Ahşaptan bir kilise ikonostasisinin üretimini sipariş edin. İkonostaz üretimi İkonostaz üretim şirketi ve oğlu

Çok eski zamanlardan beri Ortodoks inancı, Cennetin Krallığına ulaşmak için insanı ruhunu arındırmaya, günahlardan kurtulmaya çağırmıştır. Dünyevi alan ile göksel dünya arasındaki sembolik kapı, kilise ikonostasisidir. Sanki kişiye Yüce Yaratıcı ile arasında belli bir çizgi olduğunu hatırlatırcasına, sunağı genel ziyaret yerinden gözle görülür şekilde ayırır. Seçilmiş dürüstlerin tanrısal aracılığı olmadan hiç kimse bu çizgiyi geçemez.

Yapısına göre Ortodoks kilisesi ikonostasisi üç bölümden oluşmaktadır. Merkezinde, tahtın karşısında Kraliyet Kapıları bulunmaktadır. Bunlar aracılığıyla sunağa yalnızca din adamları girebilir. Cemaatçilerin gözüne Kraliyet Kapıları yalnızca özel günlerde açılıyor. Oyma desenli kafes kapılar, Türbenin gizemini koruyan sembolik bir örtü ile kaplanmıştır ve yılda yalnızca birkaç kez kaldırılmaktadır. İnanlılar ancak özel bir günde bakışlarını sunakta olup bitenlere sabitleyebilir, Kutsal Hediyelerin dönüştürülme sürecini gözleriyle özümseyebilirler. Kilise kanonuna göre, Kraliyet Kapılarının üzerine Son Akşam Yemeği'ni tasvir eden bir simge yerleştirmek gelenekseldir.

Kraliyet Kapılarının kenarları boyunca Kuzey ve Güney Kapıları bulunur. Çarın çift kapılarından farklı olarak tek kapıdan oluşurlar ve süslemeleri sunağın merkezi girişinden daha düşüktür. Rahipler normal günlerde ve resmi törenler sırasında dış kapıdan geçerler. Sunağın yan tarafında, güney ve kuzey kapılarının arkasında bir diyakon ve bir sunak bulunmaktadır. Kilise ikonostasisinin tapınağın merkezine bakan ön kısmının tamamı Kutsal Olanların yüzlerini gösteren resimlerle taçlandırılmıştır. Antik kilise kanonlarını takip ederek, ikonostasisi yaparken çok katmanlı yapısına kesinlikle dikkat edilir. Beş sıranın her birinin, üzerine yerleştirilen simgelere yansıyan kendi kutsal anlamı vardır.

Kilise ikonostasisinin katmanlarının düzenlenmesi

İkonostasisin en tepesinde, Ataerkil Sırasında en saygıdeğer yer, Eski Ahit patriklerinin yüzlerinin yer aldığı ikonlar tarafından işgal edilmiştir. “Kutsal Üçlü” merkeze yerleştirilmiştir. Aşağıda Eski Ahit kilisesini simgeleyen Peygamberlik Sırası bulunmaktadır. Buradaki merkezi simge “İşaret”tir. Göksel Kraliçe'yi kucağında bir bebekle tasvir ediyor. Üstten üçüncü sıraya Bayram sırası denir. Adı, Noel'den Dormition'a kadar ana Ortodoks bayramlarını simgeleyen Tapınaklar ile karakterizedir. Deesis sırasının başında, her iki yanında Meryem Ana ve Vaftizci Yahya'nın yanı sıra bir dizi Aziz'in yüzleri tarafından desteklenen bir "Kurtarıcı" ikonu bulunur. İsa'nın Cennetsel Kilisesi'nin Deesis sırasını sembolize eder.

Kilise ikonostasisinin en son, en alt sırasına Yerel denir. İçinde Kurtarıcı'nın, Meryem Ana'nın ve tapınak ikonunun merkezi yüzleri, ikonostasisin Kraliyet Kapılarının yakınına yerleştirilmiştir. Alanın geri kalanı yerel nitelikteki görüntülere, başka bir deyişle tapınağın doğrudan inşa edildiği alanda en çok saygı duyulan görüntülere ayrılmıştır.

En önemli Hıristiyan ayinlerinin ikonostasisin yakınında gerçekleşmesi ve bizzat kilisenin kökeninden Kıyamet Günü'ne kadar kiliseyi simgelemesi, bize bu sembolün Ortodoksluk açısından önemini anlatıyor. Saygı duyulan görüntülerle desteklenen enerjisinde, kilise ikonostasisi, tapınağın din adamları ve cemaatçileri tarafından taşınan inancın gücü ve düşüncelerin saflığıyla karşılaştırılabilir. Dünyevi dünya ile Cennetsel Krallık arasındaki gerçek yakın bağlantıyı ortaya koyuyor. Kutsal Komünyonu Tanrı'nın aracılarının elinden alan ve itirafta alnını eğerek inanan kişi, Ortodoks kilisesi ikonostasisi üzerine dikilen yüzlerin ve sembollerin görünmez koruması altındadır.

BİR İKOOSTAZ YAPMAK

"Kuzey Athos" atölyemiz, tasarımdan kuruluma kadar anahtar teslimi ikonostaz üretimi, tapınakların boyanması ve ayrıca tapınak ikonlarının boyanması ile uğraşmaktadır. İkonostasis sipariş etmenin maliyeti ne kadardır? Maliyet nelerden oluşur? Bu ve buna benzer soruları bu yazımızda cevaplamaya çalışacağız.
Öncelikle hangi tarzda yapılacağına karar vermelisiniz. Tapınak dekorasyonunun diğer unsurları gibi ikonostasisin tarzı da zamanla değişti. Günümüzde genellikle aşağıdaki ikonostaz türleri sipariş edilmektedir.
Ahşap oymalı ikonostasis.

Çok yaygın bir modern ikonostasis türü. Sipariş vermek Barok'tan çok daha ucuzdur, ancak güzelce boyanmış ahşap, iyi boyanmış ikonlarla birleştiğinde güçlü bir izlenim bırakıyor. Bu tür ikonostazlar genellikle Yunanistan'da Athos Dağı'nda bulunur. Rusya'da 20. yüzyıla kadar ikonostazlar genellikle yaldızlıydı, ancak artık ahşap ve oymalı öğeler daha yaygın hale geliyor.
Şu anda Rusya'da ahşap oymalı bir ikonostaz üretmenin yaklaşık maliyeti metrekare başına 40-60 bin ruble. Simgelerin maliyeti genellikle ayrı olarak müzakere edilir.

Barok yaldızlı ikonostasis

Bir diğer yaygın ikonostasis türü ise 17. yüzyılda gelişen baroktur. Özellikleri yaldızlı dekoratif unsurların bolluğudur. İkonostasisin yapımı şu şekilde gerçekleşir. İlk olarak, her bir eleman usta oymacılar tarafından ahşaptan kesilir, daha sonra bu elemanlar gesso ile kaplanır, ardından parçalar poliment ile yaldızlanır ve ayna parlaklığında parlatılır.
Barok bir ikonostasis sipariş etmek oldukça pahalıdır. Belki de bu en pahalı ikonostasis türüdür. Hem altın varak tüketiminin yüksek olması hem de yaldızların karmaşık ve pahalı çalışmaları nedeniyle maliyet artmaktadır.
Rusya'da barok bir ikonostaz üretmenin yaklaşık maliyeti şu anda metrekare başına 90 bin ruble arasında değişiyor. Simgelerin maliyeti genellikle ayrı olarak müzakere edilir.

İkon boyama atölyesi "Kuzey Athos" 2016
oyma ahşap, yaldız

İkonostasisin tarihi.

Kilisede her tapınak simgesi kesin olarak tanımlanmış bir yere sahiptir. Tapınağın orta kısmı ikonostasistir. Erken Bizans ikonostazları bir sıra ikondan oluşuyordu ve genellikle taştan yapılıyordu. Zamanla ikonostazlar daha karmaşık hale geldi ve bunlara yeni unsurlar eklendi. Beş sıralı ikonostasisin klasik türü 15. yüzyıl civarında gelişti ve şu sıralardan oluşuyordu: Yerel Sıra, Deesis, Şenlikli Sıra, Peygamberlik Sırası, Ataerkil Sıra.
Kraliyet kapılarının üzerindeki bariyerin ortasında Deesis tarikatına ait resimler yer alıyor. "Deesis" Yunanca'da "dua" anlamına gelir. Tanrı'nın Annesi ve Vaftizci Yahya'nın İsa Mesih'e yönelik ebedi ve yok edilemez duası.
Deesis ikonalarında bu üç figür ortadadır: ortada Kurtarıcı, sağda ise Tanrının Annesi yer alır. soldaki John.
Başlangıçta tek bir tahtaya boyandılar - en eski Rus Deesis ikonları böyle görünüyor. Yavaş yavaş kompozisyon daha karmaşık hale geldi.
Resimler ayrı tahtalara yazılmaya başlandı ve yavaş yavaş bunlara yeni karakterler, bazen de İncil'den sahneler eklendi. 14. yüzyılın sonuna gelindiğinde Deesis rütbesi zaten yedi haneden oluşuyordu. Örneğin, 1380'de oluşturulan Serpukhov katmanı, üç figürlü merkezi simgeye ek olarak baş melekler Mikail ve Cebrail ile havariler Peter ve Paul'un resimlerini içerir. Ve Kirillo-Belozersky Manastırı'nın (XV. Yüzyıl) Varsayım Katedrali'nin Deesis ayini zaten yirmi bir figür içeriyor.
15. yüzyılda çok büyük ikonlara sahip yüksek bir ikonostasis ortaya çıktı (Rus kilisesi dışında hiçbir yerde böyle bir şey yok). Görünüşe göre yaratılış fikri Yunan Theophanes ve Andrei Rublev'e ait. Yüzyılın başında onlar tarafından boyanan Deesis tarikatının resimleri şimdi Moskova Müjde Katedrali'nde.
Deesis artık kutsal dua kitaplarının bir alayı olarak algılanıyordu; Kurtarıcı'nın önünde insan ırkının primatları; bu nedenle kişiliklerin bileşimi değişebilir. simgelerin oluşturulma zamanına ve yerine bağlı olarak. Bunlar arasında yerel olarak saygı duyulan azizler olan kilisenin kanonlaştırılmış prensleri ve hiyerarşileri vardı. O. Figürlerin tam olarak nasıl tasvir edildiği merkezi görüntüye bağlıydı. Kompozisyonun merkezi "Yüce Kurtarıcı" ise, simgelerin geri kalanı yarım uzunluktaydı ve "Tahttaki Kurtarıcı" veya "Güçteki Kurtarıcı" ise figürler tam büyümeyle tasvir ediliyordu.
Şu anda hem Rus geleneğinde hem de eski Bizans modellerine göre ikonostazlar oluşturuluyor.

6. İkonostasisin kurulumu

Son aşama tapınağa kurulumdur. Ahşap, sıcaklık ve nem değişikliklerine karşı oldukça hassas bir malzeme olduğundan, montajın sıcaklık ve nemin önceden belirlenmiş olduğu bir odada yapılması gerekir. Tapınaktaki tüm inşaat ve sıva işlerinin tamamlanması gerekiyor.

Atölye çalışmalarımızdan seçilmiş fotoğraflar.

5. İkonostaz elemanlarının yaldızlanması

Projede altın kaplama elemanların yer aldığı durumlarda bir sonraki aşama yaldızdır. Genellikle mordan üzerinde yaldız kullanırız, ancak aynı zamanda poliment üzerine de yaldız kullanabilirsiniz (altının akik dişle parlatıldığı daha pahalı ve karmaşık yaldız).
Elbette altın varakla yaldız, hem malzemenin yüksek maliyeti hem de işin maliyeti nedeniyle oldukça pahalıdır. Altın varak ile yaldız siparişi vermek mümkün değilse, yüksek kalitede (oksitlenmeyen ve sonradan yeşillenmeyen) altın varak ile yaldız işlemi gerçekleştirebilirsiniz.

3. Oymalı elemanların imalatı

Bir sonraki aşama oyulmuş elemanların üretimidir. Elemanlar makinelerde kesilir; bazı durumlarda (iç dişli karmaşık elemanlar) elle bitirilirler.

ÜRETİM SÜRECİ

Atölyemizde bir ikonostasisin üretimini sipariş etmeye karar verirseniz, üretim süreci aşağıdaki aşamaları içerecektir.

1.Ön tasarımın oluşturulması

Tapınağın mimarisine uygun olarak müşteri tarafından onaylanan bir ön tasarım geliştirilir. Bu aşamada müşterinin istekleri doğrultusunda taslağı son haline getirmek ve mimari anıt olan kiliselerin Devlet Mülkiyet Müfettişliği'nin şartlarına uygun hale getirilmesi mümkündür.

2. 3 boyutlu modelin geliştirilmesi.

Bu aşamada 3D model yapılır. Model, tüm detayların nihai olarak açıklığa kavuşturulması için gereklidir ve daha sonra ahşap oyma elemanlarının imalatında kullanılır.

Kronstadt'taki Aziz Nicholas Deniz Katedrali, 2012.

Bizans tarzında taş ikonostasisi. 19. yüzyıl. Kudüs

Bizans tarzında modern taş ikonostasisi. Balam.

Kıbrıs'taki Aziz Nikolaos Kilisesi'nin ikonostasisi. Simge boyama atölyesi Kuzey Athos 2007

Yaldızlı ikonostasis

Günümüzde, herhangi bir stile atfedilmesi zor olan eklektik ikonostazlar giderek daha yaygın hale geliyor. Yayılmanın çeşitli nedenleri var. İlk olarak, 19. yüzyılda standart bir tasarıma göre inşa edilen çok sayıda kilise artık restore ediliyor; bunun için tapınağın mimarisiyle uyumlu bir şekilde birleşen ve aynı zamanda katı üslup kurallarını karşılayan bir ikonostasis tasarlamak zor.
İkincisi, bu tür ikonostazların üretimi nispeten küçük bir bütçeyle yapılabilir ve bu da yoksul il mahalleleri için önemlidir. Aynı zamanda, iyi tasarlanmış bir ikonostaz, daha pahalı barok veya taş ikonostazlardan daha kötü görünmeyecektir.
Rusya'da bu tür ikonostazları üretmenin yaklaşık maliyeti şu anda metrekare başına 40-90 bin ruble. Simgelerin maliyeti genellikle ayrı olarak müzakere edilir.

Başkalaşım Katedrali İkonostasisi, Valaam, 2006
İkon boyama atölyesi Kuzey Athos, diğer atölyelerle birlikte

Başkalaşım Katedrali'nin ikonostasisi, Valaam,
fragman.

Sevinçten Acı Çeken Herkes Kilisesi İkonostasisi, St. Petersburg, İkon Boyama Atölyesi Kuzey Athos, 2008

Bizans taş ikonostasisi.

Bu tür ikonostasis Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarında gelişmiş ve Bizans'ta yaygınlaşmıştır. Alçak bir sunak bariyeri vardır. Bir veya iki katmandan oluşur. Beyaz oyma taş ve büyük simgelerin birleşimi çok zarif görünüyor. Aynı zamanda ikonostasis dekoratif unsurlarla aşırı yüklenmemiştir ve hiçbir şey ibadet edenlerin dikkatini dağıtmaz.
Ancak taş ikonostaz sipariş etmek, ahşap ikonostaz sipariş etmekten biraz daha zor ve pahalıdır. Gerçek şu ki, Rusya'da doğal taş oymacılığı konusunda uzmanlaşmış çok az atölye var ve işlerini oldukça pahalı fiyatlandırıyorlar.
Alternatif olarak yapay taştan yapılmış bir ikonostasis sipariş edebilirsiniz. İyi bir yapay taş pratikte gerçek olandan farklı değildir, herhangi bir karmaşıklıkta süslemeler yapmanıza olanak tanır ve maliyet açısından ahşap oymalı ikonostazla karşılaştırılabilir.
Şu anda Rusya'da bulunan taş Bizans ikonostasisi üretmenin yaklaşık maliyeti metrekare başına 70-90 bin ruble. Simgelerin maliyeti genellikle ayrı olarak müzakere edilir. Sitenin ayrı bir sayfasında simgelerin maliyetinin nasıl oluştuğunu okuyabilirsiniz.

St. Petersburg, Morskaya dolgusu. 37

Peki bir sunak bariyerinin maliyeti ne kadar?

A.V. ile görüşme Vlezko, “Palekh İkonostasisi” atölyesinin başkanı

- İnsanlar her zaman fiyat ve kalite arasındaki en uygun kombinasyonu bulmaya çalışırlar...

Ve bu doğru. Herkes sahip olduğu paranın karşılığını en iyi şekilde almak ister. Ancak, yalnızca fiyatı duymak değil, aynı zamanda tam olarak neyin dahil olduğunu anlamak da önemlidir - nihai maliyet size duyurulur veya ilginizi çekecek şekilde tasarlanmış bir ara maliyettir. İkonostaz yapmak yeterli değildir: boyanmalı, altınla süslenmeli, teslim edilmeli, monte edilmeli, simgeler boyanmalıdır vb.

- Müşteriyle nasıl pazarlık yapıyorsunuz?

Nihai fiyatı anında açıklıyoruz. Her şeyi içerir: tasarım, malzeme, üretim, teslimat ve kalite güvencesi. Bu, mobilya satın almaya benzetilebilir: örneğin bir mutfak satın alırsınız - ve sonra bağlantı parçaları, teslimat, montaj için fazladan ödeme yapmanız gerektiği ortaya çıkar - yaklaşık% 30 daha. Birçok ikonostaz üreticisi de aynısını yapıyor - ve ilk bakışta işimiz daha pahalı görünüyor. Ancak biz cazip bir ara fiyat değil, dürüst bir nihai fiyat dile getiriyoruz. En verimli yaklaşım, insanların hemen “Şu kadar paramız var, bize ne sunabilirsiniz?” demeleridir. Ve görevi belirtiyorlar: örneğin, ikonlarla falan tarzda bir ikonostasise ihtiyacımız var. Ve en uygun çözüm için ortak yaratıcı arayış başlar.

- Ya müşterinin kendisi ne kadar para kazanacağını bilmiyorsa?

Ardından bir soru daha soruluyor: “Haydi hayal edelim: tapınakta ne görmek istersiniz?” Fiyatın fahiş olduğu ortaya çıkarsa, onu düşürmek için seçenekler ararız. Aynı büyüklükteki bir açıklığa kurulan sunak bariyerleri farklı alanlara sahip olabilir. Tüm duvarı kaplayamazsınız, ancak bir veya iki katmanlı bir sunak bariyeri veya yukarıya bakan merkezi ve alçak yan kısımları olan üçgen şekilli bir ikonostasis seçebilirsiniz. Farklı stilistik geleneklerde çalışıyoruz, bu nedenle seçenek seçimi en geniştir.

- Hata yapmamak için farklı üreticilerin fiyatları nasıl karşılaştırılır?

İkonostasisin fiyatlarını ancak belirli bir projeniz varsa ve bunun nasıl ve hangi malzemelerden yapılması gerektiğini açıkça biliyorsanız karşılaştırmak doğrudur. Örneğin: masif çam, kayın ağacından yapılmış bir ikonostasis, el oymacılığı, falan filan alan, Eski Rus tarzında ikonlar, teslimat, kurulum. Parametreler herkes için aynıysa, farklı üreticilerin fiyatlarının yaklaşık olarak aynı, belki% 5-10'luk bir farkla olacağını tahmin ediyorum. İşin kapsamı aynı, malzeme aynı.

- Peki “Palekh İkonostasisi” listede hangi pozisyonda olacak: fiyatları daha pahalı veya daha ucuz olanlar arasında?

Bugünkü üretim maliyetlerimizin ülkedeki en düşük maliyetlerden biri olduğundan şüpheleniyorum. Tüm bina ve ekipmanlar bizim mülkümüz olduğundan kira ödemiyoruz. Biz çevredeyiz. Halkımız makul bir maaş alıyor, ancak bu Moskova ve St. Petersburg'dakinden daha düşük. Malzemeleri Moskova'dan satın alıyoruz - ancak lojistik kolaylaştırılıyor ve teslimat maliyetleri en aza indiriliyor. Kostroma ve Vologda bölgelerinden kereste, Nizhny Novgorod bölgesinde ve daha güneyde ıhlamur satın alıyoruz.

- İkonostasisin fiyatı nelerden oluşur?

Çerçeve masif ahşap veya kontrplaktan yapılabilir, oyma makine veya el yapımı olabilir, proje bireysel veya standart olabilir veya genel çözümlerin önemli bir kısmı bir atölye işinden diğerine geçerek yapılabilir. Mimarlar ve sanatçılar çalıştığında bu durum maliyeti etkiliyor.

- Aynı bölgedeki, aynı malzemelerden yapılmış iki ikonostasisin fiyatı neden büyük farklılıklar gösterebilir?

Farklı oyma yoğunluklarına ve farklı sayıda simgelere sahip olabilirler. İkonların nasıl ayrıldığı önemlidir: sütunlar veya sıradan çerçeveler, hangi dekoratif elemanların kullanıldığı, ikonostazda kaç sıra olduğu. Örneğin, bir tatil sırası var mı - küçük ama pahalı simgeler var: çok figürlü, karmaşık. İkonostasisin tarzı maliyeti etkiler: tyablos, kural olarak, oymalar açısından çok zengindir, birçok ikonu vardır - aslında, oyulmuş şeritlerle ayrılmış bir görüntü duvarıdır. Barok ikonostasisin hacimli oymaları vardır ve genellikle yaldızla kaplanmıştır - burada bitirme pahalıdır. Ucuz çözümler, klasisizm tarzında ikonostasistir: az sayıda oyma elemanı vardır, çok fazla boş alan vardır. Eski Rus veya Bizans tarzında, basma ile süslenmiş veya taş bir sunak bariyerine benzeyen basit bir arkaik ikonostasis de ekonomiktir. Basma'nın da farklı çeşitleri vardır. Örneğin, 15. yüzyılda sunak bariyerleri küçük kabartmalı kemerlerle basitçe metalle kaplanmıştı ve ilginç görünüyordu. Daha sonra ikonların arka planlarına daha karmaşık basma eklemeye başladılar.

- İkonostazın bitirilmesi farklı olabilir mi?

Katı veya parçalı yaldız, emaye boyama, vernik. Her şey müşterilerin zevkine ve yeteneklerine bağlıdır. Renkle çok ilginç bir şekilde çalışabilir, ikonostasisin ayrıntılarını iki veya üç renkte boyayabilir, kısmi yaldız uygulayabilirsiniz - bugün bu talep görüyor: zengin görünüyor ve masif yaldızdan daha uygun fiyatlı. Müşterinin bir yandan atölyenin deneyimine ve yeteneklerine güvenmesi, diğer yandan projenin geliştirilmesinde yer alması önemlidir. Bu her şeyin yetiştiği hardal tohumudur. Sonrası teknoloji meselesi.

- Günümüzde oluşturulan ikonostazların hizmet ömrü nedir?

İkonostazın tabanı kontrplaktan yapılmışsa, odadaki nem ve sıcaklık koşullarına bağlı olarak bu sürenin elli yıl, belki de yüz olduğunu varsayıyorum. Kontrplak birbirine yapıştırılmış kaplama katmanlarıdır, bu nedenle soru yapıştırıcının ne kadar süre dayanacağıdır. Ahşap bir ikonostasis dört yüz yıl dayanabilir - bu tür örnekler bilinmektedir; tamir edilebilir. Kontrplaktan ikonostas yapmıyoruz - masif ahşapla çalışıyoruz: çam, kayın, meşe, maun vb. olabilir.

- Ağacın dayanıklılığını sağlamak için çürüme ve böceklerden korunması gerekir...

Modern malzemeler ahşabı çürümeye, neme, böceklere vb. karşı korur. İkonostasisi her yönden tedavi etmek için bunları kullanıyoruz: boyarız, emprenye ile kaplarız, astar. Günümüzde ikonostazların yerleştirildiği kiliselerin çoğu, dekorasyonun nemden etkilenmemesi için soğuk mevsimde sürekli ısıtılmaktadır. Aksine - aşırı ısınma nedeniyle oda çok sıcak ve kuru hale gelir, her yerde havalandırma sağlanmaz - ve ahşap çatlayabilir. Tapınakta optimum sıcaklık ve nemi - 16 - 18 derece - gözlemlemek gerekir. Isı hem tablolara hem de ikonalara zararlıdır. Daha önce, havalandırma en azından pencerelerden yapılıyordu - ancak bugün bunlar genellikle hava geçirmez hale getirildi. Genel yüklenici olarak hareket ettiğimizde tüm bunları dikkate alıyoruz.

- Anahtar teslimi kilise iç işleri yapıyor musunuz?

Evet. Alçı, zeminler, vitray pencereler vb. dahil olmak üzere tapınağın tüm iç mekanını tamamlayabiliriz. Bu arada, bir dizi eser sipariş ederken indirim sağlıyoruz. Her durumda, bir ikonostasis oluşturmaya başladığınızda, tapınağın tüm dekorasyonunun derhal tasarlanması tavsiye edilir - en azından genel anlamda: duvar resimlerinin nasıl yerleştirileceği, ikon kasalarının, bankların ve kürsülerin nereye yerleştirileceği. Bu projeyi daha sonra adım adım hayata geçirebilirsiniz veya bizimle birlikte yapmayabilirsiniz - ancak bir sunak bariyeri oluştururken, iç mekanın uyumlu olması için tüm bunları akılda tutmak daha iyidir.

- İkonlarla birlikte ikonostasis oluşturmak için yaklaşık fiyat verebilir misiniz?

En ekonomik seçenek olarak metrekare başına 100-110 bin rubleye odaklanabilirsiniz - bu, atölyeden 1000 km içinde teslimatla birlikte tüm anahtar teslimi işleri içerir. Ve şimdiye kadar yaptığımız en pahalı ikonostazlar metre başına iki yüz binin biraz üzerindedir: zengin yaldızlı barok oymalar, masif maundan yapılmış bir taban, Fryazhian yazısıyla kabartmalı ikonlarla süslenmiş. Ortalama fiyatı 150 bin.Bu, oldukça zengin oymalara sahip, masif ahşap, tyablo veya baroktan yapılmış bir ikonostazdır.

- “Sıfırdan” bir ikonostasis oluşturmak ne kadar sürer?

Örnek olarak 150 metrekarelik bir alanı ele alalım. Tasarım çalışmaları 2-3 ay sürecek. Bitirmeye bağlı olarak tamamlanması 4-6 ay daha sürecektir. Simgeler, ikonostasisin kendisi ile aynı anda boyanacaktır. Kurulum 3-5 günde tamamlanır.

- Müşterinin “Palekh Iconostasis” ile iletişime geçerek ne elde ettiğini özetleyelim.

Ortalama fiyata, yüksek kalitede ve hızlı bir şekilde doğal malzemelerden yapılmış benzersiz, tekrarlanmayan bir ikonostasis. Kapasitemiz ve yirmi yıllık tecrübemiz buna izin veriyor.

"Blagoukrasitel" dergisinden derlenmiş rapor Alina Sergeychuk ile röportaj.

İkonostaz yapmak- atölyemizin etkinliklerinden biri. İlk 3 ikonostaz, 1988-90 yıllarında Orenburg bölgesindeki Abdulino şehrinde üç koridorlu bir kilise için tarafımızdan yaratıldı.

O zamandan beri, Rusya'nın farklı yerlerinde çeşitli tarzlarda birkaç düzine çok farklı Ortodoks ikonostazı yarattık.

Bir proje geliştirirken ve ikonostasis yaparken asla kendimizi tekrar etmiyoruz, atölyemizde yapılan her ikonostasis kendine özgüdür. Tapınağın piskoposu veya rektörü, model olarak daha önce yaptığımız bir ikonostasisi seçse bile, yeni ikonostasis, temel stili korurken, şekil olarak öncekinden farklı olacaktır. İkonostasis, tapınağın tüm iç kısmının detayları dikkate alınarak, belirli bir tapınağın mimari tarzına göre tasarlanmıştır. Onay için seçilebilecek çeşitli ikonostasis tasarım seçenekleri vardır.

Atölye ekibinin tamamı ikonostasisin üretimi üzerinde çalışıyor: tasarımcılar, süreç mühendisleri, marangozlar, heykeltıraşlar, ressamlar, yaldızcılar ve ikon ressamları. Atölyede ağırlıklı olarak Samara Sanat Okulu ve Samara Devlet Kültür ve Sanat Akademisi mezunları çalışıyor.

Temel olarak atölyemizde yapılan ikonostasis, Samara'daki bir atölyede üretilen (taban ayrı, dekoratif detaylar - sütunlar, başlıklar vb. ayrı ayrı) birbirine özenle ayarlanmış modüllerden oluşur ve tapınakta yerinde monte edilir. birkaç gün içinde. İkonostasisin yapımında çeşitli malzemeler kullanılır. İkonostasisin tabanı çam kerestesi ve MDF veya değerli ahşaptan yapılmıştır. İkonostasis, kısmen veya tamamen altın folyo veya altın varakla kaplanmış, yüksek mukavemetli alçı veya fiberglastan dökülmüş, detaylı veya oyulmuş porselene, herhangi bir ahşap veya taşa benzeyecek şekilde boyanabilir. Boyamada ithal astar, boya ve vernikler kullanılmaktadır.

İkonostaz, tahtın yanı sıra tapınağın dekorasyonunun ana unsurudur. Onlar olmadan tapınakta hizmet yürütmek imkansızdır. Bu nedenle, tapınağın inşası aşamasında, ikonostasisin tasarımına dikkat etmek gerekiyor. İkonostasisin tapınağın alanına organik olarak sığması gerektiğinden, kilise eşyalarının geri kalanı dikkate alınarak ve tapınağın duvarlarının gelecekteki boyamasıyla birlikte tasarlanmalıdır. Kilise sanatının en parlak döneminde, tapınaktaki stil ve dekorasyon projelerinin kararı genellikle mimar tarafından veriliyordu. Modern mimarlar çoğu zaman tapınak tasarımının temel ilkelerini bilmiyorlar. Bu nedenle, örneğin, küçük apsisli bir tapınak inşa ediyorlar; burada sadece ikonostaz diakonun kapılarına uymuyor, aynı zamanda Sunağı yerleştirecek hiçbir yer de yok. Bu tür projeleri onaylayan rahipler planların ölçeğini yeterince anlayamıyor. Rekabetçi değerlendirme için bir ikonostaz tasarımı sunan bir sanatçının, örneğin Kurtarıcı İsa Katedrali'nin ikonostasisinin mevcut bir tapınağa sığacak şekilde küçültülmüş bir tasarımını sergilediği bu tür durumlarla birkaç kez karşılaştım. Üretimden sonra yanlara doğru sürünmeniz gerekecek kapılar. Ve birkaç kişiden oluşan komisyon buna hemen dikkat etmiyor. Kendi ikonostasisini yapmaya karar veren bir sanatçının, deneyimli bir ustanın rehberliğinde bu alanda geniş deneyime sahip olması gerekir.

Kazan Meryem Ana Kilisesi Bugulma Tataristan'ın ikonostaz parçası

İkonostasisin gelişim tarihi.

Ortodoks ikonostasisi yüzyıllar boyunca dönüştürüldü ve değiştirildi. En eski Hıristiyan kiliselerinde Altar, tapınağın ana odasından her zaman alçak bir duvar şeklindeki bir perde veya bölmeyle ayrılırdı. Caesarea'lı Eusebius, 4. yüzyılda Tire'de inşa edilen bir tapınakta Sunağın tapınağın geri kalanından oyulmuş bir bölmeyle (oyulmuş ikonostasisin prototipi) ayrıldığını yazdı. Kumaş perdeler de kullanıldı (zamanımızda bazen kumaş üzerindeki ikonostazlara rastlanır).

Bizans sunak bariyerleri (ikonostazlar) daha önce bir arşitrav - templonlu ve bir haçla süslenmiş mermer sütunlardan oluşuyordu. Mihrap tarafına bir perde (katapetasma) asıldı. Haç katapetazmanın üzerinde tasvir edilmiştir. Şu anda her zevke uygun perde yapabilen çok sayıda altın işleme atölyesi bulunmaktadır. Temel olarak perde brokardan yapılmıştır. Önemli olan perdenin mekanizmaya takılmadan kolayca hareket etmesidir, bu nedenle Royal Doors ile açıklık büyükse perdeyi ince malzemeden hafif yapmak daha iyidir. Hizmet sırasında, Sunakta dua eden rahip ile tapınağın orta kısmında yer alan ve duanın sözlerini saygıyla yakalayan inananlar arasında görünmez bir bağlantı kurulur. Bu nedenle ikonostaz, Sunak ile ortak tapınak arasındaki boşluğu körü körüne kapatmayacak şekilde tasarlanmalıdır. İkonostaz doğu duvarının tamamını kapsıyorsa, ikonostazda Kraliyet Kapıları ve diyakon kapılarının üzerinde büyük açıklıklar bırakılmalıdır. Projenin tasarımı nedeniyle bu mümkün değilse, o zaman ikonostaz doğu duvarından biraz uzaklaştırılarak dua seslerinin tapınağın kubbeli kısmına geçmesine ve küreden yansıyarak oraya ulaşması sağlanabilir. namaz kılanların kulakları.

İkonoklastik dönem sona erdikten sonra, 9. yüzyılın başlarından itibaren templonun her yerine ikonlar yerleştirilmeye başlandı ve bunun sonucunda bölme, ikonostasise dönüştü. İkonostasisin sütunları arasındaki boş alana simgeler yerleştirildi. Bizans ikonostasisinin iki ve üç sırası vardı. Rusya'da bu tür ikonostazlara tyablo denir. Tyablo ikonostasisi, kirişlere (tyablas) monte edilmiş ve ince şeritlerle ayrılmış birkaç sıra ikondan oluşur. Kirişler ve tahtalar dişli plakalarla kaplanmıştır. Tipik olarak, tyablo ikonostasisinin dekoru sığ oymalara sahiptir. Daha sonra ikonostasisin yapımında basma kullanıldı. Basmen ikonostasisi, gümüş veya pirinç plakalar üzerine damgalı dekorlu şeritlerden oluşuyordu. Basma ikonostazlarının en sofistike ustası, en dekoratif damgalara sahip olan usta olarak kabul ediliyordu. Dekor, ikonostasisin ahşap tabanına küçük çivilerle çivilenmiştir. Pek çok usta, oymacılığı basma unsurlarıyla birleştirir. Tyablo ikonostasisi Yunanistan ve Kıbrıs'ta hala yaygındır. Şu anda, ikonostaz üretimindeki diğer eğilimlerle birlikte, tyablo ikonostasisi de Rusya genelinde büyüyen birçok ikonostasis atölyesinde yaygınlaşmıştır. Bir tyablo ikonostasisi yapmak, klasik bir ikonostaz yapmak kadar büyük masraflar gerektirmez.

Bizans ikonostasisi 11. yüzyılda Ortodoks Rusya'ya geldi ve burada büyük değişikliklere uğradı ve yüksek bir Rus ikonostazisine dönüştü. Rus kiliselerinde iki tür ikonostaz vardır. İlk tip ikonostasis, tapınağın tüm genişliği boyunca yer alır ve neredeyse doğu duvarının tamamını kaplar. İkinci tip ikonostaz yalnızca Sunak açıklığının içindeki alanı kaplar. İkonostaz türünü seçerken tapınağın büyüklüğünü ve akustik yeteneklerini hesaba katmak gerekiyordu. Ve doğal olarak, ikonostasisin boyutu belirli bir cemaatin maddi yeteneklerinden etkileniyordu. Daha sonra, Rusya'da yaygınlaşan üç katmanlı ikonostazlar ortaya çıktı.

İlk üç katmanlı ikonostasis 15. yüzyılda Moskova'da yapıldı. Bu ikonostasisin ikonları ünlü ikon ressamı Yunan Theophanes tarafından yapılmıştır. Bir süre sonra, Andrei Rublev'in ikon boyama atölyesinde dördüncü kehanet sırasına sahip bir ikonostasis yapıldı.

Modern tarihçiler, yüksek bir ikonostasisin ortaya çıkışını, Kudüs Kuralına göre Rusya'daki ibadetin özellikleriyle ilişkilendirmektedir.

16. yüzyılda Rus ikonostasisinde başka bir ata sırası ortaya çıktı. Genellikle bu sıradaki simgeler bel uzunluğundaki simgeleri tasvir ediyordu. Bu zamana kadar, ikonostaz üzerinde Eski Ahit'ten Yeni Ahit'e kadar kutsal yazıların ayrılmaz bir bağlantısı oluşmuştu. Klasik beş katmanlı Rus ikonostasisi yaratıldı.

Yüksek Rus ikonostasisinin ortaya çıkmasının nedenlerinden biri, inşa edilen kiliselerin çoğunun duvarlarında resimlerin bulunmamasıydı. Sonuç olarak ikonostazdaki sıra sayısı artmaya devam etti.

17. yüzyılda, ata sırasının üzerinde meleklerin (yüksek melekler ve melekler) görüntülerinin bulunduğu başka bir ikonostaz sırası ortaya çıktı. Genellikle ikonostasisin üzerine oyulmuş olarak tasvir edilirler ve ikonostasisin üst sırasının ikonlarını taçlandırırlar. Daha sonra, bazen ikonostasise bir pyadnichnaya sırası eklendi (başparmak ve işaret parmağı arasında eşit büyüklükte küçük simgeler - bir açıklık). Cemaatçiler tarafından tapınağa getirilen bu ikonlar, herkesin görebileceği şekilde ikonostasisin üzerine yerleştirilmeye başlandı. Birçok tapınakta, tapınağın duvarlarında dağınık bir şekilde asılı çeşitli simgeler görebilirsiniz. Tapınağın farklı köşelerinde, Kurtarıcı'yı veya Kazan Meryem Ana'yı ve diğer azizleri tasvir eden, yalnızca stil ve okuryazarlık açısından değil, aynı zamanda koruma açısından da farklı olan birçok simge bulunabilir. Bazen simgeler neredeyse yerden tavana kadar tapınağın tüm alanını kaplar. Ve her cemaatçi kendi ikonuna dua etmeye geldi. Ve eğer eski bir simge depoya konulursa bir skandal meydana gelirdi. Bu nedenle tüm bu simgeler ikonostaz üzerine kurulmaya başlandı. 17. yüzyılın sonunda, ikonostasise İsa'nın Çilesini tasvir eden simgeler yerleştirilmeye başlandı: İsa'nın Dövülmesi, Haç'ın Taşınması, İsa'nın Çarmıha Gerilmesi, Haçtan İniş, Mezar ve benzeri. tutku simgeleri dizisi ortaya çıktı. Birçok kilisede ikonostasisin en tepesine İsa Mesih'in çarmıha gerilişinin yer aldığı büyük bir Haç yerleştirmeye başladılar. Bazı ikonostazlarda Çarmıha Gerilmiş Haç, yanında Tanrı'nın Annesi ve İlahiyatçı Yahya ile tasvir edilmiştir. Temel olarak, İsa'nın Çarmıha Gerilmesi pitoreskti ve Haç'ın çevresi boyunca yaldızlı oymalar veya yaldızlı ve emayeli gravürlerle süslenmişti. 18. yüzyılın başında ikonostazlar, altın varak veya altın varakla yaldızlı karmaşık oymalarla süslenmeye başlandı. İkonostasisin üzerindeki oymalar cennet kuşlarını, her türlü hayvanı, üzümleri ve cennet meyvelerini ve çiçeklerini içeriyordu. Özellikle eski ikonostazlarda, Mesih'in Kanını simgeleyen, asmalarla iç içe geçmiş bükülmüş sütunları görebilirsiniz. Rus ustalar tarafından yapılan zengin oyma ikonostazların, Athos ve Yunanistan'daki ikonostasis sanatının gelişmesinde büyük etkisi olmuştur.

Rusya'da çoğu zaman klasik ikonostasis beş sıralıydı.

Her kilisede inananlar, ihtişamıyla hayrete düşürecek bir ikonostasis inşa etmeye çalıştılar. 19. yüzyılda, yalnızca tapınağı süslemek ve Mesih'i yüceltmek için değil, aynı zamanda sonsuza kadar ayakta kalacak şekilde tasarlanmış mermer ve seramikten yapılmış ikonostazlar geliştirildi.

Günümüzde Rus kiliselerinde çok çeşitli tarzlarda ikonostazlar yapılmaktadır. Günümüzde sanatçılar, ikonostasisin üretiminde yaratıcı özgürlük için muazzam fırsatlara sahipler. Atölyemiz ikonostaz için çeşitli seçenekler geliştirme konusunda geniş deneyime sahiptir. Bir ikonostasis projesi geliştirmek ve bunu tapınağınıza özel olarak uygun tarzda ve çağımızın gereksinimlerine uygun olarak üretmek için çalışmaktan mutluluk duyacağız. Bu zor konuda gerçek profesyonellere güvenmek daha iyidir.

İkonostasis şüphesiz kilisenin iç kısmının en önemli parçasıdır. Bu tapınağın yüzü. Genellikle küçük kiliselerde veya şapellerde bulunan, ciddi, yukarı doğru çıkan veya tersine sıcak, samimi, belirli bir dua havası yaratır. İkonostasis genellikle tapınağın mimari tasarımını yansıtır ve estetiğin yanı sıra ikonografik kısımda yer alan çok önemli bir anlamsal anlam taşır. Bu nedenle, ikonostasis üzerinde çalışmak bir mimarın, bir ikon ressamının, karmaşık tasarım çözümleri durumunda bir süreç mühendisinin, bir heykel oymacısının, bir marangoz veya taş uzmanının yanı sıra marangozların ve yaldızcıların işidir. "Katedral" yaratıcı ekibi tüm bu uzmanları bir araya getiriyor, çünkü... İkonostaz yapmak, faaliyetinin en önemli alanlarından biridir. İkonostasis sipariş etmek istiyorsanız bizimle iletişime geçmeniz yeterli.

• Hafif şenlikli resimlerle birleştirilen ikonostasis, ciddi bir mimari ve sanatsal topluluk oluşturur. İkonostasis, sıcak ve soğuk emayelerin kullanılması gibi nadir bir teknik kullanılarak yapılır. Yoğun ve karmaşık ikonostasis tapınağın iç kısmına karışarak şeffaf ve hafif hale gelir, bu da dünya dışı bir alan hissi yaratır - bu bir Mucize değil mi?

• İç mekanın bütünlüğünü ve uyumunu korumak için mevcut boya ve iç mekana uyacak şekilde klasik tarzda yapılmıştır.

• Projenin yazarı: Oleg Romanenko. İkonografi: Svetlana Rzhanitsyna, Alexander Golyshev, Sergei Cherny, Ekaterina Lukanina, Ekaterina Myts, Alexey Koshevoy, Irina Kolbneva. Oymanın sanatsal denetimi: Andrey Vlasov.

  Sanatsal ve performans açısından benzersiz olan ikonostasis, tapınak mimarisine organik olarak uyum sağlar. Zarif yaldızlı oymaları ön plana çıkaran açık renkli arka plan, ikonostasisin genel mimari tasarımına hafiflik ve ferahlık katıyor.

• Projenin yazarı: Oleg Romanenko. İkonografi: Svetlana Rzhanitsyna, Vyacheslav Simakov, Irina Kolbneva, Alexander Golyshev, Olga Spiridonova, Alexey Litovkin. Oyma ve basma çalışmalarının sanatsal denetimi: Andrey Vlasov.

  Mimari açıdan dikkat çekici olan St. İlyas peygamber köyde. Dydyldino, kilise sanatının ustaları için çok ilginç bir nesnedir. İkonostasisin yaratıcılarının temel amacı, tapınak mekânının bütünlüğünü zengin ve çeşitli sanatsal teknik ve malzemelerle sağlamaktır. İkonostaz, tapınağın iç kısmına organik olarak uyum sağlıyor ve LiK atölyesi tarafından yapılan tapınağın resimleriyle tek bir bütün oluşturuyor.

• Ortodoks geleneğine organik olarak uyarlanmış gotik formlar, ikonostasisin ana mimari fikridir. Yirminci yüzyılın başlarındaki Rus Art Nouveau'nun plastik teknikleri de aktif olarak kullanılmaktadır. İkonostasis, tapınağın yüksek mimarisine mükemmel bir şekilde uymakla kalmıyor, aynı zamanda onu büyük ölçüde zenginleştiriyor.

• Projenin yazarı: Oleg Romanenko. İkonografi: Alexey Koshevoy, Ekaterina Lukanina, Ekaterina Myts, Olga Spiridonova, Alexander Golyshev, Andrey Zharov, Alexandra Zakhvatkina. Oyma ve basma çalışmalarının sanatsal denetimi: Andrey Vlasov.

  Mimar Oleg Romanenko, daha önce Khanty-Mansi Özerk Okrugu'ndaki Igrim kentindeki Başkalaşım Kilisesi'ndeki “Katedral” atölyesinde somutlaştırılan bir ikonostasis fikrini geliştirdi. Burada, merkezi ikonostaz, bir kabartma planı, daha fazla oyma ve mimari buluntu ile zenginleştirildi; bu, Igrim'dekinden daha az sanatsal öneme sahip olmayan ikonların güzelliğini vurguluyor, çünkü aynı ikon ressamları ekibi burada sadece daha fazla bir dönemde çalışıyordu. genişletilmiş kompozisyon Daha özlü yan ikonostazlar daha az ilginç ve etkileyici değildir.

• İkonostasisin özgün mimari tasarımı ve oymalar ve basma çerçeveleme şeklindeki hassas, göze çarpmayan dekor, yazarları ünlü Moskova ustalarının özellikle yaratımlarına yaratıcı ve manevi bir yaklaşım sergilediği ikonların güzelliğini olumlu bir şekilde vurguluyor. Bütünlüğü ve kısalığı ve yazma becerisiyle şenlikli sıra, ikonostasisin simgelerinin tüm pitoresk tasarımını birleştiren mimari ve pitoresk bir frizdir. Yerel görüntülerin silüetlerinin ritimleri çok etkileyicidir.

• İkonostaz, Art Nouveau tarzında basma ekleri olan Amerikan cevizinden yapılmıştır.

  Cennet Bahçesi'nin unsurları ve hayvanlarla derin oyma, yazarın geçen yüzyılın başından itibaren oyulmuş ikonostazların motiflerini geliştirmesidir. Yaşam simgeleri St. Alexander Nevsky ve Dimitry Donskoy aynı zamanda ikon ressamlarının yaratıcı ve bağımsız gelişimidir. İkonografinin geri kalanı için de aynı şey söylenebilir. İkonostasisin her bir görüntüsü, sanatçının uzun ve dikkatli çalışmasının, yaratıcı yaklaşımının ve ilginç çözümlerinin sonucudur.

• İkonografi: Svetlana Rzhanitsyna, Ekaterina Myts, Alexey Koshevoy, Ekaterina Lukanina, Olga Spiridonova, Alexey Litovkin.

  Basmen ikonostasisinin tasarımı, narin renkli arka planlara sahip oymalı yaldızlı ekler ile zenginleştirilmiştir. Moskova'nın en iyi ustalarından bazıları tarafından boyanan ikonlar, açık renkli arka planlara yerleştirilmiştir ve tapınak alanının ferahlığını ve hafifliğini vurgulamaktadır.

• Moskova'daki önemli bir tapınağın (Bulgar Yerleşkesi) ikonostasisi, devrim öncesi ikonostasisin tam olarak yeniden inşası değildir. 17. yüzyılın en iyi tapınak inşaatı geleneklerine göre inşa edilen tapınağın daha eski mimarisine odaklanılmıştır. Yıkılan eski ikonostasiste de meşe ve basma yaldızlı oymalı malzemeler kullanıldı.

• Alttaki tapınağın oldukça parlak bir şekilde aydınlatılmış ikonostasisi, bol miktarda altınla bilinçli olarak tasarlanmış, bu da onu basit ve net tapınak mimarisinde anlamsal bir baskın hale getiriyor ve kutsal odanın sıcaklığını vurguluyor.

• A. Sokolov yönetimindeki ikon boyama.

  Naryshkin Barok tarzında eşsiz bir tarihi anıt olan Trinity-Lykov Trinity Kilisesi'ndeki ikonostasisin restorasyonu, "Katedral" atölyesinin en ilginç ve en sorumlu eserlerinden biridir. Ve eğer oymanın yeniden inşasında restorasyon görevi kesin olarak çözüldüyse, bu da becerilerini parlak bir güçle gösteren oymacıların yaratıcı olanaklarını hiçbir şekilde sınırlamadıysa, o zaman ikon resminde sanatçılar stilistik yazışmalarla kimliklerini şaşırtıcı bir şekilde korudular; Bu şüphesiz çok önemlidir ve bir imaj yaratırken teolojik olarak haklıdır.

• Bu ikonostasis, doğanın insanlara nadiren güneş ışığı ve sıcaklık verdiği Khanty-Mansiysk bölgesinin sert kuzeyi için yaratıldı. Bu yüzden içinde çok fazla renk, desenli oymalar ve yaldızlar var. İkon ressamları oldukça zor bir görevle karşı karşıya kaldılar - görüntülerin renk ve altın bolluğu içinde kaybolmamasını sağlamak, böylece mimari açıdan böylesine karmaşık ve cesur bir ikonostasisin başka bir "oyma" ya dönüşmemesi için. Bu görevle başa çıkıp çıkmadıkları - bu sorunun cevabı belirsizdir. Ancak onu o zamanın kilise sanatının önemli bir fenomeni haline getiren, kilise sanatçıları için yeni zorluklar ortaya çıkaran ve bunları çözmenin yollarını aramaya teşvik eden şey, tam da bu ikonostasisin belirsizliğidir.