في يوم الأحد 17 يناير، في كاتدرائية الصعود في نوفوسيبيرسك، ترأس القداس الإلهي متروبوليت نوفوسيبيرسك وبيردسك تيخون. واحتفل معه المطران بافل من كوليفان، نائب أبرشية نوفوسيبيرسك.

أذكر أن تكريس رجل الدين من أبرشية نوفوسيبيرسك، الأرشمندريت بول، تم إجراؤه من قبل بطريرك موسكو وعموم روسيا كيريل في 8 يناير في كاتدرائية الصعود بالكرملين.

في نهاية القداس في كاتدرائية الصعود، قدم الأسقف تيخون إلى قطيع نائب أبرشية نوفوسيبيرسك.

يبلغ عمر الأسقف بافيل من كوليفان 41 عامًا. بعد تخرجه من معهد تشيليابينسك التقني في عام 1996، عمل كمهندس في مصنع دفاعي في جبال الأورال. وفي عام 1998 دخل دير الإخوة رئيس الملائكة ميخائيل في القرية. كوزيخا، منطقة نوفوسيبيرسك، حيث سرعان ما أخذ نذوره الرهبانية. تلقى الأسقف بافيل التعليم اللاهوتي العالي في مدرسة تومسك وأكاديمية كييف اللاهوتية.

ويعرف العديد من الحاضرين أن الأسقف بولس هو عميد كاتدرائية الثالوث فلاديمير في مدينة نوفوسيبيرسك ورئيس دير رئيس الملائكة ميخائيل. وهو أيضًا رئيس لجنة الأديرة والرهبنة في أبرشية نوفوسيبيرسك.

وأشار المتروبوليت تيخون إلى أن الأسقف بافيل أصبح الأسقف السابع المنتخب من أبرشية نوفوسيبيرسك. وكان ستة منهم يرتادون مدرسة دير رئيس الملائكة ميخائيل في القرية. كوزيخا، بعد أن عمل بجد في بناء الدير، كنائس في المدينة والمنطقة، والعديد من الرهبان، بالإضافة إلى التعليم العلماني العالي، لديهم تعليم روحي، ويخدمون في مزارع الدير.

"هذا مهم جدًا لتعزيز الحياة الروحية هنا، في وسط سيبيريا، في نوفوسيبيرسك. نحن نعلم مدى الفوضى والمتاعب التي حلت ببلادنا، لكننا نبتهج لأن الوطنية بين الشعب الروسي مرتفعة، ويتم إحياء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية المقدسة. والدليل على ذلك هو قرار قداسة البطريرك بتعزيز الحياة الروحية هنا في نوفوسيبيرسك"، قال المتروبوليت تيخون في عظته، متمنياً للأسقف بولس مساعدة الله في الخدمة على أرض نوفوسيبيرسك.

بدوره، شكر الأسقف بافل المتروبوليت تيخون على ثقته وكلمات الفراق، طالبًا صلاة الأسقف الحاكم وجميع المؤمنين في نوفوسيبيرسك.

وأشار الأسقف بافيل إلى أنه “كما أن السبعين رسولاً، الذين نكرم ذكراهم اليوم، هم تلاميذ وشركاء للرسل الاثني عشر الأقرب إلى المسيح، كذلك فإن الأسقف النائب مدعو لمساعدة الأسقف الحاكم”.

خلال قداس الأحد، قام الأسقف بولس بتكريسه الأول. تم ترسيم رجل الدين المستقبلي في كنيسة رئيس الملائكة ميخائيل بدير القديس يوحنا المعمدان في نوفوسيبيرسك، أنتوني، إلى رتبة قارئ، ثم رُسم إلى رتبة شمامسة فرعية ورُسم إلى رتبة شماس.

في هذا اليوم، حضر الخدمة في كاتدرائية الصعود حاكم منطقة نوفوسيبيرسك فلاديمير فيليبوفيتش جوروديتسكي، وعمدة نوفوسيبيرسك أناتولي إيفجينيفيتش لوكوت، وممثلو الحكومة الإقليمية وإدارة المدينة. وفي نهاية القداس تم لقاء بين المتروبوليت والأنبا بولس مع كبار مسؤولي المدينة والمنطقة.

تصوير ميخائيل بوتشكوف، إذاعة "الشعارات"

خلال رحلة إلى أديرة مدينة نوفوسيبيرسك، التقينا بالأسقف بافيل كوليفان، رئيس دير رئيس الملائكة ميخائيل، نائب أبرشية نوفوسيبيرسك.

خضعت أبرشية نوفوسيبيرسك الواسعة النطاق، والتي احتلت كامل أراضي منطقة نوفوسيبيرسك، لتغييرات كبيرة في عام 2011. بقرار المجمع المقدس، تم فصل ثلاث أبرشيات من تكوينه: كاينسكايا، كاراسوكسكايا، إيسكيتيمسكايا. جنبا إلى جنب مع أبرشية نوفوسيبيرسك، أصبحوا جزءا من مدينة نوفوسيبيرسك التي تم تشكيلها حديثا.

على مدى السنوات الست الماضية، قامت مدينة نوفوسيبيرسك بتربية 8 أساقفة، منهم 2 من رؤساء الأساقفة. وكان سبعة من الثمانية يقيمون سابقًا في دير رئيس الملائكة ميخائيل، الواقع على بعد 80 كيلومترًا من نوفوسيبيرسك، في قرية كوزيخا، والمعروف باسم “مقر الأساقفة”. “MV” يتحدث مع الأنبا بافيل عن هذه الظاهرة، عن المسار الرهباني، عن كيفية الجمع بين العمل والصلاة في الدير.

أحلام حول أوبتينا

فلاديكا، من فضلك أخبرنا كيف أتيت إلى الرهبنة؟

لقد ولدت وترعرعت في قرية شكورز، جمهورية كازاخستان الاشتراكية السوفياتية، على أرض عذراء، حيث كان كل شيء مشبعًا بالفكر السوفييتي. ولم أسمع شيئًا عن الكنيسة من أقاربي. لكن بقدر ما أستطيع أن أتذكر، كنت دائمًا مهتمًا بموضوعات الكنيسة. عندما كنت طفلاً، سمعت بالصدفة في مكان ما أنهم يعطون كاهور للصحة في المعبد وهذا ما أثار اهتمامي (يبتسم). وفقط في الصف العاشر اكتشفت أن جدي الأكبر كان كاهنًا، خدم في ستالينجراد، وتم قمعه في عام 1937، ومصيره الآخر غير معروف. هل يمكنك أن تتخيل مدى خوف الناس في السنوات السوفيتية حتى نهاية الثمانينيات. كانت عائلتي صامتة حيال ذلك.

بعد المدرسة، دخلت جامعة تشيليابينسك التقنية الحكومية وحصلت على شهادة في "تصميم وتكنولوجيا المعدات الإلكترونية الراديوية". كانت دائرة أصدقائي خلال سنوات دراستي واسعة، وكنت أبحث عن نفسي: تحدثت قليلاً مع الهاري كريشنا، وقرأت كتابًا عنهم، وقام البروتستانت بنشر تعاليمهم، ودرست أفكارًا فلسفية مختلفة. ومع ذلك، كل هذا أثار اشمئزازي.

بالنسبة لي، كانت هناك ثلاثة عناصر مهمة: النقاء والقداسة والحكمة. بدت لي الكنيسة آنذاك شيئًا طقوسيًا حصريًا - الشموع والجدات والكهنة. طلبت الروح المزيد. ولكن مع مرور الوقت، عندما تعمدت والدتي وخالتي، بدأت في قراءة الإنجيل. قرأت أولاً إنجيل متى. يبدو الأمر واضحًا، ثم قرأته مرة أخرى، لم يعد هناك شيء واضح، الأحداث تتكرر، لكن اتضح أنني قرأت إنجيلًا مختلفًا بالفعل. ثم درس لوبوخين تاريخ العهدين القديم والجديد. تدريجيا، أصبحت الأرثوذكسية أكثر مفهومة ومثيرة للاهتمام بالنسبة لي.

لقد تعمدت بالفعل في سنتي الثانية بوعي شديد. بمرور الوقت، جئت إلى إحدى كنائس تشيليابينسك إلى الكاهن وقلت إنني أريد معرفة المزيد عن إيماننا. أعطاني الكاهن معلمة جيدة للتعليم المسيحي - أولغا (غنت في الجوقة)، التي أصبحت عرابتي الثانية. كل يوم أحد كنت أذهب إلى الكنيسة. بعد خدمة الأحد، رافقت أولغا إلى منزلها، الذي يبعد حوالي 10 كيلومترات. طوال الرحلة، طرحت عليها العديد من الأسئلة، وحصلت على إجابات مهمة لها. وكانت محادثاتنا مثيرة للاهتمام ومفيدة للغاية.

خلال سنوات دراستي قرأت العديد من السير الذاتية لآباء الكنيسة. أعطتني أولغا كتابًا عن الشيخ أمبروز من أوبتينا، قرأته خمس مرات. بدأت أميل نحو الحياة الرهبانية، وحتى ذلك الحين اكتشفت أنه إذا قابلت قائدًا مثل أمبروز من أوبتينا، فيمكنك التخلي عن كل شيء والذهاب إلى الزهد. قرأت لاحقًا كتبًا عن شيوخ أوبتينا الآخرين، والأعمال المجمعة للقديس إغناطيوس (بريانشانينوف)، وحياة القديس سيرافيم ساروف، وأعمال القديس يوحنا الذهبي الفم، و"تعاليم" أبا دوروثيوس، والسلم وأكثر من ذلك بكثير. .

بعد تخرجي من الجامعة، ذهبت للعمل كمهندس راديو في مصنع عسكري في مدينة تريخغورني في منطقة تشيليابينسك. تم تزويد هذه المدينة بموسكو، وكانت الثقافة والرياضة على أعلى مستوى، ولم تكن هناك جريمة. وبطبيعة الحال، لم يكن هناك معبد في Trekhgorny، وكان يقع في الجبال. لقد تكيفت: في أيام الأسبوع كنت أعمل في أحد المصانع، وفي عطلات نهاية الأسبوع ذهبت عبر الجبال إلى الكنيسة في مدينة يوريوزان المجاورة. في الصباح الباكر، قبل أن يشرق الضوء مباشرة، غادرت نقطة التفتيش وسرت مباشرة عبر الطريق المليء بالأشجار الجبلية إلى المعبد. لقد أسعدني ذلك، تلك الأوقات لا تزال حاضرة في ذاكرتي: الأنهار والغابات والجبال والطيور تغرد. جمال!

متى فكرت بجدية في الرهبنة؟

كان لدي حلم كبير - لرؤية أوبتينا بوستين. أخذت إجازة وذهبت إلى أوبتينا لقضاء عطلة عيد الميلاد عام 1997. أثارت هذه الرحلة الكثير من المشاعر والإعجاب: التقيت بالرهبان لأول مرة، وصليت عند الذخائر، وذهبت إلى قبور الإخوة المقتولين، وقمت بأولى طاعاتي. لكنني شعرت أنني ما زلت أضعف من أن أتحمل اللون.

في أوبتينا، تمكنت من التواصل مع الشيخ إيليا مرتين. بالفعل في المحادثة الثانية، سألني سؤالا: "لماذا أتيت إلى أوبتينا؟" أجبت: إلى الشيخ. لكن الأب إيلي باركنا بالذهاب إلى الثالوث سرجيوس لافرا، إلى الشيخ نوم.

عملت في المصنع للأشهر الستة التالية وفي الصيف ذهبت إلى تروي سرجيوس لافرا. ثم استقبلنا الأب نعوم والأب كيريل. لم يكن من الممكن الوصول إلى الأب كيريل، فقد كان مريضا ولم يأخذ سوى القليل، وكان الشيخ نوم في إجازة. لم أر أحدا، صليت على آثار القديس سرجيوس وذهبت إلى المنزل. وبعد ستة أشهر فقط قمت بزيارة الشيخ نعوم لقضاء عطلة عيد الميلاد. لقد كنت قلقة لأنني فهمت أنه يجب علي أن أفعل ما قاله لي الكاهن. كانت مسألة الزواج تثار في رأسي بين الحين والآخر، ولكن في قلبي أردت أكثر أن يباركني الشيخ ناحوم على الرهبنة.

وكان أول سؤال سألني إياه هو: "من أين أنت؟" أجبت: "من تشيليابينسك". "ما هي مهنتك؟" - سأل. أجبت بصوت عالٍ حتى يسمع الجميع، لأنه كان لدي ما أقوله: "أنا مصمم وتقني، وأعمل في مصنع عسكري، وتخرجت من الجامعة بتقدير ممتاز". أجاب الأب: إذن، إليك قلمًا وورقة، اكتب الصيغة التي تحسب بها تردد تذبذبات الدائرة الكهرومغناطيسية. بالطبع، كنت أعرف الصيغة، لكنني نسيتها قبل الشيخ، رغم أنني الآن، بعد 20 عامًا، أتذكرها. صيغة أولية، لكن أمام الأب نعوم نسيت كل شيء تماماً. ابتسم: "حسنًا، ارسم مخططًا تخطيطيًا لجهاز الاستقبال المتغاير." وتخيل أنها طارت أيضًا من ذاكرتي. فخفضت رأسي وقلت: يا أبي، اغفر لي، لقد نسيت. ثم يقول علنا: "حسنا، إنه طالب سيئ، ربما اشترى دبلوما. من الواضح أن العلم ليس طريقك، فأنت بحاجة إلى الدراسة الروحية، ورفع مستوى التعليم الروحي إلى مستوى التعليم العلماني. هل مررت عبر نوفوسيبيرسك عندما أتيت إلى هنا؟” قلت إن نوفوسيبيرسك تقع على الجانب الآخر في سيبيريا. أنا شخصيا أردت حقا الذهاب إلى أوبتينا، وسألت الشيخ: "هل يمكنني الذهاب إلى أوبتينا؟" واختتم الكاهن: "لماذا يجب أن أنحني لك، اذهب إلى نوفوسيبيرسك".

تصلب سيبيريا

إذن انتهى بك الأمر في سيبيريا؟

فور عودتي إلى Trekhgorny، بدأت في التعرف على الرحلة. أخذت إجازة لمدة أسبوعين في فبراير 1998 وذهبت إلى نوفوسيبيرسك. وهنا عاصفة ثلجية، والعواصف الثلجية الشهيرة في فبراير، والانجرافات الثلجية أعلى من أسطح المنازل - كانت هذه انطباعاتي الأولى عن سيبيريا.

تم إرسالي إلى قرية كوزيخة. أتذكر أن الإخوة كانوا يصنعون شيئًا ما، ويرتدون شيئًا ما، ولا يتحدثون كثيرًا، وكانوا صامتين بشكل متزايد. تعرفت على هيرومونك أرتيمي (سنيجور، الآن رئيس أساقفة بتروبافلوفسك وكامشاتكا)، مع الإشارة إلى أنه كان الأكبر هنا. تحدثنا مع فلاديكا لمدة ساعة ونصف. في الواقع، في هذه المحادثة، أعطاني برنامجًا لبقية حياتي، قائلاً: "نحن نبني كنائس في سيبيريا، لكننا ما زلنا بحاجة إلى بناء معبد في قلوبنا".

في كوزيتشا عشت في البداية كحاج. كانت الطاعات الأولى صعبة. في أحد الأيام، تم تكليفي أنا وأخي بمهمة جلب الماء إلى الحمام. والمضخّة تبعد عن الدير كيلومتراً واحداً. أعطونا قارورتين لكل مزلجة. قال الرفيق الكبير إننا سنستريح حتى السادسة مساءً، لكنني لم أستمع وقررت حمل الطوب طوال اليوم.

جاء المساء. لقد حان الوقت للذهاب للحصول على الماء، ولكن ليس لدي القوة. الجو مظلم في الخارج، وهناك عاصفة ثلجية، والطرق مبللة، والزلاجات لا تتحرك. بدأ شريكي في مساعدتي: في البداية حملوا زلاجته، ثم حملوا زلاجتي، وجزء من الطريقة التي حملوا بها القوارير على أنفسهم، وهكذا عدة مرات. عدت إلى زنزانتي مغطاة بالثلج، منهكة تمامًا. في تلك اللحظة اكتشفت بنفسي أنه يجب على المرء أن يظهر الطاعة في كل شيء.

بدأ فلاديكا أرتيمي بإذلالي. في أحد الأيام، حصلت على أحذية من القماش المشمع للعمل، وقبل أن أضع الأحذية في المستودع، قررت غسلها وتلميعها. كان الأب أرتيمي ذاهبًا إلى نوفوسيبيرسك في ذلك الوقت وأخبرني بالوقت المحدد الذي يجب أن أقف فيه بجانب السيارة. بينما كنت أنظف حذائي، تأخرت بضع دقائق، وطوال الطريق إلى نوفوسيبيرسك، استمعت إلى التوبيخ حول سبب تأخري. وبالفعل سألني الأسقف في المدينة: "حسنًا، هل ستعود؟" لقد وعدت.

بعد مرور عامين، وجدت إدخالاً في مذكرات الدير: "جاء الحاج ألكساندر من تشيليابينسك، وأدى مثل هذه الطاعات، وغادر، ووعد بالعودة. دعنا نرى..."

كم بقيت في الدير حاجا؟

إسبوعين. وعلى الرغم من أن الظروف كانت صعبة، ومتقشف (كانت الزنزانة تحتوي على جدران من الطوب اللبن، وكان نصف المساحة يشغلها موقد، حيث كنا ننام)، فقد أحببت ذلك حقًا في كوزيخا. أدركت أن هذا هو ما قرأت عنه في الأدب الآبائي: الإخوة المعاصرون عاشوا وعملوا في سيبيريا النائية، تمامًا كما كتب عنه في الحياة الرهبانية.

بعد قاعدة الصباح والقداس والإفطار، ذهب جميع الإخوة إلى العمل - حتى الساعة 20:30. لم يكن هناك ما يكفي من النوم، ولم تكن هناك أيام عطلة. كان من الممكن الحصول على قسط من الراحة مرتين فقط في الأسبوع: مساء الخميس (يوم الاستحمام) ويوم الأحد بعد الخدمة.

هل كان لا يزال هناك دير في كوزيتشا في ذلك الوقت؟

نعم، ساعد الإخوة في البناء هناك. وكان دير الرجال يقع في قرية مالويرمنكا، على بعد 20 كيلومتراً من كوزيخا، حيث يقع الدير الآن. توجد مساحة أكبر في Kozikha، ويمكن أن تدخل المعدات الكبيرة إلى المنطقة، ولكن في Maloirmenka كل شيء مضغوط للغاية. لذلك، بمجرد الانتهاء من أعمال البناء إلى حد ما، في صيف عام 1998 تم تبديل الأديرة.

فلاديكا بافيل، كيف كان رد فعل والديك على اختيارك لمسار الحياة؟

قرأت ذات مرة أنك تحتاج إلى الحصول على بركة من والديك لتصبح راهبًا، وذهبت إلى كازاخستان للحصول عليها. هناك العديد من الإخوة في عائلتنا، لكنني فقط حصلت على تعليم عالٍ، لذلك كنت أعتبر أملًا لوالدي، فقد ظنوا أنني سأقوم في النهاية "برفع" الأسرة بأكملها، وسنكون قادرين على الخروج من الفقر، ولكن ها هي الأخبار - الرهبنة.

وافقت أمي على الفور تقريبًا، لكن أبي كان في حيرة من أمره: "أنا لا أفهمك. ستعمل لصالح شخص ما. لكنك بالغ، قرر بنفسك." في وقت لاحق فقط، وصل والدي إلى الدير، ورأى والدي أن الحاكم كان يعمل بجد أكثر منا، وأن الإخوة كانوا جميعًا مجتهدين. لقد عمل أبي نفسه معنا (وهو بناء حسب المهنة)، وهدأ وذهب إلى الاعتراف لأول مرة. وكان هذا عزاء كبير بالنسبة لي. ما حدث هو ما يقولون عندما يذهب الشخص إلى الدير: العائلة كلها تتسول، والرب يساعد أقارب الراهب. لذلك بدأ أقاربي يصبحون أعضاء في الكنيسة ببطء.

اتضح أن لحنك حدث في كوزيتشا؟

وصلت إلى الدير في 19 مارس 1998، وفي يوليو تم ربطي بالعباءة
رئيس الدير هيرومونك أرتيمي (سنيجور) باسم بافيل تكريما للرسول بولس.

بناء الروح

لقد رأيتم فترة من البناء النشط في الدير. كيف تتذكره؟

في الأساس، كانت كل طاعاتي الأولى مرتبطة بالبناء: كان هناك الكثير من أعمال البناء الجارية في كوزيخا في ذلك الوقت. تم نقل شيء ما من مكان إلى آخر، وتم بناء الجسور من النائمين - في الليل، تحت الأضواء الكاشفة والكشافات. والحقيقة هي أن العمل في كثير من الأحيان لم يتوقف حتى الصباح، وكان هذا يسمى "تشغيل المصباح الكهربائي". أولئك الذين لم يعرفوا وسألوا ما هو، قيل لهم: "سوف تكتشفون ذلك في المساء" (يبتسم).

وصلت درجة الحرارة في الشتاء إلى 27 درجة تحت الصفر، لكن الإخوة واصلوا العمل في البرد: الطوب والبناء والخرسانة والملاط. كانوا يرتدون القفازات والبلوزات، لكنهم تعاملوا مع المهام الموكلة إليهم. هكذا بنوا بيتًا خشبيًا للأب نعوم - خلال يوم واحد، عندما كانوا يتوقعون زيارته: بدأوا في الساعة التاسعة صباحًا وانتهوا في صباح اليوم التالي.

خدم فلاديكا أرتيمي ذات مرة في الجيش، لذلك علمنا أن نفعل كل شيء عسكريًا - بسرعة وبسرعة. بالطبع، لم يستطع الكثيرون تحمل الظروف الصعبة وغادروا، دون أن يدركوا أن هذا هو ما ينبغي أن يكون. قارنت مشاكلنا بما قرأته في الكتب وأدركت أن الرهبان مروا بتجارب مماثلة في جميع الأوقات.

لاحقًا تم تعييني قبوًا، وخلال هذه الطاعة، ساعدتني أيضًا القراءة عن الرهبنة، التي كنت مهتمًا بها عندما كنت طالبًا. ومع ذلك، كنت في حيرة من أمري بشأن ماذا وكيف أصنع: المخللات، والمستحضرات، وما إلى ذلك. كنت أعرف أنه عندما يقدمون طاعة صعبة، لا يمكنك الرفض، فأنت بحاجة إلى القيام بأي عمل. لم أفهم من أين أبدأ، رأيت قارورة فارغة في المطبخ (ويجب أن يكون بها ماء) وذهبت لإحضار الماء. قاد فلاديكا أرتيمي سيارته في نيفا وتوقف وسأل: "هل قررت أن تبدأ بالقارورة؟ " هذا صحيح".

ثم بدأت في بناء مرافق تخزين الخضار ومستودعات المواد الخام وطلبت النصيحة من أهل العلم وأتقنت تدريجياً طاعة القبو.

كان بناء المعابد ومباني الدير في ذلك الوقت هو المهمة الرئيسية في الدير. لديك الكثير من الخبرة في هذا. شارك أفكارك واستنتاجاتك التي تم الحصول عليها على مدى سنوات عديدة من الممارسة - كيف يمكن للراهب أن يجمع بين العمل والصلاة؟

لسنوات عديدة، في ظروف صعبة، كنا منخرطين في البناء، ليس فقط على أراضي الدير، ولكن أيضا في القرى المجاورة - قمنا ببناء الكنائس بحيث أتيحت لكل مقيم الفرصة للحضور إلى الله. لكن البناء لم يمنعنا من خدمة الرب، فقد صلينا، كما يقولون، "في العمل".

اعترف الإخوة بانتظام، أثناء البناء، سار المعترف حول أراضي الدير مع Epitrachelion. هكذا عشنا لسنوات عديدة. صلينا أثناء سير العمل وحضرنا القداس كل يوم. وعندما انتهت فترة البناء على نطاق واسع، تقرر أن يحضر جميع الإخوة جميع الخدمات الرهبانية.

فلاديكا، هل كنت دائما مطيعا في الدير؟

لمدة أربع سنوات تقريبًا، وبمباركة رئيس المتوحدين القديس الأسقف تيخون، خدمت كاهنًا متفرغًا في كنيسة الأسقف تكريماً لأيقونة والدة الإله المقدسة "سريعة السمع" (محطة موتشيشي، منطقة نوفوسيبيرسك) ). ثم عدت إلى كوزيخا كعميد، واضطررت مرة أخرى إلى الخوض في القضايا الاقتصادية.

الرهبان لا يناقشون الأوامر

منذ متى وانت رئيس الدير؟

في مايو 2012، عينني الأسقف تيخون حاكمًا بالنيابة، وفي أكتوبر من نفس العام، بقرار من المجمع المقدس، تم تعييني في منصب الحاكم (رئيس الدير).

وبعد أربع سنوات حرفيًا، تم ترقيتك إلى رتبة أرشمندريت ورسامة أسقف كوليفان. لقد سمعت الكثير عن ظاهرة "أساقفة كوزيخة"، أرجو التوضيح ما الهدف منها؟

هذا ليس خطأنا، الرؤساء يعرفون أفضل (يبتسم). تم تقسيم أبرشيتنا وكانت هناك حاجة لمرشحين جدد. على الرغم من أننا عملنا كثيرا في الدير، إلا أن جميع الرهبان تمكنوا من الحصول على التعليم عن طريق المراسلة. تخرجنا من أكاديمية تومسك اللاهوتية، ثم تخرج بعض الإخوة من أكاديمية كييف، وآخرون من أكاديمية موسكو. بالإضافة إلى ذلك، وصلت الطبقة الأولى بأكملها من الرهبان بالفعل إلى الدير مع التعليم العلماني العالي. لدينا غلبة للتقنيين والبنائين والمهندسين، وهناك فيزيائيون نوويون، لكن لا يوجد أي متخصصين في العلوم الإنسانية تقريبًا.

لذلك، ربما يرجع ذلك إلى حقيقة أننا أكملنا بنجاح "دورة المقاتل الشاب" في موقع البناء وتلقينا تدريبًا سيبيريًا جسديًا وروحيًا، وكان لدينا في البداية قدرات بناء ولدينا بالفعل بعض الخبرة، اعتبرنا الأسقف تيخون قادرين على أداء الخدمة الهرمية. لكن الرهبان، مثل الجنود في الجيش، لا يناقشون الأوامر. الرهبان هم أيضًا محاربون، لكنهم محاربون للمسيح. وإذا كان الجندي الذي لا يحلم بأن يصبح جنرالا سيئا، فإن الرهبان لا يبحثون عن الأسقفية. الشيء الرئيسي في الرهبنة هو التغلب على عواطفك وبالتالي محاولة الاقتراب من المسيح.

عندما رسمني قداسة البطريرك كيريل، أشار إلى أنه خلال هذا الوقت أعطت كوزيخا أساقفة أكثر من الأديرة الكبيرة في وسط روسيا. كثيرا ما تساءل: "ما هذا النوع من الكوزيخا في سيبيريا؟" (يبتسم).

هل يخدم أساقفة كوزيخا في سيبيريا أم أنهم منتشرون في جميع أنحاء روسيا؟

فمكثوا حيث كانوا وانتشروا في أنحاء البلاد. ورث حكامنا بشكل رئيسي شمال شرق روسيا - كامتشاتكا، تشوكوتكا، سالخارد. هؤلاء هم الناس الذين اعتادوا على الطاعة في الظروف الطبيعية القاسية. بالطبع، من الأسهل إرسال شخص إلى الشمال، على دراية بالشتاء السيبيري والصقيع بشكل مباشر.

إذا قارنا الأديرة في الجزء الأوروبي من روسيا بتلك الموجودة في سيبيريا، فهل تؤثر الظروف المناخية القاسية على الحياة الرهبانية وقواعدها؟

لم أذهب إلى العديد من الأماكن ومن الصعب علي أن أحكم، على الرغم من أنني سمعت من البطريرك كيريل وأساقفة آخرين أن كهنة سيبيريا لديهم صلابة معينة من الفولاذ، وفي الشمال هم متشددون مدى الحياة. في سيبيريا، يعمل الراهب في الصيف حتى لا يموت من الجوع في الشتاء: يجب أن يكون لديه الوقت لإعداد الفحم والحطب، لأن هناك صقيع شديد للغاية.

كثيرًا ما نتذكر أنا والأساقفة شبابنا الرهباني، عندما كان هناك حريق وكان كل شيء في متناول أيدينا، وحيث بدا أننا، بعون الله، نستطيع أن نفعل أي شيء. بالطبع، تكون صحة الجميع بعد القتال: العمود الفقري، والمفاصل، والفتق. ولكن، كما قال الشيخ أمبروز من أوبتينا، "ليس من المفيد أن يتمتع الراهب بصحة جيدة، ولكن يمكن علاجه".

القواعد في ديرنا لم تتغير منذ 20 عامًا. يبدأ اليوم بصلاة لوالدة الإله الكلية القداسة أمام أيقونة "إيفيرون" الخاصة بها؛ ثم تتلى صلاة الصباح، صلاة نصف الليل، ثلاثة شرائع مع مديح، فصلين من الرسول، فصل الإنجيل، الساعتين الثالثة والسادسة، يتم تقديم القداس الإلهي. في الساعة 17.00 صلاة الغروب والصلاة، الساعة الأولى، صلاة المساء وطقس المغفرة، حيث نطلب أنا والإخوة من بعضنا البعض المغفرة. يحاول الإخوة الاعتراف كل يوم.

تُقام عدة مرات في الأسبوع في المساء قراءات مشتركة لكتاب الفيلوكاليا وغيرها من الكتب الآبائية عن الحياة الرهبانية. في أيام الثلاثاء لدينا يوم أخوي، حيث يضع الجميع شؤونهم وهمومهم جانبًا وينخرطون حصريًا في أعمال مساعدة النفس. في مثل هذا اليوم يأتي إلينا معترفنا الأب سيرافيم ويقرأ عظة نسكية. بعد الإفطار نقوم بدراسة روحية لمدة ساعة: ندرس الآباء النساك وأعمال القديس يوحنا الذهبي الفم وقواعد الكنيسة القانونية.

يلاحظ الأشخاص الذين يأتون غالبًا إلى كوزيتشا أن لدينا جوًا عائليًا في الدير، مع علاقات دافئة بين الإخوة. ولكن هذا هو رأيهم، أنا نفسي لا أستطيع المقارنة.

هل أنت أصدقاء مع السكان المحليين؟

نعم، نحن نعيش معًا، خاصة وأن الكثيرين في كوزيخا يتذكرون كيف بدأ بناء الدير. في البداية، لم يعتقد أحد أنه يمكننا بناءه، ولكن الآن في بعض الأحيان يطلبون النصيحة، يأتون إلى الخدمات، لقد اعتادوا علينا بالفعل.

كم عدد الإخوة في الدير الآن؟

حوالي 50 شخصا. وبشكل عام، خلال سنوات وجود الدير، جاء إلى كوزيخا أكثر من ألف شخص. أكرر أن الكثيرين لم يستطيعوا تحمل المجهود البدني وغادروا إلى أديرة أخرى. اليوم، نشاطنا الرئيسي هو الصلاة.

ولأي غرض أنشئت المزارع؟

المزارع هي في المقام الأول إطعام السكان المحليين، وهو نوع من العمل التبشيري. في أيام الأحد، يذهب بعض رهباننا إلى الكنائس والمزارع للطاعة. لن يذهب الكاهن المتزوج إلى قرية الدخل فيها 200 روبل في الشهر، ولا حتى 1000. أي كاهن يستطيع أن يتحمل هذا؟ لكن أطعم الراهب فيذهب ويبني معبداً.

يوجد في مدينة نوفوسيبيرسك متروبوليتانات قطار تبشيري خاص وسفينة معبد. فهل يشارك الرهبان في هذه المشاريع؟

نرسل ممثلينا إلى هناك إذا طلب منا ذلك، ولكن في الغالب ندعوهم إلينا. في نوفوسيبيرسك، تم تسجيل نسبة منخفضة في اختيار موضوع "أساسيات الثقافة الأرثوذكسية"، لذلك قررنا أننا بحاجة إلى العمل مع مديري المدارس. لقد قمنا بالفعل بزيارة 80 مخرجًا إلى كوزيتشا، ونستقبلهم بقرع الأجراس، ونأخذهم إلى الكنيسة، حيث يغني الإخوة، ونظهر التطور التاريخي لترانيم الكنيسة، الأمر الذي يجعل البعض يذرفون الدموع. ثم يقوم المديرون بإشعال الشموع وكتابة الملاحظات. في قاعة الطعام نطعمهم بورشت الدير والخبز الفطير والأسماك من بركتنا. نعرض موقدًا روسيًا، وتعمل الحظيرة كحديقة حيوانات أليفة. هكذا نصبح أصدقاء، ويتغير الوضع في المدارس تدريجياً نحو الأفضل.

تعلم الصمت

بعد تكريسك، كم مرة تأتي إلى كوزيتشا؟

أحاول أن أكون هناك مرتين في الأسبوع: يوم الثلاثاء (يوم الأخوي) ويوم السبت. وفي هذه الأيام يعترف المعترف ويرشد في الدير.

هل من الصعب الجمع بين المواقف؟

العبء ثقيل، ولكن بعون الله نستطيع أن نتغلب عليه. لدي أيضًا أبرشية في نوفوسيبيرسك ومدرسة الأحد وصالة للألعاب الرياضية. هناك مساعدين، لكنهم ما زالوا بحاجة إلى التدريب والتربية. الإخوة كلهم ​​جيدون، وقد ثبت ذلك، بعد 20 عامًا، أصبحنا نعرف بالفعل من يمكننا الوثوق به. تختلف شخصية كل شخص عن الآخر، ولدينا العديد من أوجه القصور، وجميعنا مليئون بنقاط الضعف.

ما هي المشاكل الأخرى التي يواجهها الرهبان؟

الصمت لا يكفي بالنسبة لنا. على مر السنين من البناء، اعتاد الإخوة على التواصل. لذلك، نحن نتعلم البقاء في الهدوئية (يبتسم).

كلمات فراقك لقراء MV.

الرهبنة هي أسعد حياة. يجب أن نفرح لأن الرب أعطانا مثل هذه الحياة والموجهين الصالحين. أتذكر دائمًا كلمات الرسول بولس لأطفاله الصغار: "يمكنكم أن تتزوجوا وتتزوجوا، ولكني أشعر بالأسف من أجلكم، سيكون لكم أحزان في الجسد".

في الدنيا الإنسان منهك، وليس لديه شيء في المقابل. يعمل ويعمل ولكن الغرور يأكل كل شيء. في الدير، للوهلة الأولى، هناك أيضا الكثير من العمل والصخب، ولكن هناك مزاج مختلف. يجاهد الراهب لمجد الله، ويدرك أنه بينما يعمل ويصلي فإن الرب يعمل بنفسه. لذلك من أراد أن تتطهر روحه وتتجمل فليذهب إلى الدير. لكن علينا أولاً أن نقرأ أعمال القديس إغناطيوس (بريانشانينوف) وشيوخ أوبتينا وغيرهم.

أتمنى أن يتمسك الرهبان ويصلون، وأن يقرأ العلمانيون الآباء القديسون، ويزورون الأديرة كحجاج، ويعيشون هناك، ويرون. يجب أن تفهم أن الهدف من الحياة في الدير هو تصحيح روحك. ولنتذكر كلمات القديس يوحنا كليماكوس: “نور الرهبان هم ملائكة، والرهبان نور لكل الناس. ولذلك فليجتهدوا أن يكونوا قدوة حسنة في كل شيء، "لا يعثروا أحدًا في شيء"، لا بالفعل ولا بالقول (2كو6: 3).

ولادة: 30 يونيو(1974-06-30 ) (45 سنة)
قرية شكورز، منطقة إنبيكشيلدرسكي، منطقة كوكتشيتاف، جمهورية كازاخستان الاشتراكية السوفياتية، اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية

المطران بولس(فى العالم الكسندر فياتشيسلافوفيتش غريغورييف; 30 يونيو، قرية شكورز، مقاطعة إنبيكشيلدرسكي، منطقة كوكتشيتاف، جمهورية كازاخستان الاشتراكية السوفياتية) - أسقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، أسقف كوليفان، نائب أبرشية نوفوسيبيرسك.

سيرة شخصية

ولد في 30 يونيو 1974 في قرية شكورز بمنطقة إنبيكشيلدرسكي في جمهورية كازاخستان الاشتراكية السوفياتية. نال المعمودية عام 1992. في عام 1996 تخرج من جامعة تشيليابينسك التقنية.

في 10 يوليو 1998، تم رهبته على يد رئيس دير رئيس الملائكة ميخائيل في قرية كوزيخا بمنطقة نوفوسيبيرسك، هيرومونك أرتيمي (سنيجور) باسم بافيل تكريماً للرسول بولس. شغل في الدير منصب قبو وعميد، وكان عميد فناء الدير في قرية فيرخ تشيك.

في 12 سبتمبر 1998، رسمه الأسقف سرجيوس (سوكولوف) من نوفوسيبيرسك وبيردسك إلى رتبة هيروديكون، وفي 26 ديسمبر - إلى رتبة هيرومونك.

من مايو 2006 إلى أبريل 2010، خدم كاهنًا متفرغًا لميتوخيون الأسقف تكريماً لأيقونة والدة الإله المقدسة "سريعة السمع" في محطة موتشيشي، منطقة نوفوسيبيرسك.

في 4 أكتوبر 2012، تم تعيينه رئيسًا (رئيسًا) لدير رئيس الملائكة ميخائيل في قرية كوزيخا بمنطقة أوردينسكي بمنطقة نوفوسيبيرسك. وفي 4 نوفمبر من نفس العام، تم ترقيته إلى رتبة رئيس الدير.

أسقفية

في 24 ديسمبر 2015، وبقرار من المجمع المقدس، تم انتخابه للرسامة أسقفًا على كوليفان، نائبًا لأبرشية نوفوسيبيرسك.

في 25 كانون الأول (ديسمبر) من العام نفسه، في كنيسة جميع القديسين، في الأراضي الروسية، تمت ترقية المقر البطريركي والسينودس في دير دانيلوف، متروبوليتان سانت بطرسبرغ ولادوغا بارسانوفيوس (سوداكوف) إلى رتبة أرشمندريت.

في 26 ديسمبر 2015، في قاعة العرش بكاتدرائية المسيح المخلص، تم تعيين الأرشمندريت بولس أسقفًا على كوليفان.

اكتب مراجعة عن مقال "بافيل (غريغورييف)"

ملحوظات

روابط

• // البطريركية.Ru

مقتطف يميز بافيل (غريغورييف)

في منتصف الطريق، سمح نيكولاي للسائق بإمساك الخيول، وركض للحظة نحو مزلقة ناتاشا ووقف في المقدمة.
قال لها بصوت هامس بالفرنسية: "ناتاشا، كما تعلمين، لقد اتخذت قراري بشأن سونيا".
-هل اخبرتها؟ - سألت ناتاشا، وقد ابتهجت فجأة بالفرح.
- أوه، كم أنت غريبة مع تلك الشوارب والحواجب، ناتاشا! هل أنت سعيد؟
– أنا سعيد للغاية، سعيد للغاية! لقد كنت غاضبة منك بالفعل. لم أخبرك، لكنك عاملتها معاملة سيئة. هذا هو القلب يا نيكولاس. انا سعيد جدا! وتابعت ناتاشا: "يمكنني أن أكون سيئًا، لكنني شعرت بالخجل من كوني الشخص السعيد الوحيد بدون سونيا". "الآن أنا سعيد جدًا، حسنًا، اركض إليها."
- لا، انتظر، أوه، كم أنت مضحك! - قال نيكولاي، وهو لا يزال يحدق بها، وفي أخته أيضًا، يجد شيئًا جديدًا وغير عادي وساحرًا لم يسبق له رؤيته فيها من قبل. - ناتاشا، شيء سحري. أ؟
فأجابت: «نعم، لقد أحسنت صنعًا».
"لو رأيتها من قبل كما هي الآن،" فكر نيكولاي، "لسألت منذ فترة طويلة عما يجب فعله وكنت سأفعل كل ما أمرت به، وسيكون كل شيء على ما يرام".
"إذن أنت سعيد، وأنا قمت بعمل جيد؟"
- هذا جيد جدا! لقد تشاجرت مؤخرًا مع والدتي حول هذا الأمر. أمي قالت أنها قبض عليك. كيف يمكنك أن تقول ذلك؟ لقد كدت أن أتشاجر مع أمي. ولن أسمح أبدًا لأي شخص أن يقول أو يفكر في أي شيء سيء عنها، لأنه لا يوجد فيها سوى الخير.
- جيد جداً؟ - قال نيكولاي، وهو يبحث مرة أخرى عن التعبير على وجه أخته ليكتشف ما إذا كان ذلك صحيحًا، وهو يصر بحذائه، وقفز من المنحدر وركض إلى مزلقته. نفس الشركسية السعيدة والمبتسمة، ذات الشارب والعيون المتلألئة، التي تنظر من تحت غطاء رأس السمور، كانت تجلس هناك، وهذه الشركسية كانت سونيا، وربما كانت سونيا هذه زوجته المستقبلية السعيدة والمحبة.
عند وصولهما إلى المنزل وإخبار والدتهما عن كيفية قضاء الوقت مع عائلة ميليوكوف، عادت الشابات إلى المنزل. بعد أن خلعوا ملابسهم، ولكن دون مسح شواربهم الفلينية، جلسوا لفترة طويلة يتحدثون عن سعادتهم. تحدثوا عن كيف سيعيشون متزوجين وكيف سيكون أزواجهن أصدقاء ومدى سعادتهم.
على طاولة ناتاشا كانت هناك مرايا أعدتها دنياشا منذ المساء. - فقط متى سيحدث كل هذا؟ وأخشى أنني لن... سيكون ذلك جيدًا جدًا! - قالت ناتاشا الاستيقاظ والذهاب إلى المرايا.
قالت سونيا: "اجلسي يا ناتاشا، ربما تراه". أشعلت ناتاشا الشموع وجلست. قالت ناتاشا التي رأت وجهها: "أرى شخصًا بشارب".
قالت دنياشا: "لا تضحكي أيتها السيدة الشابة".
بمساعدة سونيا والخادمة، وجدت ناتاشا موضع المرآة؛ اتخذ وجهها تعبيرًا جديًا وصمتت. جلست لفترة طويلة، تنظر إلى صف الشموع المتراجعة في المرايا، مفترضة (بناءً على القصص التي سمعتها) أنها سترى التابوت، وأنها ستراه، الأمير أندريه، في هذا الأخير، مندمجًا، ساحة غامضة. لكن بغض النظر عن مدى استعدادها للخلط بين أدنى بقعة وصورة شخص أو نعش، فإنها لم تر شيئًا. بدأت ترمش بشكل متكرر وابتعدت عن المرآة.
- لماذا يرى الآخرون وأنا لا أرى شيئًا؟ - قالت. - حسنًا، اجلسي يا سونيا؛ قالت: "في هذه الأيام أنت بالتأكيد بحاجة إليها". - بالنسبة لي فقط... أنا خائفة جدًا اليوم!
جلست سونيا أمام المرآة وعدلت وضعها وبدأت تنظر.
قالت دنياشا بصوت هامس: - سوف يرون صوفيا الكسندروفنا بالتأكيد. - وتستمر في الضحك.
سمعت سونيا هذه الكلمات وسمعت ناتاشا تهمس:
«وأنا أعلم أنها سوف ترى؛ رأت العام الماضي أيضا.
لمدة ثلاث دقائق كان الجميع صامتين. "بالتأكيد!" همست ناتاشا ولم تكمل... فجأة أبعدت سونيا المرآة التي كانت تحملها وغطت عينيها بيدها.
- أوه، ناتاشا! - قالت.
- هل رأيته؟ هل رأيته؟ ماذا رأيت؟ - صرخت ناتاشا وهي تحمل المرآة.
لم ترى سونيا أي شيء، أرادت فقط أن تغمض عينيها وتنهض عندما سمعت صوت ناتاشا يقول "بالتأكيد"... لم تكن تريد خداع دنياشا أو ناتاشا، وكان من الصعب الجلوس. هي نفسها لم تكن تعرف كيف أو لماذا خرجت منها صرخة عندما غطت عينيها بيدها.
- هل رأيته؟ - سألت ناتاشا وهي تمسك بيدها.
- نعم. "انتظر... لقد رأيته"، قالت سونيا لا إراديًا، وهي لا تعرف بعد من تقصد ناتاشا بكلمة "هو": هو - نيكولاي أم هو - أندريه.
"ولكن لماذا لا أقول ما رأيته؟ بعد كل شيء، يرى الآخرون! ومن يستطيع أن يدينني بما رأيت أو لم أر؟ تومض من خلال رأس سونيا.
قالت: نعم رأيته.
- كيف؟ كيف؟ هل هو واقف أم مستلقي؟
- لا، رأيت... وبعدين لم يكن هناك شيء، فجأة أرى أنه يكذب.
- أندريه مستلقي؟ هو مريض؟ - سألت ناتاشا وهي تنظر إلى صديقتها بعينين متوقفتين خائفتين.
- لا، على العكس من ذلك، - على العكس من ذلك، وجه مرح، والتفت إلي - وفي تلك اللحظة وهي تتحدث، بدا لها أنها رأت ما كانت تقوله.
-حسنا إذن يا سونيا؟...
– لم ألاحظ شيئا باللونين الأزرق والأحمر هنا…
- سونيا! متى سيعود؟ عندما أراه! يا إلهي، كم أخاف عليه وعلى نفسي، ومن كل ما أخافه..." تحدثت ناتاشا، ودون أن تجيب على كلمة واحدة لعزاء سونيا، ذهبت إلى السرير وبعد فترة طويلة من إطفاء الشمعة. وعينيها مفتوحتين، واستلقيت بلا حراك على السرير ونظرت إلى ضوء القمر الفاتر من خلال النوافذ المجمدة.

بعد فترة وجيزة من عيد الميلاد، أعلن نيكولاي لأمه عن حبه لسونيا وقراره الحازم بالزواج منها. الكونتيسة، التي لاحظت منذ فترة طويلة ما كان يحدث بين سونيا ونيكولاي وكانت تتوقع هذا التفسير، استمعت بصمت إلى كلماته وأخبرت ابنها أنه يمكنه الزواج من من يريد؛ لكن لا هي ولا والده سيباركانه على مثل هذا الزواج. لأول مرة، شعر نيكولاي أن والدته غير راضية عنه، وأنها على الرغم من كل حبها له، فإنها لن تستسلم له. أرسلت ببرود ودون أن تنظر إلى ابنها في طلب زوجها. وعندما وصل، أرادت الكونتيسة أن تخبره بإيجاز وببرود ما هو الأمر بحضور نيكولاي، لكنها لم تستطع المقاومة: بكت دموع الإحباط وغادرت الغرفة. بدأ الكونت القديم في تحذير نيكولاس بتردد ويطلب منه التخلي عن نيته. أجاب نيكولاس أنه لا يستطيع تغيير كلمته، وتنهد الأب ومن الواضح أنه محرج، وسرعان ما قاطع خطابه وذهب إلى الكونتيسة. في كل اشتباكاته مع ابنه، لم يترك الكونت أبدًا وعيًا بالذنب تجاهه بسبب انهيار الشؤون، وبالتالي لا يمكن أن يغضب من ابنه لرفضه الزواج من عروس غنية واختيار سونيا بدون مهر. - في هذه الحالة فقط، يتذكر بوضوح أنه إذا لم تكن الأمور مستاءة، فسيكون من المستحيل أن ترغب في زوجة نيكولاي أفضل من سونيا؛ وأنه وحده هو وميتينكا وعاداته التي لا تقاوم هم المسؤولون عن اضطراب الأمور.

07.07.2017 14:03:00

وقد كرّس الأسقف بافيل أسقف كوليفان حجر الأساس للكنيسة قيد الإنشاء باسم القديس نيقولاوس العجائبي في القرية. صخرة منطقة كوليفان. احتفل مع فلاديكا بافيل عميد أبرشية كوليفان، رئيس الكهنة فلاديمير بوبروف، ورئيس الرعية المحلية، القس ديمتري باسيكونوف.

وشارك في هذا الحدث الرسمي رئيسة مجلس قرية سكالينسكي نينا سوردينا وسكان القرية.

تبلغ قرية سكالا عامها الـ 295 هذا العام، ولكن طوال تاريخها الممتد لثلاثة قرون لم يكن هناك معبد هنا على الإطلاق.

تعمل الآن رعية القديس نيكولاس في قرية سكالا. يقول السكان المحليون أنه حتى قبل إنشائه، كان القديس نيكولاس يحظى بالتبجيل بشكل خاص هنا باعتباره الراعي السماوي. من المعروف من السجلات الأرشيفية ومن ذكريات شهود العيان أنه تم الاحتفال بأيام ذكرى القديس نيكولاس العجائب جنبًا إلى جنب مع يوم القرية. ذهب Skalinians إلى الخدمات في قرية Chaus المجاورة، حيث كانت هناك كنيسة مع مذبح على شرف القديس نيكولاس.

وهنأ الأسقف بافيل السكان على هذا الحدث الهام وأعرب عن أمله في أن تبدأ حياة جديدة في القرية مبنية على القيم الأخلاقية والروحية مع بناء المعبد.

المركز الإعلامي الأبرشي

أخبار

في الفترة من 15 إلى 25 سبتمبر، سيبقى تابوت يحتوي على جزء من رفات القديس سبيريدون من تريميثوس في نوفوسيبيرسك. سيتم اجتماع المزار يوم 15 سبتمبر الساعة 9.45 في كاتدرائية الصعود...

في 8 سبتمبر ترأس المتروبوليت نيقوديم القداس الإلهي في الكنيسة على شرف عيد الغطاس في بيردسك.

في 11 سبتمبر، من الساعة 17.00 إلى الساعة 20.00، في ساحة ناريمسكي، يعقد مركز التنسيق للوقاية من إدمان المخدرات وإدمان الكحول، بدعم من مجلس مدينة نوفوسيبيرسك، حملة توعية...

ديسمبر

تم تعيين الأرشمندريت بافل أسقفًا على كوليفان، نائبًا لأبرشية نوفوسيبيرسك

• أخبار الأبرشية
• 1509

في 26 ديسمبر 2015، في نهاية الوقفة الاحتجاجية التي استمرت طوال الليل في كاتدرائية المسيح المخلص في موسكو، في قاعة العرش بكنيسة الكاتدرائية، ترأس قداسة بطريرك موسكو كيريل وعموم روسيا عملية تسمية الأرشمندريت بول (غريغورييف)، رجل دين من أبرشية نوفوسيبيرسك، بصفته أسقف كوليفان، نائب أبرشية نوفوسيبيرسك. عند التسمية، خاطب الأرشمندريت بولس رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ورؤساء الكهنة الذين خدموا مع قداسته بكلمة مرسومة.

قداسة الرب القدوس والأب الكريم! القساوسة الموقرين!

والآن تتحقق الإرادة الإلهية، فتدعوني، وأنا الضعيف، إلى الخدمة الهرمية. وإذ أدرك عدم استحقاقي وقلة خبرتي، فأنا مستعد أن أصرخ مع إرميا النبي: "يا رب، ها أنا لا أعرف أن أقول لأني طفل" (إر 1: 6)، ولكن خائفًا من العصيان ومن كل قلبي. إذ أريد أن أخدم الكنيسة الأم، أجيب الدعوة الإلهية على لسان النبي إشعياء: "هأنذا أرسلني" (أش 6: 8).

قداستكم! اسمحوا لي أن أعرب لكم وللسينودس المقدس عن امتناني البنوي القلبي لدعوتي إلى مجال النشاط الكنسي. إن مثالك في الخدمة المتفانية لله وكنيسته المقدسة سيساعدني على تحقيق هذه الطاعة الصعبة.

عندما أتذكر حياتي وأرى العناية الإلهية المستمرة بي، أهتف مع المرتل الملكي: "أرتل للرب الذي أحسن إليّ، وأرتل لاسم الرب العلي" ( مز 12: 7). أشكر الرب لأنه أرسل لي طوال حياتي مرشدين غيورين وحكماء ورعاة حقيقيين.

أتوجه بالشكر الجزيل إلى والديّ اللذين أعطاني الحياة والتربية والتعليم، وعلماني الدروس الأولى في التقوى والعمل الجاد، ثم باركاني على الطريق الرهباني.

باختيار الرهبنة، وجدت نفسي في سيبيريا البعيدة، في دير ميخائيل أرخانجيلسك المنشأ حديثًا. هنا، في المناطق النائية السيبيرية، في وقت صعب للبلاد بأكملها، وسط الصقيع الشديد والرياح العاصفة، عمل المجتمع الرهباني الشاب في صلاة جادة وعمل شاق، وترميم الكنائس المدمرة وإنشاء معابد غير مادية في قلوب الرهبان.

ترأس هذه الأخوة هيرومونك أرتيمي، الآن أسقف بتروبافلوفسك وكامشاتكا. إن تعليمه عن الحياة الرهبانية، الذي رواه لي في اللقاء الأول، وكذلك معرفتي بأخوية الدير الشاب، أفرح قلبي، لأني وجدت هنا ما قرأت عنه في أعمال الآباء القديسين والنساك، ما كنت أبحث عنه منذ سنوات دراستي. وهنا تعلمت من التجربة ثمار قطع إرادتي، وأحسست بفرح الطاعة. كان الأب أرتيمي دائمًا مثالًا في الصلاة والعمل، فقد شارك بنفسه في أصعب الأعمال وأظهر اهتمامًا كبيرًا بإخوته لدرجة أننا أطلقنا عليه ببساطة اسم "الأب". «وكان للإخوة «قلب واحد ونفس واحدة. ولم يدع أحد شيئًا من ماله خاصًا به» (أع 4: 32)، بل كان بيننا كل شيء مشتركًا. حكم مشترك وعبادة مشتركة، أعمال مشتركة ووجبات مشتركة، أفراح مشتركة وأحزان مشتركة.

أشكر الأسقف أرتيمي والأب سيرافيم (أوستروموف)، المعترف الأخ، على العمل العظيم في خلق روح أخوية حقيقية في الدير، وأشكرهما على اهتمامهما بنفسي الخاطئة، وعلى تربيتي كراهب. أتقدم بالشكر الجزيل لجميع إخوة دير رئيس الملائكة ميخائيل على صلواتهم المشتركة وأعمالهم المتفانية على مدى سنوات عديدة.

أتوجه بكلمات الامتنان الصادق إلى صاحب السيادة تيخون متروبوليت نوفوسيبيرسك وبيردسك، الذي أرشدني بلا كلل كرئيس للدير وفي الوقت نفسه شاركني تجربته الغنية في تنظيم حياة الكنيسة. فلاديكا تيخون هو بالنسبة لي مثال على الخدمة المضحية والشجاعة لكنيسة المسيح. وأشكر الله أنني سأواصل العمل تحت قيادته المباشرة.

قداستكم، أيها القساوسة المحترمون، أطلب صلواتكم المقدسة من أجلي على عرش الله في يوم تكريسي، حتى أكون دائمًا مصحوبًا بمساعدته القديرة والكريمة، حتى تنعم نعمة الرب. الرب يحوّل نفسي باستمرار ويساعدني في الخدمة الرعوية القادمة لأتصرف كما يليق باللقب الذي دُعيت إليه الآن، "في بيت الله، الذي هو كنيسة الله الحي، عمود الحق وأساسه". (1 تيموثاوس 3:15).