Kul Sharif mošejas vēsture. Kul Sharif mošeja Kazaņā ir Tatarstānas reliģisko tradīciju simbols

Damirs Ishakovs ,
Vēstures zinātņu doktors

Kul Šarifs(Tat. Qolşərif, Kolsharif) - imāms, 16. gadsimta re-li-gi-oz-ny de-ya-tel, dzejnieks, viens no na-tsi-o-nal-ge-ro-ev Ta-tar -sta -na, kurš 1552. gada oktobrī vadīja vienas Kazaņas pilsētas daļas aizsardzību pret krieviem (Ivan- on IV Groz-no-go gaitā). Viņš nomira uzbrukuma laikā kopā ar saviem kolēģiem karavīriem. Viņam par godu tika nosaukta Kul Šarifa mošeja, kas nesen uzcelta nopostītas vecās mošejas vietā, pie kuras sienām Seids Kul Šarifs krita kaujā.

Plašās zināšanas par Kul Shari-fa pēdējā Kazan Khan eksistences periodā tika apstiprināts, ka gaidāmi ir daudz IS-S-S-S-S-S-S-EX-APSTIPRINĀT vispārināts Shi-ga-but-di-nom Mar-ja-ni. Pamatojoties uz tiem, mēs varam apgalvot, ka Kul Šarifs Khanātā viņa pas-de-niy dienā bija musulmaņu -th spirit-ho-ven-stva, augstākā se-id galva. Andrejs Kurbskis, aprakstot epizodi, kas saistīta ar Krievijas armijas Ka-za-ni sagrābšanu 1552. gadā, viņu eiropeiskā veidā sauc par “ve-li-kim bis-ku-pom”, tas ir, episco-pom, un piebilst, ka paši ta-ta-ry uzskata tajut Kul Ša-ri-fa “ve-li-kim ana-ryi” vai “ami-rom”.

Vārds “amir” no arābu valodas ir tulkots kā “po-ve-li-tel” vai “ru-ko-vo-di-tel”. Bet pirmajā gadījumā Kurbskis nepārprotami lietoja la-tyn: “gods” - gods, gods, gods vai “gods” - pat, cieniet je-e-my. Šķiet, ka šīs vy-ra-zhe-nies viņiem ir noderīgas, lai atkārtotu re-in-da ti-tu-la top-khov-no-go se-ida, kaut kā -ry, saskaņā ar Mar-ja-ni , izklausījās kā “na-kyi-bel-ash-raf” — “ru-ko-vo-di-tel ve-li-kih”.

Kā zināms, se-ida-mi musulmaņu pasaulē na-zy-va-li po-tom-kov about-ro-ka Mu-ham-ma-da no vet-vi, atgriežoties pie sava mazdēla Khu- sey-nu. Acīmredzot Kul Ša-rifs, būdams pēc izcelsmes se-id, aizveda savu ģimeni uz Mu-ham-ma-du. Nesen tika paziņots un publicēts, vai-te-ra-tu-ro-ve-dom M.I. Ah-met-zya-no-vym not-a-loggia of Sha-ku-lo-vyh Se-ID no Ka -si-mov-khan-state šķiet, ka viņa patiešām ir - daudzi no viņiem atgriežas Khu-sey-nu un Mu-ham-ma-du. Tālāk Kul Ša-rifa līdzdalība se-idos pēc dzimšanas nebija fiktīva, bet gan reāla.

15.-16. gadsimtā katrā atsevišķā Ta-tar hanātā varēja būt vairāki se-idi, no kuriem tikai viens bija īsts Khov-nym (S. Ger-ber-shtein, “Za-pi-juk” autors par Maskavas Vit-darbiem”, atzīmē on-li-chie “augstākā priestera” Khanāta kazanā). Kazaņas hanātā šāds seids, kā redzams no Han Sa-khib-Gi-ray sting-lo-van-noy gramo-ty 1523. gadā, tika nosaukts par “su-dat-gy-zam” (sa. -da-ti-go-zam), kas tiek tulkots kā "lielisks seids". Ir pierādījumi, ka Kul Ša-rifs kļuva par augstāko (ve-li-kim) se-id štatā 1551. gada oktobrī gadus pēc kaz-ni ha-nom Shah-Ali, kas agrāk bija top-khov-no-go se-ida. Kul Mu-ham-ma-da*. Līdz tam laikam Kul Šarifs jau bija labi pazīstams štata valdības darbinieks, par ko liecina viņa klātbūtne starp zināšanām par Khan-stvo, 1551. gada 14. augustā Svi-yazh-skaya cietoksnī zvērēja uzticību Khan Shah-Ali. .

Spriežot pēc mums zināmā, Kuls Šarifs, tāpat kā viņa priekšgājējs Kuls Muhameds, bija no Krimas seidu ģimenes. Kādu laiku viņš dzīvoja Ast-ra-khan Khanate kopā ar Se-id Mans-ur, sava tēva iepriekšējo rezidentu. No šejienes viņam ir ta-hal-lus “Haji-tar-ha-ni”. M.I. Akh-met-zya-nov, paļaujoties uz šo un citu informāciju, izvirzīja pamatotu hipotēzi, ka Kazaņas Khan-stvo av-to-rum so-chi-ne-niy pe-ri-o-da - “Za -fer-na-me-i vi-lay-et-i Ka-zan” (1550) un sti-khov-mu-na-d-zha-tov - pirmajā gadījumā ar nosaukumu “Sha-rif-fom Hadji -tar-kha-ni", otrajā -rumā - "Kul Sha-rif-fom" - ir seid Kul Sha-rif. Patiešām, Kul Ša-rifa, pat pēc tam, kad viņš kļuva par augstāko se-id, krievu avotos nebija, bet jāsaka “mūlis-loy”. Vai tā nebija tā, ka jūs tik ļoti sajūsmināja viņa tēls? Varbūt jā. Tajā pašā laikā no “Za-fer-na-me-i vi-lay-et-i Ka-zan” ir skaidri redzams, ka tā autors bija ļoti ra-zo-van-nym persona, about-la-dav -shim know-n-i-mi as-ro-no-miya reģionā, is-to-rii (ne tikai tatāru, bet arī krievu), valdības lietas. Turklāt šajā pro-iz-ve-de-nii, na-pi-san-nom kopumā pro-zoy, diezgan daudz po-e-ti-che-che-lines . Vienā vārdā sakot, Kul Ša-rifs (aka Sha-rif Haji-tar-kha-ni) bija tas.

Nijazs Khaziakhmetovs. Dzejnieks Kuls Šarifs

Laikmets, kurā dzīvoja Seids Kuls Šarifs, bija traģisks laiks, kad Kazaņas Khanate virzījās uz savu nāvi. be-li. “Za-fer-na-me-i vi-lay-et-i Ka-zan” autors atstāja kratīšanas līnijas, tra -ge-diyu s-e-go na-ro-yes aprakstus. Viņš saka par Ka-za-ni: "Viņa nevar sagaidīt palīdzību un atbalstu, izņemot Ten-gri asinis un -spēcīgo an-ge-lovu. Sakarā ar tik smagu si-tu-a-tion pa-di-sha-hi go-ro-da Ka-za-ni nodrošināt viņu drošību -th state-su-dar-stva kopā ar kjas valsti- fi-rov. Bija tā: tautas labā un viņa dzīvības dēļ zaglim ar Maskavu nav nekādas saistības, starp divsimt -na-mi ho-di-li-li-vārdiem, sagādā-pe- chi-vaya savstarpējais-and-mo-on-ni-ma-nie.

Tas bija 1550. gadā, bet jau 1551. gada aprīlī sākās jauna krievu karaspēka ofensīva, kas jūnijā ap-stu-pi-li Kazaņā. Laiki ir kļuvuši grūti, un Ka-zans trīcēja: viņi sūtīja “uz Ši-ga-liju un uz vo-e-vo-damām sist ar cilvēku, lai kungs iedzeļ, viņš tiem atdod savas dusmas, bet viņš nevēlēja viņiem lamāties, bet atdeva viņiem to kā nodevu - stvo ķēniņam Ši-ga-lei, un ķēniņš Ute-meš-Gi-rei, valdnieks paņēma sev un kopā ar ma- teriya Syu-yun-bi-ka-tsa-ri-tsei" (Patri-ar-shay le-to-pis). Ar šādu iepriekšēju lo-same-ni-em ar hanu Ša-kh A-li un krievu vo-e-vo-dam, “mul-la” Kul Sharif un ty vīriešu “princis” Bibars Ras-tovs . Bet viņi nerīkojās paši, bet jūs izpildījāt “visas Kazaņas zemes” gribu, tāpēc acīmredzot no Kazaņas pilsētas, no toreizējā Ivana IV valdīšanas.

Nijazs Khaziakhmetovs. Syuyumbike

Nijazs Khaziakhmetovs. Khans Safa-Girijs

Turklāt Maskavas apstākļi šos vārdus uzreiz nepieņēma - vasarā rakstītajā ziņojumā, kas datēts ar 1551. gada 9. augustu, viņi saka, ka sarunu laikā viņiem bija “lielas nepatikšanas”, tas ir, viņi nepiekrita. Tālāk hronists raksta par ta-ta-rahām: “viņu byashe iz-na-cha-la lu-kav-stvo-va-ti paraža”.

Piespiest kazaņiešus pieņemt šādus sarežģītus apstākļus bija iespējams tikai ar spēku. Un for-e-va-te-li pri-gro-zi-li: ja Kazaņas-tsy “nemācīs uz go-su-da-re-ve būs... par to pašu rudeni... aiziet, kungs...vēlas sadraudzēties ar visiem cilvēkiem. Tikai pēc šādiem draudiem tika pieņemti Maskavas nosacījumi, starp kuriem bija prasība nodot Syujum-bi-ke un viņa dēlu-nom. Skaidrs, ka Kul Ša-ri-fa un “princis-zem” Bibars tajā nebija personīgas vainas - viņi bija pilnīgi kopīgs.-reāls lēmums, un arī tad tas viss ir tikai kā diploms.

Firinats Haļikovs. Kazaņas krišana 1552. gada 2. oktobrī: pēdējā kauja Hanas pils mošejā

Augstākais seids Kul Šarifs nomira, kad krievi ieņēma Ka-za-ni 1552. gadā. Mar-ja-ni, paļaujoties uz tautas tradīcijām, ziņo, ka Kul Šarifs ar saviem tiem-la-mi, kurus mēs apvienojām īpašā militārā apakšnodaļā - "pulkā", kas sastāv no deras mo-lo-elpas. -vi-shays un su-fi-evs, nogriezās no pakāpiena, tieši līdz medicīnas re-se ēkai, tad uzkāpa uz tās jumta, kur laukums atradās aiz viņa, un nokrita. Tā traģiski tika saīsināta šīs Kazaņas Khan laikmeta personības tu-y-you-shay dzīve.

“Za-fer-na-me-i vi-lay-et-i Ka-zan” ir šādas rindas:

Ak, Ša-ri-fi, ja tu joprojām ēd uz labākā kakla, nepamet šo zemi,
Jo, ja tu aiziesi, kurš būs Ka-za-ni sa-hi-bom?

Kazaņa aizstāvējās 41 dienu. Vēsturnieki uzskata Kazaņas aizsardzību par varonīgu. Nedaudz vairāk nekā 30 tūkstoši Epanči karavīru un kavalērija stājās pretī 150 tūkstošus lielajai Ivana Bargā armijai ar jaunākajiem tehniskajiem ieročiem.

Pēdējais Kazaņas karalis Edigers-Khans (1552) un garīdzniecības vadītājs tik ļoti iedvesmoja Kazaņas iedzīvotājus, ka neviens pilsētā pat nedomāja par pilsētas nodošanu.

Kazaņa sniedza skumju izskatu pēc tam, kad beidzās kauja, kas pilsētas ielās neapstājās līdz vēlam vakaram. Nevienlīdzīgā cīņā gāja bojā visi viņa aizstāvji.

Kazaņas Khanāta galvaspilsēta gulēja drupās un ugunsgrēkos.

Ivana Briesmīgā karaspēka uzbrukuma Kazaņai laikā Seids Kul Šarifs bija viens no aizsardzības vadītājiem. Viņš un viņa studenti izrādīja spītīgu pretestību un varonīgi nomira. Arī visi viņa skolēni nomira. Mošeja tika nodedzināta un iznīcināta. Skaistā daudzminaretu Kazaņas mošeja, kas lepni paceļas kalna virsotnē, neatstāj nevienu akmeni neapgrieztu.

Ievērojamais tatāru zinātnieks, pedagogs, filozofs Š.Marjani savos pētījumos rakstīja, ka cietoksnī (Kremlī) atradusies astoņu minaretu galvenā (katedrāles) mošeja, kuras vadītājs ir Seids Šarifkols, cienījama un godājama reliģiskā personība, zinātnieks, dzejnieks. , un diplomāts. Pirms četriem gadsimtiem leģendārā Kul Šarifas mošeja ar vairākiem minaretiem rotāja Kazaņas Khanāta galvaspilsētu, pārsteidzot ikvienu ar savu krāšņumu, eleganci, skaistumu un bagātīgo bibliotēku. Tas bija reliģiskās izglītības un zinātņu attīstības centrs Vidus Volgas reģionā 16. gadsimtā. Tas tika nosaukts par godu tās pēdējam imamam Seyid Kul Sharif.

Kul Šarifs ir vēsturiska personība, kuras vārds ir ierakstīts ar zelta burtiem tatāru tautas vēsturē. Viņš bija dzejnieks. Pie mums ir nonākuši vairāki dzejoļi un viens dzejolis. Tie tika iekļauti literatūrkritiķa A. Šaripova sastādītajā krājumā, ko 1997. gadā izdeva tatāru grāmatu izdevniecība ar nosaukumu “Dzīve ir nežēlīga, dzīve ir skaista...”.

Kul Šarifs bija ievērojams valstsvīrs un prasmīgs diplomāts. Krievu hronikās viņa vārds minēts kā viena no ietekmīgākajām un cienījamākajām reliģiskajām personībām. Kad Jadegers Khans ieņēma troni, Kul Šarifs kļuva par daļu no valdības un aktīvi piedalījās hanu ikdienas lietās.

Pēc viņa tēva Mansura nāves 1546. gadā viņš tika iecelts par Khanāta reliģisko vadītāju vadītāju. Plaši izglītots, morāli tīrs un godīgs cilvēks, viņš savā dzimtenē baudīja lielu cieņu. Viņam patika jāt pa pilsētas ielām uz sava baltā zirga. Kazaņas iedzīvotāji ar entuziasmu viņu sveica kā dziļas cieņas zīmi, dziļi apbrīnojot viņu. Pat hans, satiekoties, nokāpa no zirga, noskūpstīja sava čapana apakšmalu un novēlēja viņam veselību.

Kul Šarifs tika cienīts arī ārzemēs. Šajā sakarā zīmīgi, ka Š.Marjani atzina, ka krievu prinči, uzturot sakarus ar Kazaņas haniem, viņam sūtījuši personiskas vēstules, kā arī dāvanas.

Iļjass Faizuļins. Kazaņas aizsardzība no Ivana Bargā karaspēka (Apoteoze)

Un viņa nāve bija patiesi varonīga. Tatāru tautai visgrūtākajās dienās Kul Šarifs vadīja mullu un šakirdu grupu, kas izmisīgi pretojās iebrucējiem. Pēdējais caur savu līķi iekļuva Kremlī. Par to liecina Krievijas valstsvīrs A.M.Kurbskis, kuram tatāriem nepavisam nav simpātisks: “Leģenda par kņazu Kurbski”, red. otrais. - 1842, - 33 lpp.

Kazaņas vēstures pētnieks M. Hudjakovs atzīmēja, ka 1552. gadā garīdzniecības vadītājs bija Mansura Kul Šarifa dēls. Viņš tika uzskatīts par pirmo cilvēku štatā pat starpvalsts laikā, un, pateicoties augstajam amatam, viņš kļuva par pagaidu valdības vadītāju. Viņš pildīja arī diplomātiskos uzdevumus. Diplomātiskie uzdevumi no viņa prasīja izcilu izglītību, dziļu inteliģenci un plašu pieredzi (esejas par Kazaņas Khanāta vēsturi, Kazaņa, 1923, 152. lpp.).

Gadsimtiem ilgi tatāri ir saglabājuši piemiņu par savu krāšņo dēlu, savas tautas interešu aizstāvi. Par viņu raksta dzejoļus un dziesmas, viņa tēls tiek atjaunots vēsturiskajos romānos.

Demokrātijas attīstības gados sabiedrība aktualizēja jautājumu par Kul Šarifas mošejas atjaunošanu. Dodoties pretim tatāru tautas mūžsenajam sapnim, Tatarstānas Republikas prezidents M. Š. Šaimijevs 1995. gada novembrī parakstīja dekrētu par Kul Šarifas mošejas rekonstrukciju.

Kul Sharif mošeja

Kopš tā laika leģendārais mošejas un tās vadītāja Seida Kula Šarifa tēls ir dzīvojis cilvēku atmiņā.

16. gadsimtā Ivana Bargā karaspēks salauza Kazaņas Khanāta pretestību un ieņēma Kazaņu. Bulgārijas Volgas galvenā mošeja tika nodedzināta līdz pamatiem. Pēc vairāk nekā 300 gadiem, 1995. gadā, viņi nolēma mošeju atjaunot. To atjaunoja visa pasaule, mošeja tika uzcelta galvenokārt par ziedojumiem. Musulmaņu svētnīca durvis vēra 2005. gadā.

Par mošeju

1996. gadā Kazaņas Kremļa teritorijā tika novietota simboliska zīme - akmens. Tas iezīmēja tempļa celtniecības sākumu. Uz akmens ir ierakstīti valsts dekrēta vārdi par Kul-Sharif celtniecību. Kad viņi sāka būvēt mošeju, orientējoties uz Meku, izrādījās, ka akmens bija atstāts nedaudz malā.

Svētnīca tika nosaukta Seida Kul-Šarifa vārdā. Viņš bija pēdējais Kazaņas Khanāta imāms, kurš gāja bojā, pretojoties Ivana Bargā karaspēkam.

ir viena no galvenajām atrakcijām. Atjaunots no zīmējumiem un piezīmēm, tas pārsteidz ar savu karalisko greznību un varenību.

Mūsdienās šis musulmaņu templis ir daļa no Kazaņas Kremļa vēsturiskā rezervāta. Mošejā var ieiet bez maksas. Turpat var iegādāties arī šalles un apmetņus.

Kul Sharif skaistums un greznība

Mošeja tika uzcelta no balta marmora. Tajā ir 8 minareti – torņi, kuru augšpusē esošie pusmēneši ir vērsti uz Meku, galveno musulmaņu pilsētu. Minareti ir ļoti augsti, 57 m. Galvenais kupols ir tirkīzzils. Tās forma atgādina Kazaņas hanu cepuri. Logi gar kupola malu ir veidoti kā tulpes zieds - islāma jaunās dzīves simbols.

Pati arhitektūra ir veidota tā, it kā viens kvadrāts tiktu ievietots citā 45 grādu leņķī. Tas ir arī islāma labklājības simbols. Ieejas arku rotā ažūrs.

Mošeja sastāv no 5 līmeņiem:

1. Islāma muzejs
2. Viesu atpūtas telpa
3. Vīriešu lūgšanu zāle
4. Sieviešu lūgšanu zāle
5. Balkoni apmeklētājiem - tūristiem.

Mošejas interjers

Mošeja ir veidota gaišās krāsās. Tas rada gaisīguma un svētku sajūtu. Islāma muzejā ir apkopota islāma attīstības vēsture Krievijā. Ir seni rokraksti, gleznas, skulptūras. Viesu zālē uzmanību piesaista miniatūra mošejas kopija uz postamenta.

Maza mošejas kopija

No viesu zāles durvis ved uz mošejas galveno zāli – vīriešu lūgšanu zāli. Šī ir lielākā telpa, kurā var izmitināt vairāk nekā 1000 cilvēku. Grīda ir klāta ar rokām darinātiem paklājiem no Irānas. Arī vitrāžas ir izgatavotas ar rokām. Zāle pārsteidz ar savu krāšņumu. Uz griestiem ir milzīga divas tonnas smaga no čehu kristāla lustra, kuru ieslēdzot, tajā iedegas 300 lampas.

Griestus uz audekla apgleznoja tatāru mākslinieki, pēc tam audekli tika pacelti uz augšu.

Zālē ir platforma – kancele. Imāms te ceļas, lasot kolektīvu lūgšanu un uzrunājot atnākušos. Templī ir birojs, kur imams var strādāt.

Allāha praviešu vārdi ir uzrakstīti uz sienām paneļos. Šeit ir pierakstīti visi 99 Allāha vārdi. Visas mošejas telpas ir apgleznotas ar ažūriem, fragmentiem no musulmaņu svētās grāmatas Korāna un dekorētas ar ziedu rakstiem. Gar zāles perimetru sniegbaltas kolonnas atbalsta balkonu. Balkonu no vīriešu istabas norobežo rakstaina arābu stila starpsiena.

Sievietes lūdzas uz balkona. Ietilpība ir 300 cilvēki. Ārpussvētku dienās, kad lūdzēju ir maz, sievietes drīkst lūgties vīriešu zālē, aiz vīriešiem.

Virs sieviešu zāles ir balkoni tūristiem. Šajā skaistajā ēkā ir īpaša telpa musulmaņu kāzu ceremonijām - nikah.

Bagātīgā arhitektūra, ēkas autoratlīdzība un diženums, mošejas atdzimšanas vēsture un atvērtība tūristiem dod Kul-Sharif mošejai tiesības stāvēt līdzvērtīgi unikālām apskates vietām, kuras ir vērts redzēt ikvienam.

Kur atrodas Kul Šarifa?

Adrese: Kazaņa, st. Sheinkman (Kazaņas Kremļa teritorijā).
Darba laiks: katru dienu no 9:00 līdz 18:00 (ieeja līdz 17:30), piektdienās no 12:00 līdz 14:00 lūgšanu pārtraukums.

Ja jums patika raksts, lūdzu, novērtējiet to un kopīgojiet to sociālajos tīklos:

Tas atjauno Kazaņas Khanāta galvenās mošejas izskatu, kas tika iznīcināta, kad Ivans Bargais sagrāba Kazaņu.

Seids Kul Šarifs

Kul Šarifs bija seids, tas ir, pravieša Muhameda pēctecis, karotājs, dzejnieks un domātājs. Viņam tiek piešķirta autorība slavenajam darbam “Kazaņas Vilajeta uzvara”, kurā aprakstīts vēsturiskiem notikumiem 1550. gads, kad Khanāta armija izcīnīja īslaicīgu uzvaru pār krieviem. Bet autore paredzēja nepatikšanas, rakstot par Kazaņu: “Viņai nav kur gaidīt palīdzību un atbalstu, izņemot Tengri aizbildniecību un eņģeļu palīdzību...”

Jau 1551. gada vasarā Kazaņu atkal ielenca Ivana Bargā karaspēks. Augstākajam Sayyidam Kul Šarifam bija jārīkojas kā diplomātam un jādodas pie Krievijas gubernatoriem, lai cīnītos par pilsētas glābšanu. Sarežģītu sarunu rezultātā vēstnieki pieņēma Maskavas nosacījumus, kas ietvēra prasību nodot Syuyumbike valdnieku un viņas dēlu. Taču sarunas tikai aizkavēja Krievijas karaspēka uzbrukumu. 1552. gada oktobrī pēc nogurdinoša aplenkuma krievi devās uzbrukumā un izlauzās cauri Kazaņas aizsardzībai. Galvenā kauja notika pie Hanas Kremļa mošejas sienām. Populāras leģendas vēsta, ka Kul Šarifs vadīja viņam veltītu jaunu dervišu un sūfiju grupu un aizstāvēja cietoksni, līdz, atkāpjoties, viņš tika līdz nāvei sadurts uz medreses jumta, no kurienes viņš nokrita.

Mošeja tika nodedzināta līdz pamatiem. Taču, kā vēsta leģenda, šīs ugunsgrēkā nodegušās koka mošejas aprises iebrucējus tik ļoti pārsteidza, ka tika nolemts tās piemiņu iemūžināt Maskavas Svētā Vasilija katedrāles veidā, kas celta par godu Kazaņas ieņemšanai. Hronikas vēsta, ka majestātiskā katedrāles mošeja atgādinājusi emīra pili "Kazyk Yorty". Ap kupolu, kas simbolizē hana vienoto spēku, debesīs pacēlās astoņi minareti ar asām galvām, atgādinot par astoņām Bulgārijas Volgas provincēm. Viņu galotnes bija vainagojušās ar sudraba stāviem ragiem mēnešiem - Visvarenā spēka simbolu.

Mošejas atpūta

Deviņdesmito gadu vidū, "lai saglabātu vēsturisko nepārtrauktību", tika nolemts atjaunot majestātisko struktūru kā vienu no galvenajām Kazaņas Kremļa dominējošajām iezīmēm. Līdzās Pasludināšanas katedrālei Kul Šarifa mošeja ir divu galveno Kazaņas reliģiju – pareizticības un islāma – atkalapvienošanās simbols, kas tika atzīts par svarīgu argumentu Kremļa iekļaušanai UNESCO Pasaules mantojuma sarakstā.

2005. gadā atklātā mošeja ir simetriska ēka, kuras pamatnē ir divi kvadrāti, kas krustojas 45 grādu leņķī: slavens musulmaņu simbols. bismillah("Allaha vārdā"). Astoņu krustojošu smailu arku konstrukcijas augšpusē atrodas kupols Kazaņas vāciņa formā - hanu vainags, kas tagad glabājas Maskavas Kremļa Bruņošanas kamerā. Četri galvenie minareti, 55 metrus augsti, un četri mazie mirdz, kā senos laikos, ar sudraba pusmēnešiem. Papildus pašai mošejai kompleksā ietilpst Volgas reģiona islāma kultūras muzeji un senie manuskripti, bibliotēka, izdevējdarbības centrs un imama birojs.

Adrese: Kremlevskaya iela 13

Darba laiks: 9.00-19.30

Mūsdienās brīnišķīga arhitektūras struktūra - slavenā Kul-Sharif mošeja, iespējams, ir vissvarīgākā Kazaņas pilsētas vizītkarte. Baltā marmora mošeja, kas atrodas labi izvēlētā vietā un ir uzstādīta ļoti cienījamā leņķī, ir skaidri redzama no jebkuras vietas pilsētā pat 20 km attālumā, it kā peldētu virs senā Kazaņas Kremļa sienām.

Mūsdienās mošeja, kas ir iekļauta UNESCO Pasaules mantojuma sarakstā, ir kļuvusi par svētceļojumu centru musulmaņiem no visas pasaules un vienu no galvenajiem pilsētas tūrisma objektiem.

Radīšanas vēsture

90. gados mūsu valstī sākās agrāk zudušo reliģiski vēsturisko ēku atdzimšana. Neskaitāmi pareizticīgo tempļi, baznīcas un katedrāles atdzima no pelniem un tika uzceltas jaunas, un Tatarstānā, protams, kopā ar pareizticīgajiem parādījās vesela izkaisīta musulmaņu reliģiskās celtnes. Protams, šāda veida galvenā struktūra kļūst par pārsteidzošu skaistumu. Kul Sharif mošeja, kas celta Kremļa memoriālā kompleksa rietumu zemēs.

Mošeja tiek uzcelta kā sava veida piemineklis traģiskajiem 1552. gada notikumiem, kuru oktobrī, kad daudzi Ivana Bargā grupējumi iebruka Kazaņas cietoksnī, lielākā daļa drosmīgi aizstāvošo iedzīvotāju gāja bojā varonīgā nāvē asiņainā nāvē. cīņas. Tajā dienā nomira arī pilsētas aizsardzības garīgais iedvesmotājs. Kul Šarifs- Kazaņas Khanāta galvenās mošejas rektors.

Šodien viņš ir uzskaitīts kā tiešais pēcnācējs Pravietis Muhameds un mošeja tika nosaukta viņa vārdā. Savam laikam Kul-Šarifs bija labi izglītots cilvēks, kurš pārzināja daudzas zinātnes, tostarp astronomiju, un interesējās par vēsturi un politiku.

Visas tatāru khanāta reliģiskās ēkas pēc Kazaņas iekarošanas un Maskavas varas nodibināšanas pakāpeniski sāka iznīcināt, un to vietā tika uzceltas. pareizticīgo baznīcas un klosteri. Iedzīvotāji tika pakļauti piespiedu kristībām. Nekristīti dzīvi palikušie tatāru iedzīvotāji tika izlikti pāri Bulakas upei, kur a Tatarskaja Sloboda, saglabājot reģiona musulmaņu tradīcijas.

19. gadsimtā slavenais tatāru audzinātājs un filozofs Sh.Marjāni, viņa vēsturiskās izpētes rezultātā izdevās pacelt gadsimtu miglas plīvuru un atjaunot Kazaņas tatāru perioda vēsturisko ainu. Viņš rakstīja, ka Kazaņas Kremlis savulaik bijis izrotāts galvenā mošeja, kas 16. gadsimtā bija musulmaņu izglītības centrs Volgas reģionā.

Un tagad, četrarpus gadsimtus vēlāk, vēsturiskais taisnīgums tika atjaunots. Galvenā musulmaņu mošeja ir atgriezusies augstajā Kremļa kalnā.

Arhitektūra

Ļoti labi izvēlēta vieta greznākās Kazaņas mošejas celtniecībai. Bijušās pagalmā kadetu skola, kas palika aiz tempļa, un tagad zonāli atdala mošejas teritoriju, priekšā ir tikai Kremļa sienas un nokāpšana no Kremļa kalna. Šķita, ka mošeja ar saviem minaretiem pacēlās pāri kalnam, kļūstot par pilsētas dominējošo stāvokli.

Dizaineri ideāli iekļāvuši mošejas proporcijas Kremļa baltā akmens citadeles ansamblī, ko 16. gadsimta vidū cēla Pleskavas amatnieki. Mošejas priekšā ir liels laukums, kurā brīvdienās var izmitināt līdz 10 tūkstošiem dievlūdzēju. Tas satur arī Piemiņas akmens veltīta mošejas pamatiem, un Ugunsdzēsības dienests b, celta pašas mošejas stilā.

Pilsētas skaistākās mošejas celtniecība tika veikta 1996.-2005.gadā, galvenokārt plkst. brīvprātīgie ziedojumi. Vienā no mošejas zālēm šodien var redzēt grāmatas, kurās ir ierakstīti visi, kas ieguldījuši līdzekļus šai monumentālajai gadsimta celtniecībai - kas veido vairāk nekā četrdesmit tūkstošus organizāciju un atsevišķu pilsoņu.

Precīzi orientēta mošejas struktūra uz Meku, ko organizē divi kvadrāti, kas atrodas viens pret otru 45 grādu leņķī. Tas ir musulmaņu simboliskās zīmes - "Allāha svētības" - atkārtojums. Centrālo astoņstaru kupolveida mošeju ieskauj četri 55 metrus gari minareti.

Galvenajam kupolam, kā to bija iecerējuši tā dizaineri (Latypova Sh.Kh., Sattarova A.G., Safronov M.V. un Sayfullina I.F.), vajadzēja izskatīties "Kazaņas cepure"- leģendārais Kazaņas khanu kronis. Mošejas ārpuse ir izklāta ar baltām Urālu marmora un granīta plāksnēm, un centrālais kupols un minaretu cepures ir tirkīza krāsā. Mošejas izskats atkārto bulgāru Al-Kabir mošeja- Volgas islāma simbols pirms Kazaņas Khanāta perioda.

Logu un durvju aiļu projektēšanā tika izmantota tradicionālā musulmaņu bulgāru arhitektūras arhitektūra. tulpju motīvs, kas nozīmē atdzimšanu un labklājību. Logu arkas atgādina tatāru jurtas, un daudzkrāsainajās vitrāžās ir izteiksmīgi tatāru ornamenti un arābu rakstība.

Piecstāvu tempļa ēka sastāv no trim stāviem, pagraba un tehniskā stāva. Apmeklējumiem ir pieejami uz zemes izvietotie, kuros ir plašs vestibils, lūgšanu zāle 1,5 tūkstošiem cilvēku, divi balkoni tūristiem, izdevējdarbības centrs, muzejs-bibliotēka un administratīvās telpas.

Mošejas iekšējā apdare izmantota keramika, glezna, pavediens uz koka un akmens, romiešu mozaīka, pantiņus Korāns un 8 pusmēness. Daudzi paklāji, kas rotā interjeru, tika saņemti kā dāvana no Irānas varas iestādēm. Un virs mošejas galvenās zāles karājas mākslas darbs - čehu kristāla lustra, kura diametrs ir līdz 5 metriem un sver vairāk nekā 2 tonnas.

Lai ieietu un apskatītu mošejas iekšpusi, jāievēro tikai divi ticīgo pamatnoteikumi: ieejot novilkt apavus un aizsedziet galvu. Pašā mošejā var iekļūt no ziemeļiem, t.i. no galvenā lūgšanu laukuma,

un apmeklēt Islāma muzejs, jums jāapiet mošeja un jāieiet no tās dienvidu puses.

Muzeja izstādes, kas izvietotas divās zālēs, iepazīstinās jūs ar pašas musulmaņu reliģijas vēsturi, pastāstīs par tās iespiešanos Volgas reģionā un lomu sabiedriskās sabiedrības dzīvē.

Jūs varēsiet arī izpētīt reliģiskos musulmaņu atribūtus, piemēram, rožukroni vai lietas, kas nepieciešamas namazam (lūgšanai). Muzeja stendos ir apskatāmi daudzi Korāna izdevumi un slavenu tatāru pedagogu grāmatas.

Mūsdienās Kazaņa ir ne tikai viena no lielākajām un skaistas pilsētas Krievija. Tā ir arī viena no bagātākajām pilsētām kultūras mantojums. Kazaņa joprojām ir saglabājusi ne tikai savu reliģiju (un, kā visi atceras, kristietība tika piespiedu kārtā uzspiesta Ivana Bargā laikā), bet arī tradīcijas un kultūras vērtības. Ir vērts atzīmēt, ka Kul Sharif mošeja tika nosaukta slavenā dzejnieka un 16. gadsimta politiķa vārdā.

Kas ir Kul Šarifs?

Lai uzzinātu par šo lielisko cilvēku, jums ir jāvēršas pie Kazaņas Khanāta vēstures. Seids Kul Šarifs bija ne tikai lielisks karotājs un dzejnieks. Viņš bija gan politiskais līderis, gan Tatāru khanāta musulmaņu garīdzniecības vadītājs. Viņš ne tikai organizēja aizstāvību 1552. gadā, bet arī tieši piedalījās. 1552. gada 2. oktobrī Ivana Briesmīgā karaspēka aplenkuma laikā nodega visa pilsēta un kopā ar Seida Kul Šarifa studentiem tika nopostīts arī pēdējais aizstāvju cietoksnis, daudzu torņu mošeja. No zinātniskais darbs lielais pētnieks Š. Marjani, kļuva zināms, ka nodedzinātā Kremļa teritorijā Šarifkolas vadītā mošeja bija ne tikai Kazaņas Khanāta zinātnes attīstības centrs, bet arī visas Viduszemes reliģiskās izglītības centrs. Volgas reģions 16. gadsimtā.

Kul Sharif mošejas atdzimšana

Kopš politiskās sistēmas maiņas Krievijā tatāri visā pasaulē ir aktualizējuši tēmu par mošejas kā musulmaņu pasaules simbola atdzīvināšanu. 1995. gadā augstā līmenī ar tautas atbalstu tika pieņemts lēmums to atjaunot. Var droši teikt, ka mūsdienu mošeja ir ne tikai islāma simbols, bet arī Tatāru Khanāta kultūras atdzimšana. Ir vērts atzīmēt, ka mūsdienu mošejas atrašanās vieta ir stingri paredzēta Mekai. Restaurācijas konkurss ilga gandrīz 2 gadus. Un 1997. gada pavasarī tika izliets ēkas pamats. Svinīgā atklāšana notika 2005. gada 24. jūnijā pirms Kazaņas 1000. gadadienas svinībām. Šī tatāru tautas kultūras pieminekļa atjaunošana notika tikai ar cilvēku, kā arī organizāciju ziedojumiem.

Mošeju arhitektūra

Atsevišķi ir vērts atzīmēt mošejas arhitektūru. Ikviens, kurš kādreiz ir bijis Kazaņā, saprot, cik majestātiska un skaista ir šī ēka. 2005. gadā Kul Sharif mošeja Kazaņā tika iekļauta UNESCO mantojuma pieminekļu reģistrā. Šī mošeja ir neatņemama Kazaņas Kremļa muzeja-rezervāta sastāvdaļa. Pats tempļu komplekss faktiski sastāv no 3 savstarpēji savienotām daļām bijušās Junkera skolas teritorijā. Tas iekļauj:

• mošeja;
• administratīvā ēka;
• piemiņas akmens, kas organiski iekļaujas kopējā ainā.

Dizaineri centās ne tikai atdzīvināt tūkstoš gadu ilgo tatāru arhitektūras vēsturi, bet arī pievienot dažus jaunus elementus šī tempļa kopējam attēlam. Arī kompleksa sastāvs ir diezgan neparasts. Viņa iztēlojas mošejas galveno ēku, kurā atrodas milzīga lūgšanu zāle 1,5 tūkstošiem cilvēku, islāma muzejs, imama rezidence un musulmaņu izdevniecība, garīgi savstarpēji saistītas. Bet arī ugunsdzēsēju depo, kas veidots tādā pašā mākslinieciskajā stilā kā pati mošeja. Galveno kupolveida ēku stūros ierāmē 4 minareti. Kas, pēc arhitektu domām, simbolizē lielā Bulgārijas Khanāta atdzimšanu. Kazaņas iedzīvotāji apgalvo, ka viņu mošejas minareti ir augstākie pasaulē. Viņu augstums ir 57 metri. Kul Sharif mošejā ir 8 minareti, tāpat kā kādreiz Šarifkolas templī, kas nodega pilsētas aplenkuma laikā.

Tempļa iekšējā apdare ir ne mazāk majestātiska. Visi apdares un mākslas darbi ir izgatavoti no Urālu marmora un serpentīna. Iekšpusē tempļa sienas ir dekorētas ar Korāna pantiem, kas izgrebti akmenī. Tatāru kultūras atdzimšanas neatņemams simbols ir tulpju klātbūtne dekorācijās. Mošejas atklāšanā daudzas valstis, ne tikai islāma valstis, pasniedza bagātīgas dāvanas. Tā Irāna dāvanā pasniedza ar savu krāšņumu bagātus paklājus. Griestus rotā milzīga krāsaina čehu stikla lustra. Visi interjera elementi ir unikāli. Tajos ir daudz ar rokām darinātu elementu. Tas ietver akmens un kokgriezumus, roku izšuvumus un daudz ko citu.

Kul Sharif mošeja Kazaņā ir viena no galvenajām Tatarstānas Republikas galvaspilsētas apskates vietām. Tas pamatoti ieņem 1. vietu galveno pilsētas apskates vietu sarakstā. Apmeklējot Kazaņas Kremļa muzeju-rezervātu, pilsētas viesiem ir jāapmeklē arī mošeja. Saskaņā ar islāma likumiem vīrietis un sieviete nekādā gadījumā nedrīkst atrasties kopā templī, tāpēc sievietes un vīrišķās puses ir skaidri nošķirtas. Un tas attiecas ne tikai uz lūgšanu zāles apmeklējumu, bet arī uz muzeju. Izejot no mošejas, vienmēr ir atvērts suvenīru veikals. Tur var iegādāties dāvanas saviem mīļajiem un draugiem.

Līdz šai dienai mošejā notiek dievkalpojumi un rituāli, lielajā Ramadāna mēnesī var apmeklēt svētku dievkalpojumu, šajā dienā durvis ir atvērtas ikvienam.

Vienu mirkli :)

Neaizmirstiet par visām Kul Sharif piedāvātajām ekskursijām. Tūristiem ir balkoni, no kuriem viņi var ne tikai apskatīt apdari, bet arī klausīties stāstu par lielisko Amiru - Šarifkolu.

Šis majestātiskais tempļu komplekss ir pilsētas rotājums. Tas organiski papildina muzeja skaistumu. Ikviens, kurš kādreiz ir redzējis Kazaņu un Kremli naktī, vienkārši nespēj aizmirst šo skaistumu. Tempļa varenību ļoti labvēlīgi uzsver apgaismojums naktī. Var pamatoti teikt, ka, skatoties uz to, rodas sajūta par redzētā nerealitāti un maģiskas austrumu pasakas tuvošanos, kas ir tik hipnotizējoša un valdzinoša.

Netālu no Kazaņas Kremļa teritorijas atrodas milzīgs skaits viesnīcu ar dažādu cenu politiku, kas ir ne mazāk svarīgi pilsētas viesiem.

Kazaņa ir slavena ne tikai ar Kul Sharif mošeju, bet arī ar daudzām citām tikpat lieliskām vietām, piemēram: Kazaņas Arbata - st. Bauman, teātris nosaukts vārdā. Galiaskara Kamala, Kazaņas kauss — jaunā Kāzu pils, Kazaņas arēnas stadions un daudz kas cits.

Pēc daudzu tūristu domām, Kazaņa ir ne tikai pilsēta, kurā vēlaties atgriezties atkal un atkal, bet arī vieta, kur vēlaties palikt uz visiem laikiem.