ولحنه. لماذا ننحني لكل شيء أجنبي ونستخدم بشكل غير مبرر الكلمات التي يمكن استبدالها بمرادفاتها الروسية؟..

أحد أسباب انبهار المراهقين باللغة العامية والمصطلحات، بحسب علماء النفس، هو ندرة مفرداتهم. لا يستخدم الشباب أكثر من 200 كلمة. أسلافهم: بوشكين، غوغول، يسينين كان لديهم مفردات تتجاوز 17-20 ألف كلمة! من الواضح أنه من الضروري للشباب أن ينخرطوا بنشاط في التراث الغني للأدب الروسي!

أما الألفاظ النابية... يقول الأسقف برنابا (بيلييف): "اللغة البذيئة هي رذيلة حقيرة تعادل في الكتاب المقدس الخطيئة المميتة". اللغة البذيئة والعبارات الفاحشة ليست لغة بشرية! إن تأثير سوء المعاملة يعادل التعرض لـ 10-40 ألف رونتجن - تنكسر سلاسل الحمض النووي وتتفكك الكروموسومات!

في كتاب "الكلمة الحية والميتة"، تكشف نورا غال (مترجمة روسية مشهورة) بشكل مقنع للغاية عن البيروقراطية. لديه علامات دقيقة. هذا هو إزاحة الفعل (أي الحركة، العمل) من قبل النعت، صيغة الفعل، الاسم (خاصة اللفظية)، وهو ما يعني الركود، والجمود. ومن بين جميع أشكال الفعل، هناك ميل إلى صيغة المصدر. هذا عبارة عن تراكم للأسماء في الحالات المائلة، وغالبًا ما تكون سلاسل طويلة من الأسماء في نفس الحالة - المضاف إليه، بحيث لم يعد من الممكن فهم ما يشير إلى ماذا وما الذي تتم مناقشته. هذه وفرة من الكلمات الأجنبية حيث يمكن استبدالها بسهولة بكلمات روسية. هذا هو إزاحة الثورات النشطة من خلال الثورات السلبية، والتي تكون دائمًا أثقل. هذا هيكل مربك من العبارات، وعدد لا يحصى من الجمل الثانوية (ثقيلة بشكل مضاعف وغير طبيعية في الكلام العامية). هذا بلادة، رتابة، محو، مبتذلة. مفردات فقيرة وهزيلة... باختصار، الكتابة الكتابية هي جيفة. يتغلغل في الخيال والحياة اليومية والكلام الشفهي. ومن المواد الرسمية، ومن الصحف، ومن الراديو والتلفزيون، ينتقل العمل الكتابي إلى الممارسة اليومية.

«ليحرق قلوب الناس بفعل...» فعل – أي. كلمة - يجب أن تكون ساخنة، على قيد الحياة. إن الكلمة الأقوى والأكثر عاطفية في لغتنا هي الفعل على وجه التحديد. ربما ليس من قبيل المصادفة أن هذا هو اسم الجزء الأكثر حيوية من خطابنا... من الصعب جدًا حرق القلوب ولمس الروح بعبارات كتابية مرهقة. "كثرة الأسماء، وخاصة اللفظية منها، تجعل الكلام ثقيلا وجافا"، تؤكد نورا غال. علاوة على ذلك: "ليست هناك حاجة لإساءة استخدام النعوت وصيغ الفعل، ناهيك عن دمجها في جملة واحدة." إنها تشبه أ.ب. تشيخوف: "عندما اقتربت من المحطة، طارت قبعتي..." في الحديث الروسي الحديث، صيغة الفعل ليست شائعة جدًا، ونادرا ما يتحدث الناس بعبارات تشاركية.

إذا لم تقم ببناء سلاسل طولها كيلومتر من الجمل الثانوية، فسيتم فهمك في المرة الأولى... يمكنك الكتابة في فترات تصل حتى إلى صفحة، ولكن بطريقة يمكنك من خلالها فهم ما هو مكتوب... يجب أن يكون هيكل العبارة واضحا، ويجب أن يكون كل سطر طبيعيا. يجب أن يكون ترتيب الكلمات في كل عبارة عرضيًا، روسيًا بحتًا. ثلاث كلمات قصيرة "أنا أعرفك" ليست مثل "أنا أعرفك" على الإطلاق. في الرياضيات، تغيير أماكن الحدود لا يغير المجموع. ولكن كيف يتغير مجموع المشاعر والأمزجة والصوت الموسيقي والعاطفي لعبارة ما من إعادة ترتيب الكلمات نفسها، وأحيانًا كلمة واحدة فقط! تسمح قواعدنا النحوية وتركيب الجمل لدينا بتبديل أي كلمة تقريبًا في الجملة (لدينا مساحة أكبر من اللغات الأوروبية الغربية). لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن تكون العبارة الروسية سلسة وصحيحة وغير شخصية، تمامًا كما هو الحال في الكتاب المدرسي: الموضوع، المسند، التعريف، الإضافة...

لا يمكنك أن تفقد براعتك العاطفية. يجب التعامل مع الكلمات بعناية! يمكن أن يشفي، ولكن يمكن أن يضر أيضا. الكلمة غير الدقيقة سيئة، لكن الكلمة غير اللائقة أكثر خطورة. يمكن أن يبتذل أعلى المفاهيم وأصدق المشاعر. يتوقف الشخص عن الشعور بتلوين الكلمة، ولا يتذكر أصلها ويقول "المحافظون على الطبيعة" بدلاً من "الأوصياء". كل هذا يتوقف على ما إذا تم اختيار الكلمة بشكل صحيح للحالة المحددة. والكلمة الطيبة تصبح سيئة إذا قيلت في غير محلها. هذا هو المكان الذي نحتاج فيه إلى اللباقة والغريزة الصحيحة.

من الممكن والضروري النضال من أجل نقاء اللغة ودقتها وصحتها. هناك حاجة إلى نشر المعلومات العلمية على نطاق واسع على الصعيد الوطني حول قوانين وقواعد اللغة الروسية، وعن ثرواتها الأسلوبية، وعن طرق تكوين كلمات جديدة، وعن الدور الهائل للغة باعتبارها "أداة للثقافة"، باعتبارها أداة للثقافة. وسيلة للمعرفة، كشرط للأخلاق. ومن الضروري أيضًا تنمية الحس الجمالي للغة والوعي العميق بالمسؤولية عن التعامل الصادق والصافي معها.

فارفارا بروتسينكو,
مدرس لغة روسية
والأدب

الإنسان والطبيعة

تصور الإنسان للطبيعة باعتبارها مادة حية (تأثير الطبيعة على النفس البشرية

"حكاية حملة إيغور"

أ.ب. تشيخوف "السهوب"

إيجوروشكا، صبي يبلغ من العمر 9 سنوات، أذهله جمال السهوب، يضفي عليها طابعًا إنسانيًا ويحولها إلى نظيره: يبدو له أن مساحة السهوب قادرة على المعاناة والفرح والشوق. تجاربه وأفكاره لا تصبح جادة وفلسفية بشكل طفولي.

إل إن تولستوي "الحرب والسلام"

ناتاشا روستوفا، التي تعجب بجمال الليل في أوترادنوي، مستعدة للطيران مثل الطائر: إنها مستوحاة مما تراه. رأى أندريه بولكونسكي خلال رحلة إلى أوترادنوي شجرة بلوط قديمة، وترتبط التغييرات التي حدثت لاحقًا في روح البطل بجمال وعظمة الشجرة العظيمة.

في. أستافييف "سمكة القيصر"

الصياد أوتروبين، بعد أن اصطاد سمكة ضخمة على خطاف، غير قادر على التعامل معها. ومن أجل تجنب الموت، اضطر إلى إطلاق سراحها. لقاء مع سمكة ترمز إلى المبدأ الأخلاقي في الطبيعة يجبر هذا الصياد على إعادة النظر في أفكاره عن الحياة.

لمحات عن جمال الطبيعة

يو ياكوفليف "أيقظه العندليب"

استيقظت العندليب ذات مرة على Selyuzhonok المؤذ والمضطرب في معسكر رائد. غاضبًا وفي يده حجر، قرر التعامل مع الطيور، لكنه تجمد مفتونًا بأغنية العندليب. لقد تحرك شيء ما في روح الصبي: أراد أن يرى ثم يصور ساحر الغابة. وعلى الرغم من أن الطائر الذي نحته من البلاستيسين لا يشبه حتى ولو من بعيد العندليب، فقد اختبر سيلوجونوك قوة الفن الواهبة للحياة. عندما أيقظه العندليب مرة أخرى، رفع جميع الأطفال من أسرتهم حتى يتمكنوا هم أيضًا من سماع الرتوش السحرية. يجادل المؤلف بأن فهم الجمال في الطبيعة يؤدي إلى فهم الجمال في الفن، في النفس.

احترام الطبيعة

على ال. نيكراسوف "الجد مازاي والأرانب البرية"

ينقذ بطل القصيدة أثناء فيضان الربيع الأرانب البرية الغارقة، ويجمعها في قارب، ويشفي حيوانين مريضين. الغابة هي عنصره الأصلي، وهو قلق على جميع سكانها.

في. أستافييف "سمكة القيصر"

الطبيعة حية وروحية، تتمتع بقوة أخلاقية وعقابية، وهي قادرة ليس فقط على الدفاع عن نفسها، ولكن أيضًا على الانتقام. يعد مصير غوشا غيرتسيف بمثابة مثال على القوة العقابية. يعاقب هذا البطل على سخريته المتعجرفة تجاه الناس والطبيعة. لا تمتد قوة العقاب إلى الأبطال الأفراد فقط. ويشكل الخلل في التوازن خطرا على البشرية جمعاء إذا لم تعود إلى رشدها في قسوتها المتعمدة أو القسرية.

مشاكل عائلية

أدوار الطفولة في حياة الإنسان

إل. إن. تولستوي "الحرب والسلام"

يُظهر بيتيا روستوف عشية وفاته المأساوية في علاقاته مع رفاقه أفضل سمات "سلالة روستوف" التي ورثها في منزله: اللطف والانفتاح والرغبة في المساعدة في أي لحظة.

في. أستافييف "القوس الأخير"

شبعت الجدة كاترينا بتروفنا حفيدها فيتكا بحكمة إنسانية عميقة وأصبحت بالنسبة له رمزًا للحب واللطف واحترام الناس.

أدوار الأسرة في تكوين الشخصية

إل. إن. تولستوي "الحرب والسلام"

في عائلة روستوف، تم بناء كل شيء على الإخلاص واللطف، ولهذا السبب فإن الأطفال هم ناتاشا. أصبح نيكولاي وبيتيا أشخاصًا طيبين حقًا، ولكن في عائلة كوراجين، حيث تقرر المهنة والمال كل شيء، فإن هيلين وأناتول أنانيان غير أخلاقيين.

I. بوليانسكايا "الحديد والآيس كريم"

وأصبح الجو النفسي السلبي في الأسرة وقسوة الكبار سببا في مرض ريتا، بطلة القصة الصغيرة، وخطير، وقسوة ومكر ودهاء أختها.

الأمومة (دور الأم في التربية)

م. غوركي "حكايات إيطاليا"

أ. فاديف "الحرس الشاب"

ك. فوروبيوف "العمة إيجوريخا"

سوف يصبح اليتيم سانكا في القصة يتيمًا مرة أخرى عندما يفقد عمته يجوريخا، التي أصبحت أكثر من مجرد أم بالنسبة له.

نائب الرئيس. أستافييف "المشاركة في جميع الكائنات الحية ..."

يقول المؤلف: إذا أتيحت له الفرصة لتكرار الحياة، فسوف يسأل مصيره لشيء واحد - أن يترك والدته معه. الكاتب افتقدها طوال حياته، وهو يناشد الجميع بطلب رعاية أمهاتهم، لأنهم يأتون مرة واحدة فقط ولا يعودون، ولا يمكن لأحد أن يحل محلهم.

الأمومة كعمل فذ

إل أوليتسكايا "ابنة بخارى"

بخارى، بطلة القصة، أنجزت إنجازاً أمومياً، حيث كرست نفسها بالكامل لتربية ابنتها ميلا، التي كانت مصابة بمتلازمة داون. حتى مع كونها مريضة بشكل عضال، فكرت الأم في حياة ابنتها بأكملها: لقد حصلت على وظيفة، ووجدت لها عائلة جديدة، وزوجًا، وبعد ذلك فقط سمحت لنفسها بالموت.

V. زكروتكين "أم الإنسان"

ماريا، بطلة القصة، خلال الحرب، تحملت مسؤولية أطفالها وأطفال الآخرين، وأنقذتهم، وأصبحت أمهم.

العلاقات بين الآباء والأبناء

أولينكا، بطلة القصة، فتاة موهوبة، لكنها أنانية، مدللة من قبل والدها وأمها. أدى الحب الأبوي الأعمى إلى إيمان عليا بتفردها. إن الإحجام عن فهم مشاعر وتجارب الأحباء والأصدقاء يؤدي في النهاية إلى إصابة الأم بمرض خطير.

ن.ف. غوغول "تاراس بولبا"

اعتقد بولبا أنه عندها فقط يمكن إكمال تعليم أوستاب وأندري، عندما تعلموا حكمة المعركة وأصبحوا ورثته المستحقين. ومع ذلك، فإن خيانة أندريه جعلت تاراس قاتلاً، ولم يستطع أن يغفر لابنه خيانته. فقط أوستاب قام بتدفئة روح والده بشجاعته في المعركة، ثم أثناء الإعدام. بالنسبة لتاراس، تبين أن الشراكة أعلى من جميع روابط الدم.

ر. برادبري "فيلد"

ويندي وبيتر، أبطال القصة، يرتكبون عملاً وحشيًا في وحشيته: فهم يقتلون والديهم. وهذا القتل ليس عرضيًا: إنه نتيجة التربية، حيث يتم تدليل الأطفال بشكل كبير ومنغمسين في أهوائهم.

ف. إسكندر "بداية الشكل"

أدرك بطل القصة، جورجي أندرييفيتش، أن السلطة الأبوية لا تنشأ من الأوامر والتهديدات، ولكنها تكتسب من خلال العمل، والقدرة على إثبات الابن أن هناك ما يحترم والده.

أ. أملينسكي "حديقة نسكوشني"

باستخدام مثال ثلاثة أجيال من عائلة كوفاليفسكي، من الممكن تتبع تأثير الوالدين على الأطفال. في الرواية، لا يسعى الابن فقط إلى الحصول على إجابات من والده عن الأسئلة التي تعذبه، بل يشعر الأب أيضًا بالحاجة إلى التواصل الروحي مع ابنه. الكاتب مقتنع: يجب على البالغين "أن يمتلكوا موهبة الفهم، وبالتالي التعاطف". وإذا لم يكن الأمر كذلك، فسيشعر الأطفال حتماً بالغربة عن الأسرة والمدرسة، وفي نهاية المطاف، عن المجتمع. من سوء الفهم وانعدام الثقة، تولد دراما العلاقات بين الأحباء والآباء والأطفال.

مثل. بوشكين "ابنة الكابتن"

ساعدت تعليمات والده بيوتر غرينيف، حتى في اللحظات الأكثر أهمية، على البقاء صادقًا وصادقًا مع نفسه وواجبه.

ن.ف. غوغول "النفوس الميتة"

بناءً على طلب والده "لتوفير فلس واحد"، كرس تشيتشيكوف حياته كلها للاكتناز، وتحول إلى رجل بلا خجل وضمير.

العلاقات في الأسرة

أ. أملينسكي "عودة الأخ"

تخلق القصة صورة فتى مخلص وعفوي يحلم بصديق وحامي. ويأمل أن يجدها في أخيه الأكبر ويتطلع إلى عودته. لكن الأخ الأكبر فقد نفسه كفرد وغرق في "قاع" الحياة. ومع ذلك، فإن إيمان الأخ الأصغر وعدم القدرة على خداعه يساعدان إيفان الأكبر على العودة إلى الحياة الطبيعية.

أ. ألكسين "ماد إيفدوكيا"

الآباء والأمهات، الذين أعمتهم موهبة ابنتهم عليا، الذين آمنوا بتفردها، لا يريدون أن يفهموا معلمة الفصل، التي تسعى جاهدة إلى "جعل نجاح الجميع، فرحة الجميع، نجاح وفرحة الجميع". كل من Evdokia Savelyevna والرجال على استعداد لتقدير الموهبة وحبها، لكنهم لا يستطيعون قبول وتسامح غطرسة Olya وتجاهلها لهم. في وقت لاحق، سوف يفهم الأب المعلم ويوافق على أن الرغبة في أن تكون الأول بأي ثمن، يحكم على الشخص بالوحدة.

أ. ألكسين "تقسيم الممتلكات"

العلاقات بين أفراد الأسرة مبنية على مبدأ "الحاجة ما دمت بحاجة". يصور ألكسين مواجهة مفتوحة بين مبدأين: اللطف والود والقدرة على التخلي عن الشخصية من أجل أحبائهم (الجدة أنيسيا) والافتقار إلى الروحانية والبراغماتية المغطاة بعبارات جميلة (الأم). وبين هذين الشخصين المقربين توجد فيرا. تم حل الصراع بالمأساة: تغادر الجدة إلى القرية إلى الأبد، وتصاب فيرا بمرض خطير مرة أخرى.

أ. ليخانوف "الحصى النظيفة"

يعيش ميخاسكا البالغ من العمر اثني عشر عامًا حياة داخلية معقدة على صفحات الكتاب: من الشعور بالسعادة الذي عاد به والده، الذي قاتل ببطولة، إلى المنزل دون أن يصاب بأذى، إلى الشعور بخيبة الأمل المريرة والعار الحارق عليه، الذي شرع في طريق الخداع والمضاربة سعياً وراء حياة جيدة ومزدهرة. لا يستطيع الصبي قبول موقف والده، الذي هو مقتنع بأنه حصل على الحق في حياة أفضل لنفسه ولعائلته. بدأ ميخاسكا في الاستماع بعناية إلى الكلمات وإلقاء نظرة فاحصة على تصرفات والديه، والشعور بالتناقض المتزايد بين ما علموه إياه وأفعالهم. أصبح فقدان الثقة في والديه سببا لوحدة البطل.

النمو (أدوار الكبار، المدارس في تنمية الشخصية)

V. Tendryakov "الليلة بعد التخرج"

أعطت المدرسة أبطال القصة المعرفة لكنها لم تزرع فيهم المشاعر ولم تعلمهم الحب والعطف. وتتحدث يوليا ستودوفا، أفضل طالبة في المدرسة، عن هذا في حفل التخرج، وهي خائفة ببساطة من أنها لا تملك هذه الصفات.

إي. جريشكوفيتس "الرئيس"

فلاديمير لافرينتيفيتش، رئيس نادي التصوير الفوتوغرافي، الذي أحب عمله بإيثار، لم يعلم الأولاد أسرار التصوير الفوتوغرافي فحسب، بل غرس فيهم أيضًا الاعتقاد بأنهم قادرون وموهوبون. ساعدت هذه الثقة لاحقًا كل واحد منهم على أن يصبح فردًا.

أ. ليخانوف "الخداع"

الشخصية الرئيسية، سيريوزها، ماتت والدته. ترتبط جميع مشاكله الإضافية بهذه المشكلة الرئيسية. تصيبه سلسلة كاملة من الخداع: اتضح أن والده الذي ترك عائلته يعيش في مدينتهم، وزوج والدته ووالدته، معلمة سيريزها، يخيفون جدته من أنه هو وسيريزها لا يستطيعان العيش على معاش تقاعدي، وينقلهما من شقة من غرفتين إلى غرفة صغيرة بائسة. يواجه الصبي والوحدة التي أصابته وقتًا عصيبًا: فقد تخلى عنه والده وزوج والدته بالفعل. لقد مر البطل بطريق صعب حتى أدرك أنه من المستحيل العيش في كذبة. في سن الرابعة عشرة، يأتي Seryozha Vorobyov إلى الإدانة بالحاجة إلى اتخاذ القرارات بنفسه.

استمرارية الأجيال

إ. همنغواي "الرجل العجوز والبحر"

ويأمل الصياد الكوبي العجوز سانتياغو أن يتم الحفاظ على مهارته لعدة قرون، ولكن الأهم من ذلك، أنه يمكن توريثها باعتبارها أغلى ميراث للأجيال القادمة. لذلك يعلم الصبي كل تعقيدات الحرفة والحياة.

أدوار المعلم في حياة الإنسان

منظمة العفو الدولية. كوبرين "تفتق"

أنطون روبنشتاين، الملحن العظيم، بعد أن سمع العزف الموهوب على البيانو للمغني الشاب المجهول يوري أزاغاروف، ساعده في أن يصبح موسيقيًا مشهورًا

V. راسبوتين "دروس اللغة الفرنسية"

قامت المعلمة ليديا ميخائيلوفنا بتعليم البطل ليس فقط دروس اللغة الفرنسية، ولكن أيضًا اللطف والتعاطف والقدرة على الشعور بألم شخص آخر.

في بيكوف "المسلة"

أصبح المعلم موروز قدوة لطلابه في كل شيء، حتى أنه مات معهم، مؤمنًا بأن المعلم يجب أن يكون دائمًا مع طلابه.

أ. ليخانوف "التربية الدرامية"

"إن أسوأ ما يمكن أن يوجد في هذا العالم هو المعلم الذي لا يتعرف، ولا يرى، ولا يريد أن يرى أخطائه. المعلم الذي لم يقل ولو لمرة واحدة لطلابه أو لآبائهم أو لنفسه: "آسف، لقد كنت مخطئًا" أو: "لقد فشلت".

أ. ألكسين "الثالث في الصف الخامس"

تضطر المعلمة فيرا ماتفيفنا، التي تفكر في أساليب التعليم، إلى الاعتراف بأنها كانت مخطئة في محاولتها تعليم جميع طلابها بنفس الطريقة: "لا يمكنك قمع أي شخص. .. يجب على الجميع أن يفعلوا الخير بطريقتهم الخاصة... لا ينبغي أن يؤخذ اختلاف الشخصيات على أنه عدم توافق.

أ. ألكسين "ماد إيفدوكيا"

كانت المعلمة إيفدوكيا فاسيليفنا مقتنعة بأن أعظم موهبة لدى طلابها كانت موهبة اللطف، والرغبة في المساعدة في الأوقات الصعبة، وكانت هذه السمات الشخصية هي التي زرعتها فيهم.

أ. دي سانت إكزوبيري "الأمير الصغير"

علم الثعلب العجوز الأمير الصغير أن يفهم حكمة العلاقات الإنسانية. لفهم شخص ما، عليك أن تتعلم النظر إليه وتسامح أوجه القصور البسيطة. بعد كل شيء، الشيء الأكثر أهمية مخفي دائمًا في الداخل، ولا يمكنك رؤيته على الفور.

ب. فاسيليف "خيولي تطير..."

يتذكر الراوي بامتنان معلمته الأولى التي قامت بتربية طلابها ليكونوا مواطنين حقيقيين في الوطن الأم.

لامبالاة عالم البالغين (انعدام أمن الأطفال؛ معاناة الأطفال الأبرياء)

د.ف. غريغوروفيتش "فتى جوتا بيرشا"

بطل القصة هو اليتيم بيتيا، الذي يتم استغلاله بلا رحمة في السيرك: فهو يمشي على حبل مشدود. أثناء أداء تمرين صعب، تحطمت الصبي، وذهب وفاته دون أن يلاحظها أحد.

أ. بريستافكين "قضت السحابة الذهبية الليل"

أبطال القصة - كوزمينيش - أثناء وجودهم في دار للأيتام، أصبحوا ضحايا للقسوة واللامبالاة من البالغين.

إف إم. دوستويفسكي "الصبي عند شجرة عيد الميلاد للمسيح"

جاء الصبي، بطل القصة، مع والدته إلى سانت بطرسبرغ، ولكن بعد وفاتها، عشية عيد الميلاد، لم يحتاجه أحد. ولم يعطه أحد حتى قطعة خبز. كان الطفل باردًا وجائعًا ومهجورًا.

مشكلة تطوير والحفاظ على اللغة الروسية

تطوير والحفاظ على اللغة الروسية

أ. كنيشيف "أيتها اللغة الروسية العظيمة والقوية!"

في هذا المنشور الساخر، يسخر الصحفي من المقترضين، موضحًا مدى سخافة خطابنا عندما يكون مشبعًا بهم.

M. Krongauz "اللغة الروسية على وشك الانهيار العصبي"

V. Stupishin الحلو ستايل؟ ما هي اللغة التي نتحدث بها ونكتب؟

وخصص المقال الصحفي لإشكاليات السخافات اللغوية المليئة بخطب السياسيين وبعض الصحفيين. ويعطي المؤلف أمثلة على اللهجات السخيفة في الكلمات، والاستعارات الأجنبية، وعدم قدرة المتحدثين والكتاب على استخدام الترسانة الغنية للغة الروسية.

أ. ششوبلوف "من مؤتمر الحزب إلى مؤتمر السطح"

ويخصص المقال الصحفي لتأملات حول كم من الاختصارات ظهرت وما زالت تظهر في حياتنا، والتي تصبح في بعض الأحيان، بحسب المؤلف، مثالاً على “الغباء الرسمي”.

يقتبس

"تحدث بالروسية، في سبيل الله! جلب هذه الحداثة إلى الموضة. (آم زيمشوجنيكوف.)

"في أيام الشك، في أيام الأفكار المؤلمة حول مصير وطني، أنت وحدك سندي وسندي، أيتها اللغة الروسية العظيمة، الجبارة، الصادقة والحرة!" (آي إس تورجنيف)

"... لقد وصلنا اليوم، طوعًا أو عن غير قصد، إلى الخط الذي لا تصبح فيه الكلمة جزءًا من الحياة، أو جزءًا من أجزاء كثيرة، بل الأمل الأخير لوجودنا الوطني في العالم."

(ف. راسبوتين)

"إن استخدام كلمة أجنبية عندما تكون هناك كلمة روسية مكافئة يعني إهانة الفطرة السليمة والذوق السليم." (ف. بيلينسكي)

"تظهر أخلاق الإنسان في موقفه من الكلمة." (إل إن تولستوي)

ن.جال "الكلمة الحية والأموات"

ويتحدث المترجم الشهير عن دور الكلمة المنطوقة التي يمكن أن تؤذي روح الإنسان بطيشها؛ عن الاقتراضات التي تشوه خطابنا.

وعن البيروقراطية التي تقتل الكلام الحي؛ حول الاهتمام بتراثنا العظيم - اللغة الروسية.

كي. تشوكوفسكي "حيا كالحياة"

يقوم الكاتب بتحليل حالة اللغة الروسية، وخطابنا، ويتوصل إلى استنتاجات مخيبة للآمال: نحن أنفسنا نقوم بتشويه وتشويه لغتنا العظيمة والقوية.

العلاقة بين اسم الشخص وجوهره الباطني

دي. فونفيزين "نيدوروسل"

في الكوميديا، العديد من الشخصيات لها ألقاب "معبّرة": فرالمان، سائق سابق، كذب قائلاً إنه مدرس أجنبي؛ اسم ميتروفان يعني "مثل والدته" التي تم تصويرها في الكوميديا ​​​​على أنها جاهلة غبية ومتغطرسة. سكوتينين تاراس - عم ميتروفان؛ يحب الخنازير كثيراً، وفي خشونة مشاعره يشبه الماشية كما يدل لقبه.