Naručite izradu crkvenog ikonostasa od drveta. Izrada ikonostasa Firma za proizvodnju ikonostasa i sin

Pravoslavna vjera je od pamtivijeka pozivala čovjeka da očisti svoju dušu, da se oslobodi grijeha kako bi postigao Carstvo nebesko. Simbolična kapija između zemaljskog prostora i nebeskog svijeta je crkveni ikonostas. Vidljivo odvaja oltar od mjesta općeg obilaska, kao da podsjeća osobu da postoji određena granica između njega i Svemogućeg Stvoritelja. Nitko ne može prijeći ovu granicu bez božanskog posredovanja odabranih pravednika.

Po svojoj strukturi ikonostas pravoslavne crkve sastoji se od tri dijela. U njegovom središtu, nasuprot prijestolja, nalaze se Carske dveri. Kroz njih na oltar mogu ući samo svećenici. Za oči župljana Kraljevske dveri otvaraju se samo u posebnim prilikama. Rešetkasta vrata s izrezbarenim uzorcima prekrivena su simboličnim pokrovom koji čuva tajnu Svetišta i podiže se samo nekoliko puta godišnje. Samo na poseban dan vjernici mogu fiksirati svoj pogled na ono što se događa u oltaru, upijajući očima proces transupstancijacije svetih darova. Prema crkvenom kanonu, uobičajeno je da se iznad Kraljevskih vrata postavi ikona koja prikazuje Posljednju večeru.

Uz rubove Kraljevskih vrata nalaze se Sjeverna i Južna vrata. Za razliku od dvostrukih vrata Cara, ona se sastoje od jednostrukih vrata, a njihov je ukras inferioran središnjem ulazu u oltar. Svećenici prolaze kroz vanjska vrata običnim danima i tijekom zakonskih službi. Sa strane oltara, iza južnih i sjevernih vrata, nalaze se đakonik i oltar. Cijeli prednji dio crkvenog ikonostasa, okrenut prema središtu hrama, okrunjen je slikama s licima Svetih. Slijedeći drevne crkvene kanone, pri izradi ikonostasa strogo se poštuje njegova višeslojna struktura. Svaki od pet redova ima svoje sveto značenje, što se odražava u ikonama postavljenim na njemu.

Raspored slojeva crkvenog ikonostasa

Na samom vrhu ikonostasa, u patrijaraškom redu, najčasnije mjesto zauzimaju ikone s licima starozavjetnih patrijaraha. U središtu se nalazi “Presveto Trojstvo”. Ispod je proročki red, koji simbolizira starozavjetnu crkvu. Središnja ikona ovdje je "Znak". Prikazuje Nebesku Kraljicu s djetetom na krilu. Treći red odozgo zove se Svečani red. Njegovo ime karakteriziraju Svetišta, koja simboliziraju glavne pravoslavne praznike, od Božića do Velike Gospe. Deizisni red na svom čelu smješta ikonu “Spasitelja”, koju s obje strane podržavaju lica Majke Božje i Ivana Krstitelja, kao i mnoštvo svetaca. Simbolizira deizisni red Nebeske Kristove Crkve.

Zadnji, donji red crkvenog ikonostasa zove se Lokalni. U njemu su središnja lica Spasitelja, Djevice Marije i hramske ikone smještena u blizini kraljevskih vrata ikonostasa. Ostatak prostora rezerviran je za slike lokalne prirode, odnosno one najštovanije na području gdje je hram neposredno podignut.

Sama činjenica da se najvažniji kršćanski sakramenti odvijaju u blizini ikonostasa, te da on sam simbolizira crkvu od njezina nastanka do posljednjeg suda, govori o važnosti ovog simbola za pravoslavlje. Po svojoj energiji, potkrijepljenoj poštovanim slikama, crkveni ikonostas usporediv je sa snagom vjere i čistoćom misli koje nose svećenstvo i župljani hrama. On otkriva istinsku blisku vezu između zemaljskog svijeta i Nebeskog Kraljevstva. Pričešćujući se iz ruku Božjih posrednika i ispovijedajući se priklonivši čelo, vjernik je pod nevidljivom zaštitom likova i simbola podignutih na ikonostasu pravoslavne crkve.

IZRADA IKONOSTASA

Naša radionica "Sjeverni Atos" bavi se proizvodnjom ikonostasa po sistemu "ključ u ruke" od dizajna do postavljanja, oslikavanja hramova i oslikavanja hramskih ikona. Koliko košta naručiti ikonostas? Od čega se sastoji trošak? Na ovo i druga slična pitanja pokušat ćemo odgovoriti u ovom članku.
Prvo morate odlučiti u kojem stilu će biti napravljen. Stil ikonostasa, kao i drugi elementi dekoracije hrama, mijenjao se tijekom vremena. Danas se obično naručuju sljedeći tipovi ikonostasa.
Drveni rezbareni ikonostas.

Vrlo čest tip modernog ikonostasa. Mnogo je jeftiniji za naručivanje od baroka, ali lijepo obojeno drvo, u kombinaciji s dobro oslikanim ikonama, ostavlja snažan dojam. Takvi se ikonostasi često nalaze u Grčkoj, na planini Atos. U Rusiji su do 20. stoljeća ikonostasi obično bili pozlaćeni, ali sada su drveni i rezbareni predmeti sve češći.
Približna cijena proizvodnje drvenog rezbarenog ikonostasa, trenutno u Rusiji, iznosi 40-60 tisuća rubalja po kvadratnom metru. Troškovi ikona obično se posebno dogovaraju.

Barokni pozlaćeni ikonostas

Drugi uobičajeni tip ikonostasa je barokni, koji se razvio u 17. stoljeću. Njegove značajke su obilje pozlaćenih ukrasnih elemenata. Izrada ikonostasa odvija se na sljedeći način. Najprije majstori rezbari izrezuju svaki element iz drveta, zatim te elemente prekrivaju gipsom, nakon čega se dijelovi pozlaćuju polimentom i poliraju do zrcalnog sjaja.
Naručivanje baroknog ikonostasa prilično je skupo. Možda je ovo najskuplji tip ikonostasa. Trošak povećava i velika potrošnja zlatnih listića te složen i skup rad pozlatara.
Približna cijena proizvodnje baroknog ikonostasa u Rusiji trenutno se kreće od 90 tisuća rubalja po kvadratnom metru. Troškovi ikona obično se posebno dogovaraju.

Radionica ikonopisa "Severni Atos" 2016
rezbareno drvo, pozlata

Povijest ikonostasa.

U crkvi svaka hramska ikona zauzima strogo određeno mjesto. Središnji dio hrama je ikonostas. Ranobizantski ikonostasi sastojali su se od jednog reda ikona i obično su bili izrađeni od kamena. S vremenom su ikonostasi postajali sve složeniji i dodavani su im novi elementi. Klasični tip peterorednog ikonostasa razvio se oko 15. stoljeća, a sastojao se od sljedećih redova: Mjesni red, Deisusni red, Svečani red, Proročki red, Patrijarški red.
U središtu pregrade iznad carskih dveri nalaze se slike Deizisnog reda. "Deizis" na grčkom znači "molitva". Vječna i neuništiva molitva Majke Božje i Ivana Krstitelja upućena Isusu Kristu.
Na deizisnim ikonama ove tri figure su u sredini: u sredini je Spasitelj, s desne strane je Majka Božja. s lijeve strane je Ivan.
U početku su bile naslikane na jednoj ploči - tako izgledaju najranije ruske Deizusne ikone. Postupno je kompozicija postajala sve složenija.
Slike su se počele ispisivati ​​na zasebnim pločama, a postupno su im dodavani novi likovi, ponekad i prizori iz Evanđelja. Do kraja 14. stoljeća Deesisov se rang već sastojao od sedam likova. Na primjer, Serpukhov sloj, stvoren 1380. godine, uključuje, osim trofigurne središnje ikone, slike arkanđela Mihaela i Gabrijela te apostola Petra i Pavla. Deizijski obred Katedrale Uznesenja Kirilo-Belozerskog samostana (XV. stoljeće) već uključuje dvadeset jednu figuru.
U 15. stoljeću pojavio se visoki ikonostas s vrlo velikim ikonama (nigdje drugdje osim Ruske crkve nema toga). Ideja o njihovom stvaranju navodno pripada Teofanu Grku i Andreju Rubljovu. Slike deizijskog reda, koje su naslikali početkom stoljeća, sada se nalaze u moskovskoj katedrali Navještenja
Deizis se sada doživljavao kao procesija svetih molitvenika - primata za ljudski rod pred Spasiteljem; stoga bi se sastav ličnosti mogao promijeniti. ovisno o vremenu i mjestu nastanka ikona. Uključivao je kanonizirane knezove i hijerarhe Crkve, lokalno štovane svece. Da. točno kako su figure bile prikazane ovisilo je o središnjoj slici. Ako je središte kompozicije bilo "Svemogući Spasitelj", onda su ostale ikone bile dopojasne, a ako je "Spasitelj na prijestolju" ili "Spasitelj u snazi", tada su figure bile prikazane u punom rastu.
Trenutno se stvaraju ikonostasi, kako u ruskoj tradiciji, tako i prema drevnim bizantskim uzorima.

6. Postavljanje ikonostasa

Završna faza je ugradnja u hram. Budući da je drvo dosta osjetljiv materijal na promjene temperature i vlage, montažu je potrebno obaviti u prostoriji s već uspostavljenom temperaturom i vlagom. Svi građevinski i žbukarski radovi u hramu moraju biti završeni.

Odabrane fotografije rada naše radionice.

5. Pozlata elemenata ikonostasa

U slučajevima kada projekt ima pozlaćene elemente, sljedeća faza je pozlata. Obično koristimo pozlatu na mordanu, ali možete pozlatiti i na polimentu (skuplja i složenija pozlata, kod koje se zlato polira ahatnim zubom).
Naravno, pozlata zlatnim listićima je prilično skupa, kako zbog visoke cijene samog materijala, tako i zbog cijene rada. Ukoliko nije moguće naručiti pozlatu zlatnim listićima, možete izvršiti pozlatu visokokvalitetnim (neoksidirajućim i posljedično nezelenećim) zlatnim listićima.

3. Izrada rezbarenih elemenata

Sljedeća faza je proizvodnja rezbarenih elemenata. Elementi se izrezuju na strojevima, u nekim slučajevima (složeni elementi s unutarnjim navojem) dorađuju se ručno.

PROIZVODNI PROCES

Ukoliko se odlučite naručiti izradu ikonostasa u našoj radionici, proces izrade će uključivati ​​sljedeće faze.

1.Izrada idejnog projekta

U skladu s arhitekturom hrama, razvija se idejni projekt koji odobrava kupac. U ovoj fazi moguće je doraditi skicu prema željama naručitelja, au slučaju crkava spomenika arhitekture uskladiti ih sa zahtjevima Inspekcije državne imovine.

2. Izrada 3D modela.

U ovoj fazi se izrađuje 3D model. Model je neophodan za konačno razjašnjavanje svih detalja, a kasnije se koristi za izradu elemenata za rezbarenje drveta.

Pomorska katedrala Svetog Nikole u Kronstadtu, 2012.

Kameni ikonostas u bizantskom stilu. 19. stoljeća. Jeruzalem

Moderni kameni ikonostas u bizantskom stilu. Bileam.

Ikonostas crkve Svetog Nikole, Cipar. Ikonopisna radionica Sjeverni Atos 2007

Ikonostas sa pozlatom

U današnje vrijeme sve su češći eklektični ikonostasi, koje je teško pripisati nekom posebnom stilu. Nekoliko je razloga za širenje. Prvo, sada se obnavlja veliki broj crkava izgrađenih u 19. stoljeću prema standardnom dizajnu, za koje je teško dizajnirati ikonostas koji se skladno kombinira s arhitekturom hrama i istovremeno ispunjava stroge stilske kanone.
Drugo, proizvodnja takvih ikonostasa može se obaviti unutar relativno malog proračuna, što je važno za siromašne provincijske župe. U isto vrijeme, dobro dizajniran ikonostas neće izgledati gore od skupljih baroknih ili kamenih ikonostasa.
Približna cijena proizvodnje takvih ikonostasa u Rusiji trenutno iznosi 40-90 tisuća rubalja po četvornom metru. Troškovi ikona obično se posebno dogovaraju.

Ikonostas Katedrale Preobraženja Gospodnjeg, Valaam, 2006
Ikonopisna radionica Sjeverni Atos, zajedno s drugim radionicama

Ikonostas Katedrale Preobraženja, Valaam,
fragment.

Ikonostas Crkve Svih Žalosnih Radosti, Sankt Peterburg, Ikonopisna radionica Sjeverni Atos, 2008.

Bizantski kameni ikonostas.

Ovaj tip ikonostasa razvio se u prvim stoljećima kršćanstva i bio je raširen u Bizantu. Ima nisku oltarnu pregradu. Sastoji se od jedne ili dvije razine. Kombinacija bijelog klesanog kamena i velikih ikona izgleda vrlo elegantno. U isto vrijeme, ikonostas nije preopterećen ukrasnim elementima i ništa ne odvlači pažnju vjernika.
Međutim, naručiti kameni ikonostas nešto je teže i skuplje od drvenog ikonostasa. Činjenica je da u Rusiji postoji nekoliko radionica specijaliziranih za klesanje prirodnog kamena, a cijene svog rada su prilično skupe.
Kao alternativu, možete naručiti ikonostas od umjetnog kamena. Dobar umjetni kamen praktički se ne razlikuje od pravog, omogućuje vam izradu ukrasa bilo koje složenosti i usporediv je po cijeni s drvenim rezbarenim ikonostasom.
Približna cijena proizvodnje kamenog bizantskog ikonostasa, trenutno u Rusiji, iznosi 70-90 tisuća rubalja po kvadratnom metru. Troškovi ikona obično se posebno dogovaraju. Na posebnoj stranici web mjesta možete pročitati kako se formira trošak ikona.

Sankt Peterburg, Morskaya nasip. 37

Dakle, koliko košta oltarna pregrada?

Razgovor s A.V. Vlezko, voditelj radionice “Paleh ikonostas”

- Ljudi uvijek nastoje pronaći optimalnu kombinaciju cijene i kvalitete...

I to je ispravno. Svatko želi dobiti najviše za novac koji ima. Međutim, važno je ne samo čuti cijenu, već i razumjeti što je točno uključeno u nju - konačni trošak vam se najavljuje ili posredni, osmišljen da vas zanima. Nije dovoljno napraviti ikonostas: treba ga oslikati, pozlatiti, isporučiti, montirati, ikone naslikati itd.

- Kako pregovarate s kupcem?

Konačnu cijenu objavljujemo odmah. To uključuje sve: dizajn, materijale, proizvodnju, isporuku i osiguranje kvalitete. To se može usporediti s kupnjom namještaja: kupite, na primjer, kuhinju - a onda se ispostavi da morate dodatno platiti okove, dostavu, montažu - još oko 30%. Mnogi proizvođači ikonostasa rade isto - i na prvi pogled se čini da je naš rad skuplji. Ali mi ne iznosimo neku atraktivnu međucijenu, već poštenu konačnu cijenu. Najproduktivniji pristup je kada ljudi odmah kažu: "Imamo toliki iznos, što nam možete ponuditi?" I oni označavaju zadatak: na primjer, trebamo ikonostas u tom i tom stilu s ikonama. I počinje zajednička kreativna potraga za optimalnim rješenjem.

- Što ako sam kupac ne zna koliko će novca na kraju dobiti?

Zatim se postavlja još jedno pitanje: "Hajde da sanjamo: što biste željeli vidjeti u hramu"? Ako se cijena pokaže previsokom, tražimo opcije za njezino smanjenje. Oltarne pregrade ugrađene u otvor iste veličine mogu imati različite površine. Ne možete pokriti cijeli zid, već odabrati jednoslojnu ili dvoslojnu oltarsku pregradu ili ikonostas trokutastog oblika sa središtem usmjerenim prema gore i niskim bočnim dijelovima. Radimo u različitim stilskim tradicijama, tako da je izbor opcija najveći.

- Kako usporediti cijene različitih proizvođača kako ne biste pogriješili?

Ispravno je uspoređivati ​​cijene izrade ikonostasa samo ako imate određeni projekt i jasno znate kako i od kojih materijala treba biti izrađen. Na primjer: ikonostas od punog bora, završna obrada bukve, ručno rezbarenje, takav i takav prostor, ikone u staroruskom stilu, dostava, montaža. Ako su parametri isti za sve, pretpostavljam da će cijena kod različitih proizvođača biti približno ista, možda s razlikom od 5-10%. Obim posla je isti, materijal je isti.

- A na kojem će mjestu na listi biti "Paleh ikonostas": među onima čije su cijene skuplje ili jeftinije?

Sumnjam da su nam danas troškovi proizvodnje jedni od najnižih u zemlji. Ne plaćamo najam jer su svi prostori i oprema naše vlasništvo. Mi smo na periferiji. Naši ljudi primaju pristojnu plaću, ali nižu nego u Moskvi i Sankt Peterburgu. Materijale kupujemo u Moskvi - ali logistika je pojednostavljena, a troškovi isporuke svedeni na minimum. Drvo kupujemo u Kostromskoj i Vologdskoj oblasti, lipu u Nižnjenovgorodskoj oblasti i južnije.

- Od čega se sastoji cijena ikonostasa?

Okvir može biti od punog drva ili šperploče, rezbarija može biti strojna ili ručna, projekt može biti individualan ili tipski - ili sa značajnim dijelom općih rješenja, prelazeći iz jednog radioničkog posla u drugi. Kad arhitekti i umjetnici rade, to utječe na cijenu.

- Zašto se dva ikonostasa iste površine, od istih materijala, mogu jako razlikovati u cijeni?

Mogu imati različitu gustoću rezbarenja i različit broj ikona. Važno je kako su ikone razdvojene: stupci ili obični okviri, koji su ukrasni elementi korišteni, koliko redova ima ikonostas. Na primjer, postoji li blagdanski red - postoje male, ali skupe ikone: višestruke, složene. Stil ikonostasa utječe na cijenu: tyablos, u pravilu, vrlo su bogati rezbarijama, imaju mnogo ikona - zapravo, to je zid slika odvojen rezbarenim trakama. Barokni ikonostas ima voluminozne rezbarije i često je prekriven pozlatom - završna obrada je ovdje skupa. Jeftina rješenja su ikonostasi u stilu klasicizma: malo je rezbarskih elemenata, puno slobodnog prostora. Jednostavan arhaični ikonostas u staroruskom ili bizantskom stilu, ukrašen basmom ili nalik na kamenu oltarnu pregradu, također je ekonomičan. Basma također dolazi u različitim varijantama. Na primjer, u 15. stoljeću oltarne pregrade bile su jednostavno obložene metalom s malim reljefnim pojasevima – i izgledalo je zanimljivo. A onda su počeli dodavati složeniju basmu na pozadinu ikona.

- Može li završna obrada ikonostasa biti drugačija?

Puna ili fragmentarna pozlata, slikanje emajlom, lak. Sve ovisi o ukusu i mogućnostima kupaca. Možete raditi vrlo zanimljivo s bojom, obojiti detalje ikonostasa u dvije ili tri boje, primijeniti djelomičnu pozlatu - danas je to traženo: izgleda bogato i pristupačnije je od pune pozlate. Važno je da kupac, s jedne strane, vjeruje iskustvu i sposobnostima radionice, as druge strane, sudjeluje u razvoju projekta. Ovo je zrno gorušice iz koje sve raste. Dalje je stvar tehnologije.

- Koliki je vijek trajanja ikonostasa koji danas nastaju?

Ako je baza ikonostasa od šperploče, pretpostavljam da je to razdoblje pedesetak godina, možda i stotinjak, ovisno o vlažnosti i temperaturnim uvjetima u prostoriji. Šperploča je slojevi furnira međusobno zalijepljeni pa je pitanje koliko će ljepilo trajati. Drveni ikonostas može trajati četiri stotine godina - poznati su takvi primjeri; može se popraviti. Ikonostase ne izrađujemo od šperploče - radimo od punog drveta: može biti bor, bukva, hrast, mahagoni itd.

- Stablo mora biti zaštićeno od truleži i insekata - kako bi se osigurala njegova trajnost...

Moderni materijali štite drvo od truleži, vlage, buba itd. Njima obrađujemo ikonostas sa svih strana: farbamo ga, premažemo impregnacijom, temeljnim premazom. Danas se većina crkava u kojima su postavljeni ikonostasi stalno zagrijavaju tijekom hladne sezone, tako da dekoracija ne pati od vlage. Umjesto toga, naprotiv - zbog pretjeranog zagrijavanja, soba postaje prevruća i suha, ventilacija nije posvuda - i drvo može popucati. Potrebno je promatrati optimalnu temperaturu i vlažnost u hramu - 16 - 18 stupnjeva. Vrućina je štetna i za slike i za ikone. Prije se ventilacija odvijala barem kroz prozore - ali danas su oni često hermetički zatvoreni. Kada nastupamo kao glavni izvođači, o svemu tome vodimo računa.

- Radite li interijere crkava po sistemu ključ u ruke?

Da. Možemo završiti cijeli interijer hrama - uključujući žbuku, podove, vitraje itd. Usput, prilikom naručivanja kompleta radova, nudimo popuste. Kada započnete izradu ikonostasa, u svakom slučaju, preporučljivo je odmah osmisliti cjelokupni ukras hrama - barem općenito: kako će se nalaziti freske, gdje će se postaviti kutije za ikone, klupe i govornice. Ovaj projekt možete oživjeti kasnije, korak po korak, ili ne s nama - ali pri izradi oltarne pregrade bolje je imati sve to na umu kako bi interijer ispao skladan.

- Možete li dati okvirne cijene za izradu ikonostasa uz ikone?

Kao najekonomičniju opciju, možete se usredotočiti na 100-110 tisuća rubalja po kvadratnom metru - to uključuje cijeli niz radova "ključ u ruke", s isporukom unutar 1000 km od radionice. A najskuplji ikonostasi koje smo ikada napravili su nešto više od dvjesto tisuća po metru: bogata pozlaćena barokna rezbarija, postolje od punog mahagonija, ukrašeno reljefnim ikonama na frjaškom pismu. Pa, prosječna cijena je 150 tisuća.Ovo je ikonostas od punog drveta, tyablo ili barok, s prilično bogatim rezbarijama.

- Koliko dugo traje izrada ikonostasa "od nule"?

Uzmimo za primjer površinu od 150 četvornih metara. Projektiranje će trajati 2-3 mjeseca. Trebat će još 4-6 mjeseci da se završi, ovisno o završnici. Ikone će biti oslikane istovremeno sa samim ikonostasom. Montaža je gotova za 3-5 dana.

- Rezimirajmo što kupac dobiva kontaktiranjem "Palekh Iconostasis".

Unikatan ikonostas bez repetitiva po prosječnoj cijeni, kvalitetno i brzo izrađen od prirodnih materijala. Naši kapaciteti i dvadesetogodišnje iskustvo to omogućuju.

Sastavljeno izvješće iz časopisa "Blagoukrasitel" Razgovarala Alina Sergeychuk.

Izrada ikonostasa- jedna je od aktivnosti naše radionice. Prva 3 ikonostasa izradili smo još 1988.-90. za trobrodnu crkvu u gradu Abdulino, u regiji Orenburg.

Od tada smo izradili nekoliko desetaka vrlo različitih pravoslavnih ikonostasa različitih stilova u različitim dijelovima Rusije.

Prilikom izrade projekta i izrade ikonostasa nikada se ne ponavljamo, svaki ikonostas izrađen u našoj radionici je jedinstven na svoj način. Čak i ako episkop ili nastojatelj hrama odabere za model ikonostas koji smo već izradili, novi ikonostas će se, uz zadržavanje osnovnog stila, oblikom razlikovati od prethodnog. Ikonostas je projektiran prema arhitektonskom stilu određenog hrama, uzimajući u obzir detalje cjelokupne unutrašnjosti hrama. Postoji nekoliko opcija dizajna ikonostasa koje možete odabrati za odobrenje.

Na izradi ikonostasa radi cijeli tim radionice: dizajneri, tehničari, stolari, kipari, slikari, pozlatari i ikonopisci. Radionica zapošljava uglavnom diplomante Umjetničke škole u Samari i Državne akademije za kulturu i umjetnost u Samari.

U osnovi, ikonostas izrađen u našoj radionici sastoji se od modula, pažljivo usklađenih jedan s drugim, koji se proizvode u radionici u Samari (baza je odvojena, ukrasni detalji - stupovi, kapiteli, itd. odvojeno) i sklapaju se na licu mjesta u hramu. za nekoliko dana . Za izradu ikonostasa korišteni su različiti materijali. Podnožje ikonostasa je od borove građe i medijapana ili dragocjenog drveta. Ikonostas može biti oslikan tako da podsjeća na porculan, bilo koje drvo ili kamen, s detaljima ili izrezbaren, ili izliven od gipsa visoke čvrstoće ili stakloplastike, prekriven zlatnom folijom ili zlatnim listićima, djelomično ili u cijelosti. Za bojanje se koriste uvozni temeljni premazi, boje i lakovi.

Ikonostas je glavni element dekoracije hrama, kao i prijestolje. Bez njih je nemoguće voditi službe u hramu. Stoga je već u fazi izgradnje hrama potrebno voditi računa o dizajnu ikonostasa. Budući da se ikonostas treba organski uklopiti u prostor hrama, mora se dizajnirati uzimajući u obzir ostalo crkveno posuđe iu kombinaciji s budućim slikanjem zidova hrama. Tijekom procvata crkvene umjetnosti odluku o stilu i projektima uređenja hrama često je vodio arhitekt. Moderni arhitekti vrlo često ne poznaju osnovne principe projektiranja hramova. Stoga, na primjer, grade hram s malom apsidom, gdje ne samo da ikonostas ne pristaje uz đakonska vrata, nego nema nigdje staviti oltar. Svećenici koji odobravaju takve projekte slabo razumiju razmjere shema. Nekoliko puta sam se susreo s takvim slučajevima kada umjetnik, predajući na natječaj nacrt ikonostasa, prikazuje, na primjer, nacrt ikonostasa Hrama Krista Spasitelja, umanjen da bi odgovarao postojećem hramu, u vrata od kojih ćete, nakon proizvodnje, morati puzati bočno. A komisija od nekoliko ljudi ne obraća odmah pažnju na to. Umjetnik koji odluči izraditi vlastiti ikonostas mora imati veliko iskustvo u ovoj oblasti pod vodstvom iskusnog majstora.

Fragment ikonostasa Kazanske crkve Majke Božje Bugulma Tatarstan

Povijest razvoja ikonostasa.

Pravoslavni ikonostas se transformirao i mijenjao kroz stoljeća. U najranijim kršćanskim crkvama Oltar je uvijek bio odvojen od glavne prostorije hrama zastorom ili pregradom u obliku niskog zida. Euzebije iz Cezareje je zapisao da je u 4. stoljeću, u hramu izgrađenom u Tiru, ​​Oltar bio odvojen od ostatka hrama rezbarenom pregradom (prototip rezbarenog ikonostasa). Također su korištene zavjese od tkanine (ikonostasi na tkanini ponekad se nalaze u naše vrijeme).

Bizantske oltarne pregrade (ikonostasi) prije su se sastojale od mramornih stupova, s arhitravom - templonom i ukrašenim križem. Na oltarnoj strani bio je obješen zastor (katapetasma). Na katapetazmi je bio prikazan križ. Trenutno postoji mnogo radionica zlatoveza koje mogu izraditi zavjese za svačiji ukus. U osnovi, zavjesa je izrađena od brokata. Glavna stvar je da se zavjesa lako pomiče, a da se ne zaglavi u mehanizmu, stoga, ako je otvor s kraljevskim vratima velik, bolje je napraviti zavjesu laganom od tankog materijala. Tijekom bogoslužja javlja se nevidljiva veza između svećenika koji pjeva molitve u oltaru i vjernika koji se nalaze u središnjem dijelu hrama i s poštovanjem hvataju riječi molitve. Stoga ikonostas mora biti projektiran tako da ne zaklanja slijepo prostor između Oltara i zajedničkog hrama. Ako ikonostas pokriva cijeli istočni zid, moraju se ostaviti veliki otvori na ikonostasu iznad Carskih dveri i đakonskih dveri. Ako to nije moguće, zbog dizajna projekta, tada se ikonostas može pomaknuti malo dalje od istočnog zida, omogućujući zvucima molitve da prođu u kupolasti dio hrama i tamo, reflektirani od sfere, dopru do uši onih koji mole.

Nakon završetka ikonoklastičkog razdoblja, od početka 9. stoljeća ikone su se počele postavljati posvuda po templonu, zbog čega se pregrada pretvorila u ikonostas. Ikone su postavljene u slobodni prostor između stupova ikonostasa. Bizantski ikonostas imao je dva i tri reda. U Rusiji se takvi ikonostasi nazivaju tyablo. Tjablo ikonostas sastoji se od nekoliko redova ikona postavljenih na grede (tjabla) i odvojenih tankim trakama. Grede i daske obložene su pločama s navojem. Tipično, dekor tyablo ikonostasa ima plitke rezbarije. Kasnije je basma korištena za izradu ikonostasa. Basmenski ikonostas sastojao se od traka s utisnutim dekorom na srebrnim ili mjedenim pločama. Najsofisticiranijim majstorom za izradu ikonostasa od basme smatrao se majstor koji je imao najviše dekorativnih pečata. Dekor je bio pribijen čavlićima na drvenu podlogu ikonostasa. Mnogi majstori kombiniraju rezbarenje s elementima basme. Ikonostas tyablo još je uvijek raširen u Grčkoj i na Cipru. Trenutno, zajedno s drugim trendovima u proizvodnji ikonostasa, ikonostas tyablo postao je raširen u mnogim radionicama ikonostasa koje su rasle diljem Rusije. Izrada tyablo ikonostasa ne zahtijeva tako velike troškove kao izrada klasičnog ikonostasa.

Bizantski ikonostas dolazi u pravoslavnu Rusiju u 11. stoljeću, gdje je doživio velike promjene, pretvarajući se u visoki ruski ikonostas. U ruskim crkvama postoje dvije vrste ikonostasa. Prvi tip ikonostasa nalazi se cijelom širinom hrama, zauzimajući gotovo cijeli istočni zid. Drugi tip ikonostasa zauzima samo prostor unutar otvora oltara. Pri izboru tipa ikonostasa trebalo je voditi računa o veličini i akustičnim mogućnostima hrama. I naravno, na veličinu ikonostasa utjecale su materijalne mogućnosti pojedine župe. Kasnije su se pojavili troslojni ikonostasi, koji su postali rašireni u Rusiji.

Prvi troslojni ikonostas napravljen je u Moskvi u 15. stoljeću. Ikone za ovaj ikonostas naslikao je poznati ikonopisac Teofan Grk. Nakon nekog vremena u ikonopisnoj radionici Andreja Rubljova izrađen je ikonostas s četvrtim proročkim redom.

Suvremeni povjesničari povezuju pojavu visokog ikonostasa sa specifičnostima bogoslužja u Rusiji prema Jeruzalemskom pravilu.

još jedan praotac red pojavio se u ruskom ikonostasu u 16. stoljeću. Obično su ikone u ovom redu prikazivale ikone do struka. Do tada se na ikonostasu stvorila neraskidiva veza svetog pisma od Starog do Novog zavjeta. Stvoren je klasični peteroredni tip ruskog ikonostasa.

Jedan od razloga za nastanak visokog ruskog ikonostasa bio je taj što mnoge crkve koje su sagrađene nisu imale slike na zidovima. Zbog toga je broj redova na ikonostasu nastavio rasti.

U 17. stoljeću, iznad praotačkog reda pojavio se još jedan red ikonostasa sa slikama anđela - serafima i kerubina. Često su prikazani uklesani na ikonostasu, krunišući ikone u gornjem redu ikonostasa. Kasnije se ikonostasu ponekad dodavao pyadnichnaya red (male ikone jednake veličine između palca i kažiprsta - pedalj). Ove ikone, koje su parohijani donijeli u hram, počele su se postavljati na ikonostas kako bi ih svi mogli vidjeti. U mnogim hramovima možete vidjeti razne ikone obješene u neredu na zidovima hrama. U različitim kutovima hrama može biti mnogo ikona s prikazom Spasitelja ili Kazanske Majke Božje i drugih svetaca, različitih ne samo u stilu i pismenosti, već iu očuvanju. Ponekad ikone zauzimaju cijeli prostor hrama, gotovo od poda do stropa. I svaki je župljanin došao moliti se svojoj ikoni. A ako bi stara ikona bila stavljena u skladište, dogodio bi se skandal. Stoga su sve ove ikone počele biti instalirane na ikonostasu. Krajem 17. stoljeća u ikonostas su se počele ugrađivati ​​ikone s prikazom Muke Kristove: Udaranje Krista, Nošenje križa, Raspeće Kristovo, Skidanje s križa, Polaganje u grob i dr. pojavio se red ikona strasti. Na samom vrhu ikonostasa u mnogim crkvama počeli su postavljati veliki križ s raspećem Isusa Krista. Na nekim je ikonostasima prikazivan križ s raspećem, a pored njih stoje Bogorodica i Ivan Bogoslov. U osnovi, Kristovo raspeće bilo je slikovito i bilo je ukrašeno duž konture križa pozlaćenim rezbarijama ili gravurama s pozlatom i emajlima. Početkom 18. stoljeća ikonostasi su počeli biti ukrašeni zamršenim rezbarijama, pozlaćenim zlatnim listićima ili zlatnim listićima. Rezbarije na ikonostasu uključivale su rajske ptice, sve vrste životinja, grožđe i rajsko voće i cvijeće. Osobito često na drevnim ikonostasima možete vidjeti upletene stupove isprepletene vinovom lozom, simbolizirajući Krv Kristovu. Bogati rezbareni ikonostasi ruskih majstora imali su veliki utjecaj na razvoj ikonostasa na Atosu i u Grčkoj.

U Rusiji je klasični ikonostas najčešće bio peteroredni.

U svakoj crkvi vjernici su nastojali podići ikonostas koji će zadiviti svojim sjajem. U 19. stoljeću razvijeni su ikonostasi od mramora i keramike, dizajnirani ne samo da ukrašavaju hram i slave Krista, već i da stoje zauvijek.

Danas se u ruskim crkvama izrađuju ikonostasi najrazličitijih stilova. Danas umjetnici imaju ogromne mogućnosti kreativne slobode u izradi ikonostasa. Naša radionica ima veliko iskustvo u razvoju različitih opcija za ikonostas. Rado ćemo raditi na razvoju projekta ikonostasa i izraditi ga u stilu koji je prikladan posebno za vaš hram iu skladu sa zahtjevima našeg vremena. U ovoj teškoj stvari, bolje je vjerovati pravim profesionalcima.

Ikonostas je nedvojbeno najvažniji dio interijera crkve. Ovo je lice hrama. Stvara određeno molitveno raspoloženje, svečano, uzdignuto ili, naprotiv, toplo, intimno, kakvo se često nalazi u malim crkvama ili kapelama. Ikonostas obično odražava arhitektonsko rješenje hrama i, uz estetsko, nosi vrlo važno semantičko značenje, koje leži u ikonografskom dijelu. Stoga je rad na ikonostasu posao arhitekta, ikonopisca, tehničara kod složenih dizajnerskih rješenja, rezbara skulptura, stolara ili klesara, te tesara i pozlatara. Kreativni tim "Katedrala" ujedinjuje sve ove stručnjake, jer... izrada ikonostasa jedno je od najvažnijih područja njegova djelovanja. Ukoliko želite da naručite ikonostas, samo nas kontaktirajte.

• Ikonostas, u kombinaciji sa svijetlim svečanim slikama, čini svečanu arhitektonsku i umjetničku cjelinu. Ikonostas je rađen najrjeđom tehnikom toplih i hladnih emajla. Užurbani i složeni ikonostas rastapa se u unutrašnjosti hrama, postajući proziran i lagan, što stvara osjećaj nezemaljskog prostora - nije li to čudo?

• Izrađena u klasičnom stilu u skladu s postojećom slikom i interijerom kako bi se očuvala cjelovitost i sklad unutarnjeg prostora.

• Autor projekta: Oleg Romanenko. Ikonografija: Svetlana Rzhanitsyna, Alexander Golyshev, Sergei Cherny, Ekaterina Lukanina, Ekaterina Myts, Alexey Koshevoy, Irina Kolbneva. Umjetnički nadzor rezbarenja: Andrej Vlasov.

  Ikonostas, jedinstven u umjetničkom i izvedbenom smislu, organski se uklapa u arhitekturu hrama. Svijetla pozadina, koja ističe izuzetne pozlaćene rezbarije, dodaje lakoću i prozračnost cjelokupnom arhitektonskom dizajnu ikonostasa.

• Autor projekta: Oleg Romanenko. Ikonografija: Svetlana Ržanicina, Vjačeslav Simakov, Irina Kolbneva, Aleksandar Golišev, Olga Spiridonova, Aleksej Litovkin. Umjetnički nadzor radova rezbarenja i basme: Andrej Vlasov.

  Arhitektonski izuzetna crkva sv. Ilije proroka u selu. Dydyldino je najzanimljiviji objekt za majstore crkvene umjetnosti. Glavni cilj tvoraca ikonostasa je osigurati cjelovitost prostora hrama bogatstvom i raznolikošću umjetničkih tehnika i materijala. Ikonostas se organski uklapa u unutrašnjost hrama i čini jedinstvenu cjelinu sa slikama hrama koje je izradila radionica LiK.

• Gotički oblici, organski prilagođeni pravoslavnoj tradiciji, glavna su arhitektonska ideja ikonostasa. Aktivno se koriste i plastične tehnike ruske secesije s početka dvadesetog stoljeća. Ikonostas ne samo da se savršeno uklapa u visoku arhitekturu hrama, već ga i znatno obogaćuje.

• Autor projekta: Oleg Romanenko. Ikonografija: Alexey Koshevoy, Ekaterina Lukanina, Ekaterina Myts, Olga Spiridonova, Alexander Golyshev, Andrey Zharov, Alexandra Zakhvatkina. Umjetnički nadzor radova rezbarenja i basme: Andrej Vlasov.

  Arhitekt Oleg Romanenko razvio je ideju ikonostasa, koju je prethodno utjelovila radionica "Katedrala" u crkvi Preobraženja u gradu Igrimu u autonomnom okrugu Khanty-Mansi. Ovdje je središnji ikonostas obogaćen reljefnim planom, više rezbarija i arhitektonskih nalaza, naglašavajući ljepotu ikona, koje nemaju ništa manji umjetnički značaj nego u Igrimu, jer je ovdje radio isti tim ikonopisaca, samo u više prošireni sastav. Lakonskiji bočni ikonostasi nisu ništa manje zanimljivi i izražajni.

• Izvorni arhitektonski dizajn ikonostasa i delikatan, nenametljiv dekor u obliku rezbarija i uokvirivanja basme povoljno naglašavaju ljepotu ikona, čiji su autori, poznati moskovski majstori, posebno pokazali kreativan i duhovni pristup njihovom stvaranju. Praznični red, u svojoj cjelovitosti i kratkoći, kao i vještini pisanja, arhitektonski je i slikoviti friz koji objedinjuje sav slikoviti dizajn ikona ikonostasa. Ritmovi silueta lokalnih slika vrlo su izražajni.

• Ikonostas je izrađen od američkog oraha s umetcima od basme u stilu secesije.

  Duboka rezbarija s elementima rajskog vrta i životinja autorova je obrada motiva rezbarenih ikonostasa s početka prošlog stoljeća. Životne ikone sv. Aleksandar Nevski i Dimitrij Donski također su kreativni i samostalni razvoj ikonopisaca. Isto se može reći i za ostatak ikonografije. Svaka slika ikonostasa rezultat je umjetnikovog dugog i pažljivog rada, kreativnog pristupa i zanimljivih rješenja.

• Ikonografija: Svetlana Ržanicina, Jekaterina Mic, Aleksej Koševoj, Ekaterina Lukanina, Olga Spiridonova, Aleksej Litovkin.

  Dizajn basmenskog ikonostasa obogaćen je izrezbarenim pozlaćenim umetcima s pozadinama nježnih boja. Ikone, koje su naslikali neki od najboljih moskovskih majstora, postavljene su na svijetle pozadine, naglašavajući prozračnost i lakoću prostora hrama.

• Ikonostas značajnog hrama u Moskvi (Bugarski kompleks) nije točna rekonstrukcija predrevolucionarnog ikonostasa. Usredotočen je na stariju arhitekturu hrama, izgrađenu u najboljim tradicijama gradnje hramova 17. stoljeća. Materijali - hrast i basma s rezbarenim pozlaćenim umetcima, također su korišteni u uništenom starom ikonostasu.

• Ikonostas donjeg hrama, dosta jako osvijetljen, namjerno je izveden s obiljem zlata, što ga čini semantičkom dominantom u jednostavnoj i jasnoj arhitekturi hrama i naglašava toplinu svete prostorije.

• Ikonopis pod vodstvom A. Sokolova.

  Restauracija ikonostasa u Trojskoj crkvi Trojice-Lykov, jedinstvenom povijesnom spomeniku u nariškinskom baroknom stilu, jedan je od najzanimljivijih i najodgovornijih radova radionice „Katedrala“. I ako je u rekonstrukciji rezbarstva restauratorski zadatak bio precizno riješen, što nimalo nije ograničilo kreativne mogućnosti rezbara, koji su svoju vještinu pokazali briljantnom snagom, onda su u ikonopisu umjetnici zapanjujuće sačuvali svoj identitet stilskom korespondencijom, što je nedvojbeno vrlo važno i teološki opravdano pri stvaranju slike.

• Ovaj ikonostas stvoren je za surov sjever regije Khanty-Mansiysk, gdje priroda rijetko daje ljudima sunčevu svjetlost i toplinu. Zato u njemu ima toliko boja, šarenih rezbarija i pozlate. Ikonopisci su se suočili s prilično teškim zadatkom - pobrinuti se da se slike ne izgube u obilju boja i zlata, tako da se tako arhitektonski složen i smion ikonostas ne pretvori u samo još jednu "rezbariju". Jesu li se nosili s ovim zadatkom - odgovor na ovo pitanje je dvosmislen. No, upravo višeznačnost ovog ikonostasa čini ga značajnom pojavom tadašnje crkvene umjetnosti, postavljajući pred crkvene umjetnike nove izazove i potičući traženje načina za njihovo rješavanje.